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在没有网络、交通不便的古代，信息传递曾是横亘在人们心中的一道难题。当思念缠绕心头，人们只能将深情寄托于手边的寻常之物。《古诗十九首·庭中有奇树》中“攀条折其荣，①____”的场景，道尽了这份无奈与执着。即便心怀“②____，____”的凌云壮志（曹操《龟虽寿》），那份对理想的坚守，也需跨越山海才能传递。然而，自然的伟力也为信息传递留下了一线生机。郦道元在《水经注·三峡》中记载“其间千二百里，③____，____”，三峡湍急的水流，在古代竟成了长江流域最快的“消息通道”。

以上诗歌，引起了你怎样的联想，触发了你怎样的思考？请结合你自己的理解，写一篇不少于600字的文章。

要求：⑴题目自拟，立意自定；⑵除诗歌外，文体自选；⑶文章中请不要出现真实的校名、人名等；⑷字迹工整，书写清楚。

【甲】

范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从^①之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣绿^②一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令^③ ， 至今奉公之法，不敢废弛。

（北宋王辟之《渑水燕谈录》节选）

【乙】

嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫^④。又六年，始见其叔彝叟^⑤京师。又十一年，还与其季德孺^⑤同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼！公之功德，盖不待^⑥丈而显，其文亦不待^⑦叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

（北宋苏轼《范文正公集叙》节选）

【丙】江上渔者^⑧

[宋]范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

【注释】①群从：指堂兄弟及诸子侄。②缣：细绢。③令：善良。④尧夫：范饨仁，字尧夫。范仲淹次子。⑤彝叟：范炖礼，字彝叟，范仲淹第三子。⑥德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。⑦待：依靠。⑧此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。

“一生择一事”足矣

①2016年4月，《白鹿原》作者陈忠实的去世，引发了全社会对这位秉持“一生择一事”严肃创作态度的作家的追忆。他的创作生涯长达50余年，一生只为文学而努力。写这部小说，他打了无数遍腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍；而整个创作过程，又花了陈忠实整整6年时间。他把全部时间都花在了写作这一件事情上，《白鹿原》几乎耗尽了陈忠实的全部气力，却也最终让他抵达了自己的人生之巅。在多元化的快速发展的社会中，责年人应该像陈忠实一样，“一生择一事”，即一生坚持做好一件事。

②诚然，青年人寻求个性独立、个人价值的实现，这些都无可厚非。然而 ， 那些“一生择一事”，把个人的选择与国家的需求相呼应的成功者，也为我们提供了另一种解读时代精神的视角。

③前段时间，电视上报道了一则新闻，中国传媒大学教授车洪才36 年编250 万字《普什图语汉语词典》。普什图语是阿富汗的官方语言之一，我国掌握这门语言的不到百人。编纂这本字典，最初是完成国家培养非通用语种人才的任务。后来有关部门把这件事都忘记了，车教授却在没有一分钱稿费的情况下自己垫钱坚持把字典编完。如今，《普什图语汉语词典》在我国对外开放和“一带一路”建设中发挥着越来越重要的作用。车洪才用自己的坚守实现了年轻时的自勉：奋少壮之勇力，攫智库之珍奇，建丰伟之功，立不灭之绩，完终身之夙愿，尽人世之大义。

④任正非和华公司，是另一个“一生择一事”成就的传奇。当问及任正非成功的秘诀是什么，他的回答是：“坚持只做一件事”，不炒股、不做房地产、不上市，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲锋。2025年，在无线产品线奋斗大会上，任正非曾说：“我们已经用十几年时间，走了一条成功的路。……（这）使我们的生命放射光芒，让我们的青春永远无愧无悔。”

⑤世易时移，青年群体始终是推动国家创新和进步，保持国家竞争力的重要力量。虽然今天的青年不同以往，个性要加独立，思想更趋多元，然而，不管世事如何变迁，“一生择一事”应当是每个时代青年人的永恒功课。只有秉持一生坚持做好凵件事这个基本信仰，才可能成为具有新认识、新观念和新作为的“新青年”。

⑥正可谓“不能胜寸心，安能胜苍穹”。陈忠实的“一生一部作品”、车洪才教授的“一生一本词典”、任正非的“一生攻陷一道‘城墙口’”，他们的成功，正是充满理想，并为之倾尽全力不懈奋斗的结果。这种“一生择一事”的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。

（选自《人民日报》，有删改）

山谷微风

余华

①二月下旬，我和家人离开寒冷的北京，来到气候宜人的三亚，住在朋友提供的阿那亚公寓里。

②阿那亚在吉阳区的山谷里，地势狭长，绵延而上。傍晚时分，我们坐在公寓的阳台上，沐浴微风，眺望远处层峦叠嶂的山势，辽阔壮观，心旷神怡。

③心旷神怡不只是视觉的向往，还有微风徐徐吹来的惬意悠然。

④七年前的冬季我们在三亚海棠湾住过一些日子，领略了什么是风急浪高。我们每天在海边的木栈道上行走，蠺张的海风吹得我一阵一阵的头痛，所以这次来三亚带上三顶帽子，心想当三顶帽子都被风吹走后，差不多是我们回北京的时候了。

⑤我的想法当然错了，这里的微风彬彬有礼 ， 会让我把三顶帽子安然带回北京。

⑥山谷微风柔和清新，亲切友好，来到身上仿佛是不间断的问候。

⑦初来这里时，我常去下沉式的Y酒店，要一杯咖啡，坐在西班牙餐厅的长桌旁，感受微风吹拂。我感受到了与公寓阳台上不一样的微风，阳台上的微风坦率直白，方向一致，扑面而来时毫不犹豫，西班牙餐厅里微风的方向并不总是一致，有些迟疑，有些暗示，有时候迎面而来，有时候在背后提醒，似乎要表达什么，又不知从何说起。

⑧这是什么样的微风，我找不到准确的表述语句，只找到一连串的不是，不是杜甫“细草微风岸”的风，不是高骈“水晶帘动微风起”的风，冯延已的“吹皱一池春水”是因为“风乍起”，过于突然，也不是，更不是“风萧萧兮易水寒”里的风，山谷微风不是壮志凌云之风，不会去送别荆轲，它知道自己普通微小，所以低调，其低调有点像我童年时期在炎热夏天里寻找的穿堂风。

⑨卷起来扛在肩上的草席，这是我童年时有关夏天的意象。

⑩那时候我们家搬到了海盐中学后面，当时教学楼一层走廊的两端没有门，我中学四年只见过门框没见过门，这应该是穿堂风乐意光顾的原因。

⑪暑假的时候，我经常在午饭后光着上身，穿着拖鞋，卷起自己床上的草席，扛在肩上，走过池塘，走进海盐中学那幢教学楼的走廊，探寻究堂风，从这头走到那头，既感受风向，也感受风力，然后选定一个和风习习的位置，铺开草席，席地而睡。

⑫可是穿堂风是自由主义的风，一会儿从这边过来，一会儿从那边过来，有时候风吹不断，有时候突然没风，像是风扇遭遇停电。

⑬我童年时期夏天的午睡因此充满了缺陷，经常是躺下后还没睡着就没风了，就得起身卷起草席去找下一个风点，确定那里的风还会吹一会儿，再躺下去，可是马上又没风了。

⑭躺下，起身，再躺下，再起身，如此反复，睡意全无，这是穿堂风留给我的清晰记忆，在此后的日子里时常出现一下。

⑮如今的穿堂风只剩下名字，它在炎热夏天里已经不受重视。

⑯凉风习习不再是从自然界长途跋涉而来，而是人工凉风了，从私人和公共建筑里的制冷空调里出来，在房间里在大厅里在建筑里旋转扩散。

⑰我童年时享受过人工凉风，准确的说法是手工凉风，那时候人们的家里没有电风扇，空调是闻所未闻，人们习惯在夏天的晚上坐在户外乘凉，人手一把蒲扇，一边给自己扇风一边与邻居聊天。

⑯童年的我假装认真听他们说话，站在扇过来的风这边，搭上一阵子顺风。这个大人手累了放下蒲扇，我就走到另一个仍在扇风的大人旁边，继续假装听他们说话，继续搭顺风，他们笑的时候我也跟着笑，其实我根本听不懂他们说的话。

⑲这里的山谷微风不是当年海盐中学教学楼里的穿堂风，这里白天的上坡风和晚上的下坡风持续不断，这是山谷狭长地势给予的礼物，因此我坐在Y酒店负层的西班牙餐厅长桌旁时，感受的不是微风的离去和到来，而是微风的细致和变化，还有微风的不可知，我开始了无边的遐想。

⑳多少豪杰壮举，不论是壮士一去不复还，还是壮士凯旋归来，只要进入历史的长河就会无足轻重，维吉尔说：“一丝微风勉强把他们的名字吹入我们耳中。”

（节选自《山谷微风》，有删改）

【林冲唱词】往事萦怀难排遣，荒村沽酒慰愁烦。望家乡去路远，别妻千里音书断，关山阻隔两心悬。……叹英雄生死离别遭危难，满怀激愤问苍天。问苍天万里关山何日返？问苍天缺月儿何时再团圆？问苍天何日里重挥三尺剑？诛尽奸贼庙堂宽！壮怀得舒展，贼头祭龙泉。却为何天颜遍堆愁和怨……天啊，天！莫非你也怕权奸，有口难言？

自强不息是中华民族生生不息的精神源泉。自强不息是欧阳修被贬谪至滁州时仍然追求“① ， 在乎山水之间也”（《醉翁亭记》）的精神愉悦；是苏轼面对兄弟别离时仍能给出“② ， ③”（《水调歌头》）的美好祝福；是刘禹锡贬谪二十三年后仍发出“今日听君歌一曲，④”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豪迈宣言；是李白面对歧路时“长风破浪会有时，⑤”（《行路难》）的执着奋进；韩愈面对“夕贬潮州路八千”的贬谪仍发出“⑥ ， 肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的报国之志。

“天行健，君子以自强不息”这句出自《周易》的zhēn言理至易明 ， 使我们受益匪浅。它告诉我们：在学习和生活中，只要自强不息，积极进取，才能取得成功。自强，燃起心中希望；奋斗，点亮人生华章；自强和奋斗相得益彰。然而，现实中总有些人，一遇挫折就畏缩不前；稍遇挑战便只会躲在舒适圈中抱怨，一遇风雨便凋零腐朽。相反，面对困境，我们不妨自吹自擂 ， 唯有从失败中jí取力量，砥砺前行，才能达到看似可望而不可即的目标。

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

——泰戈尔

错过，即“有所失”，我们要习惯它。错过，也往往构成另一种得，我们要品味它。

——刘心武

上面两句话引发了你怎样的联想和思考?请以“错过”为题目，写一篇文章。要求：

①除诗歌外，文体不限；

②文中不得出现真实的地名、校名、人名；

③不少于600字。

材料二：

乙亥北行日记

[清]戴名世^①

十三日，乃于三更启行。行四五里，见西北云起；少顷，布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚：遍叩逆旅主人门，皆不应。圉人^①于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下。雨止，则天已明矣，道路皆水弥漫，不辨阡陌。私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。惜无有以此为念者。

初二日，至京师。芦沟桥及彰义门，俱有守者，执途人^③横索金钱，稍不称意，虽袱被^④欲俱取其税。盖辇毂之下而为御人之事^⑤ ， 或以为此小事不足介意，而不知天下之故，皆起于不足介意者也。是日大雨，而余袱被书笈为逻者所开视尽湿涂泥被体。

（选自《戴名世文集》，有删改）

【注释】：①戴名世（1653-1713）：清江南桐城（今属安徽省）人。著名的桐城派文学家，后因《南山集》案被杀。《乙亥北行日记》是清康熙三十四年 （1695）戴氏从江苏江宁赴京途中的日记。②圉人：马夫，养马的人。③执途人：掌管关口的人。④袱被：本指用袱子包扎衣被，整理行装，这里指行李包裹。⑤辇（niǎn）毂（gǔ）下；指京师，犹言在皇帝车驾之下。御人：拦路抢劫。

材料一：

做自己灵魂的贵族

韩青

①我常常有这样的感觉，因为一些琐事忙得不可开交，于是就暂时告别写作。可是，一段时间之后，再拿起笔去写，就会觉得很生疏，像一个迷路的人似的，不知道从哪里下手。每每这时，我就像一杯浑浊的水一样，需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明：人的心就像一面镜子，得常常擦拭，否则，就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物，并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时，那颗心其实早已面目全非。

②一个人的心灵和外物是格格不入的吗?对，就是这样。心灵是心灵，外物是外物，两者井水不犯河水。____，____想要外物，____想保持内心的纯净，这样的两全其美只是妄想。____，一个人一旦为外物所迷惑，那么他的心往往就会迷失，而迷失的心也就难以保持纯净了。

③梭罗通过瓦尔登湖之行，告诉世人：人需要的外物是极其有限的，再多了，就是多余。而如何把握这个度呢?这得靠自己去界定，不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类，最重要的，是想一想，如何支配自己，做自己灵魂的贵族。

④【A】雪莱有首诗叫《我不愿为王》，诗中写道：“我不愿为王————爱，已经够我苦恼；掌权的道路从来险峻坎坷；何况还有暴风骤雨君临高处。我不愿那庄严的王位建在冰上，幸运的太阳到中午就会化冰为水。再见吧王位，可是我若为王，烦恼也未必很快到来，到它来时，我已经在他乡，已经在喜马拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途之路，只想做个诗人，做自己灵魂的贵族。如果他不是这样，而是相反，那么，他也就不会成为享誉全世界的诗人。

⑤当然，这并不是说当诗人最好，你也可以从政、经商、做学问等等，但是，不管做什么，都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了，就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望，不要成为它们的俘虏。可是，很多人还是被名利、财富、权势等征服了。因此，日本作家德富芦花在他家兄为官之时，特意作了一首小诗赠给他，诗云：“青云，白云，皆为云。然我是白云，听凭心之所向，翱翔长空。”是的，我们该有的那份“白”还是要保持住的。

⑥一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，也只有这样，才能有所作为，进而才能真正做自己的王。【B】当年，普林斯顿大学聘请爱因斯坦时，提出给他当时最高的年薪1，6万美元，他却问道：“能否少给一点，有3000美元就足够了。”很多人不解，他解释说：“每件多余的财产都是人生的绊脚石，唯有简单的生活才能给我创造的原动力。”也正是因为他如此的淡泊和纯粹，才有更多的时间和精力用在思考、研究上，结果做出了震惊世人的奇迹，进而成为自己的王———主宰自己，把自己喜欢的事做到极致。

⑦一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界。扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事：当年，约翰吓哨尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到一个拿着扫帚的看门人，他就问那个人：“您在这里做什么工作?”那人回答道：“总统先生，我在帮助把一个人送往月球。”看到这里时，我肃然起敬，对这个平凡而神圣的看门人。他没有因为自己干着世人认为卑微的工作而自卑，相反，他以此为荣。佛陀开导十八罗汉中的注茶半托迦时说，扫地也能开悟。事实上就是这样。没有足够淡泊和纯粹的人，往往对琐碎、普通的事情不屑一顾，殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点。

⑧而一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。做自己灵魂的贵族，就是最终要回归到这一点上。

（选自《思维与智慧》）

注：模糊处为“青山 绿树 老牛 农夫”。

我选择： 

我的分析：

亲爱的同学：

你好！枫叶（tuì）____去青涩，装点着 （xuàn）____丽多彩的山川；土地倾尽所有，酝酿着令人欣喜的收获。九年级的我们如金秋的谷穗 ， 在黎明的唤醒、冷雨的拍打、寒夜的试炼下渐渐饱满，在欢乐与忧（qī）____中积蓄青春力量，用辛勤与坚定完成青春誓愿。青春诗会正在召集诗歌爱好者，现邀请你积极惠顾，在诗歌的天地里彰显风采！

青春诗会组委会

2025年10月

秋天，是一个值得我们用心去记录的季节。秋之美，美在“看万山红遍，层林尽染“的秋韵，美在农民勤劳奋斗的身影书写着的一种品格，美在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄“的乐观昂扬。在秋意渐浓的今天，我们跨进了新的校园，播撒了新的希望，书写着另一种梦想美……秋之美，不止在景美，更在人美、情美……

请你任选一个角度，以《这个秋天，真美》为题写一篇记叙文，不少于500字。

不可战胜的夏天

李晨

①我对故乡的记忆，全部是关于夏天的。

②那是淮北平原上的一个古老而又普通的村庄。虽然说那时候是穷年月，但故乡之夏给我的记忆是丰盛的。那里有我平时不知道的世界，目光所及，琳琅满目。我几乎在用其他所有的时间渴盼夏天的到来。我就知道，在我暑假抵达前，它们用整个春天、初夏为我备好了一切。

③以往父亲带我们回老家，汽车转火车，再加徒步，要花上一整天。伴着傍晚的蝉鸣，天擦黑的时候我们到了。我一回到老家就全然顾不得斯文，迫切地等待“沉陷“。我知道狂欢季开始了，按捺不住开始欢心地盘算着晚上在哪个露天的地方睡，那是第一项在自由天地的体验。

④夏天村里人多半在屋外过夜，除了老人、妇女。木架子撑起的绳编床，篾席往上一放，清凉又透气；或者干脆铺在地上，平整宽敞的打麦场有足够的地方可以睡，蚊子不多的夜里，被单也不用盖。

⑤星空下，夏虫声浅，我蜷缩在故园的怀里。啊，这幸福无边的夜！

⑥直至次日，幸福地被太阳晒到屁股。于是起身，篾席上常会留有人形。人睡的地方是干燥的，其他地方已经微湿。原来，一夜酣眠，竟有夜露涂抹了身体。

⑦白天，我跟伙伴们无休止地嬉游。父亲因为要帮着家里做农活，无暇他顾，所以我除了偶尔写作业，其余时间都在疯玩。草堆、粮垛、牛棚，还有蒙着眼睛的驴子不停地在磨坊里转圈……这都是我们的欢场。

⑧夏天雨也不少，一场雨过后，会有好几天都要踩泥巴地。我开始时并不习惯，觉得泥巴会滑得脚心痒痒，后来越来越觉得有趣，特别是脚掌踩下去的时候，软泥浆会从脚趾之间柔柔地往上钻，跟现代人形容巧克力的口感类似，那也是一种连着心的滑爽。

⑨饿了，有的是吃的，树上的果子，地里的瓜，信手摘来。蝉蛹、青蛙、蛐蛐都是野味。作为“豪华“回报，我也会带他们去偷爸爸带回来的装在铁盒里的饼干或鸡蛋卷，让他们一尝至味。

⑩任何一顿饭都可以在几个叔叔家随机解决，青椒、南瓜、豆角，都美味。大铁锅炒菜，满屋子蒸气，和着菜香气、柴火的烟气一起涌出来，漫出灶火屋，从房檐向上流走。灶火余烬里还可以埋上嫩玉米或红薯，饭后出去玩上一圈，肚子有点饿的时候跑回来寻出它们，可作为零食吃。

⑪喜乐是有尽头的。夏日接秋，看着村里许多果树从果子红熟到光秃，已经有树叶开始随风落下，我的心情也为之黯然。我知道，要开学了，我要走了。

⑫我每天掰着指头计算暑假结束的时间，谨慎期待每一个未曾谋面的美丽明天。还剩四天、三天……直到要离开的当天早上，堂弟们坐在爷爷家的门槛上，看我们收拾行李，去坐他们还没有见过的火车。他们穿着长袖衣服来，纽扣总是扣得不齐，衣服也不干净，好像去年穿完收起来时就没有洗。

⑬“等着我，明年再来。“这般孩童的豪言壮语，每年都在说。我知道这是一句临别时客套的废话，他们肯定等我，我也必定再来。

⑭可是，终于在某一年，他们没有在原地等我，我也没有再来。我出去闯世界，他们也开始出门打工。

⑮后来，每每忆起在老家生活的日子，便觉得那是最好的童年，无以复加。它有不需要证明的强大。

⑯加缪说得极是：“在隆冬，我终于知道，我身上安放了一个不可战胜的夏天。“

（选自《读者》，有删改）