相关试卷

【甲】

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

……

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而以安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

（选自《战国策·魏策四》）

【乙】

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之要私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽其矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《战国策·齐策一》）

【丙】

昭王曰：“寡人将谁朝^①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古人之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人^②言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐^③五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从愧始。隗且见事^④ ， 况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑^⑤燕。

（选自《战国策·燕策一》）

【注释】①谁朝：即朝谁，拜访谁。②涓人：宫中负责扫除的官吏。③捐：花费。④见事：被任用。⑤凑：聚集，奔向。

环节一：论说准备

环节二：论说技巧

环节三：论说意义

①   ②   ③

春

春天了

龙华的桃花开了

在那些夜间开了

在那些血斑点点的夜间

那些夜是没有星光的

那些夜是刮着风的

在神话般的夜里

在东方的深黑的夜里

爆开了无数的蓓蕾

点缀得江南处处是春了

人问：春从何处来？

我说：来自郊外的墓窟。

——节选自《艾青诗选》

【小贴士】龙华：烈士牺牲的地名。

A.“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”——文天祥《过零丁洋》

B.“落红不是无情物，化作春泥更护花。”——龚自珍《己亥杂诗（其五）》

C.“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

我选择的是 ， 理由是。

【山色凌云】

（1）张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“ ， 波涛如怒”融情于景，写出了山之灵性。

（2）杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，”抒发的是诗人的雄心壮志和昂扬奋发之情。

【花蹊香漫】

（3）秦观在《采桑子》中通过色彩的对比“有桃花红， ， 菜花黄”，呈现出春光的绚烂与活力。

（4）韩愈在《晚春》中以“ ， 百般红紫斗芳菲”向我们描绘了草木有知、百花各呈芳菲，惜春争艳的动人场景。

【雨丝沁夜】

（5）“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”在《定风波》中我们看到，竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。

（6）在《岳阳楼记》中，迁客骚人在阴雨天登上岳阳楼，则会产生“登斯楼也，则有去国怀乡， ， ， 感极而悲者矣”这样的心情。

天劫后，哪吒与教丙灵魂虽保住，但肉身濒临消散。太乙真人用七色宝莲为他们重塑肉身，然而过程中，申公豹放出四海龙王，袭击陈塘关，还试图摧毁哪吒的肉身仙器，导致敖丙肉身破碎。为救教丙，哪吒与太乙真人前往玉虚宫，需接受三次降妖考验，以换取琼浆玉液恢复仙器法力。但玉虚宫的无量仙翁暗中勾结三海龙王，策划阴谋。他控制龙王火烧陈塘关，还企图用炼丹炉炼化龙族与哪吒等人，增强自身势力。在这期间，哪吒从冲动叛逆逐渐变得理性克制，理解了责任与牺牲的意义；敖丙则从背负家族使命，到与哪吒并肩作战，牺牲自己附身哪吒共同面对困难。他们和李靖夫妇等的亲情，以及彼此间的友情也不断深化。最终，哪吒与教丙发现了无量仙翁的阴谋，二人和龙族联手对抗。在绝境中，哪吒化身“六臂魔童”，与教丙融合力量，直捣昆仑山巅，展开终极对决，成功打败无量仙翁。哪吒和教丙打破“灵珠为善、魔丸为恶”的天命桎梏，重塑真身，陈塘关重归安宁。

电影《哪吒2》中哪吒的经典台词如下：

“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。”

“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！”

“我肩负父母的性命，陈塘关百姓的安危，受这点罪又算什么？我要扭转命运。”

如你已经观看电影《哪吒2》，请你写一篇观后感。如你还没有观看电影《哪吒2》，请根据上面的材料，写一篇读后感。题目自拟。不少于600字。

写作提示：①可以选择电影中的人物或情节，也可选择上面材料的内容，发挥联想和想像，进行写作。②要写出自己的独特感受，力求新颖。③不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名等信息。

活动一：进行活动规划

活动二：实地观察记录

活动三：撰写宣传文稿

【唐】岑参

百尺原头酒色殷，路傍驰马汗斑斑。

别君只有相思梦，遮莫^①千山与万山。

注释：①遮莫：尽管，任凭。

「明］徐霞客

初五日平明^① ， 从天都峰坳中北下二里，石壁岈然^②。其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞^③幽然。别澄源^④ ， 下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻⁽⁵⁾莲花峰。 既陟^⑥而磴^⑦绝，疑而复下。

隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”乃从石坡侧度石隙。径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙^⑧ ， 中空如室。从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。一里得茅庐，倚石罅中。方徘徊欲升，则前呼道之僧至矣，僧号凌虚，结茅于此者，逐与把臂陟顶。顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度。其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。

注释：①平明：天刚亮。 ②岈然：深邃的样子。 ③坞：四周高中间低的地方。 ④澄源：僧人的法名。 ⑤跻：升，登。 ⑥陟：登，上。 ⑦磴：石阶。 ⑧鼎峙：指形势如鼎足三方并峙。

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在当代社会，风筝这一古老的传统技艺正面临着时代的挑战与机遇。传承人们肩负着延续风筝文化血脉的重任，他们通过口传心授、师徒传承等方式，将风筝制作的技艺与文化代代相传。如“金氏风筝”第八代传承人夏兰英，师从第七代传承人罗焕文老师，学习制作风筝长达15年。她将风筝文化带进课堂，在多所中小学、幼儿园及各类团体教授风筝制作技艺、普及风筝文化，让更多人了解风筝背后的历史与文化，感受传统非遗文化的魅力。

而在传承的基础上，创新成为风筝技艺发展的新动力。许多传承人积极探索将现代科技与传统风筝制作相结合的路径。山西省非遗晋源风筝传统制作工艺代表性传承人杨元恒出身木匠世家，传承了父亲的巧手技艺。他创新地将机械原理融入风筝制作中，使风筝能振翅、眨眼，还可以发出各种响声。他制作的龙风筝，眉毛、眼睛、胡须齐动，口含的龙珠也能“呼噜噜”地转动；老鹰风筝眼神锐利，尾羽开合自如。这些创新让风筝更具观赏性与趣味性，吸引了更多年轻人的目光，为风筝技艺的传承注入了新的活力。

在材料运用方面，也有不少创新尝试。羽毛风筝作为风筝中的新秀，采用真实的鸟类羽毛作为原料，模仿鸟类的形态制作，具有观赏性强、放飞高稳等特点，被《世界知识画报》誉为中国风筝之精品。这种对新材料的运用，不仅拓展了风筝制作的边界，也为风筝的艺术表达提供了更多可能。

材料二

明清时期风筝的发展

明清时期是中国风筝发展的鼎盛时期风筝在样式、扎制技术和装饰上都有了超越前代的巨大进步。

从样式上看，风筝种类愈发丰富，各地形成了独具特色的造型系列。比如明代潍坊风筝以板子风筝为主，后来逐步发展为以硬翅风筝为主，以长串蜈蚣为最（最长可达三百六十多米）、软翅风筝为巧、筒子风筝为奇的造型系列，内容涵盖人物故事、鸟兽、鱼虫等。南通风筝则以板鹞为典型，多为正方形、长方形、六角形和八角形，其中又以六角板鹞居多，还有由多个几何图形组合而成的“七联星”“九联星”“十九联星”等。

在扎制技术上，风筝制作工艺更为精细成熟。像天津“风筝魏”创始人魏元泰在七十余载的艺术实践中，将木工的打眼扣榫、锡焊工的铜箍连接技艺和天津民间绘画技法相结合并运用在风筝制作上，制出了可拆展、折叠的软翅风筝。北京风筝制作世家“风筝哈”讲究“扎、糊、绘、放”四艺，其风筝制作技艺博采众长，在风筝的骨架结构和绘画艺术上实现了技术与艺术的完美结合，形成了独特的风格。

装饰方面，明清风筝注重色彩搭配和图案绘制，色彩鲜艳、对比强烈，图案题材广泛，有“八仙”“凤戏牡丹”“三国故事”等，还融入了更多的文化内涵和寓意。如北京扎燕风筝以燕子为造型，具有浓厚的人文内涵，清代《南鹞北鸢考工志》等风筝著作为其提供了丰富的意象美学，融入文学特征，深化了内涵。

材料三

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风筝作为一种古老的传统工艺品，其起源可追溯至东周春秋时期，至今已有2000多年的历史。相传，墨翟花费三年时间，以木头制成木鸟，这便是人类最早的风筝雏形。《韩非子·外储说左上》中记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”后来，鲁班对墨翟的风筝进行了改进，他采用竹子作为材料，通过将竹子劈开、削光滑并烤弯曲等工艺，制作出了形似喜鹊的风筝，称为“木鹊”，且能在空中飞翔达三天之久。《渚宫旧事》中便有“尝为木鸢，乘之以窥宋城”的相关记载。

直至东汉时期，蔡伦改进造纸术，纸张开始广泛应用，坊间才逐渐开始以纸制作风筝，此时风筝被称为“纸鸢”。那么，风筝的称呼从何而来呢？据记载，五代时期的李邺放纸鸢，在纸鸢的头部，以竹为笛，当风筝飞行时的时候，它能发出像筝一样的声响，于是就有了“风筝”这一称呼。

张金风

①自己的酒酿，香气顶开坛罐的泥封，四处飘散；墙角的腊梅花已经暗香涌动，与酒香呼应；灶下，柴草毕剥燃烧，烈焰把煮肉的香气推送出户，混杂在北风里。腊月底真迷人啊！一年的劳碌奔波终于可以稍作停息，坐下来，泡一壶配茶，在年根儿的驿站口，慢慢打量走过的和将来的日子。旁批一：开篇综合运用多种表达方式，请体会其妙处。

②他把茶壶向桌角推了推，从容地铺开大红的纸，按照心中的尺寸，用竹刀把红纸裁开。就像农田劳作时，触摸犁铧下肥沃的田地；就像荷锄暮归时，远远看见自家的柴门一样，他内心满含希冀和安恬。

③他取了蜡梅花上的雪，雪的白抱紧了墨的黑，并成为黑的一部分，把砚台和墨块濡湿。墨块在清澈雪水的滋润下，流淌出绵软的墨汁。

④砚台坚硬，狼毫柔软，手腕轻挥，墨迹落在大红的门联纸上，仿佛在这红色山林里一开乾坤。多么神奇啊，最单调最沉闷的黑色，一旦落脚到红纸上，立即就有了神采，就是越过龙门的鲤鱼，点了双睛的飞龙。纸上墨花开放就是锦上添花，就是无尽的锣鼓点敲出的喜庆。

⑤他写下“一元复始，万象更新”，脊梁直了些，呼吸畅了些。未来的路不管是坦途还是坎坷，总是充满希望，在对联纸上写下豪情和梦想，写下对生活的坦诚接纳。曾经的风雨柴门，在一年年的对联更替中换成了大扇的铁门；当年的泥土院落，如今也停进了轿车。不管生活变得多么快节奏，每年手书对联是他虔诚的仪式，只有亲自写下、张贴了内心的渴望，这个年才过得火热而踏实。

⑥握笔的手，曾经修长细嫩，那是刚从父亲手中接过笔墨的青春岁月。给父亲研墨多年，老人终于放心让他书写自家的对联，撑起自家的门面。后来，这双手在劳动中变得粗糙坚硬，它们握紧铁铸和木制的农具，用汗水铸就生活的基础。如今，这双手中的老茧竟然逐渐蜕去，它们更常握紧的是各种农机的操纵杆和方向盘。也许如今的孩子很难接过笔手写对联了，但是每年回家一起贴春联、过春节却是雷打不动的规矩。

⑦写下的对联就像规划好的蓝图，一副副对联张贴在街门上、堂屋门上、房门上，周围仿佛立即产生了某种秩序，按照他所写下的在推进。生活岁月的万千感慨、风雨沧桑，此刻只化作楷篆隶草中的笔走龙蛇，平仄起收中的一往无前。

⑧墨迹投射出一家人的心气。新年的气象在“红梅吐蕊”的汉字中展现，新年的希冀在“竹报平安”的对联上腾飞。对联的纸就像面前铺开的日子，都是充满希望的红色。起笔未必周全，收笔一定完美，每一笔都要见功力，驾驭眼前的笔，犹如驾驭眼前的生活。

⑨终于迎来了贴对联的除夕日。红对联是一场吉祥的风，吹遍每一户门庭。老人们表情庄严地站在门前，眯缝着眼端详，笑容里有安慰，有感恩，更有希冀。一副左右对称的火红对联，是他们一年来辛苦奔走的奖状，是乡村长冬里难得的锦华，是点响春天的爆竹。青年人从外乡千山万水地赶回家，接受年的洗礼，接受红对联的提点。幼时，他给父亲研墨，抻着对联纸，并将那神圣的文字放在初蒙的心海。现在，他跟父亲念着吉祥的对联，诵着世间最美好的诗歌，仿佛隆重地给自己的家门，给自家的日子，穿上新衣。头发花白的母亲站在灶房门口，看着父子俩在贴红对联，眼神安详而从容。她手上还握着饺子皮，围裙上粘着菜叶。她顾不上仔细端详对联上的字，但是她最懂对联里的日子。

⑩出门见喜，接祥纳福，六畜兴旺，囤满仓实，四季平安，家宅吉庆。这些小小福帖如红色的小鲤鱼，在庭院和居室里活泼地游动，各自找到了它们的安身之处。箱柜上、粮囤上、炕头上、瓦罐上、灶顶上、猪圈栅栏门上、鸡舍瓦瓣上、门前树上，都开了吉祥的花朵，还有那么多小小的、只有一个字的红帖，只写了个“有”字；“有”就是一切，就是富足。将它压在炕席底下，粘在板凳腿上，贴在屋顶储存地瓜的棚子上，用一撮土栽进萝卜白菜的地窖上，红光闪耀的屋里屋外，真的一切都有了。旁批二：结合语境，赏析加点字的表达效果。

⑪北风将天空洒扫明净，喜鹊灵巧地从门前飞过，在一片祥瑞红光中扇动着它们的翅膀，把瑞气和喜庆荡满了庭院、屋梁、树梢和整个天空，把愉悦与吉祥漾在了每一个人的脸上。

（选自《人民日报》，有改动）

①一条条街道宽又平，。（贺敬之《回延安》）

② ， 天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

③气蒸云梦泽，（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

④ ， 并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

⑤蒙络摇缀，（柳宗元《小石潭记》）

在《淑女书女》中，作家毕淑敏写道“日子是一天天地走，书要一页页地读。若真有捷径可以助你成功，那最快的一条就是慢慢来。”她通过这句话表达了“慢慢来”的重要性，认为只有通过持续的努力和积累，才能最终达到成功。

请以“慢慢来”为话题，自拟题目，写一篇作文。

要求：（1）自定立意，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字：（3）文中不要出现包含真实信息的地名、校名、人名等。

同学：我对诗歌感兴趣，很想知道它完整的发展过程和结果，我应该看哪几篇呢？

附：《经典常谈》部分目录

我推荐（篇目），理由：