相关试卷

【甲】

曹刿论战

①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

（选自《左传》）

【乙】

赵威后^①问齐使

①齐王使使者问赵威后。书未发^⑧ ， 威后问使者曰：“岁^③亦无恙邪？民亦无恙邪？玉亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶？

②乃进而问之曰：“齐有处士^④曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业^⑤也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振^⑥困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子^⑦无恙耶？彻^⑧其环，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝^⑨也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲^⑩尚存乎？是共为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

（选自《战国策·齐策》）

【注】①赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。②发：启封。③岁：收成。④处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。⑤不业：不使他做官以成就功业。⑥振：通“赈”，救济。⑦北宫之女婴儿子：北宫氏的女子婴儿子。北宫，复姓。婴儿子是人名。⑧彻：通“撤”，除去。⑨不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？⑩於陵子仲：齐国的隐士。

南安军

[南宋]文天祥

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭同谁出？归乡如此归！

山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾志，梦中行采薇。

（1）关关雎鸠，。（《诗经·周南·关睢》）

（2） ， 秋容如拭。（秋瑾《满江红（小住京华）》）

（3）北宋文人常以自然风物寄托人生志趣。周敦颐在《爱莲说》中借莲花生长环境与姿态，展现传统士大夫身处污浊环境仍恪守高洁品格的精神追求，他通过“ ， ”两句，既体现莲花生长环境的鲜明对比，又赋予其不慕浮华、坚守本真的君子品格。

（4）南朝文人吴均在《与朱元思书》中描绘富春江山水奇绝，指出自然胜景可以涤荡心灵。他在文中用“ ， ”两句，含蓄表达了对功利之徒与世俗事务的疏离态度。

【材料一】

某学校学生使用书信情况调查表

【材料二】

科技的发展，传播信息不再需要书信这种传统的形式，致使书信已经渐渐从我们的生活中消失，这对传统文化来说是一种遗憾！针对这种情况，国内顶尖视频制作团队成功制作了首档书信朗读节目《见字如面》。节目旨在用书信打开历史节点，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，去触碰那些依然可感的人物情状和社会风物，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧，让观众体会到书信的魅力。节目开播后，全网播放量超过2亿，这种火爆网络的态势，被越来越多的观众知道、提及、观看、分享、力荐。

【情境提示】①妈妈的辛苦工作　②爸爸的严厉批评　③老师的谆谆教导

葫芦架下的母亲

李汉荣

初夏的早晨，我妈吃过饭，就在门前院子葫芦架下，坐在竹凳上为我们缝补衣服。哥哥的书包带子断了，我妈要给接上；我的裤子膝盖上磨了个小洞，我妈要给修补；爹的衬衣，姐姐的枕巾，妈自己的布鞋，都等着她去连缀。

暖和的阳光洒在葫芦架上 ， 嫩绿的叶子窸窸窣窣 ， 嬉笑着伸开手掌互相抚摸 ， 一高兴 ， 它们手里捧了一夜的露珠 ， 不小心洒了下来 ， 有几颗刚好掉在我妈的脸上。我妈伸手抹了一下，放进口里，“好甜的露水哟”。我妈叹了一声，又自言自语：“天意呀，天降甘露，今天怕是个好日子哩。”

我妈开始穿针走线了。葫芦叶子的影子，掉在妈的身上、手上，掉在针线篮里，掉在哥的书包上，掉在那些等待着的衣服上、裤子上、鞋子上、针线上，掉在妈的心思上。

我妈灵机一动，其实，也不是灵机一动，这在我妈已成习惯了，是仅属于我妈的秘密习惯——取来她的孩子们用的铅笔，将那从各个方向投影下来的葫芦叶子画下来，就画在那接待影子的布上。若觉得掉在恰好的地方，好看，正合适点缀点什么，就依照那样式，略加放大或缩小，一针一线缝好绣好，她的艺术品就成了。瞧，此时，被我那顽皮的膝盖磨破的裤子上的窟窿，正被一片翠绿的胖叶子补丁覆盖了，那本来寒碜的补丁，却成了有趣的、摇曳着的一片初夏的叶子。

快到正午了，一片叶子的影子，定定地守在刚展开的姐姐的枕巾上，好像不愿走了。妈说：这是缘分和天意，咋不早不晚，偏偏就在这时，是这片叶子，来到丫头的枕巾上，怕是要为她送些吉祥好梦?我妈就把这安静清凉的叶子，挽留在姐姐的枕上，挽留在她青春的梦边。

我妈爱说缘分、天意，却很少说运气之类。可是我要说，我哥的运气比我好，你看，这时候轮到为他缝书包带了，一朵正在开着的葫芦花——它正在鼓足劲儿开花瓣儿，那花瓣儿还没开圆哩，它把还没有开完的花影儿匆忙地投在哥的书包上。我妈看见了，花就在她的手边颤呢，花心里还噙着亮晶晶的露珠儿。妈抬起头，望了望绿莹莹的葫芦架和蓝莹莹的天，然后把目光停在手边的葫芦花上。妈微笑着，笑意、暖意和神秘的天意，满当当地漾在妈的脸上、心上。此时，她整个儿被一种比我们后来漫不经心挂在口上的所谓“诗意呀”“禅意呀”等等更为圆融深挚的情感暖流和纯真欢喜给笼罩、充盈了，那是只有上苍才能够给予的一种福气和喜气。

我妈就把那刚开的、花心里还噙着露珠的葫芦花，绣在我哥的书包上了。你说，我哥的运气多好?

我妈几乎不识字，仅认得一二三天地人山水田土木火上中下，总共就三十来个字，也没受过什么美学教育和艺术培训，但是，有很纯正的美感，有她朴素的美学。我妈的美感和艺术灵感来自大自然，来自她劳作和生活的田野、山水、草木和花鸟，来自她对美的事物的直觉领悟。我家门前这菜园，这蓬勃着青藤绿叶白花的葫芦架，就是我妈的美学课堂。就在此刻，在这个早晨，在葫芦架下，我妈凝神静气，感受着天意，进行着对大自然的模仿和美的创造……

　　我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

…………

天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

…………

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子!”我们都笑了。

后来……不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大，就像领袖人物在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子了，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。”

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧!”她的眼睛顺小路望过去：那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲说。

这样，我们就在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去了。到了一处，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也很轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

①只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义。

③孔子曰：“夫孝，德之本也。”

④从远古时代的“孝感动天”的舜，到“亲尝汤药”的刘恒、“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香……不胜枚举。

⑤我们国家是有着5 000年历史的文明古国，在其发展的各个阶段，“孝行”贯串整个社会发展史。

踏上七年级的语文学习之旅，我们被一篇篇文质兼美的文章    甲    (陶醉/熏陶)、感染。在莫怀戚的《散步》中，我们学到了处理(fēn qí)的艺术，也感受到了一家人和睦相处的家庭氛围和生活情趣。年迈的母亲、幼小的儿子和贤惠的妻子都    乙    (信服/佩服)莫怀戚，让他做决定。他本想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。最后，母亲因疼爱孙子，选择走那条尽头有一口水波粼粼的鱼塘的小路。作者用平实自然的语言，展现了一家三代人在散步时的温馨、体贴、谦让。通过阅读这篇文章 ， 使我们感受到了一家人之间互敬互爱的真挚感情。 

【甲】

记承天寺夜游

【宋】苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

西湖念语^①

【宋】欧阳修

昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会^②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍^③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。

【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自陶弘景《答谢中书书》）

【乙】

谢朏^①轻舟出诣阙^② ， 诏以为侍中、司徒、尚书令。朏辞脚疾不堪拜谒。诏见（   ）华林园，乘小车就席。明旦，上幸^③朏宅，宴语尽欢。朏固陈本志^④不许因请自还东迎母许之。临发，上复临幸，赋饯别；王人^⑤送迎，相望于道。及还，诏起府于旧宅，礼遇优异。朏素惮烦，不省职事，众颇失望（   ）。

（选自《资治通鉴》卷一百四十五·梁纪）

【注】①谢朏：字敬冲，陈郡阳夏（今河南太康县）人，南朝梁大臣，文学家。②诣阙：赴京都。③幸：古代指皇帝亲临（某地）。④本志：历来的意愿或志向；本文段中是指谢朏不想出仕的心愿。⑤王人：指天子使臣。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(选自陶弘景《答谢中书书》)

【乙】

天气晴朗，步出南郊野寺，沽酒饮之。半醉半醒，携僧上雨花台^① ， 看长江一线，风帆摇曳，钟山^②紫气，掩映黄屋^③ ， 景趣满前，应接不暇。每登高丘，步邃谷，延留燕坐，见悬崖瀑流寿木垂萝閟^④邃岑寂之处 ， 终日忘返。

(选自陈继儒《小窗幽记》)

【注】①雨花台：相传梁武帝时期，有位法师在此谈经说法，天空中花落如雨，故称“雨花台”，位于今南京市以南。②钟山：即紫金山。③黄屋：宫殿。④閟(bì)：幽深，幽静。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。