相关试卷

无论是英雄还是凡人，他们的故事都在告诉我们：家国情怀从来不是遥不可及的口号，而是如松的担当，是如土的奉献，是代代相传的精神火种。当我们将目光投向历史的星空与人间的烟火，便会懂得——正是这些闪耀着人性光辉的品质，让民族的血脉永远温热，让文明的火炬生生不息。

请以“被时光珍藏的惊喜”为题，写一篇记叙文。

要求：（1）结合自己的生活经历或体验写作。（2）不少于600字。（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

①旧戏台，仿佛女子一般，迟暮了。昔日的那面铜制菱花镜里，一朵曾俏丽地“对镜帖花黄”的美人，无可奈何地鲷去了。甚至慵懒得连锁也质不上了，就那么淡然地观望着尘世间的人来人往，无喜无忧。只有那艳裕的大红火绿底子的雕粱画柱，还在【A】倔强地撑着排场，坚持以妖媚的姿态，诉说着戏台从前的鹌鹑年华，以及那些飘零雨去的喧嚣时光。

②初见这座戏台，是在遥远的少年时。那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别臂，只为看戏。

③我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流鹭啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。【B】再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。

④其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹：几乎个个伸长着脖颈，任由情绪被一根无形的线牵着走，鼓掌的，叫好的，抹泪的，此起彼伏；项上的脸谱表情，有喜的，有悲的，有嗔的，有齐这些众生相儿，讲的是天然去雕饰，由着个真工情。

⑤我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆、听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。她们的全部心思，都在面前架起的菱花镜子里。原本平庸暗淡的面容，在油彩、眉笔、胭脂、口红的合力修饰中，慢慢如吸饱水分的花朵，水灵灵地活色生香起来。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，一场场好戏即将开场。

⑥同一出戏，一代又一代的角儿在演。然而能长久流传于世的，是戏曲，是戏词，而不是风情万种的戏子。梨园行里，向来是新人换旧人。只是，那些在戏台，上隐去的旧角儿，已不知今夕何往。就连这座曾捧红了许多角儿的戏台，也在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，淡出她隆重而妖娆的岁月。

⑦从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。

⑧这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落慢了呀。待到恍然惊觉时，且影已稀疏地爬上了西回，满园春色向晚，落花流水相对愁。

⑨旧戏台回不到从前了，我也一样。当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩，已在似水流年中走失，一去不复返了。

⑩一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。本是大家闺秀的外婆，痴迷着京剧。在门庭鼎盛时期，她的父亲，曾请过一拨一拨的戏班，到家中唱堂会。聪慧的外婆，自小对京剧里的许多名段，都耳熟能详。

⑪多年后的今天，我仍能记得那样的场景：外婆坐在窗前做着绣花鞋，她一边飞针走线，一边唱着《武家坡》里王宝钏的段子。彼时，明媚的阳光越过窗户，铺在外婆白净的脸上，真如戏子一般的妩媚动人。她在自己搭起的戏台上，扮演着不同身份的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生。如今，外婆的戏台也旧了，空无一人。

⑫薄薄的暮色中，我望着旧戏台，好像看着另一个自己。那是暮年的我，顶着一头白发，颤巍巍地伫立在风中。是的，总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败，淡了红颜、瘦了相思。须知，这脚下的旧戏台，虽不再作浓情的悲欢离合的场子，却有了平素淡雅的生活休闲功能，每日里迎来送往在此下棋纳凉的人们。谁又能否认，这不是生命的另一种诠释呢？

⑬人生有着无数的下一场，好戏还在后面。幽静的岁月深处，命运为你设置了许多谜语，只等你款款走向前来，俯下身去，逐一地揭晓答案，然后淡淡地欢喜。

【材料一】

《诗经》部分植物药用功能

【材料二】

《诗经》中有关自然生命力的意象中，植物意象占据了重要的位置，这也是农耕社会背景下特有的社会心理。《诗经》中一些作品是以植物意象作为人类生命的参照，通过描写植物的生存状态，表达出上古先民心中的感情体验，并将自身抽象的生命实现了多样化和物象化，《诗经》中所涉及的植物种类相当丰富多彩，可以被看作是一部教人认识植物的教科书。其借助植物意象的审美功用也体现得尤其鲜明，运用植物特性来比兴寄托，是《诗经》修辞的一大特色。

（选自李冰《＜诗经＞中植物特性与比兴关系之研究》有删改）

【材料三】

《诗经》中优美的植物描写，对其后的文学创作影响持久而深远。其一，是对文学题材的影响。《诗经》以植物入作品，丰富了文学创作的题材。后世文人吸纳并广泛沿用了这一点，在文学创作中挖掘出更加丰富多彩的植物题材。纵览《诗经》之后的文学作品，如《楚辞》、汉代的乐府民歌、魏晋时期的赋、唐宋的诗词散文、元代的散曲和杂剧以及明清的小说，其中不乏植物的描写和歌咏。其二，是对文学表现手法的影响。《诗经》有着浓厚的抒情色彩，其中借植物来抒情和以植物为主的赋比兴手法的运用，为中国古代诗歌创作树立了典范。在历代诗歌创作中，更多的植物被挖掘，不同的植物有着不同的寓意，并成为特定情感的代名词。如桑梓代表家乡，柳有送别之意，菊花象征隐逸，竹子蕴含积极向上的气节等，这些植物的广泛运用，大大增强了中国古代文学的艺术表现力。

（选自张会娟《＜诗经＞中的植物描写研究》有删改）

【材料四】

莼菜：舌尖上藏着最深的乡愁

——认识《诗经》里的植物   崔丽娟

思乐泮（pàn）水，薄采其茆（máo）。鲁侯戾止，在泮饮酒。

——《鲁颂•泮水》节选

①莼菜，来自《诗经》里的《鲁颂•泮水》。其中的茆，即莼菜。这是一首歌颂鲁僖公的诗，本诗的主人公兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷（xié）莼菜以备大典之用。鲁僖公即将驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。

②诗中“采茆”是为祭祀做准备。《本草纲目》中还将荇菜和莼菜进行了对比：“其叶似马蹄而圆者，莼也。叶似莼而微尖长者，荇也。”莼菜的嫩叶、叶柄和嫩茎均可食用，味道鲜美嫩滑，因此常常在饮酒、欢乐、庆功和祭典中使用。

③莼菜属水生浮叶植物。曾因其有性繁殖能力弱，对土壤及水环境要求高，原生种群较少，于1999年列入国家一级重点保护野生植物，2021年又被调降为国家二级保护野生植物。莼菜通过地下茎越冬，一般花期为6月，果期为10——11月。

④莼菜主要分布于长江中下游地区的江浙一带，在云南腾冲的北海湿地也有天然分布，常生在池塘、河湖或沼泽中。莼菜含有酸性多糖，主要存在嫩芽和幼叶叶柄外包裹的透明胶质中，另外，莼菜还包含有蛋白质、氨基酸、维生素等多种营养成分，自古被视为珍贵蔬菜，味道清香，可用来制作杭州莼菜羹、莼菜黄鱼羹等杭州名菜。作为中药材，莼菜具有清热、利水、消肿、解毒的功效。

⑤莼菜还被人们用来寄托思乡之情。《晋书•张翰传》中记载：西晋末年，吴郡名士张翰洛阳做官，深受掌权的齐王司马冏器重。但时值天下纷争，张翰萌生辞官归隐之心。有一年秋风起时，张翰思念起江苏苏州老家的菰（gū）菜（茭白）、莼羹、鲈鱼脍，说出了那句流传千古的名句：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”然后辞官回乡。莼菜与鲈鱼就将舌尖的美味和文人浓浓的乡愁串联起来了。

（选自《科普时报》2024年3月29日）

通过古诗文，我们能领略古人的生活情境与情感世界。跟随陶渊明，我们走进了宁静祥和的桃花源，看到“① ，鸡犬相闻”的温馨画面；与柳宗元一同在小石潭边，感受游鱼的灵动：“佁然不动，俶尔远逝，② ，似与游者相乐”；在《诗经》的篇章里，我们体会到爱情的美好与追求的执着，男子倾慕着心中的佳人，感叹“③ ，君子好逑”；追寻意中人时，又有“④ ，道阻且长”的感慨；送别之际，王勃以“⑤ ，⑥ ”传递出豁达的友情观；渴望出仕时，孟浩然巧用比喻，用“⑦ ，⑧ ”委婉含蓄表达自己的心愿，希望得到举荐。

鲁达（渭州状元桥）       林冲（沧州山神庙）       杨志（济州黄泥冈）

追赶部队的老兵

李金明

①1949年4月底，黄土高原的天空特别晴朗，白云像一层一层的棉絮缓慢飘过，几只苍鹰在白云下盘旋寻觅，解放军攻打太原城的战火已经停息，空气中的火药味正在消散。东郑山山坡一个小村子里，我第63军188师564团正在休整。站在窑洞门前的曹团长告诉通信员：去喊李副参谋长过来。

②不一会儿，李副参谋长就跑了过来。他二十八九岁，扎着腰带，挎着驳壳枪。他就是我的父亲。

③曹团长看到他说：“师里通知，派两个干部去太原军管会，现在就去报到。军管会来车了，在师部等着呢！”

④父亲答应了一声“是”，回身就准备去打背包。到了门口，他又站住，问道：“去多长时间啊？”他以为是临时帮忙。

⑤曹团长说：“不清楚。大概得一个多月吧。”

⑥父亲又问：“我去哪里找你们啊？”

⑦曹团长说：“咱们188师很快转移到太谷、祁县休整。有消息我会派人通知你。”

⑧父亲没有说话，回到窑洞，打起背包快步向师部走去。他把背包扔上车，汽车随后沿着坑坑洼洼的路奔向太原。在太原，父亲与军管会的战友紧张忙碌着：清扫战场，拆除据点，填平战壕，恢复秩序。

⑨6月底，父亲在军管会楼前，偶遇188师的一个熟人。交流中得知，188师已经开拔，“从太谷出发的，好像是往大西北去。”

⑩父亲打好背包，跑到军管会外面，招手拦停一辆卡车。卡车在破败的路上颠簸，他想着想着，眼里沁出泪水：全师一万多人都转移走了，为什么丢下我？

⑪父亲对这段追赶部队的路程是刻骨铭心的。第二天下午，父亲先乘车后步行，辗转来到太谷县188师驻地。他看到，部队转移后，几个小山村街道被打扫了，老乡家的门板还了，路修了；墙上还有大标语“进军大西北、解放全中国！”落款“拂晓队”。他知道，这是师剧社的代号。在村头，他站上井台向远处眺望，哪里还有部队的影子。老乡递给他一瓢水，饥渴的他咕嘟咕嘟喝下。看他大汗淋漓，老乡好心安慰：“是掉队的吧？队伍走了好几天了……”

⑫听到“是掉队的吧”，父亲脸色骤变，他参军十余年，何曾掉过队？他把水瓢还给老乡，朝着部队开拔的方向大步走去。

⑬不久，他登上了山路。星光下，父亲没有丝毫犹豫，就连远处的狼嚎声也没有使他动摇。渐渐地，天色更黑，月亮也隐在了高山后。在一个山坳里，他看到灯火。这是山里的一个小村庄。父亲找到村干部，村主任把他安排到一户村民家借宿。第二天鸡叫，他匆匆向房东打个招呼，继续赶路。

⑭太阳终于出来了，从山峰的豁口露出五彩斑斓的光。父亲没有心情观看风景，只是大步走，他像老实巴交的农民奔向土地，像热烈的青年去追寻自己的恋人，一刻都不肯停留。

⑮第五天下午，父亲走到了河津县禹门的黄河边，他呆住了。宽阔的黄河汹涌澎湃，翻滚着向东而去；对面，隐隐约约看到一个人撑着牛皮筏子，父亲使劲喊他，但是涛声太大，根本听不到。

⑯这时，一个背着羊皮筏子的老汉从他身边走过，关心地问：“是要过河吗？”父亲问：“有部队过河了吗？”他指指自己身上的军装。老汉指指远处：“前几天，从渡口过去很多解放军，他们还唱着歌……”父亲又问：“还能过河吗？”老汉说：“涨水了，大船也开走了。到村里去等着吧。”说完，又就沿着山路走远了。

⑰父亲坐在大石头上，看着翻滚的黄河水。那宽阔的河水在翻腾，喧闹的涛声让他绝望。他对着黄河水嚎啕大哭，哭了很长时间……..

⑱七八天后，风尘仆仆的父亲又出现在太原军管会的楼前。迎面遇到军管会的江主任，他也是从部队被抽调到军管会的。他问父亲：“回来啦！”

⑲父亲气呼呼地看他一眼，没有说话。

⑳江主任说：“带着人去榆次吧，有个涵洞发现了炸药包。”

㉑父亲生气地说：“为什么部队开拔不告诉我？”

㉒江主任耐心解释说：“老李啊，这些年打仗，你负伤四五次，遇到阴雨天走路还瘸腿。大西北天气寒冷，你怎么受得了？你们团长给我说了，让我们和你商量，要你留在太原。”

㉓父亲红着脸反问他：“你们和我商量了吗！”

㉔江主任停顿一下，不再提这件事，说：“赶紧走，带战士去抓人。炸药包的事，村里有线索了。”

㉕父亲虎着脸，带领战士们乘车去了榆次。后来有人说，父亲一路上都在抱怨，对自己离开老部队表达不满。

㉖上世纪70年代初，我报名参军了。那时，父亲已调到地方工作。他借出差机会，去了一趟驻在太原的老部队，见到了当年的曹团长。老战友多年不见，格外亲热。曹团长问他这些年来的情况，腿伤好了没有。父亲也打听188师战友的情况。曹团长说，部队过黄河以后，参加了扶眉战役、兰州战役等，1951年2月参加抗美援朝战争。他说，在铁原阻击战中，你熟悉的很多人都牺牲了。

㉗父亲谈到自己追到黄河边上，没有追上部队，不得不返回。他最后叹口气：“我还是应该跟着部队走！”曹团长看着父亲，默默无言。父亲对“掉队”一事始终不能释怀。父亲回来后，给我说了这件事。他那句“跟着部队走”，深深地影响了我。

（选自《解放军报》2024年12月18日 有删减）

【甲】

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携。往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

刘宠^①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠^②。山阴县有五六叟，自若耶^③谷间出，人赍^④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值^⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。

（节选自《资治通鉴》，有删改）

【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。

2025年9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京天安门广场隆重举行。天安门广场华灯璀璨，与周边庄严肃穆的建筑互相映衬，这种庄重氛围是对先烈英灵的告慰，更是对任何试图①xiè dú（       ）历史者的有力回应。主席台上方高悬着庄严的国徽，“1945—2025”大字年号在鲜艳红旗映衬下格外醒目。回望那段岁月，无数革命先辈用生命铸就保家卫国的②fēng gōng wěi jì（             ），今日我们齐聚于此，正是为了铭记历史、缅怀先烈，传承伟大的抗战精神。

国家主席习近平出席大会并发表重要讲话。他强调，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，中国发生A______的巨大变化，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代新征程，中国人民必将创造出新的更大辉煌，必将为人类和平发展的崇高事业更大的贡献。

“千古文人家国梦”，当家国深陷危亡，这份“梦”便化作了抵御外侮的担当。苏轼曾叹“（1） ， ， 此事古难全”（《水调歌头》），可当危难来临，这份“不如意”便不再是个人的感伤——它是李白笔下用比喻句“（2） ， ”（《行路难（其一）》）表现的艰难时世；是侵略者铁蹄下，千家万户“有弟皆分散，（3）”（杜甫《月夜忆舍弟》）的切肤之痛。

但铁蹄怎么能踏碎中华儿女的精神脊梁？就像韩愈虽遭贬谪，仍高呼“欲为圣明除弊事，（4）”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；正如范仲淹胸怀“（5） ， ”（《岳阳楼记》）的政治抱负；恰如刘禹锡于困顿中吟出“（6） ， ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的振作自强；更似苏轼“（7） ， ”（《水调歌头·明月几时有》）的深沉祝愿——正是这样的精神，激励着先辈们抛头颅、洒热血，守护这片土地的安宁。

今天，我们回望那段浴血岁月，既是为了铭记历史、致敬忠魂，更是要从中汲取“华夏图强”的力量——让这份家园情怀永续传承，让民族的复兴之路永远向前！

（北宋）王安石

其一

水泠泠^②而北出，山靡靡^③而旁围。

欲穷源而不得，竟怅望以空归。

其二

水无心^④而宛转，山有色而环围。

穷幽深而不尽，坐石上以忘归。

【注释】①选自《临川先生文集》。这两首诗是王安石不同时期游舒州山谷寺所作，前后相隔二十余年。②泠泠（líng）：形容水流声清脆。③靡靡：形容山势绵延柔和。④无心：语出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”。

古法采草药，多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辩识耳。在药则未为良时。

大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。用叶者，取叶初长足时；用牙者，自从本说；用花者，取花初敷时；用实者，成实时采，皆不可限以时月。

缘土气有早晚，天时有愆伏^①。如平地三月花者，深山中则四月花。【甲】此地势高下之不同也。如筀^②竹笋有二月生者，有四月生者，有五月方生者，谓之晚筀。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此性之不同也。峤^③岭微草，凌冬不凋，并汾乔木，望秋先陨。诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，【乙】此地气之不同也。一畆^④之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，则后种者晚实。此人力之不同也，岂可一切拘以定月哉？

（选自《梦溪笔谈》）

【注释】①愆（qiān）伏：谓阴阳失调。多指气候失常。②筀（guì），竹名。③峤（qiáo），本指高而锐的山。泛指高山或山岭。④畆（mǔ），同“亩”。

①方言语音识别，是让AI听懂并转写地方语言的技术。它主要分三步：采集方言语音、建立专属声纹库、AI模型匹配识别。

②过去，西南官话语调复杂、儿化音多、内部差异大，方言识别准确率较低。2025年以来，技术实现三大突破：

③（1）多模态特征提取：专门捕捉方言特有的声调、韵律、俚语，贵州话识别准确率达到85%以上。

④（2）大规模语料训练：建成覆盖西南官话（含贵州片）的10万小时标注语音库，让AI“听懂”更地道的乡音。

⑤（3）动态口音适配：自动调整模型参数，适配不同地区口音，连老人的“土话”也能精准转写。

（根据百度AI资料整理）

材料二

①视频里，一位头发花白、衣衫破旧的流浪老人，她反复说着几个模糊的音节——“大桃”“大红文”。问她家在哪里，她嘟囔着“主猫鸭”或“祖玛雅”。

②志愿者尝试用AI识别老人的话语，但当时使用的AI模型始终无法准确识别老人的这些音节。

③于是，志愿者邀请了“方言解码达人”郑森前来破解。

④在老人含混不清的话语中，郑森努力辨认着她的口音。凭借着多年的方言直觉，他首先排除了东北、西南、东南等地，“听起来更像北方口音。”同时，他捕捉到几个关键特征：老人发“zh、ch、sh”这类翘舌音时，方式很特别，“介于平舌音和翘舌音之间”，这是胶辽官话交联小片的特征。

⑤郑森进一步确认的是，老人发出含糊不清的“主猫鸭”在不同片段里声调有微妙变化，有时像是“竹猫哑”，有时又像“煮毛鸭”。他判断，这符合山东中部到东部一带常见的连读变调规律。

⑥他将三个音节在脑海中拆解、组合，结合已经锁定的地理范围，尝试进行“解码”。

⑦“能用作地名的，‘猪’最可能对应姓氏‘朱’，‘马’很可能是‘马’字。”有了“朱”和“马”两个字，他在电子地图上，针对日照—临沂—潍坊交界地带进行搜索。一个地名跳了出来：朱马院村，隶属于山东省潍坊市诸城市贾悦镇。读音与老人的发音高度吻合。

⑧从收到老人语音视频到锁定完整地址，郑森仅用了一个多小时。志愿者将寻亲视频发到互联网，并精准投放至老人家乡所在县市。最终，老人的子女驱车千里，成功接回了失散已久的母亲。

（选自《新京报》，有改动）

材料三

2025年主流AI大模型方言识别能力及优势对比表（部分）

（选自百度智能云《2025大模型性能评测》，有改动）

材料四

①2025年12月，一趟从呼和浩特开往上海的Z268次绿皮车上，年轻的乘务员小雪正在巡视车厢。一位只会讲上海话的老人朝她低声说了句什么，小雪没能完全听懂，略显尴尬地笑了笑。接着，她戴上了AI智能眼镜，镜片微光闪烁，一句温和的上海话从骨传导耳机中轻轻传出：“阿婆，侬要热水伐？”对面的老太太眼睛一亮，连声道：“哎哟，小囡有办法，会讲阿拉闲话……”

②这一幕，是AI方言识别技术走向温情的缩影。

③让技术听懂乡音，是对“数字包容”最务实的回应。中国信通院2025年9月发布的智能终端方言识别能力评测显示，在普通话环境下，主流终端识别成功率接近100%；但在方言环境下，简单指令识别率最高90%，最低不足30%。这组数据揭示了一个事实：当技术只服务于普通话用户时，那些只说方言的老人、只懂民族语言的村民，就可能被数字时代“屏蔽”在外。

④技术越进步，越要关注“语言公正”。有学者提出：如果AI只服务于普通话用户，就可能制造新的不平等。乘务员的故事之所以动人，正在于她让技术回归了服务的本质——老人不需要学说普通话，由AI来适应他们。当AI听懂方言，我们听见的，不仅是技术的进步，更是公平、认同与发展的可能。

（选自《中国青年报》，有改动）