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1、《范进中举》(1)、 虽然是我女婿,如今却做了老爷,就是天上的 xīng xiù。(2)、 张乡绅先攀谈道:“世先生同在 sāng zǐ , 一向有失亲近。”(3)、 范进道:“晚生 jiǎo xìng , 实是有愧。却幸得出老先生门下,可为欣喜。”(4)、 说着,往后一交!跌倒,牙关咬紧,bù xǐng rén shì。(5)、 他爬将起来,又拍着手大笑道:“噫!好!我中了!” 笑着,bù yóu fēn shuō , 就往门外飞跑。
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2、《范进中举》(1)、 范进方才把银子收下,zuò yī 谢了。(2)、 范进道:“岳父 jiàn jiào的是。”(3)、 你问我借 pán chan ,我一天杀一个猪还赚不得钱把银子,都把与你去丢在水里,叫我一家老小嗑西北风!(4)、 他只因欢喜狠了,痰涌上来,迷了 xīn qiào。
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3、《智取生辰纲》(1)、 你 diān dǎo问,我等是小本经纪,那里有钱与你。(2)、 你们理会的甚么!到来只顾吃嘴,全不晓得路途上的 gòu dàng艰难。(3)、 那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿,把车子上枣子都丢在地上,将这十一担金珠宝贝,却装在车子内,叫声:“guō zào !” 一直望黄泥冈下推了去。(4)、 我在东京太师府里做奶公时,门下官军见了无千无万,都向着我 nuò nuò lián shēng 。(5)、 只见这十五个人,头重脚轻,一个个 miàn miàn sī qù , 都软倒了。
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4、《智取生辰纲》(1)、 天气热了,行不得,见着林子便要去 xiē xi 。(2)、 你两个好不晓事!这 gān xì 须是俺的!你们不替洒家打这夫子,却在背后也慢慢地挨。(3)、 你们不要 yuàn chàng , 巴到东京时,我自赏你。(4)、 你也没 fēn xiǎo了,如何使得!这里下冈子去,兀自有七八里没人家。(5)、 不是我口浅,量你是个遭死的军人,相公可怜,抬举你做个提辖,比得草芥子大小的官职,直得恁地 chěng néng 。
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5、《枣儿》(1)、(老人) 从身旁晒满红枣的竹匾子里抓起一把枣儿,nán nán zì yǔ。(2)、 一颗枣儿从树上落下,男孩 niè shǒu niè jiǎo地走过去捡枣儿。(3)、(男孩) wú kě nài hé 地走到老人跟前。
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6、《枣儿》(1)、[wēi yán地] 叫你过来就过来。(2)、 我一急,把个枣儿 hú lún个儿吞下肚了。(3)、 老人闪着泪花,从匾子里捧起一把枣儿 níng shì。(4)、 chóu chú 欲下,又垂头丧气站住。
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7、《天下一、第一楼(节选)》(1)、 福聚德已是 hè hè yáng yáng , 名噪京师。(2)、 要不孟实这么 yǎo yá duò jiǎo地干,心里窝着口气。(3)、 今天我不烤了,你们 lìng qīng gāo míng吧!(4)、 罗大头 mà ma liē liē 下。
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8、《天下一、第一楼(节选)》(1)、 他辛辛苦苦把个要关张的福聚德 shí duo得名噪京师。(2)、 这小子成心 dǎo dàn , 别忘了,你还该我们二爷一顿打哪,我先替二爷出出气!(3)、 那笑声 qī cǎn中带着一股昂扬,听着使人发抖。(4)、 diāo liáng huà dòng的大楼金碧辉煌,门前那块黑底金字的陈年老匾泛着辉光。
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9、《天下一、第一楼(节选)》(1)、 此时是福聚德的 dǐng shèng时期。(2)、 福聚德伙计们簇拥着王子西将那两块老年间的铜 huǎng zi ,当当正正地挂在门前。(3)、 唉,头年一忙,我忘了给 zhēn jī 队送礼了。(4)、[qiè nuò 地] 是,我……(5)、 今天开张有 jì huì , 不许穷小子进门,叫常头出去。
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10、《屈原(节选)》(1)、 因有脚镣,行步甚有限制,时而 zhù lì pì nì , 目中含有怒火。(2)、 啊,电!你这宇宙中最 xī lì 的剑呀!(3)、 光明呀,我 jìng yǎng你…… 我要向你 qǐ shǒu 。(4)、 我们只有 léi tíng , 只有闪电,只有风暴,我们没有拖泥带水的雨!(5)、 他其实只会做几首谈情说爱的山歌,时而说些 huá zhòng qǔ chǒng的大话罢了,并没有什么大本领。
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11、《屈原(节选)》(1)、 中室正中东皇太一与云中君并坐,其前左右二侧山鬼与 guó shāng立侍。(2)、 靳尚带卫士二人,各蒙面,guǐ jué 地由右侧登场。(3)、 俄顷,一 shòu xuē 而阴沉的老人,左手提灯,随卫士乙由左侧门入场。(4)、[jū gōng ]收到了。上官大夫,我正想来见你啦。(5)、 那家伙惯会 shōu lǎn人心,把他囚在这里,都城里的人很多愤愤不平。(6)、 待消息传到国外,还会引起关东诸国的 fēi nàn 。
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12、《驱遣我们的想象》(1)、 在原始社会里,文字还没有创造出来,却先有了 gē yáo一类的东西。(2)、 文字是一道桥梁…… 通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。不但会面,并且了解作者的心情,和作者的心情相 qì hé。(3)、 这幅图画简单得很,景物只选四样,大漠、长河、孤烟、落日,传出北方 kuàng yuǎn荒凉的印象。(4)、 这当儿,就仿佛看见了聚集的阴云、耀眼的闪电,以及汹涌的波浪,就仿佛听见了震耳的雷声、怒号的 hǎi xiào 。(5)、 回头来看海鸥、潜水鸟、企鹅那些东西,它们 gǒu ān , 怕事,只想躲避暴风雨。(6)、 我们鉴赏文艺…… 不能够 jū nì于文字。
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13、《无言之美》(1)、 中天悬明月,令夜 jì liáo。悲笳数声动,壮士惨不骄。(2)、 中国有一句 yán yǔ说:“金刚怒目,不如菩萨低眉。”(3)、 譬如陶渊明的…… 本来没有表现出诗人的情绪,然而玩味起来,自觉有一种闲情逸致,令人 xīn kuàng shén yí。(4)、 但是大手笔只选择两三件事 qīng miáo dàn xiě 一下,完全境遇便呈露眼前,xǔ xǔ rú shēng 。(5)、 在这种极刑之下,未死之前当然有一种悲伤惨戚、mù bù rěn dǔ 的一顷刻。(6)、 以上是从各种艺术中 xìn shǒu niān lái的几个实例。
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14、《无言之美》(1)、 要想明了无言的 yì yùn , 宜从美术观点去研究。(2)、 在文学作品中,言语之先的意象,和情绪意旨所 fù lì的语言,都要尽美尽善,才能引起美感。(3)、 假使语言文字能够完全传达情意,假使笔之于书的和存之于心的 zhū liǎng xī chèn , 丝毫不爽,这是不是文学上所应希求的一件事?(4)、 现在我们 gū qiě答道:文字语言固然不能完全传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。(5)、 美人卷珠帘,深坐颦 é méi。但见泪痕湿,不知心恨谁。
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15、《山水画的意境》(1)、 要深入全面地认识对象,必须 shēn lín qí jìng , 长期观察。(2)、 只有当对事物的认识全面了,做到 “全马在胸”“xiōng yǒu chéng zhú”“白纸对青天”“造化在手” 的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。(3)、 像五代画家荆浩在太行山上描写松树,zhāo zhāo mù mù长期观察,画松 “凡数万本,始得其真”。(4)、 过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能 fú guāng lüè yǐng , 不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。
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16、《山水画的意境》(1)、 yì jìng是山水画的灵魂。(2)、 这里包含着朋友惜别的 chóu chàng ,使人联想到依依送别的情景。(3)、 一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、zhēn zhì、朴素的感情,说假话不行。(4)、 一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张 xuàn rǎn ,意境会更鲜明。
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17、《短文两篇》(1)、 读书的 yào jué , 全在于会意。(2)、 一是表示虚心,目的在于 quàn jiè 学者不要骄傲自负。(3)、 一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了 kuáng wàng zì dà 的人以外,谁也不敢这样自信。(4)、 重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得 kāi juàn yǒu yì。
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18、《短文两篇》(1)、 其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于 gāo tán kuò lùn之中;其长才也,最见于处世判事之际。(2)、 书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,wèi tóng jiáo là矣。(3)、 滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,zhū rú cǐ lèi。(4)、 如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆 chuī máo qiú cī之人。
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19、《短文两篇》(1)、 读书时不可存心 jié nàn作者,不可尽信书上所言,亦不可只为 xún zhāng zhāi jù , 而应推敲细思。(2)、 换言之,有只须读其部分者,有只须大体 shè liè 者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。(3)、 不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生 cōng yǐng , 不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。(4)、 人之才智但有 zhì ài , 无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
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20、《短文两篇》(1)、 读书足以 yí qíng , 足以傅彩,足以长才。(2)、 liàn dá之士虽能分别处理细事或一一判别 zhī jié , 然纵观 tǒng chóu , 全局策划,则舍好学深思者莫属。(3)、 读书费时过多易惰,文采 zǎo shì太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。(4)、 jiǎo xiá 者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书。