相关试卷

材料一： 

新闻天天发生，新闻就在身边。我们的身边，每天都会有令我们难忘的事情。如果我们把它记录下来，就是一段历史，就是一幅画面，就是一篇新闻。

材料二：

江西景德镇的摊主李俊永，被网友亲切地称为“鸡排哥”。他推着三轮车摆摊五年，每天工作16小时，却总用幽默金句把排队时光变成欢乐体验：他坚持卖给学生便宜1元，让学生优先购买，用“炸不到位就不原谅自己”的较真守住品质。国庆期间，无数游客专程为他而来，他却忙着为家乡吆喝：“为了景德镇，请你留下来”。这个普通摊主的故事，成了火遍全国的“身边新闻”。

写作提示：请以《新鲜事》为题，可回忆你身边类似“鸡排哥”的凡人故事，写出“新鲜”背后的感动与思考。

①以记叙为主，兼用多种表达方式；

②结合材料内涵，写自己观察或经历的“新鲜事”，内容充实；

③表达真情实感，行文流畅，不得抄袭；

④诗歌体裁除外，不少于600字。

【材料一】非物质文化遗产是我国传统文化中的璀璨明星。近年来，我国非物质文化遗产保护工作正在有序开展，并取得了较大进步，但也存在一些问题和不足。本次调研结果显示，44.1%的受访传承人认为“非遗”领域“面临传承危机，主要靠国家、政府的保护”，仅有5.9%的受访传承人认为“非遗”领域的发展“处于鼎盛时期”，但总体发展态势不容乐观。以下是具体数据：

（选自“民生智库”《中国非物质文化遗产发展现状调研报告》，有删改）

【材料二】三五好友，起炭生火，煮一壶茶，烤红薯、柿子等，边烤边吃，边煮边聊。“围炉煮茶”成为时下备受青年追捧的社交方式。

2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

为“非遗”传承注入青春力量，需要青年一代敢于创新、善于创新。“非遗”的保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值。

中国茶文化中的社交意味和仪式价值被年轻群体提炼，与都市生活巧妙结合后便让“围炉煮茶”焕发新生机；短视频平台上来自戏剧学院的青年学生将京剧与流行音乐结合，演绎戏腔歌曲，吸引了越来越多的年轻人关注传统戏剧……让“非遗”拥抱新平台、拥抱新生活、拥抱新时代，离不开青年一代的守正创新。

（选自《人民日报》，有删改）

【材料三】“当木版年画脱离木板母体，被绣在被面上、画在葫芦上时，这些创新作品还能被称为‘真正意义上的木版年画’吗？”长期从事民俗学研究的江教授对绵竹木版年画目前的“创新”作品——刺绣年画、葫芦年画提出了质疑。和绵竹年画一样，在继承传统与开拓市场中徘徊，是一些非物质文化遗产在保护工作中难以绕开的困境。

市场的萎缩促使一些“非遗”走上求变图存之路。拿传统表演类曲艺杂技来说，面对主流娱乐方式的挤压，它们开始“嫁接”大量流行元素、外来元素。“一些地方在‘非遗’项目创新上走了弯路，把非物质文化遗产变为精髓尽失的‘转基因’产品，弱化甚至异化了其传统文化内涵，实质上是对传统文化、技艺的一种破坏、伤害。”国家非物质文化遗产保护工作专家委员会的一名委员忧心忡忡地表示。

那么，该如何在恪守传统与创新发展之间走好“平衡木”呢？部分专家提出“非遗”文化“优质基因”的观点，认为保护非物质文化遗产的核心是保护其中的优质基因不变异。

（选自《“非遗”保护存在三大误区：传承与创新之间把握失衡》，有删改）

【材料四】“非遗”项目跨领域融合形式分布图

为了更好地促进“非遗”传承和发展，国家大力支持“非遗”与其他领域相互融合借力，共同发展。运用广泛的融合形式主要有“‘非遗’+校园”“‘非遗’+文创”等，与教育教学相结合的方式也提高了学生的保护意识，激发学生一代积极传承“非遗”项目的兴趣。

例如“‘非遗’+旅游”，将“非遗”与旅游融合，开发好“非遗”旅游商品，可达到提升旅游体验、推广地方文化的双重作用。值得关注的是，传统手工艺制作等“非遗”项目体验也成为旅游市场的新兴产品。以观看、体验传统手工技艺为主要内容的景点、景区不断增多，成为地方旅游的热门业态，也成为“非遗”工坊等传习场所扩展旅游观光功能的重要方式。这一类旅游景点让“非遗”生产性保护与体验经济挂钩，将“非遗”的独特工艺流程、手工制作场景、特色生产风貌等转化为景区、景点的旅游元素，用家喻户晓的老字号品牌、人们耳熟能详的地方特色产品等吸引目标人群，通过“观光工厂”实现文化传播和产品营销的有机整合。

（选自“民生智库”《中国非物质文化遗产发展现状调研报告》，有删改）

【先生之为】①先生之为，在于弘扬一种精神。习近平总书记提出的中国特有的教育家精神——具有心有大我、至诚报国的理想信念，言为士则、行为世范的道德情操，启智润心、因材施教的育人智慧，勤学笃行、求是创新的躬耕态度，乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心，胸怀天下、以文化人的弘道追求，为教师的自我修养提供了根本遵循，也为全社会的尊师重教赋予了时代内涵。

②先生之为，也须有关爱相伴、温暖同行。只有在一个充满理解、信任、包容的社会里，尊师重教才能蔚然成风，让每一位教师安居乐业、心无旁骛。

③在教师节到来之际，但愿每一位教师在中华民族伟大复兴和教育强国的历史征程中，挥毫大写人生，不负人间芳华。

④谢谢您，大先生！ 

（选自《浙江教育报》，有删改） 

【先生之思】①思想就是旗帜，旗帜指引方向——思想之辉

②1906年，王国维先生提出“完全之人物”的教育宗旨观，进行有效的“四育”：体育是对身体的训练，智育是对认知的培养，德育是对意志的培养，美育是对精神的培养。1912年2月，在著名的《对于新教育之意见》中，蔡元培先生首倡“五育并举”：“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆今日之教育所不可偏废者也。”

③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——学识之卓

④在《中国历史上最有学问的十个人》中，除“儒学四大家”之一的明代王阳明之外，还有两位浙江近现代教育家：敢有“平生不识章太炎，访尽名流亦枉然”架势的章太炎先生，在历史，哲学、政治、医学、朴学等领域造诣精深，鲁迅、黄侃、钱玄同均为其学生；“新儒家三圣”之一的马一浮先生，于古代哲学、文学、佛学研探卓绝，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。

⑤才者，德之资也；德者，才之帅也——品行之笃

⑥1984年，“五子登科开学运，一家小院有科名。家庭幸福斯为美，不愧先驱作典型。”时任全国人大常委会副委员长周谷城的这首诗，写给严济慈先生一家。一生怀抱“向往光明，理工救国”信念的严济慈，是中国研究水晶压电效应第一人，石英扭电定律发现者。他“严”“慈”兼“济”培育子女，8个子女名字的后缀都是“光”。他们一家被称为“小中科院”。

（选自“浙江报道网”，有删改）

【先生之德】①中新网杭州2024年9月10日电“没有人天生知道怎么做个好医生。有一位好老师，才能把仁心仁术传承下去，才会有一代又一代的好医生。”聊起“老师”这个话题，浙江大学医学院附属第一医院感染病科教授盛吉芳发出如是感慨。

②“马老师现在90多岁，还在做科研、发论文。一年发出的两三篇论文，都是他自己一个字一个字敲进电脑里的。”在盛吉芳眼中，马亦林就是一部“百科全书”。“查房教学时，不管我们问什么，他都知道。”盛吉芳说。马老师在临床工作与教学工作中非常严谨、认真、严肃。这股子劲她都看在眼里，牢记在心，也播种在了她日后的教学、临床、科研工作中。

③如今，只要有新病人住进医院，不论时间多晚，盛吉芳都会去病房看一下。哪怕周末休息，盛吉芳也会跑到医院查房。“这些对患者负责的习惯，我们都是从马老师那里学来的。”盛吉芳说。

④“水猩花莫悲伤”是马亦林课堂上的传染病诊断口诀，是几代医学人传唱的“童谣”，也是“马门”桃李之间的暗号。

⑤“马老师在生活上给我们这些学生很多帮助。”盛吉芳的孩子一岁多时，全家人的粮票在家被小偷洗劫一空，马老师得知后，想办法帮她匀了几张粮票救急。“后来我才知道，其实马老师一家当时也很困难。”盛吉芳说。艰难岁月中的一箪食、一瓢饮，价逾金玉，让盛吉芳感念了一辈子。

⑥马亦林的另一位学生阮冰回忆，他到医院上班的第一天，马老师就握着他的手把他介绍给科室的其他同事，包括工友。那只手的温度，他至今记得。

⑦“还有很多前辈老师们对我们言传身教，让我们学会怎么做个好医生。”盛吉芳说。

⑧这是一位医学老师的故事，也是所有老师的故事。

⑨这故事像极了一个“圆”——一个医学生遇到过好的医学老师，被好的医学教育滋养过，最终自己也成了一名好的医生以及医学老师。

⑩医学教育，一手托举着民族强健、百姓康泰的梦想，一手紧握着人才兴国、教育强国的火把。在医学生们看来，践行老师一生挚爱的事业，为百姓的健康福祉而奋斗终生——就是学生对老师最好的致敬。 

（选自“中国新闻网”，有删改）

【甲】题台州隐静寺/[唐]王建

隐静灵仙寺天凿，杯度^①飞来建岩壑。五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。

崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。不知势压天几重，钟声常闻月中落。

【乙】

淳熙十五年，南至^②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。

后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇^③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，瞑色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

（选自吕祖谦《游赤松山记》，有删改）

注释：①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸的样子。

【材料一】每年的4月23日是“世界读书日”，作为全民阅读主阵地的公共图书馆，省图书馆策划推出一系列精彩纷呈的阅读活动。省图书馆将联合社科联、高校等组成专家团，举办线上与线下的日常讲座和专题讲座；依托该馆品牌活动“趣缘读书会”“七色花少儿读书会”，以“走出去”或线上直播、阅读打卡等多种形式，引领读者参与经典诵读；开展线上线下主题书展、画展、摄影展等活动。

【材料二】各学段学生课外阅读情况变化调查表

自然山水是文人安顿心灵的居所。陶弘景与友人共赏“① ， 沉鳞竞跃”的夕照之美；而苏轼则与好友在承天寺共品“② ， 水中藻、荇交横”的月夜空明。

面对有限的生命，诗人们唱响了不朽的志士之歌。曹操以“③ ， 志在千里”表达老当益壮的进取；刘桢则以“④？松柏有本性”赞颂坚贞不屈的节操。

深切的感情往往欲说还休。《庭中有奇树》中的女子“⑤ ， 路远莫致之”，将思念化作了无声的叹息；而曹植在《梁甫行》中则以“⑥ ， 寄身于草野”的白描，道尽了人间深重的苦难。

四季轮转为诗文提供了无尽的素材。郦道元笔下的三峡春冬是“⑦ ， 回清倒影”的清幽秀美；而苏轼则在秋夜找到了“何夜无月？何处无竹柏？但少⑧”的旷达哲理。

中国人首次进入自己的空间站，使航天员长期在轨zhù留太空成为可能；为舰载战斗机上舰，多少人dān精竭虑，苍颜变白发，这是不懈的追求；国家公祭日长鸣警钟，振聋发kuì，这是沉痛的哀悼。在人民解放军百万大军横渡长江中，我们感受到锐不可当的气势；在“飞天”凌空中，我们翘首而望，见证吕伟的夺魁瞬间。 

人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

——艾青

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。

要求：文体不限（诗歌除外）；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】

湖上晚归

宋 林逋

卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。

桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽湿飞如见避、红蕖^①香袅似相迎。

依稀渐近诛茅地^② ， 鸡犬林萝隐隐声。

【乙】

《水经注》曰：“水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，缴^③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖^④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄^⑤归 ， 盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” 

（节选自张岱《西湖梦寻•孤山）

【丙】

逋善行书，喜为诗，其词澄泱峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹^⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。

（节选自《宋史•林逋传）

【注释】①红蕖，红莲。②诛茅地：源自屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎？”指隐逸之地。③缴：同“皎”，明亮。④林和靖：林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄：疾速。⑥晦迹：隐居。

【材料一】

①长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失。当然，长期主义不是否定“着眼当下”，而是更强调，一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。

②对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——【甲】。作为农耕民族，中国人向来相信时间的馈赠。愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。

（节选自京报网，有删改）

【材料二】

①热点一：据网络平台数据，今晚（3月3日），《哪吒之魔童闹海》累计票房（含预售）超148.10亿，进入全球票房榜前7.《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，特效镜头接近2000个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。海浪中鱼群流动、山间飘着的云雾、天上飞着的鸟群，来自一家动画公司160人次长达26个月的日夜奋战。出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”。《哪吒之魔童闹海》证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。

②热点二：2018年，梁文峰创立DeepSeek时，AI赛道已经挤满了巨头和资本宠儿。但他选择了一条最难的路：不做短期变现，专注底层技术突破。第一年，团队亏损3000万；第二年，核心成员出走；第三年，产品仍未商业化。但梁文峰坚持了下来。2022年，DeepSeek的开源模型引爆全球开发者社区，成为AI领域的一匹黑马。2024年年底，DeepSeek横空出世，风靡全球。连大洋彼岸的AI创业者们也竖起了大拇指，啧啧称赞。他的故事告诉我们：在技术创新的道路上，没有捷径可走，只有长期主义的坚持才能穿越周期。

（节选自《人民日报》、微信公众号等，有删改）

【材料三】

墙下短记

史铁生

①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。那条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。 那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。

②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。 哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园!”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是!好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。

③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的 嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻  吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们， 但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她  当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。

④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。

⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。

⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。

⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。 侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》^①。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天谕或是神来引领 。

⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它， 恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。

(选自《我与地坛》，有删减)

【注释】①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年，期间宁死不降，在北海(今贝加尔湖)牧羊，最终归汉。

我打江南走过，于烟雨中漫行：看堤岸桃红柳绿，闻古寺晨钟暮鼓，____。指尖掠过汝窑天青的温润，眼前闪现勾栏瓦舍的热闹。瘦金体的锋芒在宣纸上流tǎng ____，交子的墨香诉说着商贸的辉huáng____。文化记忆源远流长，正等待着我们细细珍藏——在青绿山水间读懂江南风韵，在诗词歌赋中____千年回响。

生命中总有一些人，他们的光芒照亮了我们前行的路。大人物犹如灯塔，为迷途之人指引方向；小人物好似萤火，为独行之人援以慰藉。他们总能给我们的生活带来能量，也许是短暂一面，也许是深入交往，也许……

以上文字唤起了你的哪些记忆？引发了你怎样的联想和思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

写作助手：①叙述事件应条理清晰，不必面面俱到，要有侧重地写作。②描绘人物时，可通过细节捕捉，抓住人物独特的精神气质和个性展开描摹。③根据内容特点和表达需要，使用合适的抒情方式突出情感体验。④不少于600字，不得套写、抄袭，不得透露个人信息。