相关试卷

①       ②       ③       ④

卖炭翁

【唐】白居易

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

卖花翁

【唐】吴融

和烟和露一丛花，担入宫城许史家^①。

惆怅东风无处说，不教闲地著^②春华。

【注释】①许史家：借指豪门世家。②著：显示。

赏析上面两首诗，完成对话。

小文：我发现诗人在刻画人物形象时，常常妙用动词。《卖炭翁》中，诗人用“把”“”“牵”等动词传神地刻画了统治者巧取豪夺的行径。

小逸：是的，统治者手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去，可见其蛮横无理。

小文：《卖花翁》有异曲同工之妙。诗中的富贵人家也有如此行径，是通过“”一词显露出来的。

小逸：这两首诗以小见大，诗人都从底层百姓的角度切入，表达的情感也是相同的。

小文：对，这两首诗都表达了和的思想感情。

二十四节气之首——立春

隋斌

①二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践，体现着顺天应时的思想智慧，是中华优秀传统文化的鲜明标识。2022年北京冬奥会在立春日盛大开幕，以二十四节气开篇，从“雨水”一路前行迎来“立春”，彰显着一起向未来的美好希望与坚定信心。

年大不如春大

②立春，二十四节气之首，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“立，建始也。五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立春也。”四时流转、以春为首。立春意味着冬去春来、万物更生，既是春季节气的起点，也是一年四季的始点。自古以来中国人就非常重视开端的象征意义。对于崇尚人与自然和谐共生的中华传统文化来说，立春不仅是自然时序的开端，也是人们“重启”社会生活时序的开端，既是十分重要的节气，又兼有“节日”身份，民间广泛流传着“春朝大如年朝”“年大不如春大”等说法，都充分诠释着立春在中国传统节庆体系中的特殊地位与重大意义。

丰富多彩的礼俗文化活动

③立春代表着生机，孕育着希望，千百年来流传着丰富多彩的礼俗文化活动，其中最具代表性的是“迎春”。迎春活动中最热闹的是鞭春牛。鞭春牛，也称打春牛，此俗起源甚早，《事物纪原》载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”隋唐时期，鞭春牛成为相当普遍的节庆仪式活动。通常，鞭春牛仪式由县衙里的官员执行，春牛多为泥塑牛。当春牛从人群经过时，人们多以豆麻撒之，俗信此举可“祈丰年”“散痘疫”。牛是传统农业生产的重要工具，立春时节鞭春牛意在鞭打懒惰之气，宣告春耕的开始，包含着规劝农事、策励春耕的寓意，体现了我国古代的重农思想。

④民间流传的立春习俗不胜枚举。过去，浙江一带的人们会在立春时节去郊外探春，然后折松柏枝条编成圆圈，戴在小孩头上，俗谓此举可以保证孩子“四季清健”。山西等地立春时有童稚“戴春娃”的习俗，春娃为人偶型布袋，里面装有豆子、谷子，俗信孩童佩戴春娃可以消除痘疹之灾。入春后，人们往往容易发困，民间有“春困、秋乏、夏打盹”之语，宋范成大《春困》诗题注：“吴俗立春日儿童以春困相呼，以掉头不应者为黠”。此俗即为“卖春困”，指小孩在立春日尚未天明时沿路呼叫“卖春困”，有人应答则春困卖掉、不再疲乏。这个习俗包含着告诫孩童珍惜朝日、不负韶华的深意。

⑤立春饮食有尝春、咬春之俗，       A       食物有萝卜、春卷、春饼等，其寓意多与“阳”“新”“生”等文化观念相连。汉《四民月令》：“凡立春日，食生菜，不过多取迎新之意而已，及进浆粥，以导和气。”吃生菜，有迎接新春到来之意。人们将生菜、水果、饼、糖等物置于盘内，衍生出吃春盘的习俗。杜甫在《立春》一诗中便记有：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”的文字。咬春习俗中，最为普遍的是吃萝卜。老北京的“咬春”萝卜为紫萝卜，其味辣，能够驱除春困、补充阳气、提振精神。立春饮食习俗体现了因时而动、顺时养生的节气文化智慧。

二十四节气是中华文化的鲜明标识

⑥立春习俗是二十四节气文化体系的重要组成部分。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，是每个中国人从小就耳熟能详的歌谣。二十四节气是中华文化的鲜明标识，承载着华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。在开展大量研究和实践的基础上，经中国农业博物馆牵头申报，2006年二十四节气成为首批国家级非物质文化遗产，2016年被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，有力提升了中华文化软实力，推动了人类文明成果的交流互鉴。       B         ， 国家级非物质文化遗产二十四节气扩展项目达11项。2022年北京冬奥会开幕式嵌入二十四节气元素，彰显着中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代魅力，演绎着中国文化和人类文明协奏的春之乐章。

（选自中国日报网，有删改）

像山河一样打开自己

原因

①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。

②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。

③忽然，从邻座传来音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。

④“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。

⑤这位游客来自北京，在这里当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有独守孤影，而是四处旅游。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，今天就直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。

⑥“当年我只觉得山里生活艰苦，却没发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。

⑦山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。

⑧怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。

⑨导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。显然，她对这片山水非常了解。

⑩车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。

⑪童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。

⑫大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和物资，救助群众。她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领。

⑬泥石流、桥梁损毁、大雪封山……甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。

⑭庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区。前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相。

⑮那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场……在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱，什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。

⑯如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。

⑰时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。

⑱短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。

⑲到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。

⑳前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。

㉑我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。

（选自《光明日报》2024年2月23日，有删改）

“和”是古人描绘的宁静平和。陶渊明陶醉在桃花源的美景中，表达对和谐安宁生活的向往：土地平旷， ， 有良田、美池、桑竹之属。 ， 鸡犬相闻。柳宗元被贬永州后在小石潭看到“日光下澈，影布石上。佁然不动， ， ”获得了精神的宁静和愉悦。

“和”是古人对“大同”社会的向往和道求。大道之行，各年龄段的人群都得到合适的安排，弱势群体都受到关爱：老有所终，壮有所用， ， 矜、寡、孤、独、废疾者，。

“和”是古人面对困苦时的呐喊。《卖炭翁》中“ ， ”两句刻画了卖炭翁极度反常的矛盾心理，真实地反映了他的悲惨境遇。杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情怀，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了"“ ， ”的呼喊。

①我们要将“以和为贵”视为青春的必修课。须知，斗则两败俱伤，和才能共进共赢。□因而，当我们争吵得面红耳赤时，应该听从“和”的召唤，心平气和地伸出双手与对方相握；当我们因冷战而相对无言时，应当让“和”来解开心结，真心诚意地给对方一个友善的微笑。

②“和”是阳光，可以融化敌对的坚冰；______，______；“和”是针线，可以缝补生活的裂痕；“和”是桥梁，可以跨越人际的沟壑！

“和”字最早出现在三千多年前的甲骨文中，最初字形写为从龠禾声的“龢”字。《说文解字》解释说：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”也就是说，①“和”的本义是从三孔定音编管内吹奏出来的标准乐曲，用以调和各种音响。可见，②“和”字原本指古代乐器发出的和谐之音，后来才逐步引申到一切事物所具有的协调统一关系。

“和”的思想可谓yuán yuǎn liú cháng，最早可以zhuī sù到上古尧舜时期，后来又贯穿于中国历史发展的各个阶段，最终积淀为中国文化的基本精神。著名社会学家费孝通说（     ）“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这就是“和”的理想境界。“和”文化在维系社会稳定、促进社会进步等方面，发挥了不可或缺的引领作用。

以下两题，选做一题。要求：①题目自拟，文体自选；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透漏考生信息的人名、地名或校名。

材料一：-

至飞来峰，饭于市，即入峰下诸洞^①。大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前，至此峰尽骨露；石皆嵌空玲珑 ， 骈列三洞；洞俱透漏穿错 ， 不作深杳之状。是时山间石爽^② ， 毫无声闻之溷^③ ， 若山洗其骨，而天洗其容者。余遍历其下，复各扪其巅。洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山^④头也。

（节选自《徐霞客游记》）

【注释】①峰下诸洞：即下文“三洞”，指金光、龙泓、呼猿等洞。②爽：明亮。③溷（hùn）：混乱。④群玉山：神话中有仙人居住的山。

材料二：

湖上诸峰，当以飞来为第一。峰石逾数十丈，而苍翠玉立，渴虎奔猊^①、不足为其怒也：神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画^②、不足为其变幻诘曲也。石上多异木，不假土壤，根生石外，前后大小洞四五窈窕通明溜乳^③作花若刻若镂。壁间佛像，皆杨秃^④所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。余前后登飞来者五；初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花峰顶，每遇一石，无不发狂大叫。每游一次，辄思作一诗，卒不可得。

（节选自《袁宏道集》）

【注释】①猊（ní）：相传能吃虎、豹的猛兽。②颠书吴画：指著名书法家张旭和著名画家吴道子的作品。③溜（liù）乳：指钟乳石。④杨秃：指元代僧人杨琏真迦，曾组织在飞来峰刻像，因他杀害平民、掠夺民财，文中用杨秃表示对他的鄙夷。

材料一：

应对梅雨的措施

材料二：

________

材料三：

_______

材料四：

__________

贺年

丰子恺

①十二月三十一日的清晨，我被弟弟的声音惊醒。他一早起身，正在隔壁房里且跳且叫：“日历只有一张了！过年了！大家快点起来过年！”随后是姆妈^①喊住他的声音：“如金！静些儿！你五年级读了半年了，怎么还是这般孩儿气，清早上大声叫跳？”弟弟静了下来，接着低声地向姆妈要新日历看。

②我连忙披衣起床，一面扣衣纽，一面走进姆妈房中。看见日历上果然只挂着单薄薄的一张纸，样子怪可怜的。我们吃过早粥，赴校的时候，弟弟叮咛地关照姆妈，最后一张日历要让他回来撕，新日历要让他回来开。姆妈笑着答允了。

③我们上完了今年最后一天的课，高兴地回到家里。弟弟放了书包就奔上楼，想去撕日历。但被爸爸阻住了。爸爸正坐在窗前的桌子旁边看画册。桌上供着一盆水仙花，一瓶天竹，一对红蜡烛，一只铜香炉，和一只小自鸣钟。

④爸爸对弟弟说：“今天是今年最后的一天，我们不要草草过去。我们大家来守岁，到夜半才睡觉。日历也要到夜半才可撕。在夜里，我们还要做游戏，讲故事，烧年糕吃呢！你们趁这时候先画一张贺片，向你们的最好的朋友贺年。”

⑤我们把画具端到楼上，放在东窗下的桌上，开始画贺片了。我自己画什么呢？想了好久，记得以前华先生教我们画花的图案，我画得很高兴。现在就画些花的图案吧。我的颜料没有上完，弟弟已经画好，拿去请爸爸看了。我赶快完成，也拿过去。爸爸看了我的画，说：“很好看；但你可用更深的红在花瓣上做个轮廓，用更深的绿在叶子上做个轮廓。那么，深红配淡红，深绿配淡绿，好看得多。这叫作‘同类色调和’。”我照他所说的去改了。

⑥姆妈说：“你们这两张贺片送给哪个。”我和弟弟齐声说出：“送给秋家叶心哥哥。”爸爸说“好”。就教我们写字。姆妈说：“写好了大家下来吃夜饭吧。吃过晚饭还要守岁呢。上星期叶心曾说放了年假来守岁，黄昏时他也许会来的。”说过，就先自下楼去了。

⑦弟弟吃饭来得最迟，他手里拿着一封信，封壳上贴着一分邮票，写着“杏镇梅花弄八号秋叶心先生收，梅花弄二号柳宅寄”。弟弟匆忙地对我们说：“我到邮政局里去寄了这两张贺片再来吃饭。”就飞奔去了。爸爸笑着说：“哈哈！还是秋家近，邮政局远呢！”

⑧吃过夜饭，我们正在点起红烛，准备守岁的时候，邮差敲门了。我们收到一封城里寄来的信。拆开一看，原来是叶心哥哥从县立初级中学寄来的贺年片。附着一封信，说他要今日晚点回家，先把贺片寄给我们，晚上他也来我家守岁。我和弟弟欢喜得很，忙将贺片给爸爸看，爸爸啧啧称赞道：“到底不愧为美术家的儿子！又不愧为中学生！他的画在形式上，松树占了左边；地、海和朝阳占了下边；青云和松叶占了上边，成了三条天然的花边。在内容上，初升的太阳，常青的松树，高的云，广的海，和活泼出巢的小鸟，没有一样不表现出新年的欢乐和青年的希望。题的字也很有意味呢！”我们争问爸爸怎么叫作“美意延年”，他继续说：“这是出于《荀子》里的，美意就是爱美的心，延年就是延长寿命。一个人爱美而快乐，可以康健而长寿，这意思比你们的‘恭贺新禧’高明得多了。”

⑨不久叶心哥哥来了。他果然还没有收到我们的贺片。我们谢他的贺片，并把爸爸称赞他的话告诉他，羡慕他的美术的进步。他脸孔红了，咬着嘴唇旋转头去，恰好看见了粘在日历上边的贺片。他惊奇地一笑，对我们说：“待我收到了你们的贺片，把它们镶在镜框里！”

⑩我们这晚做了种种游戏，讲了许多故事，又吃年糕和橘子。直到敲出十二点钟，方才由弟弟撕去最后一张旧日历，打开新日历。年已经过了！父亲派工人送叶心哥哥归家。我们送他出了门，各自去睡觉。我梦到“美意延年”的画境里，在那松下海边盘桓了多时。醒来时，元旦的初阳已照在我的床上了。

（选自《礼俗之美》，有删节）

【注释】①姆妈，作者家乡一带的方言，即妈妈。

日常生活都需要秩序和规矩。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人。

——节选自《经典常谈·“三礼”第五》

以下哪个作品中的内容能印证上面《经典常谈》中“礼”的观点，请选择后，结合上述材料和作品具体情节，说明理由。

A.《石壕吏》             B.《平凡的世界》            C.《茅屋为秋风所破歌》

展板一：汉字中辨“礼”

芙蓉

阿来

①如果要写成都的秋花，怎么说，都要以木本的芙蓉为首。从时序上来说，芙蓉花差不多就是成都这个城市一年中最晚的花了。正所谓“开了木芙蓉，一年秋已空”。要待三圣乡的梅花开放，已是翻了年头。

②更可喜的是她的花期绵长。九月底，城中各处，偶尔可以看到团团浓绿的芙蓉树上，一朵两朵零星开放。那时，一树树黄花决明正在盛放。到了十月大假后，决明树艳丽的黄花呈现了零落之象。秋意一天浓于一天，这时，白的，粉的，红的芙蓉才真正渐次开放，在秋风中明艳美丽。苏东坡诗云：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”说的正是此花开放的时令。

③这就是在成都观赏秋花，要以芙蓉为先的首要理由——自然物候上的理由。

④当然，更为重要的还有文化上的理由。成都被简称为“蓉”城，已有千年以上的时间。这个“蓉”，就是芙蓉花的“蓉”，木芙蓉的“蓉”。

⑤今年重阳，又逢周六，薄薄的太阳出来，我带着相机出去寻访芙蓉。其实，芙蓉花渐次开放，已经有十多天时间了。好多树下，都有了零星的落花。但枝头上着花更多，或者已然绽放，或者将要绽放，还有更多的花蕾在等待绽放。那些挣破了苞片的花蕾都是红色的，但盛开的芙蓉却是粉白红三色。查植物书，说芙蓉因光照强度不同，引起花瓣内花青素浓度的变化，早晨开放者为白色，继而开放者为粉色，下午开放为红色。因为这个缘故，芙蓉花还有个“弄色芙蓉”的美称。我家楼下侧院中就有三株芙蓉，接连几天，我面对电脑累了，就下楼一次，一日里竟有五六次之多，并未见到书中所说变色的景象。早起开放是白色的，晚上还是白色。夕阳西下时是红色的，朝晖之下也是红色。但我因此看到了两个情形：盛开的芙蓉花随着太阳旋转，以便把展开的花瓣和黄色而密集的花蕊朝向太阳；微微闭合的花瓣静静直立，以收敛的颜色和姿态背对当太阳沉下楼群组成的参差的天际。第二天太阳起来，又再度展开。

⑥今天的成都城市中，虽然四处都可见到芙蓉，但成林成片者，已不能见。这种美丽的本土的植物，不仅扎根于自然生境、更深植这个城市的历史记忆。古书《长物志》上说：“芙蓉宜植池岸，临水为佳”。水光与花色辉映，“照水芙蓉”历来被视为一种极致的美景。王安石诗云：“水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。”说的便是这一景致。成都多水，如果这个时节，某一段江岸，某一处湖边，遍开连绵的芙蓉，在这草木凋零的季节。那我们就得享一种宝贵的非物质的福祉了。

⑦特别值得一提的是，在对人居环境要求越来越高的今天，芙蓉还真是一种能使这个城市显得清洁的树。一种有着内在清洁精神的树。发此感叹，是因为观察到芙蓉花凋谢的特别方式。好多次，到开满繁花的树下，在地上见不到片片零落的花瓣，只看到一个个干瘪了的花蕊，失去了粉嫩的红色，先是变成枯草的颜色，再变成泥土的颜色。那时，我纳闷，是花蕾太多，为了腾出更大的开放空间，就必须有一些花蕾未及开放就悄然凋落吗？我特地给楼下几朵芙蓉花作了标记，两三天后。我确认，这几朵盛开的花，萎谢之时，并未像常见的那样花瓣片片飘落，而花蕊变成了膨胀的籽实。那一朵朵花只是慢慢收拢了花瓣，重新变回了花蕾的形状。这原是一场清洁的仪式。______

⑧今天是11月16日，雨后天晴，气温又回到二十来度。再出去散步，见树芙蓉还开放着。只是树上的花朵已然十分稀疏。细看枝头，也没有了待开的花蕾，我想，待这些芙蓉开尽，真正的冬天就到来了。

（选自《成都物候记》，有删改）