相关试卷

背起旷野的男人

闫佳

①我曾经分享过很多家庭温暖小故事，那些故事里刻意忽略了爸爸的存在。并不是因为他不值得说，只是他那自私又自我的女儿曾经很嫌弃他。

②小学时，嫌弃他赚不来钱，别人家都是砖房、楼房，而我们家是土坯房，同学从门口过的时候，我都要假装看不见；别人接送都是摩托车，而他是自行车，好面子的我怎么也不愿意坐上他的后座——即便那个后座承载着未上学前的各种欢乐。

③初中时，嫌弃他没文化，大字都不识几个，而且喜欢吹牛，穿着邋遢。

④高中时，嫌弃他是个残疾人，坐在轮椅上的他仿佛让我也“矮”了半截。那个骑着电动车两小时就能逛完的小县城里，随处可见的就是同学，我害怕别人问我：“是你爸吗？”

⑤长大后，我懂得越多，对他的鄙视也越发猛烈——觉得他肤浅、大男子主义以及自私自利。和他说话，我越发带着一种优越感——我很少和他讲话，因为讲话便意味着争吵，我奉行“有理说理，要有逻辑”，而爸爸吵架全凭吼，仿佛声音越大就越有理。

⑥我可以孝顺，可以帮他做一些力所能及的事情，爱他，是因为他是父亲，但是不会敬他。我知道自己这样很讨厌，但请原谅青春、敏感、要面子的少女。

⑦爸爸经常念叨：“年轻人不要信命，要信自己。”别人说这话，我肯定觉得是心灵鸡汤，唯有我爸说这话，我深信不疑。我想，这也许是他的责任感使然，毕竟他还有妻儿等着他。

⑧爸爸从12岁起担起了养活弟弟妹妹的责任。对于这一责任，他对我说：“唯一后悔的就是让你四姑丢了命。你四姑很聪明，跟你一样，要是好好地长大了，说不定我还能供她上大学呢。”

⑨记忆中第一次看到硬汉一般的父亲有泪，就是因为四姑。他眼里噙着泪告诉我，那年四姑才13岁，不幸得了疟疾，他背着四姑跑了八九公里赶到大夫家的时候，四姑已经没了气息。彼时，他不过才20岁出头。妈妈说：“你爸一直是一个很有责任感的人，想给你们最好的教育，砸锅卖行铁送你们上大学，你不能不敬他。”

⑩爸爸曾经做过无数种工作，因为没有文化，几乎都是苦力。我记忆中，有两年的时光，他在家附近的石场装石头，一车20元，他一天要装五六车，一直是石场装车最多的人。他总是拼了命地卖力流汗，别人都问他：“你为什么这么拼？能不能给人留点活路？”他回答说：“我家3个小孩呢，不拼怎么行？”后来，他考了爆破证，一个同乡带他去了外地。他曾骄傲地告诉我，爆破员不是谁都能做，得胆大心细，但他从没告诉我爆破员的工作那么危险，一不小心就会被炸破的石头压到身上。

⑪第二年，他便出事了。那时我才上初二，只知道爸爸受伤了，妈妈去照看，甚至抱怨说，妈妈走了就没人给我做饭了。

⑫在我受不了一点挫折要死要活的时候，爸爸只是平静地告诉我：“你这么不惜命，是因为你没有死过，你在死亡边缘徘徊一次，你就只想好好活着。”他总是平静地告诉我他所经历的一切：他们将近10个人被压在了矿井下，他能闻到鲜血的味道。在他被送去医院的时候，意识模糊，梦见了从他记事起村里所有去世的人，那些人在向他招手。他还梦见了爷爷，那个一辈子也没有和他说过几句好话的人对他说：“滚回去！”

⑬我没有继承爸爸的勇敢，我怕黑，我害怕死人。但爸爸不同，他身上总是有一种无畏的勇敢，他的字典里仿佛从来都没有“怕”字。

⑭后来，他一年总是要住几次院。有一次，我去医院看他，同病房的奶奶说：“你爸是我见过的最乐观、最乐于助人的残疾人。”原来，康复科的病人大多腿脚不便，爸爸竟一个人帮五六个病房里腿脚不便的人买饭！

⑮去年，爸爸突发奇想，想买个残疾人专用的电动车。在他的百般哀求下，妈妈给他买了车，他可开心了，计划每周带妈妈去一个旅游景点。偏僻的小县城，大家把面子看得比命还重要。妈妈说，好多和爸爸情况一样、年龄相仿的人，都觉得年纪不大却出了“这种事”非常丢人，不愿意出门，还会迁怒于家人，但爸爸不嫌丢人，每天还乐呵呵的。

⑯除了疼得受不了的时候，他几乎都是乐呵呵的，一直在努力把平淡乏味的生活经营得多姿多彩。他像一株有着蓬勃生机的向日葵，总是给予他人热爱生活的动力。他总是感叹：“这个社会真好，要是我也出生在这个时代该有多好。”

⑰他向我们奉献着他的所有，而我只不过是站在他的肩膀上看到了这个世界的一小部分，我没有资格揣着优越感对他不尊敬。

⑱昨天，我忽然发现爸爸有了白发，在感叹时光残忍的同时，我更揪心于自己多年来对他的疏远和不敬。我想，每个人大概都会因为时代、观念以及经历不同而对自己的父亲有过些许的不满，但是请记住，你的父亲曾经也是潇洒的少年，他们之所以成为父亲，是因为他们用大部分的自我担起了我们的人生。

（摘自《意林》，有删减）

把爱国之心化为报国之行

①青年是国家的未来和民族的希望，最重要的是要把爱国之心化为报国之情。如何勇担历史使命、书写无愧于时代的青春华章，尤需培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。

②爱国是人世间最深层、最持久的情感，是一代代青年的立身之本、成才之基。回望历史，我国文人志士自古以来多有投笔从戎的家国情怀。近代以来，肇端于国难深重危殆之际，开办于“五四”救亡大潮之中，南开大学的百余年历史浓缩了中华民族的精神与气节，见证了爱国精神的传承与流淌。从国家危难之际许多南开学子主动奔赴沙场，用鲜血和生命诠释了爱国、奉献的精神内涵，到新时代携笔从戎、立志报国，矢志为国防和军队现代化建设贡献力量，正是因为始终秉持炽热的爱国情怀，一代代青年学子才能与祖国共奋进，书写绚烂、无悔的青春篇章。

③于个人而言，胸怀大我、至诚报国，才能书写大写的人生；于国家而言，擦亮爱国的共同底色，才能凝聚人心、汇聚力量。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，这是革命先烈赵一曼的宁死不屈、大义凛然；“我是中国人，当然忠于中国人民”，这是钱学森冲破重重险阻回到祖国展现的家国情怀和赤胆忠心；“天眼’如果有一点瑕疵，我们对不起国家”，这是南仁东燃尽生命践行的铿锵誓言。时代不同，爱国方式不同，但爱国的追求和内涵始终如一，那就是以国家民族命运为己任，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向。

④你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？——1935年，在中华民族危急存亡之际，著名教育家张伯苓在南开大学开学典礼上提出振聋发聩的“爱国三问”，振奋了师生爱国斗志。这三问，在风雨飘摇的旧中国，种下自强图存的新希望；这三问，揭示了作为中国人的本分，道出了我们何以能在列强入侵时不屈不挠、在一穷二白中奋起直追、在改革发展中砥砺奋进的关键所在；这三问，更是发人深省的洪钟大吕，激励着我们在新时代新征程上踔厉奋发，为强国建设、民族复兴伟业贡献青春力量。“这三个问题是历史之问，更是时代之问、未来之问，我们要一代一代问下去、答下去”。

⑤今天，我们所处的时代是一个千帆竞发、百舸争流的时代。如何实现国家发展和个人成长的同频共振，最关键就是要把爱国之心化为报国之行，以实际行动回答好“爱国三问”。新时代波澜壮阔的征程中，广大青年在脱贫攻坚战场摸爬滚打，在科技攻关岗位奋力攀登，在抢险救灾前线冲锋陷阵，在奥运竞技赛场奋勇争先……“清澈的爱，只为中国”，成为当代中国青年发自内心的最强音。实践表明，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，始终扎根人民、奉献国家。

⑥与新时代同向同行、共同前进，生逢盛世、肩负重任，当代中国青年要把爱国情、强国志、报国行自觉融入党和国家事业，在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。

（选自《人民日报》，有删减）

材料一：

①剪接体被称为细胞内的“剪辑大师”。它的主要职责是在DNA转录过程中精细地编辑遗传信息，从而使单个基因能够编码不同版本的蛋白质。据估计，大约90%的人类基因需要经历剪接体的加工。如果在剪接过程中出现问题，可能导致多种疾病的发生。

②研究揭示了剪接体内部各组成部分的独特调控功能，发现剪接体的核心蛋白不是被动而是主动参与决策，确定遗传信息如何被处理，进而影响到蛋白质的多样性。例如，有的剪接体负责识别要删除的RNA片段，有的则确保在正确的位置进行切割，还有一些则起到保护作用，防止其他组件提前行动干扰未完成的工作。

③研究还显示，剪接体是一个高度互联的系统，对任何一个组件的干扰都可能引起广泛的影响。

④科学家认为，癌细胞对于这种高度互联的剪接网络的依赖可能是其致命弱点。通过干预剪接过程，有可能将癌细胞置于无法适应的状态，导致其自我毁灭。这一发现为未来的癌症治疗提供了新的思路。

（选自《科技日报》，有删减）

材料二：

①“基因剪刀”被誉为生命科学领域的革命性技术。这一基因编辑技术可以断开DNA链条，对其进行改动，然后重新连接，就像人们写作时编辑文字那样。由于对DNA链条有剪断操作，因此这一技术被形象地称为“基因剪刀”。

②其次，研究团队鉴定了117个新型抗菌肽，并通过生物合成和实验验证发现其中10个具有显著抗菌活性及广谱抗菌效果，为抗生素耐药性难题提供了新的解决方案。

③基于此成果，华大目前已联合香港理工大学，成立香港理工大学—华大·全球深海资源基因组学和合成生物学联合研究中心，实施进一步研发和产业化。

（选自《光明日报》，有删减）

材料三：

①据介绍，GOMC的构建过程中，科研人员对目前已公开的近240Tb海洋微生物宏基因组数据进行了重分析。GOMC拥有超4.31万个海洋微生物基因组和24.58亿个基因序列，其中有2万余个微生物是潜在新发现物种，近1万个微生物是在独特生境中首次发现。

②GOMC的研究过程中，科研人员挖掘出1个具有潜在应用价值的新型Cas9编辑系统（OmlCas9），将助力中国在基因编辑工具使用上具有更多独立性和选择；发现10个具有显著抗菌活性及广谱抗菌效果的新型抗菌肽，该成果的应用或将为抗生素耐药性难题提供新解决方案；发掘3个深海来源的高活性新型嗜盐PET塑料降解酶，或将助力实现PET塑料的绿色低碳可持续利用。

③据悉，GOMC是中国（山东）自贸试验区青岛片区与华大生命科学研究院所属青岛华大基因研究院共同开展的“千种海洋生物基因测序项目”重要组成部分。“千种海洋生物基因测序项目”主要内容为海洋生物的基因样本采集、高深度基因组测序等。

（选自中国新闻网，有删减）

进入中学，学习生活翻开了新的一页，与人交往，结为朋友，需要真诚与爱心，要懂得交友之道，也要有交友原则。下面是同学们找到的故事或典故，请完成相关任务。

①高山流水       ②刘柳情谊       ③望梅止渴

④程门立雪       ⑤琴瑟和鸣       ⑥管鲍之交

人与动物都是大自然的成员，共存于地球家园。亲近动物，丰富生命体验。请你仿照示例，观察身边的动物，兼顾其特点，再举出两个相关的例子。

示例：变色龙属于善用色彩语言的动物，通过无声的变色语言达到保护自己的目的。

①2024年8月，第二届长江社区文化节（中国·宜宾）启动仪式在宜宾合江门地标广场。②与此同时，周边文化街区的社区嘉年华活动也在火热进行，市民充分体验传统文化魅力，度过难忘的七夕佳节。③文化是一座城市、一方水土的底蕴，凝聚了力量、滋养了生活、增进了共识。④据悉，这届宜宾长江社区文化节，全市327个社区全面发动、线下参与群众大约300万人次左右。

要求：（1）请把题目写到答题卡指定的位置。（2）注意按照一定的顺序来说明事物，恰当运用各种说明方法，也可适当运用文学手法，增强说明的效果。（3）不抄袭，不套作，不出现真实的校名、人名，不少于600字。

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性 ， 曾益其所不能。

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

④然后知生于忧患而死于安乐也。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

①二姨是最会说笑的。即使到了89岁，好多时候，她都是迷迷糊糊的，但她也会趁着清醒的时候，说上几句逗人的话。

②有时候，二姨从迷糊中突然抽出来，仿佛从很远很远的地方跋涉到了家。她疑惑地环顾一下自己的屋子，然后拍拍膝盖，搓搓脸，哎哟一声，笑一下说：“人呀咋这么泼实呢，本想活到俺娘的年纪就不赖，不承想活到这把年纪了还能活，眼下这日子真不赖，俺还舍不得死呢。”

③接着，她就笑着吃一大碗饭，喝一杯小酒，听《贵妃醉酒》《天仙配》……有时候，还忍不住跟着哼几句。

④想一想，二十世纪三十年代出生的、生活在农村的妇女，大部分识字不多，生计中除了劳动还是劳动。她们大多都是生命不息，劳动不止的。

⑤二姨父是三代单传的独苗，家中人烟稀、宅院大。老房子年代久远，墙体土坯脱落，屋顶瓦松郁郁。二姨父英年而逝，宅院里的所有老房子，都是在二姨的手中一间一间翻新的。

⑥为了节省雇工匠的开支，二姨时常一个人沿着楼梯，把砖、沙子和水泥一点一点装在篮子里往二楼运。为此，她没少挨女儿们的训。但她还是忍不住，只好偷偷摸摸地干。晚上睡不着觉的时候，她就爬起来，在月光下踩着自己的影子，像只负重的蜗牛，沿着露天的楼梯，一阶一阶地向上爬，慢慢去靠近她的月亮。

⑦在70多岁的年纪上，二姨仍旧没有向岁月示弱。以至于后来，她的膝盖提出了强烈的抗议。腿脚不便后，二姨的身子被捆住。又过了一年有余，二姨有点糊涂了，我们过节去看她，她不说也不笑，也认不出我们都是谁。但是，每一次我都感觉二姨在极力挣脱一种东西，那就是她被岁月掩埋的尘埃，二姨多想探出头来，向我们招一招手，微笑着表达一下她的爱，但不能够。丰富的表情被岁月封住，笑容在茧子里挣扎。她急，我们也急，但谁也摁不倒岁月这个疯子。

⑧我们去探望二姨，她倘若清醒，总不忘逗我们，说点乐子，说：“你不是谁谁谁嘛，他不是谁谁谁嘛，你们看我憨不憨，我呀还泼实着呢！”

⑨老家拆迁后，二姨到新建的小区居住，家安在高楼的30层。她时常坐在阳台上的一方阳光里，面前放着一张小课桌，桌上放着一台机子，里面播放着她看了一遍又一遍，还是看不腻的几部老戏。抬头望向窗外，万安山绿莽莽地向东南奔去。那里藏着她的少女时代，她的汗水，她的笑声，她的爹和娘。

⑩二姨的视力仍然很好。表姐住在她的对楼，她从顶楼的窗户能看见表姐在楼下的行踪。一天早晨，表姐骑着车子出门，到了中午，二姨也没有看见表姐回家。二姨忐忑不安，就催促守在她身边的表妹说，快打个电话，你姐没啥事吧，咋到中午还没瞅见她回家？

⑪原来，二姨仍在关注着她的女儿们，表姐出门去的时候，她竟直愣愣地盯着窗下看了半日。她即使在清醒的片刻间，都是活在生活中，活在笑中，活在爱中。

⑫人的脸上，据说有44块肌肉，可以组合出一万种表情。而二姨组合的表情中，最习惯用的就是笑。但岁月正在慢慢地收走她的笑，以及她对人世和亲人的爱。她无言地坐在阳台上的一方阳光里，无语地看着盛满绿意与梦境的万安山……我想起来，直想哭。

①赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经1300多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。

②赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。

每天天还没亮，母亲就第一个起身，接着听见祖父起来时声音，按着大家都离开床铺，喂猪的喂猪，砍柴的砍柴，挑水的挑水。母亲在家庭里极能任劳任怨。她性格和蔼，没有打骂过我们，也没有同任何人吵过架。因此，虽然在这样的大家庭里，长幼、伯叔、妯娌相处都很和睦。母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识，虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚。她自己是很节省的。父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲管束着我们，不允许我们染上一点。母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象。

（二）白杨之美

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡 ， 用血写出新中国历史的那种精神和意志？

（三）园林之美

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的衬托，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

生活中，不经意间，有很多珍贵的东西被我们丢失了，或许是一段记忆，或许是一种情感，或许是一种精神，或许是一种思想……每每重拾起这些丢失的美好，我们的生活更显丰富多彩，有滋有味。

请以《重拾             》为题，写一篇文章。

要求：①补全题目； ②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的校名和人名；④书写正确、规范、美观，不少于600字。

【甲】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

（节选自《召公谏厉王止谤》）

【乙】上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利^[注]也。”《论语》曰：“未信而谏，人以为谤己也。”

（节选自《颜氏家训》）

【注释】尸利：比喻受禄而不尽职责。