相关试卷

A.行走在新辟的公路上/我的心因为追踪自由/而感到无限地愉悦啊/铺呈在我的前面的道路/是多么宽阔多么平坦/多么没有羁绊地自如地/向远方伸展…… （《公路》节选）

B.我奔驰/依旧乘着热情的轮子/太阳在我的头上/用不能再比这更强烈的光芒/灼烧着我的肉体/由于它的热力的鼓舞/我用嘶哑的声音/歌唱了…… （《向太阳》节选）

行走的青春需要诗意相伴。在《使至塞上》中，王维用“① ，② ”描绘行走路途中的风景；在《饮酒》中，陶渊明“采菊东萬下，③”传递自在前行的惬意；在《行路难》中，李白“④ ， 直挂云帆济沧海”展现破浪前行的豪情；在《记承天寺夜游》中，苏轼用“何夜无月?⑤”道出月下漫步的旷达；在《次北固山下》中，王湾“⑥ ， 江春入旧年”寄予行走的希望；在《游山西村》中，陆游“山重水复疑无路，⑦”揭示行走的哲理；在《诫子书》中，诸葛亮以“非淡泊无以明志，⑧”指明行走的智慧…·….

行走是丈量世界的脚步，行走是探索未知的钥匙，行走是沉diàn智慧的旅程，我们应在青春岁月里勇敢行走，把个人足迹融入时代bǎn图，让xuàn烂梦想与家国山河共鸣，就能找到生命的坐标。当然，前行之路不会平坦，成长往往需要经历qiè而不舍的坚持。

    每个人心中都有一束光，它照亮前路却也投下影子。有人追逐光的方向，有人与影子对话，有人学会在光影交织中雕刻自己的形状。请以“光与影”为话题，结合你的经历或感悟，写一篇文章。可以讲述一个故事，也可以阐述观点，注重情感真挚。

具体要求：自拟题目，主题明确，内容具体，若记叙需有细节描写；若议论需有逻辑支撑；语言流畅，结构清晰，避免空泛；不得套作、抄袭，不得出现真实校名、人名；字数不少于600字。

【资料一】

【甲】

《赤壁赋》（节选）

    壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风^① ， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

【乙】

《记承天寺夜游》

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】

《超然台^②记》（节选）

    凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨^③ ， 皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……

【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。

【丁】

《临江仙·送钱穆父》

苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

【资料二】

【助读一】苏轼的人生际遇

【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）

    轼徙知徐州^①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^② ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸^③以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入 ， 使官吏分堵以守，卒全其城。

【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。

    最近，一句“回答我! Look in my eyes! Tell me why baby why! ”的魔性台词，让诸多历史人物因“暴躁咆哮”而怒刷了一波存在感。当传统文化碰撞上AI脑洞，这场看似无厘头的“回答我”狂欢，为何能爆火出圈、撬动千万流量?

【材料一】

    “回答我”的爆火，始于一场偶然的“破圈”。今年2月，B站某主播在直播中激动连喊“回答我”的魔性名场面意外走红，激发了网友的创作灵感。

    脑洞大开的UP 主们将这一热梗与历史人物嫁接，用AI技术打通了“古今WiFi”_短视频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒愁网友：“在安史之乱里逃难三年，手机被抢， WiFi 全断，换你你不 emo 啊?”王羲之反问：“蔡伦没造大纸，怪我写小字?”苏轼用“变法派嫉妒我，换你能撑多久”回应仕途坎坷……

    这些原本定格在课本里的历史人物，纷纷“活”了过来，一改正襟危坐的严肃形象，用接地气的网络语言，以自身经历向网友发出灵魂拷问。这种将历史人物“爆改”成会吐槽、有情绪的“网友”的创意，瞬间击中了年轻受众的心。有网友感慨：“怎么不在我高中的时候出这些视频，这样上下五千年的历史，全在一个月内就学完了!”

    热潮之下，官方账号也纷纷加入，“请出”地方历史名人助阵，借“回答我”开启“花式宣传”。

浙江文旅派出苏轼急眼催客“为什么还不来浙江玩”；苏州博物馆请唐伯虎讲述科举受挫经历，视频播放量破600万；漳州市博物馆让朱熹现身说法“拒绝躺平”；河北文旅让赵云在线安利“塞罕坝奇迹”……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式，用“贴脸开大”的网感语言，走出了一条“暴躁科普”的新路子。

【材料二】

    在大量“回答我”刷屏之后，也有网友表示有些审美疲劳，尤其是对那些只为盲目跟风、缺乏实质内容的作品，已然“看不下去”。狂欢过后，是时候进行一番冷思考。

    有的“回答我”二创作品，将李白、杜甫、孟浩然等古人的情谊，扭曲成磕“三角CP”的荒诞戏码，让人不禁皱眉，历史竟被如此轻慢对待?当博眼球、蹭热度的动机盖过“活化”历史、科普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类“玩梗”难免沦为笑柄、遭人抵触。同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播

    同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播方式成为“一阵风”式闹剧。在网络世界，时不时就会有热梗冒出，而且通常来得快去得也快。这次，不少地方敏锐地赶上了“回答我”的风势，凭借新颖的形式、丰富的内容取得了良好的传播效果。

    实际上，“回答我”系列利用技术唤醒“老祖宗”与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的构想。关键在于，我们当避免走上“哪头热往哪扎”的老路，而是在平时就“练好功”，把可言说、可呈现的“料”挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地“追上风”。

【材料三】

    让爆火一时的文化现象从“魔性洗脑”升级为“长效共情”，需要思考：当流量狂潮退去后，传统文化如何才能持续“破圈”，找到与时代同频的表达方式?

    激活有趣的灵魂才是王道。有些优秀传统文化元素常被贴上沉闷的标签。“回答我”在传播文化上实现另道换车，很大程度上也是因为网友的二创激活了“老祖宗”有趣的灵魂。隔着屏幕，与穿越而来的历史文化名人互动，彻底打破了很多人对书本里传统名人的固有印象。

    玩梗的金手指要玩出正能量。互联网传播在有网感的年轻人手里，日新月异，花样频出。网络梗层出不穷，但能与优秀传统文化兼容、形成正向传播的梗，却并不多见。因此，我们必须明白，玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心。

    在链接现实中解锁“破圈”密码。即使隔着漫长的时间，世间的道理与人生的悲欢，仍然多有共通。优秀传统文化要“活起来”，就要在当代找到存在的价值。李时珍帮年轻人支招养生，李清照为网友排解情感困扰，苏轼剖白被贬经历安慰“打工人”......传统文化名人与现代人的生活形成了隔空共鸣，升华了传统文化的现代意义。让传统文化在与现实的互动中融合，才能增强当代年轻人对传统文化的触感与认同。

    那么，传统文化如何从博物馆里走出来?怎样与年轻人的思维共舞?在尊重历史的前提下解读历史，能否让“老祖宗”的精神更好走向新生?回答我! Look in my eyes!

    ——选自“浙江宣传”（有删减）

你知道鱼怕冷吗

文/戴玉祥

    ①这是冬天的一个傍晚，落日还在小院里没有走。

    ②我站在小院的水池边，看水池里的鱼吃剛撒下的饼屑。水池在小院的西南角，由南往北延伸一段后，上面被覆盖，形成一洞。有鱼吃饱了，打着饱嗝，往洞里游去；有鱼吃饱了，还贪恋这落日，徘徊着不肯离开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。

    ③孙女放学了。

    ④孙女将书包放下后，也跑了过来。落日仍在水池里，鱼们也在水池里。

    ⑤孙女看了会儿，突然问我：“爷爷，你知道鱼怕冷吗?”

    ⑥这个问题有点儿意思，也很好回答。但我没有回答孙女。我说：“爷爷有个故事，想听吗?”

    ⑦孙女最爱听故事，当然不会拒绝。

    ⑧“爷爷念小学的时候，有个同桌，成绩非常好。那时候，老师讲完课后，说有不懂的，可以问他。可同学们怕老师，不敢找老师问，就问同桌。同桌就耐心给大家讲解。大家都很感激，有好吃的，就带给同桌吃；有好玩的东西，也给同桌玩；放学走在路上，同来的书包，大家都争抢着背。可这样的日子并不长久。同桌的爹干活时跟人打架，打红了脸，用锹铲对方，造成对方重伤，被逮起来了。同桌的娘受不了这样的打击，离家出走了。同来的成绩直线下滑，同学们也渐渐疏远他了，背地里，还有骂他的，骂他是罪犯的崽，是没爹没娘的野孩子。同桌哪里受得了这样的打击，就辍学了。”

    ⑨见我不讲了，孙女这才把目光从水池里收回来。孙女看着我，像看水池里游动的鱼一样认真。很久之后，孙女也没明白我为啥给她讲这个故事。这故事，与她提的问题，没有啥关系啊。孙女追问：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”

    ⑩我拍拍孙女小脑瓜，当然还是没有直接给出答案。孙女摇着我的手：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”
    ⑪“你说呢?”我反问。孙女生气了，甩开我的手，嘟起小嘴，目光回到水池里去了。
    ⑫“那爷爷就再讲个故事?”没等孙女回话，我就又讲了起来：
    ⑬“爷爷念高二那年，那时候高中是两年制，高二年级，就是毕业班了。当年，像爷爷这样的乡下人，要想脱离面朝黄土背朝天的生活，只有考大学这个独木桥。千军万马都往独木桥上挤，那难度，可想而知了。但，难挤也得挤。小手电筒，现在还有啊，爷爷下晚自习后，钻寝室里，头蒙着被子，偷偷地学。有一夜，凌晨2点左右吧，爷爷不学了，头露出被窝，发现游游被窝里漏出一点光亮，爷爷就明白游游是在干啥了。这分明是在跟爷爷暗暗竞争，爷爷悄悄走过去，掀开游游的被子，一把把他拽起来，往地下一扔，只听咚的一声，那游游趴在地上就不动弹了。爷爷吓傻了，寝室里的同学们也吓傻了。好半天，才有人想起喊老师。老师过来，将游游送到医务室，才知道游游是因为缺乏营养昏迷了。那时候，备考紧张，老师要求每天吃一个鸡蛋，以保证身体需求。可游游做不到。游游娘病逝，爹又瘫痪。这些，同学们都不知道。同学们只知道，游游一天只吃两饭或者一顿饭，问他，他说不饿。时间长了，游游就面黄肌瘦、骨瘦如柴了，哪儿经得起爷爷那么一扔。同学们知道了游游的状况，帮助他，领顿饭，都有人给他打好，端到他面前，监督他吃掉。渐渐地，游游脸色红润起来，学习也更刻苦了。后来，考上了理想的大学。”

    ⑭孙女看着水池里的鱼。有鱼吃饱了，往洞里游去：有鱼吃饱了，还感这落日，排徊着不肯高开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。见我不讲了，孙女说：“爷爷，你怎么答非所问呀？”

    ⑮“假如……”我说，“假如同学们知道游游的状况后，不去帮助他、鼓励他，而是挖苦他、笑话他，甚至唾弃他、孤立他，那么，又会是什么样的结果呢？”

    ⑯孙女抬头盯着我，小手挠着头皮。

   ⑰孙女似有所悟。

    ⑱落日啥时候跑开的，我没有注意。我注意到的，是天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了。

    ⑲“爷爷，我知道了，鱼怕冷。”

    ⑳“何止是鱼呢，人也是呀。”说后，我抱起孙女，向屋内走去。

（选自《微型小说选刊》）

备选人物：

A.简·爱（《简·爱》） B. 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C. 王冕（《儒林外史》）

仿写：青春是（  ），但也可以是（  ）

    青年朋友们!一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。（zhōng）____心希望新时代中国青年积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中（huàn）____发出更加（xuàn）____丽的光彩!

“穷则独善其身，达则兼善天下”，是士人的处世智慧。2024年12月20日，“汉语盘点2024”活动在北京揭晓，“年度国内字”为“智”，

【汉字溯源】“智”字左边为箭矢(矢)，代表武器或射箭的动作。中间为口，象征说、谈论及传授。右边为子，代表人。整个字形描绘了人(智者)开口谈论作战谋略或传授技能的场景，箭矢从口中射出，意味着话语像黄一样迅速、有力。

【词典释义】智：①有智慧：聪明。②智慧；见识。

请从【词典释义】中任选一个义项，展开联想与思考，写一篇文章，可以记叙经历，叙写人物，也可以创作故事，或发表你的看法。

要求：①自拟题目，自选角度，确定立意。②文体不限，诗歌除外。③600字左右。④文中不得出现含真实信息的人名、校名、地名等。

【甲】士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已^①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

(选自《孟子·尽心上》，有删减)

【乙】公讳起，字兴宗，知通州海门县。海门负海土卑，间一二岁潮一至，辄冒人庐舍。民逸徙以避之，至相奴隶以自给。公为设防障水，为堤而里以长，引江水以灌其中，田益辟，民相招携以归。【A】童仆其民者，感公义，亦折券归之，户口大息。公抚纳休劳，民以单饶。人德公，相与筑祠以报之。长吏欲表上其事，公力止之，曰：“此令职也，安可以为利？”御史缺，仲丞包括未尝识面，骤引公自辅，除监察御史。公亦慨然，喜于得言，其所指摘弹劾，无所假借。每论朝廷大体，如吏部格选焉。吏以私挂法，无重轻，终身不迁。公以为人才难得，一挂文则废其终身为已甚可限岁年使得自新。齐鲁间岁饥，盗数发，州县不能禁。以公提点京东路行狱公事，督捕盗贼。公至部，开首赎法，使其党自相图。【B】不二三月，盗窃顾疑，转相束缚，唯恐在后。元祐初，公不幸以疾终于苏州，盖元祐三年七月二十六日也。

(选自沈括《长兴集·故天章阁待制沈兴宗墓志铭》，有删减)

【注】①得己：自得其乐。

【材料一】

【材料二】

心理学家在研究中发现，做笔记不仅告诉读者“什么是阅读的重点”，而且提示读者“挑重点是更有效率的阅读方法”。对于这一现象的产生，美国宾夕法尼亚州立大学的梅耶博士提出了“策略转换假说”。梅耶博士发现，不同的读者会采取不同的策略进行阅读。其中一类策略，是从浏览的文章中收集观点和信息，并把它们作为分别独立的单元输入到大脑中。就像爱吃甜食的小女孩从满地的糖果中随意挑选自己喜爱的那些，并把选好的糖果放进自己的篮子里。这类阅读策略叫作“线性策略”。与之相对应的另一类读者，在阅读时更加注重文章的整体结构。他们在阅读时会建构一个层次清晰的框架，就像用信息积木搭建了一个“金字塔”，各类纷繁的信息被安置在金字塔不同的层级中，变得简洁明了，需要时可以从框架中逐级搜索，使得阅读更有效率。这种阅读策略叫作“结构策略”。

此外，我国学者王蓉发现，文章标记既可以成为编码知识信息的线索，又可以成为保持记忆信息的线索。王蓉团队在实验中邀请了初中、高中和大学的在读学生，请他们阅读同一篇讲述科学知识的文章。其中部分学生阅读的材料没有标记提示，另外一些学生则会在文章中看到诸如下划线、加粗等提示重点内容的标记。在随后的记忆测试中，研究者们发现，不论处于什么学习水平(初中、高中、大学)，阅读有标记文章的学生们整体上表现出对文章内容更好的记忆水平。实验还发现，这种记忆水平的提高体现在对于重点知识的“更佳回忆”。也就是说，【A】文章标记就像大脑里的一个自动筛选器，以自身为线索指引记忆的方向，让大脑记住并保存需要的重点知识，分离和过滤无关的冗杂信息。

(选自《百科知识》，有删改)

【材料三】

康奈尔笔记法又称5R笔记法，主要有6个步骤：

1.记录(Record)

先将笔记本的一页划分为“一大两小”3个部分，右侧为主要笔记栏，左侧为提示栏，下方为思考总结栏。在听讲或者阅读的过程中，在主栏记录重要的内容、概念等。

2.简化(Reduce)

下课后，尽早将右侧主栏里的笔记简明扼要地用关键词概括出来(简化)，写在提示栏。

3.背诵(Recite)

把主栏速住，只用提示栏中的关键词提示，尽量完整叙述课堂上讲过的内容重点。

4.思考(Reflect)

将自己的听课随想、思考的内容，与讲课内容分开，写在笔记本的最下方。可以加上标题和索引，写出摘要，分成类目。

5.复习(Review)

每周花10分钟左右的时间，快速复习笔记，先看提示栏回想，再适当看主栏巩固。

6.总结(Summary)

在思考内容的下方，可以用一两句话总结这页记录的内容，这个步骤可以延后一点做，起到促进、消化、思考的作用，另外也是整页笔记的内容浓缩和精华。

(摘自“光明少年杂志”微信公众号，有删减)

逃 难

萧 红

何南生在抗战之前做小学教员，他从南京逃难到陕西，遇到一个朋友是做中学校长的，于是他就做了中学教员。

这几天来，何南生忧心得最厉害的就是从他送走那个同事之后，那快要压瘫人的火车的印象总不能去掉。可是也难说，就是不逃难，不抗战，什么事也没有的时候，他也常说：“到那时候可怎么办哪……”这一夜他没有好好睡，直到听到了潼关的炮声。 

他第一眼看到的就是他太太给他摆在枕头旁边的一双新袜子。

“这是干什么？这是逃难哪……不是上任去呀……你知道现在袜子多少钱一双……”他喊着他的太太，“快把旧袜子给我拿来！把这新袜子给我放起来。”

他把脚尖伸进拖鞋里去，没有看见破袜子破到什么程度，那露在后边的脚跟，他太太一看到就咧起嘴来。

“你笑什么，你笑！这有什么好笑的……天不早啦……上火车比登天还难，那天你还没看见。袜子破有什么好笑的，你没看到前线上的士兵呢！都光着脚。”这样说好像他看见了，其实他也没有看见。

十一点钟还有他的历史课，他没有去上，两点钟他要上车站。他吃午饭的时候，一会看看钟，一会揩揩汗。

因为他是学生们组织的抗战救国团的指导，临走之前还得给学生们讲几句话。他讲的什么，他没有准备，他一开头就说，他说他三五天就回来，最后一句说的是最后的胜利是我们的……其余的他说，他与陕西共存亡，他绝不逃难。

何南生的一家，在五点二十分钟的时候，算是全来到了车站：太太，孩子——一个男孩，一个女孩，一只柳条箱，一只猪皮箱，一个网篮，三个行李包。只旧报纸他就带了五十多斤。他说：到那里还不得烧饭呢？还不得吃呢？而点火还有比报纸再好的吗？这逃难的时候，能俭省就俭省，肚子不饿就行了。

【A】除掉这三个行李，网篮最丰富：白铁锅、黑瓦罐、空饼干盒子、挂西装的弓形的木架、洗衣裳时挂衣裳的绳子 ， 还有一个掉了半个边的陕西土产的痰盂。还有油乌的筷子笼一个，切菜刀一把，筷子一大堆，吃饭的饭碗三十多个，切菜墩和饭碗是一个朋友走留给他的。

所以何南生这一家人，在他领导之下，五点二十分钟才全体到了车站，差一点没有赶上火车———火车六点开。

何南生一边流着汗珠，一边觉得这回可万事齐全了。他的心上有八分乐，他再也想不起什么要拿而没有拿的。因为他已经跑回去三次，第一次取了一个花瓶，第二次又在灯头上拧下一个灯伞来，第三次他又取了忘记在灶台上的半盒刀牌烟。

火车就要来了，站台上的大钟已经五点四十一分。

他又把他所有的东西看了一遍，一共是大小六件，并加热水瓶一个。“实在没有什么东西忘记了吧！你再好好想想！”他问他的太太。

他听他的太太说：“你的眼镜呀……”

他正想回去找眼镜，这时候，火车到了。他提起箱子来，向车门奔去。他挤了半天没有挤进去。自己不是最先奔到车门口的吗？怎么不上去，却让别人上去了呢？

火车开出去好远了，何南生的全家仍旧完完全全地留在站台上。

“中国人要逃不要命，还抗战呢！不如说逃战吧！”他说完了“逃战”，还四边看一看，这车站上是否有自己的学生或熟人。他一看没有，于是又抖着他那被撕裂的长衫：“这还行，这还没有见个敌人的影，就吓没魂啦！要挤死啦！好像屁股后边有大炮轰着。”

八点钟的那次开往西安的列车进站了，何南生又率领着他的全家向车厢冲去。女人叫着，孩子哭着，箱子和同篮又挤得吱咯乱响。何南生恍恍惚惚地觉得自己是跌倒了，等他站起来，他的鼻子早就流了不少的血，血染着长衫的前胸。

【B】他太太报告说，他们只有一只猪皮箱子在人们的头顶上被挤进了车厢去。

“那里装的都是什么东西？”他着急，所以连那猪皮箱子装的什么东西都弄不清了。“你还不知道吗？不都是你的衣裳……”

他一听这个还了得！他就向着他太太所指的那个车厢寻去。火车就开了。起初开得很慢，他还跟着跑，他还招呼着，而后只得安然地退下来。

他的全家仍旧留在站台上，和别的那些没有上得车的人们留在一起。

等到第三次开往西安的火车，何南生的全家总算全上去了。到了西安一下火车，先到他们的朋友家。

“你们来了呵！都很好！车上没有挤着？”

“就是丢点东西……还好，还好，人总算平安。”

他又想要说，到那时候可怎么办。没有说，他想算了吧！抗战胜利之前，什么能是自己的呢？抗战胜利之后什么不都有了吗？

何南生平静地把那一路上抱来的热水瓶放在了桌子上。

咏玉的诗词

《咏玉》

【唐】韦应物

乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性^①一朝伤。

《与王胡之诗》(其一)

【东晋】谢安

鲜冰玉凝，遇阳则消。

素雪珠丽，洁不崇朝。

膏以朗煎，兰由芳凋。

哲人悟之，和任不摽^②。

外不寄傲，内润琼瑶。

如彼潜鸿，拂羽雪霄。

玉的内涵：

玉对中国人来说有着特殊的意义。中国人用“君子如玉”寄托对端方君子的憧憬，用“玉汝于成”寄托对磨炼成才的希翼，   【甲】      。

【注】①真性：原始的纯真本性。②不摽：低调。

万年玉史，润泽中华。藏于天地之间的“玉”在中华文明的每一段历史时期都留下了guī ____ ____丽身姿。先民以慧眼识玉，以巧手 zhuó ____玉，以崇高的理想fù ____予玉以特殊的情感，使之成为东方独特的象征之一。玉文化绵延万年发展至今，不仅滋养了民族精神根脉，也深深植入中国人的生活。

    世界上存在各种各样的连接。真正的连接是与人的真诚相遇，是与自然的深刻共鸣，是与自我的坦诚对话，乃至与人工智能的深度合作、与宇宙的隐秘呼应……当我们停止连接时，世界便只剩下空洞的回响。

    上述片段引发你怎样的联想和思考?请以“连接”为话题，开展写作。

【写作要求】

①自拟题目，自选文体。②不少于500字。③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。