相关试卷

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语·方正》）

【乙】华歆、王朗俱乘船避难 ， 有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼^①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本^②所以疑^③ ， 正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯^④如初。世以此定华、王之优劣。

（选自《世说新语·德行》）

[注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。

南园十三首（其五）   

李贺

男儿何不带吴钩^① ， 收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁^② ， 若个^③书生万户侯？

[注释]①吴钩：古代吴地所造的一种弯刀。②凌烟阁：唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。③若个：哪个。

这首诗后两句与杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”所表达的情感有何异同？请简要分析。

微不足道

肖复兴

①近些年来，深秋时节，我几乎每年都到潭柘寺，看那两株千年银杏。这一对母女，也几乎是年年都会来这里看这两株老银杏。今年，我们才偶然相逢。茫茫人海中，素不相识的人，擦肩而过的居多，能够拥有一份相逢何必曾相识的感觉，算是缘分。

②满北京城，银杏的灿烂金黄，让萧瑟的秋天打了鸡血似的亢奋起来，人们到处寻找银杏打卡地，纷纷涌来，拍照，发朋友圈。香山的红叶，已为旧景，遍布京城内外的银杏，遮蔽了它。北京的银杏，以我看来，潭柘寺的无疑拔得头筹。因为哪里的银杏也赶不上它们年头古老，枝叶蔽天，满树金黄的叶子，如同老天爷特意打碎金子的碎片，肆意漫天挥洒在人们的头顶。

③这样的想法，这一对母女也点头认同。

④这一对母女，坐在天王殿后身，画两株银杏树的水彩画。那里离银杏树有一段距离，可以画树高大参天的全景。女儿画的是两株银杏，和银杏树中间隐约的大雄宝殿，以及殿前影影绰绰拾级而上的红男绿女。母亲画的是东侧的一株银杏，被称为“帝王树”，最为粗壮，树龄已有1400年。有意思的是，母亲特意画了满地的落叶如金，以及踩在落叶上争先恐后拍照点彩式的朦胧人影。

⑤我就是在这里结识的这一对母女。母亲有六十岁上下，女儿三十多岁。我站在她们身后看她们画画，看了很久，慢慢搭上了话。

⑥我知道了，前几年，一场意外的车祸，父亲丧生，女儿残了半条腿。一个家庭承受了这样灾难式的打击，想象不出母亲是怎样坚强，拉扯起因车祸雪上加霜失恋的女儿，面对现实的残酷。她对我说，就是从那以后，每年秋天，她带着女儿到潭柘寺画画，画这两株银杏。她说：“我们两口子都是中学的美术老师，没别的本事，只会画画，而且，画了一辈子也没画出什么名堂。女儿从小和我们学画，也没画出名堂，初中毕业，连美院附中也没有考上。”

⑦母亲让女儿重新拿起画笔，带着她到北京各处画画，每年秋天，必要到潭柘寺画银杏，觉得还是这里的银杏最好。潭柘寺的这两株千年银杏，如同伸出两只温暖而有力的臂膀，搀扶着她们相依为命，度过最灰暗惨淡的日子。这样的心思，居然在这对母女之间达成共识和共鸣并坚持几年，让我感到有些不可思议。画画，居然能让她们母女相互慰藉和自我救赎吗？

⑧母亲对我讲了劳特累克。我知道这位法国画家，意外让他14岁双腿瘫痪，也是从那时候开始画画，帮助他度过了那段艰难的日子，还成为有名的画家。

⑨母亲说：“我并没有奢望让孩子也像劳特累克一样成为画家，我只是希望能用画画帮助孩子度过这段日子。每一个孩子都有属于自己的喜好，这样的喜好就像小鸟藏在林子里，可以飞走，也可以飞回来，帮助你。”

⑩于是，母亲便搀扶着女儿来到潭柘寺。大自然，对于人有一种特异功能，抚慰你的创伤，滋润你的心灵。

⑪面对这两株千年银杏，人真的是非常渺小。我们谁能活到这样大的岁数？只要想到我们自己的渺小，人生中出现的那些磨难，即使再痛苦不堪，其实也都是微不足道的。谁不渺小？谁没有一点儿磨难？母亲继续讲：“我对女儿说：你看这银杏树，够灿烂的吧？那么多人围着它们拍照，它们的叶子不也会落下来，被人们踩在脚下？怎么样呢？它们就不活了吗？即使一树的叶子都落光了，它们明年开春不是照样长叶，到了秋天照样一片金黄，让人们跑到这里拍照？”

⑫我称赞她：“您简直是哲学家了！”

⑬母亲笑笑，摆摆手说：“这是最微不足道的道理。”

⑭女儿坐在一旁，也笑笑，没有说话。

⑮一阵风吹，眼前银杏叶如一片金雨纷纷翻飞。树下拍照的人们仰头惊叫了起来。潭柘寺的钟声幽幽飘来。

（选自《今晚报》2024年12月07日14版，有改动）

玩手机会损害你的阅读能力吗

贝小戎

①1964年，加拿大学者麦克卢汉区分了热媒介和冷媒介：热媒介提供的信息多，使用者的参与程度较低，冷媒介提供的信息少，需要使用者更多的参与。电影和书籍是热媒介，电视、讨论会是冷媒介。

②读上面这段话时，你要动脑子想想才能明白，所以文字也不是特别“热”，有一种拒人于千里之外的冷。

③读严肃的书还是需要很多参与的。普鲁斯特在《阅读的时光》一文中说，跟交谈不同，“读书时，我们每个人在接受他人思想交流的同时仍然保持孤独，即继续享受我们在孤独中享有的智性力量”。

④按照麦克卢汉的区分，短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了。人们经常看短视频，好像也能获取不少信息，但脑子是用进废退。10月19日，《金融时报》专栏作家西蒙·库珀在一篇文章中说，深度阅读的时代结束了。如今批判性阅读、自觉阅读、慢阅读、长阅读减少了，人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读，“在手机上进行深度阅读就像用手机打网球一样困难”。而失去阅读能力的人也会失去思考能力，习惯于给复杂的问题提供简单的答案。

⑤屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅。因为网上有太多页面、太多文章，我们只能以提高阅读速度来应对，而不会停下来思考任何一个想法。

⑥对我们中的许多人来说，读书是我们所经历的最深刻的专注形式。当我们在屏幕上阅读时，阅读不再是一种沉浸在另一个世界的愉悦，而变得更像是在一个繁忙的超市里跑来跑去，买自己需要的东西，然后离开。当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书。

⑦有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读。作家阿城就说，看书时可以对角线式地阅读，斜着看关键字，基本上一页讲啥就心中有数了。

⑧如果很重视一本书，那最好还是去读印刷版，《纽约客》的文章说，读纸质书时，一本书的实体存在——它的重量，它的感觉，它的页面的顺序，可能不仅仅是纯粹的情感或怀旧意义，实物本身的性质对阅读和理解有更深层次的影响。当你需要在阅读材料中建立更牢固的基础时，印刷页面的实体感可能会对你的阅读体验产生影响，而电子阅读没有同样的触感。

⑨加州大学洛杉矶分校的心理学家帕特里夏·格林菲尔德和她的同事发现，如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度，但理解能力没有受到影响。真正受影响的是他们随后撰写的综合阅读报告的质量：如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学。如果在线读者在纸上做笔记，上网的负面影响就会大大减少。影响理解的不是屏幕，而是互联网上多任务处理的诱惑。

⑩牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向。深入阅读也是时代的产物，而不是人们主动的选择。“深入、专心的阅读也是习得的行为，是一种新媒介技术的结果，那就是小说。18世纪中期，印刷铺印制的长篇小说也引发了道德恐慌。现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾，跟现实世界脱节，降低他们的视力和品德。”

⑪在18世纪的阅读革命之前，人们是深入细致、反复地阅读少量作品，通常是道德或宗教劝诫的文字，这也是特定的态度和媒介决定的：在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分。

⑫16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想。“现代人对长篇电视剧和多集播客的狂热表明，我们并没有失去集中注意力的能力，只是把注意力转向了不同的媒体。当我们想集中注意力的时候，我们就会集中注意力。与专注相比，分心带来了不同的可能性，而不是更少的可能性。把一本书从头读到尾并不高尚。”

⑬史密斯教授有些过于袒护当代人了。读书时我们会掩卷沉思，你看见过有人息屏思考吗？手机有电，屏幕不息。

（选自《意林·原创版》2025年第02期，有改动）

（1）在《关雎》中，常被人们用来形容女子兼具仪态美与内在美的诗句是：。

（2）从《曹刿论战》的“ ， ， 必以信”中，我们可以看到传统文化习俗的影子。

（3）古人常借“雁”这个意象来寄托情感。请写出含“雁”字的连续两句古诗词： ， 。

材料一   ①乔雪是非遗乔家手工皮艺传承人。2020年，乔雪和团队在短视频平台做了200多场直播，一场直播最多同时在线人数过万，累计卖货近300万元。目前，乔雪的短视频账号已经吸引了57.1万粉丝，获赞298.7万。她还创立了自己的皮艺制品公司，并打造了属于自己的品牌“乔师傅”。

②制作手工皮艺制品是一件耗时又耗精力的事情。一件手工皮艺制品的打造，需经过绘图72个小时、雕刻10万刀、敲击60万次、上色3360分钟，共计126项工艺流程。自从学习手工皮艺开始，乔雪便坚定地坚持手工技艺的打磨。“手工缝线形成的纹理，是现在最先进的仪器都达不到的。”乔雪说，让年轻人把传统手艺“背”在身上，才是真正的传承。

材料二   据统计，在某短视频平台，每3秒钟就有一条非遗视频产生，有超1500万个非遗内容创作者在平台上生产非遗相关内容的视频，他们一起创造了超2245亿的视频播放量，获得超67亿点赞，创收超15亿元；平均每个视频至少被6263个人看过，被187个人赞过。某短视频平台非遗数据报告显示：截至2021年6月10日，平台上国家级非遗项目相关视频数量超1.4亿，1557个国家级非遗项目中，平台涵盖率达97.94%；濒危非遗相关视频在平台获赞超1亿次。

材料三 许多非遗传统手艺脱离了现在的百姓生活，成为专门传习的技艺，一些小众且地处偏远的非遗文化渐渐被大众遗忘，绚烂的非遗文化与现代生活渐行渐远，非遗项目的传承愈显艰难。从业人员年龄结构老化、后继无人，非遗产品产业化程度低、价格高、竞争力不强。非遗产品销量不佳，极大地影响了非遗技艺的传承。互联网大潮中，非遗如何传承创新，不仅是非遗传承人面临的崭新课题，也是迫切需要回答的时代之问。

（以上材料摘编自《非遗+短视频，让传统老手艺“破圈”》，《光明日报》2021年09月12日05版）

漫步古街古巷，仿佛穿越千年时光。那青石板路，被岁月打磨得______（①硬邦邦   ②光溜溜），每一块都承载着历史的记忆。街边的古建筑，雕梁画栋，飞檐斗拱，处处zhāng显着古人的______（①匠心独运   ②独树一帜）。墙角的青苔，在细雨的润泽下，愈发显得绿意______（①葱葱   ②茵茵），宛如在诉说着古老的故事。在这里，时光仿佛慢了下来，让你能静下心去感受传统文化那如陈酿般醇厚悠长。

在光明中学“书香致远，墨韵流芳”读书节开幕式上，校长讲了蝴蝶破茧的故事：幼虫挣扎破茧，有人却好心剪开茧，导致蝴蝶因翅膀发育不全无法飞翔；而靠自身努力挣脱的蝴蝶则能振翅飞舞。

听到这里，小语说：“读书如破茧，不钻研难获真智慧。”

小文对于读书，也有自己的理解：“读书如破茧，要学会独立思考，不对他人的指导形成依赖，这才是真正的阅读。”

写作时注意以下要求：

①力求写出自己独特的感受或体会；

②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；

③不少于600字，不要抄袭，不要套作；

④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【材料一】

我下了楼梯，走过了楼底下的一段路，毫无声响地开了和关了两道门后，到了另一排楼梯，拾级而上，迎面就是谭波尔小姐的房间。门锁孔里透出一道光来，门下面也是，四周一片寂静。走近一些，我发现门开着一条缝，也许是为了让密不通风的病房里透进一点新鲜空气。不愿意多犹豫，又满心迫不及待，——心灵和感官都焦急痛苦得直打战，——我把门推开，探进头去。我的目光一边在寻找海伦，一边唯恐看见了死亡。

【材料二】

“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德。我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一段时间。我没有受到践踏。我没有被吓呆。我没有被埋在低劣的心灵中，没有被排斥在同聪明、能干、高尚的心灵交往的一切机会之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人——一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，罗切斯特先生，一旦感到我非得永远跟你生生分开，真叫我感到害怕和痛苦。我看出了非分手不可，但这就像看到了非死不可一样。”

【材料三】

①他伸出手，颤抖着抚摸我的头发、脸庞，似乎要通过触摸来确认我的存在。“简，我以为我失去你了，永远地失去了。”

②“不，你永远不会失去我。从今天起，我永远不会离开你了。我们要一起面对未来的一切。”我靠在他的肩头，感受着彼此的心跳。

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学^① ， 遂通五经 ， 贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平^②日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。

衡善机巧^③ ， 尤致思于天文、阴阳、历算^④。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右^⑤ ， 共为不轨^⑥。衡下车治威严整法度阴知奸党名姓一时收禽 ， 上下肃然，称为政理。视事^⑦三年，上书乞骸骨^⑧ ， 征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

（选自《后汉书·张衡传》，有删减）

【注释】①太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝时开始设立。②承平：太平，指国家持续地太平安定。③机巧：指器械制造方面的巧妙。④历算：指推算年月日和节气。⑤豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。⑥不轨：指违反法纪的事。⑦视事：这里指官员到职工作。⑧乞骸骨：古代官吏因年老请求退职的一种说法。

四时读书乐·其一

[宋]翁森

山光照槛^①水绕廊，舞雩^②归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

【注释】①槛（jiàn）：栏杆。②舞雩（yú）：古代为求雨而举行的祭祀仪式，这里指鲁国求雨的坛。在诗中借指诗人在美好的春日里享受自然与读书的乐趣。

星城新章，奋进长沙

何文群

①在华夏大地的中部，有一座城市宛如一颗璀璨明珠，散发着独特的魅力，它就是长沙。这座承载着深厚历史底蕴，拥有蓬勃发展活力的城市，正以崭新的姿态迈向未来。

②长沙，是一座历史的丰碑。三千年时光流转，城名未改，城址不移。从古代的长沙郡到如今的现代化都市，岁月的痕迹在每一寸土地上镌刻下独特的记忆。作为“屈贾之乡”，屈原的浪漫诗篇、贾谊的千古奇文，都为这座城市注入了深厚的文化基因。岳麓书院，这座千年学府，历经风雨，弦歌不绝，传承着“经世致用、兼收并蓄”的湖湘精神，培养出一代又一代心怀天下的湖湘子弟，“惟楚有材，于斯为盛”的赞誉便是对其最好的诠释。

③近代以来，长沙更是一座英雄的城市。它是红色摇篮，无数仁人志士从这里走出，为国家的独立和民族的解放而奋斗。毛泽东站在橘子洲头，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈天问，激昂的文字里满是对国家命运的担当与对革命理想的坚定。在那个风雨飘摇的年代，长沙人民以无畏的勇气投身革命，为中华人民共和国的诞生贡献出自己的力量。

④而如今，长沙正以惊人的速度蜕变，焕发出前所未有的活力。漫步在长沙街头，高楼大厦鳞次栉比，现代化的建筑与古老的街巷相互映衬，展现出传统与现代交融的独特美感。五一广场，作为长沙的商业核心，人潮涌动，繁华喧嚣。国金中心高耸入云，成为城市的新地标，商场内汇聚了全球时尚品牌，展现着长沙与世界接轨的开放姿态；平和堂、友阿等老牌商场也不甘示弱，在新时代的浪潮中不断创新，吸引着市民和游客前来购物休闲。

⑤长沙的美食文化更是令人陶醉。火宫殿里弥漫着诱人的香气，臭豆腐外酥里嫩，一口咬下，浓郁的香味瞬间在口中散开；糖油粑粑色泽鲜亮，软糯香甜，让人回味无穷；小龙虾麻辣鲜香，是夏夜餐桌上的主角。人们围坐在一起，一边品尝美食，一边谈天说地，享受着这充满烟火气的生活。文和友还原了老长沙的市井风貌，在这里，人们可以一边品尝地道美食，一边感受长沙的历史韵味。茶颜悦色则将传统文化与现代茶饮相结合，独特的口感和精美的包装，成为游客来长沙必打卡的饮品。

⑥不仅如此，长沙还是一座科技创新之城。“世界工程机械之都”的名号便是对其硬核实力的认可。中联重科、三一重工、山河智能等一批行业领军企业，不断突破技术瓶颈，将“长沙制造”推向全球。这些企业的产品在基础设施建设、资源开采等领域发挥着重要作用，为国家的发展贡献着长沙力量。在人工智能、大数据、新能源等新兴领域，长沙也积极布局，抢占发展先机。岳麓山下、尖山湖畔，一个个科技创新园区如雨后春笋般涌现，吸引着众多高科技企业和创新人才汇聚于此。

⑦长沙的文化产业同样蓬勃发展。作为“世界媒体艺术之都”，马栏山视频文创产业园成为文化创新的高地。这里汇聚了众多知名的媒体和文创企业，芒果TV、湖南广播电视台等在影视制作方面不断推陈出新，打造出一系列深受观众喜爱的作品，引领着全国的影视文化潮流。

⑧这座古老而又年轻的城市，在历史的传承中坚守初心，在时代的浪潮中奋勇前行。它用独特的魅力吸引着人们前来追逐梦想，用无限的可能书写着属于自己的辉煌篇章。未来的长沙，必将如同一颗更加耀眼的星辰，在华夏大地上绽放出更加璀璨的光芒。

【材料一】

【材料二】

①“这是我们数字稻田精准种植平台中的一环，不仅可以提高育秧效率，还可以全方位、多维度对水稻全生育期关键生长指标进行监测。”首家入驻岳麓山实验室的科研团队负责人——湖南杂交水稻研究中心主任唐文帮指着棚内的智能控制系统向记者介绍。

②“经过数月的实体化运行，岳麓山实验室集聚区41.76万平方米建安工程均完成竣工验收，遴选汇聚了首批231个PI团队、2066名科研人员，正在分批入驻。”该实验室科研部部长王峰接受记者采访时表示，此次关于支持岳麓山实验室纳入国家实验室体系的建议，不仅凝聚了湖南科技创新的期待，更承载着岳麓山实验室迈向国家实验室体系的坚定决心。

③近年来，岳麓山实验室打造了一支令人瞩目的科技力量“后备军”。聚焦杂交水稻核心技术攻关，湖南杂交水稻研究中心正为岳阳市屈原管理区“精心定制”全域单产提升、绿色发展、智慧管理、模式创新方案；首创发明的“重离子诱变+M1TDS”定向育种技术体系，快速实现了优良品种的低镉定向升级；实验室入驻的国家耐盐碱水稻技术创新中心在崖州湾研发的11个耐盐碱水稻品种，均已通过国家审定并开始产业化……

④“团队最近正竭尽全力，建设高度数字化的中药材种子资源库和大科学装置。”中药材品种创制中心主任曾建国教授说。尽管在周末，岳麓山实验室农大农科院集聚区依旧是热火朝天，油茶、油菜等多个品种创制中心科研办公室内也时时传来讨论声。

⑤“等到清明前后，这些秧盘就可以机插下田了。”唐文帮走出育秧大棚，仔细叮嘱着农户。放眼望去，田野上生机盎然。他认为，乡村是充满希望的田野，也是农业科技发展的沃土，以农业科技作为支撑，一定能端牢中国人自己的饭碗。

（选自《湖南日报》2025年3月11日《科技之歌唱响在希望的田野》，有删减）

【材料三】

①在当今快节奏的数字社会中，书籍的力量愈发重要。②从传统典籍到科学论著，从诗词小说到哲思随笔，这些文化载体不仅构筑着人类的精神殿堂，还锻造着我们的认知维度，更肩负着文化传承的使命。③然而，书籍作为文化传承的重要载体，正面临数字化浪潮的冲击。④比如，人们在看电子书这种浅阅读中不能自拔，将大量的时间用在读图和看视频上。⑤当下，构建全民阅读的“书香社会”已上升为国家战略，这既是对文化根脉的守护，更是对创新思维的培育，只有这样，书籍才能持续照亮人类文明的进阶之路。

在典籍流传的浩瀚文化长河中，读书人化作执火者，于竹简纸帛间溯文明之源。他们恰似《卖炭翁》里“（1） ， ”的老人，甘愿被墨香浸透鬓发，在书写中乌墨了十指，长期苦读钻研，却甘之如饴。他们志向远大，恰似辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“（2） ， ”的将士渴望在沙场上建功立业那般，期望能在文化发展之路上留下自己探索的足迹，以思想薪火点燃文明长河。

小语向同学们介绍了“书”的字体演变过程，同学们听后议论纷纷。

小语说：“‘书’的甲骨文字体就像人以手执笔，将口中所说的话记录下来，意思就是‘书写’。”

小明旁征博引 ， 分析“书”的字义：“《陈涉世家》中‘乃丹书帛曰’的‘书’，就是‘书写’的意思。‘书’还有‘书法、书信、文件、书籍’等字义，如在成语‘琴棋书画’中是指‘书法’，在《春望》‘家书抵万金’中是指‘书信’，在《木兰诗》‘军书十二卷’中是指‘文件’，在《送东阳马生序》‘每假借于藏书之家’中是指‘书籍’。”

小文的见解则独树一帜：“从甲骨文、金文、小篆到楷书，反映了中国汉字演变的规律，汉字是从注重便于理解和字形匀美到注重简化、实用。”

请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，以“在劳动中学习”为题，写一篇600-700字的作文，达到表达与交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。