相关试卷

    也许你总是无法在篮球场上与人争球，尝试练习三分球后，才发现自己可以成为一名称职的投射手；也许你一直以为自己内向害羞，担任一次志愿者后，却发现自己也可以大方地付出爱与关怀；也许你曾为嗓门太大感到困扰，却在拔河比赛时，发现自己的大嗓门也可以发挥作用……    你曾从哪件事中发现了不一样的自己？又给了自己怎样的新评价？

请以《那件事中，我发现了不一样的自己》为题，写一篇文章。

要求：文体自选（诗歌除外）。；不少于600字，不出现真实校名、人名；书写工整规范。

学习了《木兰诗》，你对于“女性力量”产生了浓厚兴趣，针对该主题想要撰写公众号推文，于是多方面搜集资料：

材料一

    ①中国古代的住宅空间遵循着“辨内外”的原则：以中门为界，将住宅分隔成“内”与“外”的空间，将“女”“男”分别与“内”“外”相联系，设置“女正位于内，男正位于外”的纲常规范。
   ②古代女性活动空间以“中门”为限，深居内闱，不可外出闯入男性的领地，否则便是违背妇道、不合礼制要求。未婚女性的闺房设计具有极高的隐蔽性和私密性，用来严格约束所住之人，以达到“养在深闺无人识”的目的。这些待字闺中的少女们终日被藏在闺房中，只能学习女红，看书，绘画，弹琴。
   ③《清明上河图》描绘了一个繁华的北宋都城汴京，画面中汴京城中有八百余人，女性仅有十多位。比《清明上河图》长一倍多的《姑苏繁华图》描绘了苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情。画中姑苏共有一万两千余人，其中女性仅一百余人。

——《她们：中国古代女子图鉴》（有删改）

材料二

   ①一部中华民族文明史，描绘着无数女性“巾帼不让须眉”的动人故事。

   ②南北朝时期，就有花木兰替父从军，以勇气唤醒世人“始知生女与男同”。

   ③觉醒年代，革命家秋瑾创办了《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。

   ④中共成立初期，向警予、赵一曼等共产党员，从政治本色、理想信念等方面展示她们“不爱红装爱武装”的光辉事迹。

   ⑤获得诺贝尔奖的屠呦呦，带领团队多年来致力于中医药研究实践，发现并成功提取的青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题，为中医药科技创新和人类健康事业作出巨大贡献。

   ⑥张桂梅扎根贫困山区50余年，带病忘我工作。她创办的女子高中帮助1800多名山区女孩走出大山，圆梦大学。

   ⑦2021年，王亚平成为中国首位进行出舱活动的女航天员。接受采访时她谈到缩小男女力量等差异的办法就是练，“男航天员坚持多久，我就坚持多久”。

   ……

   ⑧中国的女性，从来都是韧如蒲苇、灿若云霞。

——人民论坛网（有删改）

                                     图一                                            图二

材料三

[新闻速递]

    2023年2月6日，土耳其发生两次7.8级地震。80后的苏琴、90后的庞倩如作为蓝天救援队派出的女性救援人员，赶赴土耳其实施国际救援。

[队员故事]

    ①2012年，合肥蓝天成立，苏琴加入。游泳、驾船、潜水、陆搜、急救导师，训练、救援中的苏琴是一位“全能型选手”。

   ②2015年，全面过硬的专业技能让她得到了队员们的认可，成为队长。
   ③2015年3月，合肥一架直升机出现事故，夜晚的董铺水库大坝上寒风刺骨，苏琴和队员们坚守一线，研究打捞方案，一点点摸索，最后成功定位了飞行员的位置，当飞机起水的那一刻，全场欢呼。

    ④2023年2月6日，土耳其发生强地震，中国救援力量迅速驰援。这一次，苏琴的身份是蓝天救援队驰援土耳其抗震救灾总协调。

[队员心声]

庞倩如：我的本职工作是一名产品经理，加入蓝天救援队，主要还是想尽自己的能力为社会做点贡献。在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。一般情况下，男性队员对女性队员还是比较保护的，但是救援是非常严肃、非常紧急的，关键的时候不分男女，谁有更多的经验、谁更专业、谁更有能力，那谁就上。女性相对于男性而言，力量确实比较薄弱，像破拆重型机械的使用、长期的背负等，对于女性队员来说都是很大的挑战。但是，女性在心理救援、心理辅助、后勤协调、组织策划、抗压能力和耐力等方面，都是很有优势的。

[网友评价]

   ①网友A：灾难救援现场应该是男性主导的场合，选择女性去参加灾难救援，不是一个很明智的选择。

   ②网友B：我觉得女性参加灾难救援是非常酷的一件事，当代花木兰，赞！

   ①闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

   ②这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

   ③作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

    ④他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”    
   ⑤他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

   ⑥1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

   ⑦这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

   ⑧在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

   ⑨他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

   ⑩他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

   ⑪闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

   ⑫他，是口的巨人。他，是行的高标。

【甲】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

        普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第^① ， 阖户启箧^②取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨^③ ， 家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

（节选自《宋史·赵普传》）

【注】①私第：私人的住宅。②箧（qiè）：小箱子。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死叫做“薨”。

为弘扬革命精神，传承红色基因，学校开展“向海图强”的综合性学习活动，请按要求完成以下任务。

    人生是一场充满未知的旅程，得与失如影随形，构成了生命的底色。有人执着于紧握到手的果实，有人在失去中黯然神伤，其实得失有时不过是命运的换场。得到喧嚣的繁华，可能失去独处的宁静；失去既定的坦途，或许遇见意外的风景。不必困于“得”的狂喜或“失”的怅然，那些看似失去的遗憾里，往往藏着成长的馈赠；那些急于抓住的拥有中，也可能隐含着束缚的枷锁。

请以“得失”为话题，自拟题目写一篇文章，可以分享经历，可以讲述故事，也可以阐述观点。

要求：①除诗歌外，文体自选；

②不少于600字；

③请勿透露个人信息。

麦粒飞扬

    ①我听见一声“哞”就知道，麦子乘坐牛车来了。打麦场，是这些麦子的驿站，我一直坐在这里，准备迎接它们。老牛提醒我站起来时，我已经准备好了双臂，与一捆接一捆的麦子拥抱。

    ②满满一车的麦子，在我的指挥下纷纷散开。打麦场是圆形的，麦子们都会躺在这里，享受阳光浴。但有的麦子会被同伴藏起来，我不能厚此薄彼，便挥舞着钢叉，帮助它们都翻个身。

    ③那时我年龄还小，喜欢戴着草帽，致力于“助麦为乐”这样的小事。我不会一直陪着麦子们沐浴阳光，因为打麦场旁边的榆树一直在邀请我攀谈。对不起了，我的麦子，但我会远远地守望着你们。

    ④榆树上的麻雀一看见我就开始发愁，但我没那么慷慨，麦子是我的麦子。麻雀在等待我犯困，我却在等待碌碡。
    ⑤圆圆的碌碡开始在打麦场上打滚，磙架发出吱扭吱扭的呻吟，显然是歇息太久的原因。碌碡旋转着，把自己的体重压在每一个麦穗上，麦粒摆脱了麦穗的束缚，自由奔跑。有的麦粒还留恋着“衣服”，有的干脆把麦壳脱下来，变成一个个赤条条的“初生婴儿”。这些“婴儿”很害羞，纷纷躲进麦秸里。

    ⑥麦秸教会了麦粒很多道理，然后跟随我手中的钢叉离开。这一天，麦粒们先和麦田道别，然后向麦茬辞行，又告别麦穗，如今又辞别麦秸，它们懂得了离别，它们长大了。
    ⑦麦粒们的伤感很快就会过去，“麦生”还要继续，我的木锹会带领它们集合，直到成为一座高高的“小山”。也有的麦粒躲进打麦场的泥土里，不肯出来，它沉浸在离别的情绪中，却又与更多的小伙伴离别。它很快会更加难过，因为小伙伴们将会长出翅膀飞起来。
    ⑧麦粒们在“小山”上整装待命，它们情绪稳定，默默等待，等待风来。我也在等着风，但我的心情却很矛盾，盼着风来却又有别的期待。此时已经傍晚，如果今天风不来，打麦场就会成为我的床。我想躺在麦粒山上睡一觉，因为麦香让我沉醉，也因为麦粒们刚刚经历太多离别，我想和它们做伴，偷偷说些安慰的话。如果风来了，父亲就会开始扬场，晚上就可能会忙到半夜，否则一旦下雨，麦粒们就找不到去仓廪的路了。
    ⑨时间很快帮我把矛盾的心绪湮灭，因为风来了。扬场，不需要多大的风，微风就足够了。父亲拿起木锨，敛起麦粒，一些麦粒哗啦啦地掉落，更多的麦粒被木锨送上天空。父亲左手握住木锨杆的尾部，右手抓着木锨杆的中间，向上一托，待木锨头攀上极限高度便向左微微旋转，麦粒们“唰”的一声散开，形成一片庞大的弧形，像是一道彩虹。父亲像一个魔法师，给麦粒们插上一双双翅膀，让它们体验了一次次在空中飞翔的感觉。于是，打麦场的暮色中，一道道“彩虹”闪现，又“哗”地坠落。麦粒落地后要集合在指定区域，父亲每一次扬起木锨，都那么写意，有的麦粒“嘭嘭”地拍打着他的草帽，钻进他的领口里，父亲也毫不在意。第一批麦粒在地上跳跃着，四散跑开，后面的麦粒落在同伴身上，渐渐形成了长长的“麦粒沙漠”。麦壳在高空被风一吹，就与麦粒分开，飘落在“麦粒沙漠”的右边。有一些麦粒还穿着麦壳，不想与麦壳分离，落地后都会自动滑到边缘。这时，母亲会用笤帚在边缘轻轻扫过，将这些“刺头儿”收进簸箕里，它们需要进一步的思想工作。

    ⑩看着父亲潇洒的身影，我童年的心蠢蠢欲动，我也想让麦粒飞起来。父亲把木锨递给我，我回忆了一下父亲的手法，开始了笨拙的尝试。麦粒的确飞起来了，但不是弧形，有时候像雪花一样一大片，有时候飞翔高度太低。

扬场的意义在于让麦粒和麦壳分开，让其中的尘土杂物都靠边站。一次次尝试，麦粒终于被驯服，它们在我指定的区域和高度飞翔，在我的指挥下落到“麦粒沙漠”中。我也成了让麦粒飞扬的小魔法师。
    ⑪时代把扬场收进了历史的包裹，碌碡走失在岁月的边缘。如今，我家的打麦场上长出了一栋栋房屋，村子里其他打麦场也变了模样。麦粒不再飞翔，它们在收割机、脱粒机里飞速别离着土地和伙伴，就像我别离着故乡和亲人。

（选自《石家庄日报》2025-06-10，有删改。作者：安乎）

文创对味儿，消费带劲儿

何思琦

   ①每个爆款背后，都有对文化的求索、对创新的深耕。秉持匠心精神，潜心“文火慢炖”，才能以“有滋味”的产品激发消费热情。
   ②从“逛博物馆顺便看看文创”，到“逛完博物馆记得买点文创”，如今逛文创商店，已成为年轻人心中博物馆之旅的重要目的。当厚重的历史变得轻盈，当小众爱好逐渐成为大众潮流，人们对传统文化的追寻和热爱，也让一个新职业应运而生——文创产品策划运营师。这个新潮的职业让古老文化变得“触手可及”。

   ③文创产品策划运营师，被网友称为“文化捕手”。他们用灵感捕捉文化的应用切入点，用创意赋予传统以现代生命力。有人说，“三星堆的青铜大立人站了几千年，不妨坐下来休息一会儿”。于是，威严的青铜重器变成书桌上的俏皮手办，人与文物形象“面对面”，仿佛在进行一场无声的对话。有人说，“从正面看铜奔马，脑袋、嘴巴有点歪”。于是，用独特视角重新设计铜奔马形象，呆萌的绿马毛绒玩具掀起购买热潮。
   ④文创产业，若缺“文”少“创”则寸步难行。有文创产品策划运营师坦言，做文创得有自己的独特见解。形成独特见解，既得是“文化人”，又要当“弄潮儿”。让文化与创意深度融合，让古老文化与现代生活紧密相连，便能不断玩出新花样。比如凤冠冰箱贴，不仅好看，用手机扫描一下二维码，还能实现佩戴虚拟凤冠拍照。这样的创意很难不让人喜爱。

    ⑤文创产品策划运营师还得是“技术通”。一名从业者以三星堆文物神树为原型设计“通天神树”时，对数十道工序进行了调整：树干很细，温度过高会变形，便增加钢柱给树干塑形，并添加配重使其重心更稳……让奇妙灵感

落地，往往要应对烦琐流程、复杂工艺带来的挑战。办法无他，唯有反复打磨技术、不断调整方案。每个爆款背后，都有对文化的求索、对创新的深耕。秉持匠心精神，潜心“文火慢炖” ， 才能以“有滋味”的产品激发消费热情。
   ⑥数据显示，2024年文化制造业、文化批发和零售业分别实现营业收入49609亿元和32679亿元，比上年分别增长7.1%和6.2%。文化消费的重要力量是年轻人，文创产品策划运营师大多也是年轻人，他们往往能瞄准年轻人文化消费的需求，从共同的审美取向中挖掘深层情绪价值，从而创作出更“对味儿”的产品。当然，“懂年轻人”的也不只有年轻人，思维“年轻化”才是关键：精准捕捉个性化需求，为中华优秀传统文化注入时代精华，把文创产品打造成文化“标识”，才能为消费市场带来新鲜活力。
   ⑦文创产品策划运营师大有可为，但作为新职业，难免有“成长的烦恼”。如何破除“内卷”？不妨深挖文物里的现代元素，持续做好创造性转化、创新性发展。如何避免重复？应求真务实、不哗众取宠，避免不当演绎。如何追赶“风口”？那就深研选品策略、把控上新节奏、把握消费心理、增强营销能力。让文创产业乘风翱翔，政府部门、高校院所、相关企业等也需要多多助力，形成鼓励创新创造的合力。
   ⑧“我们做的不是快消玩具，而是有内容、有温度的文化IP。”一位从业者这样说。优秀的文创产品赢得市场与口碑，得益于深厚的文化底蕴、有趣的创新思维。这表明：呵护传统本色、赋予时代特色，我们定能更好保护和弘扬优秀传统文化，延续中华民族的历史文脉。

（选自《人民日报》2025年9月3日）

【甲】

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
    二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，
    故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何
    不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

    是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

    德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣发郡中豪杰有众万人，尽以家赀为军费。后，天祥在燕凡三年，上^①知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸。面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

（选自《宋史·文天祥传》，有删改）

【注释】①上：指元世祖忽必烈。

【丙】

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

同学们参与了“青春与担当”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。

新时代的少年，当以担当为笔，描绘青春答卷。“敦煌的女儿”樊锦诗扎根大漠数十年，用心守护莫高窟的文物瑰宝；“时代楷模”黄文秀放弃城市优渥条件，回到家乡助力脱贫攻坚；中学生王源积极参与公益活动，通过自身影响力呼吁关注儿童教育问题……他们用行动诠释青春的意义。

    那位白发苍苍的专家登上讲台，刚才还rén sheng ding fèi的会场顿时鸦雀无声。他用洪亮而有力的声音，把复杂的道理chōu sī bō jiǎn，讲得明明白白。他说，真正的演讲不是炫耀，而是为真理jué jiàng发声，为信念____    初心。台下的我忽然懂了：当有人用演讲点燃勇气，当观点在唇齿间变成力量，无论是微弱的声音都能穿透人心。这就是演讲的魔力——它让平凡人拥有打动世界的力量，让每个认真倾听的灵魂都能找到前行的光。

材料一：先祖将奔腾精神熔铸于“马”字笔画之中，告诉我们：困局并非绝境，奋起求变，勇敢逐梦才能纵横驰骋。

材料二：AI 时代，键盘敲击取代笔墨书写，便捷背后，是书写初心的渐行渐远。有人说，手写汉字已是过时之举；也有人说，笔墨之间，守的是内心的笃定，更是文化根脉。

以上材料触发了你怎样的思考与感悟?请你选择一则材料，根据自己的理解，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；②立意明确，思辨深入；

③不少于500字。

山魂

蒋德红

    长白山的雪，总比别处落得更有脾气。

裹上银装的青松与白桦紧紧相拥，年复一年凝视着灵秀的众山。众山之巅，天池如一块蓝宝石镶嵌在火山口，蜿蜒的盘山公路似绸带缠绕其间——这便是令世人神往的长白山。在这条绸带旁，哨所如一枚钢钉，深深地嵌进苍茫的风雪中，被称为“长白山第一哨”。

多年前的一个春节，我们驱车 200 多公里，冒着大雪一路颠簸抵达维东哨所。排长站在门前迎接我们。他伸手拍了拍帽檐上的积雪，忽然笑起来，指着远处云雾缭绕的山巅说：“别瞅着这地方清苦，除了没什么人气，简直就是陶渊明笔下的世外桃源。”

当地老话讲：“维东八月雪花飘，一飘八月春迟迟。”一进8月，雪粒便簌簌落下，一飘就是大半年。而维东的雷，更是与众不同。排长又说：“这里下雪也打雷，雷就在眼前炸响。”话音未落，天际已滚过隆隆雷声，仿佛在印证他的话语。

冬天的哨所，在清晨5 点苏醒。天地仍被墨色笼罩，寒风呼啸着掠过山谷。我被嘈杂的脚步声惊醒，紧跟着下了楼。战士们已列队站好，呼出的白气瞬间便在睫毛和帽檐上凝成了霜。新的一天，从凿冰取水开始。铁镐砸在冰面上，发出沉闷的响声，能惊起半里外的松鸦。战士们的手套冻得发硬，但挥镐的节奏却沉稳有力。

没干一会儿，新兵小王便气喘吁吁，瓮声瓮气地对我说：“头一回干这活，虎口震得发麻，半天缓不过来。可你看班长他们，一边抡镐一边还能说笑。”

我望向远处，积雪压弯了青松的枝丫，每根枝条仍然保持着向上的弧度。

我跟着他们巡逻那天，风雪很大。我们乘坐摩托雪橇向天池方向的雪原进发，雪片砸在脸上生疼。到达山腰，厚厚的积雪早把巡逻路掩埋，官兵只能下车凭着记忆在积雪上跋涉，有时整个人都陷进雪窝里。身后的脚印刚一留下，就被风卷来的雪沫子填得平平展展。大家手里一米多长的滑雪杖成了探测雪深的工具。前头的人喊着“左边有石头”，后头的人应着“右边是陡坡”。大家你拉我推，呼着口号，缓缓向山顶挪动。

快到山顶时，风雪骤急，战士们手挽手、肩并肩，在白茫茫的天地间连成一道移动的人墙。上等兵陈晓琛的棉帽被风掀了，露出冻得通红的耳朵，他却顾不上捡，一把拽住身边险些滑倒的战友。“踩着我的脚印走！”他的喊声混在风雪里，碎成一片一片。那一刻，他们不像是在走路，倒像是在推着一座山，艰难前行。

使命、责任、忠诚、奉献——这些在书本里沉睡的词汇，此刻在我眼前苏醒。

今年年初，我再次登上哨所，发现这里的条件已改善不少。哨所早已接通了市电，太阳能板成了备用；深水井打成后，昔日凿冰取水的铁镐被挂上墙头，成了岁月的见证。

在哨所，我与官兵一起生活了一段时间。官兵笑着对我讲这里的雷、这里的雪，讲大伙齐心协力扫雪的趣事；他们讲大雪封山时，一棵白菜分两顿吃的经历；他们讲爬雪山4小时，只为巡逻查看界碑的庄严时刻……他们绝口不提苦与寂寞，只是笑着讲，眼角却闪着晶莹的泪光。

其间，一场暴风雪封住了山路，补给车连续4天无法上来。战士们啃着干粮，依然按时巡逻。直到道路打通，送补给的司机远远望见一群“雪人”在雪地里练刺杀——刺刀上的冰凌闪着寒光，那一张张冻得通红的脸，和哨楼上的国旗一样鲜艳。

天池顶上，矗立着37号界碑。碑身被风雪蚀出斑驳痕迹，唯有“中国”二字被战士们用红漆描得格外醒目。碑基周围的积雪总比别处薄些，那是巡逻靴日复一日踏过的印记。

一级上士邹越蹲在界碑前，先用雪把碑面擦净，再蘸漆细细地描，像绣花一样专注。哈出的白气在国徽上凝成霜花，他便轻轻用袖口拭去，接着描。他告诉我，有同学笑话他当兵不上沙场，却来守雪山。我问他是怎么回答的。他没有说话，只是退后半步，端详着鲜红的“中国”二字，脸上露出了笑容。

在哨所的日志本上，我读到这样一段话：“在1：400万的中国地图上，我们是看不见的点；但在祖国的心跳里，我们是听得见的节拍。”

离开哨所的时候，天又飘起了雪。雄伟的长白山依然绵延于身后，雪线之上的哨所，像一枚小小的逗号，静静地缀在祖国的版图上。那每一个默默坚守的背影，早已融入长白山的年轮，凝结成不可动摇的山魂。

（2026年2月2日，  《解放军报》）

材料一：“AI时代，你还会手写汉字吗”调查数据图表

材料二：

在浙江读大学的宋浩感觉自己现在不习惯拿笔写字了，字迹比高中时潦草很多。他觉得，写字水平下降最主要的原因是写得少了。“现在上课都用电脑打字记笔记或直接拍照，不会再像高中时一刻不停地用手记笔记。”他表示，在大学课堂上用电子设备记笔记的情况比较普遍，也比较方便。“电脑记笔记的功能很多，我比较习惯用思维导图帮助自己理清思路。现在老师大多使用电子课件，手写板书的少。平时交作业会交电子版到老师的邮箱，没什么需要手写的。尤其在AI时代，电子化成为一种趋势。”

宋浩经常会提笔忘字，  “会突然忘记某个字的写法，只记得一部分或大概结构。有一次我忽然想不起来‘尴尬’的偏旁有没有点，是尤还是尤”。

“我对字好看的人自然而然会有种好印象，觉得这样的人爱干净、很清爽，做事比较认真负责。”宋浩表示，字如其人，字写得好看会给人留下好印象，而且对于老师、医生等职业，字写得好看是很重要的加分项。他还觉得，在当下社会，写一手好字可以成为一项特长，“如果别人发现你字写得漂亮，就会对你产生好的印象，这也是个人形象管理的一种方式”。

材料三：

来自河北的80后李晓霞的孩子在读小学六年级，孩子书写不工整、笔画不规范令李晓霞很头疼，“孩子有时写字坐姿不端正，写的字就会歪歪扭扭”。

李晓霞说，现在孩子使用电子设备较多，课外班的学习任务大多在平板或学习机上完成，手写的练习不太充分。另外平时作业多，孩子为赶时间忽视书写质量，家长也希望孩子早点完成、早点休息，所以在面对孩子写字涂涂画画、坐姿不端正这些问题时也没有及时、严格地纠正。

调查中，87.3%的受访者认为应该从小培养孩子写一手好字，其中41.2%的受访者认为非常有必要。

写好汉字能给孩子带来哪些帮助?55.7%的受访者认为能够增强自信心与表达能力，55.3%的受访者认为有助于加深对汉字文化的理解与认同，54.2%的受访者觉得能帮助提升专注力和观察力，50.7%的受访者认为对锻炼手脑协调，促进大脑发育有益处，49.3%的受访者认为能培养严谨、坚持、细节意识等终身受益的习惯品格，45.5%的受访者指出有助于培养审美能力，41.8%的受访者认为能给他人留下好印象，在升学、求职等场景中增加竞争力，27.4%的受访者觉得有助于提高学习成绩，如卷面分。

李晓霞说，字写得好看说明平时学习习惯好，要是字写不好，做的笔记复习时自己认不清，提交的作业、考卷，老师认不清，也会影响成绩。“而且练字时要注意笔画、结构这些细节，长期练习能提升孩子做事的专注力，养成细致认真的好习惯。”

材料四：

加强汉字书写教育，67.5%的受访者认为要保障语文课程写字教育，增加中小学阶段书法课时；59.1%的受访者认为要让学生了解汉字的创造、演变，感悟汉字的文化内涵；49.6%的受访者建议在校园内展示书法作品，营造浓厚的书写氛围；47.3%的受访者希望举办“汉字嘉年华”、书写比赛等趣味活动；45.1%的受访者建议将书写纳入学生综合素质评价，并建立鼓励机制；32.2%的受访者希望开发有吸引力的书法教育 App或动画课程；22.9%的受访者建议提供指导，让家长能有效参与孩子的书写培养。

李晓霞认为学校、家庭应多方合作。学校可以开设一些书法课程，既能提升孩子的汉字书写水平，又能做一些文化熏陶，还能成为学校的素质教育特色课程。家长应多陪伴孩子，认真监督，及时鼓励和引导孩子养成良好的书写习惯。

（来源：中国青年报2026年02月05日08版，有改动）

【甲】君亦闻骥^①乎？夫骥之齿至^②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃^③ ， 漉汁洒地，白汗交流。中阪^④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之也。

（《战国策·楚策四》）

【乙】马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龀草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒^⑤之。连之以羁帚^⑥ ， 编之以皂^⑦栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛^⑧饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！

[《庄子·马蹄》（节选）]

【丙】    马诗（其五）

唐·李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑^⑨ ， 快走踏清秋^⑩。

【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胻溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胻（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤雒：通“烙”，烙上印记。⑥帚（zhí）：绊马索。⑦皂：马槽。⑧橛：马嚼子。⑨金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑩秋高气爽的时节，古代适合征战。

古诗文中，有很多“以‘马’寄情志”的句子，请根据自己的积累补写古诗文名句。

陆游心系家国，《十一月四日风雨大作（其二）》中“夜阑卧听风吹雨，①”，写尽其身处逆境、魂牵疆场的赤诚；曹操老当益壮，《龟虽寿》中“② ， 志在千里”，道尽其初心不改、壮志弥坚的豪情；辛弃疾气吞山河，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“③ ， ④”，绘尽其驰骋沙场、建功立业的豪迈；韩愈愤抒怀才之叹，《马说》中“⑤ ， ⑥”，诉尽贤士沉沦、难遇明主的悲慨；苏轼豁达乐观，《定风波》中“⑦ ， 谁怕?⑧”，显其笑对风雨、超然旷达的胸襟。

阅读下面《字里识 “马”》选段，完成相关探究任务。

汉字里的马，有着深邃的意蕴，值得玩味。“骏”是风驰电掣的（xùn）____捷，“骁”是冲锋陷阵的（jiǎo）____健，穆王八骏载着理想飞奔，犹若年轻人逐梦的模样……你看，繁体“馬”字，开始三横像马鬃，竖折折钩像马身，钩部像马尾，下面四点像马腿，正是一派昂首奋蹄、迎风振鬛、仰天嘶鸣的昂扬气象！先祖对马之气韵的刻画，对奔腾驰骋精神的赞美，早就已经熔铸在笔画中，成为一份流传千载的文化礼赠。

马年识“马”，识的是汉字的温度、生命的奔腾。藏在笔墨间的“马”，虽迥然有异，但都在诉说同一个道理：困局并非绝境，奋起求变才能纵横驰骋。马年 ， 愿大家如龙如马 ， 以驰骋点亮岁月征程，奔向最广的天地。  

主题探究活动即将结束，同学们对阅读有了更深的认识。

小初：书籍是前人智慧的结晶，是人类进步的阶梯，一本好书可以影响人的一生。

小语：生活是一本大书，面对生活中的点滴细节，处处留心皆学问，这也是一种阅读。

小文：反躬自问，与心灵对话，悦纳自己，促进自我成长，这更是一种阅读。

以上对话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章，向学校校刊投稿。

要求：题目自拟，立意自定；文体不限，诗歌除外；不少于600字；不得抄袭、套作；文中不要出现真实的校名和师生姓名。