相关试卷

一杆老秤

①在我的家里，至今还珍藏着一杆老秤。近些年，随着电子秤的流行，老秤逐渐退出历史舞台，但我却视其为文物。作为家庭自己称重的物件，老秤偶尔也还能派上用场。

②小时候，家中就有一杆秤。父母在为人处世上很大方。借邻居米面，归还时，常常是秤高斗满，宁可多出二三两，也不会少给人家。家里修房盖屋用人时，母亲要根据用的人多少，来称做饭时所需的米面。一般情况下米面会称得稍多些，以免不够吃，弄得尴尬。潜移默化地，我也学会了用杆秤称东西。比如刨回来的药材、精收回来的核桃软枣，放在秤盘子里，称一称，有一种付出之后收获的感觉。

③家里的那杆老秤，秤杆为木质材料，笔直的秤杆一头粗一头细，有二尺多长。粗的一头，有两个孔，穿着两根麻绳，俗称毫系，有头毫和二毫之分。远端的毫系下挂着铁质的挂钩，用于钩称较重的物品，可称三五十斤。近端的毫系，也叫怀里的毫系，它下边带有一个形如簸箕的铁皮秤盘，提怀里的毫系，一般可称三至五斤的东西，诸如米面等。秤砣是生铁做的，呈梯形，还有文字，挂在秤杆上，根据物体轻重，悬挂秤砣的绳在秤杆上左右移动。秤杆上用银粉做的刻度，分两排，一排表示重量重的，一排表示重量轻的。称物品时，利用杠杆原理，一手提绳，一手在秤杆上滑动悬挂秤砣的绳子，用手把绳滑到秤杆处于平衡状态，用手按紧绳子，在绳子固定位置处，读出表示刻度的斤称数，一项称重工作即告完成。

④这杆老秤，与后来的一斤十两制不同，更与现行的公斤秤格格不入。

⑤它是以16两为一斤的，俗称十六两秤。据说，秦统一六国后，秦始皇统一货币、度量衡，当时的丞相李斯却犯了难，将多少两作为一斤呢？于是向秦始皇请示。秦始皇只是提笔写下了“天下为公”四个大字，便拂袖而去，并没有给出确切的数目参考。为了避遭罪责，李斯灵机一动，便根据当时“天下为公”四个字的笔画数作为重量标准，确定了十六两为一斤的衡量规则。

⑥秤杆上每十六颗星算一斤，依次均匀地排列下去，由金色或银色的金属镶嵌而成。一斤的十六颗星分别代表北斗七星、南斗六星和福禄寿三星。其中，北斗七星定方向，告诫人们做人要走正道儿。南斗六星定时间和方位，告诫人们所处位置，明白自己所担负的责任。而福禄寿三星则是养心修德的，告诫人们要公平公道、光明正大。在秤杆提绳（也叫头毫）和福星之间还有颗大星，叫“定盘星”。当秤砣挂在这一位置时，秤盘内又无任何东西，提起毫系则两边重量相等，秤杆平衡。这颗大星是推断重量称重是否准确、定星的基础。

⑦现实生活中，一斤十六两制和一斤十两制的秤还在同时使用，为便于换算，便衍生出了“斤称歌”：一退六二五、二一二五、三一八七五……比如“一退六二五”的意思是十六两秤的一两，等于十两秤的零点六二五两。

⑧同时，围绕秤，还派生出诸多成语和俗语，如秤平斗满、半斤八两、斤斤计较、缺斤短两、秤砣虽小压千斤、王八吃秤砣——（     ）、癞蛤蟆跳到秤盘里——自称自。

（选自2024年10月31日《燕赵都市报》，有删改）

柳串儿啁啾^【注】

①那是黎明，太阳刚露出脸，姿态各样的鸟掠过河面，穿过林子，从摇曳的草叶里嗖地飞到云中。在众多婉转的鸟鸣里，我听到了柳串儿的叫声——“吱儿，吱儿”，像有人在寂静的山林里吹起横笛，声声不绝，整座山都回荡着那空灵的啁啾声。我熟悉这尖锐而纤细，轻柔而干脆的声音。整个童年，我都在追着柳串儿跑。

②柳串儿和槐串儿都是柳莺的小名，它们喜欢在柳树和槐树的树梢里跳跃。柳串儿的背羽是黄绿色，腹羽处是白色，鲜亮干净。它们小小的，比麻雀还要小些，循声仰头看，仿佛一片片细碎的叶子。

③柳串儿是一种长情的鸟儿，遵循着一夫一妻制。五月，鸟类进入繁殖期，羽毛丰满的雄鸟或站在枝丫上俯瞰四周对着世界歌唱，或栖身灌木丛中倾诉内心的孤独。当心仪的雌鸟出现，它就扇动翅膀飞奔而去。从此，情投意合的两只鸟便成双入对，垒窝立灶，繁衍后代。

④湖边的灌木丛，河边的小树，或是山石的隐秘处，到处都能见到它们小巧的球形爱巢。鸟巢外层略显粗糙，材料也相对简单，多是用枯草茎、树叶、苔藓、地衣等滚裹而成。它们的门总是开在巢的阴面。我亲眼看见雄鸟在家门口用衔来的羊胡子草织“门帘”，然后夫妻俩共同啄起来遮挡在巢的入口。巢的内里很精美，铺着厚实的垫子——是用细嫩的草茎和各种兽毛杂陈着铺上的。终于，雌鸟静静地坐在了温暖的巢里，雄鸟除了在附近找食，一刻不离。

⑤我和小伙伴常常仰着脖子望树杈上的鸟窝。我们都想知道雌鸟身下藏着几颗白色的鸟蛋。我试探着伸出手去，雄鸟便立刻飞回来，扇动翅膀向我示威。我可不怕它，我淘气地捡起一根长棍悄悄走到鸟巢边。我并不打算破坏鸟巢，只是想逗它们玩儿。当棍子探头探脑地伸向鸟巢边缘，雄鸟又一次腾空而起大声鸣叫起来，雌鸟也受了惊吓飞出巢外，但它绝不会飞远，只是在巢四周盘旋。待我把棍子收回来，雌鸟立即回到巢里，小脑袋依然在瑟瑟发抖。

⑥这一起一落，我早看清了窝里有几颗鸟蛋。我甚至看到即将出壳的雏鸟露出黏糊糊的脑袋。一次，趁鸟妈妈出去寻食，我小心翼翼地从鸟窝里捏下一只小雏儿，双手捧着，伙伴们都凑上来看。它的身上覆着一层棕褐色的胎毛，浑身湿漉漉的，小脑袋不停转动，眼睛似乎还没有睁开。看够了就把它放回窝里，毕竟离开雌鸟的怀抱，它未必能活。

⑦若有足够的耐心，甚至能听到未出生的小鸟啄壳的声音——“笃笃笃，噔噔噔”，从弱到强，从慢到快。仔细分辨，那声音，晴天和阴天还不一样：阳光明媚时，啄壳声清脆欢快；乌云密布时，啄壳声也变得沉闷压抑。隔着薄薄的壳，小鸟分明可以感受到外面的天气变化——若阳光一直充足，它便会不间断地啄下去。往下听，就能听到蛋壳在一段紧密的敲击中破裂的声音。那个时刻，整个鸟巢是那么肃静，雄鸟在枝头上默然站立。成年后，我常回想这一刻——它们让我感受到了生命的庄严。

⑧小鸟就要出壳了，我们几个孩子压抑着内心的喜悦，你看看我，我看看你，紧张得不敢言语。新生命叩门之时，阳光没有缺席，它密布于枝丫间、鸟窝上，光线灿烂得直晃我的眼睛——这宛如一场盛大的典礼，最柔弱的生命，也得到了尊重与祝福。

⑨小时候的我没有足够的耐心去了解那些雏鸟是如何日渐强壮的，是什么时候学会寻找食物的，又是哪天离开父母的，但我知道，这些精灵终其一生都在追寻阳光，追寻一切美好。它们在山水间纵情歌唱，年复一年地装扮着自己卑微而又高贵的小窝，生儿育女，繁衍生息。

⑩离开村庄多年，柳串儿也多年不见，然而它时常出现在我的梦中——掠水穿云，上下翻飞，啁啾着挑开淡淡的晨曦。

啁啾（zhōu jiū）：形容鸟叫的声音。

[甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。   　　

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”   　　

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”   　　

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”   　　

其人曰：“奈地坏何？”   　　

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”   　　

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

[乙]“子独不闻夫寿陵^①余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

（选自《庄子·秋水》，有删改）

[丙]西施病心而颦^②其里^③ ， 其里之丑人东施见而美之^④ ， 归亦捧心而颦其里。其里之富人见之坚^⑤闭门而不出贫人见之挈^⑥妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

（选自《庄子·天运》，有删改）

①寿陵：地名，战国的燕邑。②颦（pín）：皱眉。③里：乡里。④美之：这里是意动用法，意思为“以之为美”。⑤坚：紧紧地。⑥挈（qiè）：带领。

[甲]

行军九日思长安故园

岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

[乙]

子夜吴歌·秋歌^①

李白

长安一片月，万户捣衣^②声。

秋风吹不尽，总是玉关^③情。

何日平胡虏^④ ， 良人^⑤罢远征？

①子夜吴歌·秋歌：又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时，《秋歌》为其中第三首。②捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒捶打。③玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌市西北，此处代指良人戍边之地。④平胡虏：平定侵扰边境的敌人。⑤良人：古时妇女对丈夫的称呼。

老师：本次“古诗文猜谜大会”正式开始，希望大家踊跃发言。

小燕：大家猜一猜，“诗仙”李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中将主观感受赋予客观事物，表达对王昌龄的不舍与思念的是哪两句？

小赵：我知道，是“① ， ②”。爱国诗人陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中借写风雨梦境，抒发感人至深的报国之志和忧国忧民之情的是哪两句？

小德：这个我知道，是“③ ， ④”。曹操在《观沧海》中借助奇特的想象勾勒出大海吞吐日月星辰的气概的是哪四句？

小美：我来回答，是“日月之行，⑤；⑥ ， 若出其里”。

老师：大家说得都很好，希望大家在今后的学习中多多发现古诗文的趣味。

阅读是什么？阅读就是在你的生命里播种 ， 再经过不断地修剪，让生命的大树越来越郁郁葱葱。每读一本书，除了让我们的知识更加渊博 ， 还能使生命更加丰盈。读书，能让我们了解（qì xiàng wàn qiān）的世界；读书，能让我们保持应有的______（明智/理智）；读书，能让我们拨开雾霭 ， 蓬勃向上……花开在田野，书长在心间，每个人都是会走路的书，每本书都是有性格的人。人生不是轨道，而是有书做伴的旷野 ， 腹有诗书，能让我们变得______（豁朗/畅快），更能让我们气质如兰，自内而外散发（fēi fán）光彩。

踢几脚球，赛几趟跑，听几首歌，画几笔画，来一次旅行，做一回志愿者……体育可以强身健体，艺术可以陶冶情操，旅行可以开阔视野，劳动可以培养品质……丰富多彩的活动能促进身心健康。

请你以《体育课上二三事》为题目，写一篇文章，或记述活动经历，或讲述活动故事，或议论活动意义。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

材料一：

什么是内驱力

内驱力是在需要的基础上产生的一种内部唤醒状态或紧张状态，表现为推动有机体活动以达到满足需要的内部动力。例如，当一个学生对知识有着强烈的渴望时，这种内在的需求会驱使他主动去学习、探索，即使没有外在的奖励或压力，他也会乐此不疲。内驱力可以分为生理性内驱力和社会性内驱力。生理性内驱力如饥饿、口渴等本能需求引发的动力，而社会性内驱力则源于个体在社会生活中对成就、尊重、归属感等的追求。

材料二：

内驱力对学习的影响

在学习过程中，内驱力起着至关重要的作用。拥有较强内驱力的学生往往表现出更高的学习积极性和主动性。他们会主动设定学习目标，积极寻找适合自己的学习方法，并能够坚持不懈地努力。研究表明，在一个班级中，内驱力强的学生在成绩上往往更加优秀，而且他们对知识的理解和掌握也更为深入。因为他们不是为了完成任务而学习，而是出于内心对知识的热爱和追求，这种内在的动力促使他们不断挑战自我，克服学习中遇到的困难。

材料三：

如何激发内驱力

激发内驱力的方法有很多种。首先，要帮助学生树立明确的目标和愿景。当学生清楚地知道自己为什么而学习，以及学习能够为他们带来什么时，他们更有可能产生内在的动力。例如，引导学生思考未来的职业理想，并将当前的学习与之相联系，让他们明白每一次的学习都是在为实现自己的目标而积累。其次，创造积极的学习环境也很重要。一个充满鼓励、支持和挑战的环境能够激发学生的内驱力。教师和家长应该给予学生适当的自主权，让他们在学习中有一定的自主决策空间，这样可以增强他们的责任感和成就感，进而激发内驱力。此外，及时的反馈和认可也能有效激发内驱力。当学生的努力和进步得到肯定时，他们会感受到自己的价值，从而更加努力地学习。

材料四：

内驱力与外在激励的关系

虽然内驱力是一种内在的动力，但外在激励在一定程度上也会对内驱力产生影响。适度的外在激励，如奖励、荣誉等，可以在短期内增强学生的学习动力，帮助他们建立自信和成就感，从而有可能进一步激发他们的内驱力。然而，如果过度依赖外在激励，可能会导致学生将学习的目的仅仅局限于获取奖励，而忽视了学习本身的乐趣和价值，这样反而会削弱内驱力。因此，需要把握好外在激励的度，使其更好地服务于内驱力的激发和培养。

【甲】

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

【乙】

宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕^①后合。其事未究^② ， 姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易^③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。

（节选自《列子》，有删改）

【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。

曾巩 〔宋〕

雨过横塘^①水满堤，乱山高下^②路东西^③。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

注释：①横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。   ②乱山高下：群山高低起伏。③路东西：分东西两路奔流而去。

（1） ， 我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词（其一）》）

（2） ， 却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（3） ， 铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作（其二）》）

（4）非淡泊无以明志，。（诸葛亮《诫子书》）

（5）别人不理解时，也不要生气，孔子教导我们说：“ ， ”（《论语》十二章）

走进去          百态人生          自可阅尽

大千世界       方能悟透          出得来

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阅读，是一种感受。走进春天，朱自清笔下清脆的鸟鸣、静谧的乡间，令我们醉心不已；走进夏天，刘湛秋笔下热烈而粗扩的雷雨浇灌灼热的大地……

请自拟题目，自选角度，写一篇文章。

要求：①紧扣主题，内容具体充实；②有真情实感；③文体不限（诗歌、戏剧除外）；④不少于600 字；⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名。