相关试卷

科技护桥魂

未来的风雨桥，在科技护航下延续风华。三江风雨桥的保护已迈入“传统+科技”新阶段，核心保护手法包括：用无人机全方位巡查捕捉桥体隐患；借三维激光扫描复刻结构、建立数字档案留存技艺；通过智慧监测系统预判环境侵蚀风险；依托数字化展陈技术突破地域限制传播文化。

承古焕新章

现在的风雨桥，是传统与现代交织的文化图腾。①文创工作者则将风雨桥的翘角、纹样融入首饰、服饰设计，形成特有的图腾印记，让风雨桥走进更多人的生活；②政府与文化部门搭建起传承平台，让侗族少年坐在风雨桥畔，听老匠人讲解营造技艺；③如今的侗族工匠，一边坚守着古老规矩，用古法完成工序；④一边也学会了用现代仪器检测木材强度，让榫卯结构在保留传统韵味的同时更具稳固性；风雨桥不只是村寨的私藏，却成为承载民族文化、连接外界目光的文化名片。

木榫伴山河

过去的风雨桥，是侗族先民写给山水的生存史诗。在三江侗族自治县林jiàn潺潺、密林莽莽的山谷中，湍急的河流曾是阻隔往来的天堑，侗族先民搭建起生命之桥，驾驭山河，连通村寨，这份长久地坚持下去、不轻易放弃的信念，深深 ▲ 着先民的精神世界。在没有钢筋水泥的年代，风雨桥镌刻着侗族先民顺应自然的生存智慧，每一道木纹都藏着与山河共生的故事。

春去秋来，星移斗转，是自然以沉默书写的秩序；雁阵齐飞，蚁群协作，是生命以本能恪守的秩序：而交通标线.道德律令、社会公约，则是人类为彼此共生而订立的秩序。

秩序，有时是温柔的边界，护佑着万物的安稳与人间的烟火；有时又是无形的枷锁，困住了探索的脚步与创新的锋芒。它可以是冰冷的条文，也可以是温暖的默契；可以是代代相传的准则，也可以是亟待刷新的答卷。

对于“秩序”，你有哪些思考？请你以“秩序”为话题，选择一个任务，完成写作。

要求：除诗歌外，文体不限，题目自拟；不少于 600 字；文中不得出现真实的人名、校名、地名.

材料一：

博主“牢A”的观察手记 （节选）

我最早意识到可以用“斩杀线 来概括自己在美国目睹的那些社会现象，大约是在2025年4月，那时，美国政府正在打美税战，由于加税，中国货船很快就不来了，大量码头工人失业。

我一个美国朋友的邻居，父子俩都在码头工作，一个在装卸条线，一个在运输条线，收入曾经还算可以，一家人住在中产社区。美国政府一说加征关税后，先是父亲失业，半年后儿子也失业了，父子俩不得不去打零工，和非法移民竞争最基础的工作。自从一人打两份零工，一天工作十五六个小时，眼睛里的红血丝越来越多。即便这样，生计也难以维持，他们只好卖掉房子，租住到廉价的汽车旅馆里。后来便杳无音信，我再也没见过他们。

只要你愿意听，这种故事有的是，一个大学生，可能要去卖血凑钱买教科书———因为每本书两三百美元，后面的密钥还是一次性的，毕业后背上学货，奥巴马都还了二十多年。公司周薪结算，请一天假，这周房租可能就付不起。在美国，一切都要和固定住址挂钩、失去住址，就失去工作，失去信用，最后形成“无地址→难求职→无收入→更无稳定地址”的“死亡闭环”，只能被“斩杀”.

除了美国那一小撮富豪，人人身后都有只“老虎”。它永远饥饿，永不疲倦，你只能不停地跑，一直跑到入土那天为止。

材料二：

“斩杀线”折射美国制度弊端下的脆弱民生

近来，  “斩杀线”成为热搜词， “斩杀线”源于游戏术语，指生命值跌至可被“一击毙命”的临界点。它形象勾勒出当下部分美国人脆弱的生活现状：一场突发疾病、一笔逾期房租，便可击穿他们的经济基础，令其陷入难以逆转的生存危机。

任何意外都可能是“致命一击”

新年伊始，洛杉矶市中心大量流浪汉露宿街头。据美国媒体报道，其中不少人曾有固定工作，只因突然失业或一场重病触碰到“斩杀线”，生活急转直下。

在美国，有个“ALICE 线”，即家庭维持基本生活所需的最低收入水平线，美国非营利组织报告显示，2023年全美有42%的家庭收入未达此门槛，这部分群体面临“负担重”又“没救济”的困境，生活稍有变故，就可能跌入“斩杀线”。

高昂生活成本挤压民生空间

部分美国人跌入“斩杀线”的直接原因是生活成本高。

首先是医疗负担。调查显示，44%的受访者难以承担医疗开支，28%的人过去一年有过‘看不起病”的经历。

其次是信贷风险，超前消费导致不少家庭债务缠身。美国家庭总债务已攀升至 18.6万亿美元的历史新高。债务违约一旦发生，便会引发连锁反应，工资被扣、资产被处置，信用评分迅速降低，继而陷入“求职碰壁、租房无门、贷款无路”的绝境。

富人的天堂，穷人的地狱

“斩杀线”现象的根源在于“利益至上”的美式货本主义运行逻辑，以“大而美”税收法案为例，它一边大幅削减面向底层民众的食品教济与医疗补助，一边为高收入群体减税，被称为“美国历史上规模最大的财富向上转移”。

此外，美国社会信奉“赢家通吃”的丛林法则，政府政策设计的出发点并非守护生存尊严，去年长达43天的联邦政府“停摆”，导致4000多万低收入人群的食品救济中断。

正如美国前议员所说：“这个国家从来都不是穷人适宜居住的地方。

（摘编自新华社2026年1月16日电，有删改）

材料三：

美国家庭抗风险能力相关数据统计图

（注：数据综合自美联储报告及世界银行公开数据）

黑羊^①

[意大利]伊塔洛·卡尔维诺

①从前有个国家，里面人人是贼。

②一到傍晚，他们手持万能钥匙和逃光灯笼出门，走到邻居家里行窃，破晓时分，他们提着偷来的东西回到家，总能发现自己家也失窃了。【A】

③他们就这样幸福地居住在一起，没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗，该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣，【B】所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。

④有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居，到了晚上，他没有携繠提灯地出门，却待在家里抽烟读小说。

⑤贼来了，见灯亮着，就没进去。

⑥这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事，他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮——因为那本该是去他家行窃的人，在那里没有收获。

②诚实人感到他无力反抗这样的逻辑，从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过的情形。每次回家，他都会发现家里失窃了。

⑧不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了，他家徒四壁，没任何东西可吃，但这可能算不了什么，因为那是他自己的错：不，问题是他的行为便其他人很不安，因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西：这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过一那本该是由该实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们就比人家富了，就不想再行窃了，更槽的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变方了。

⑨同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。

⑩现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想“我们去雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然相互欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。

⑪有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有，但一旦他们停止行窃的话。他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。

⑫因此，在那该实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说方人和富人；但他们个个都还是贼。

⑬唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。

【注释】①黑羊在英语中往往指“害群之马”或“有辱家族的人”。

【甲】《宋史·辛弃疾列传》（节选，有删改）

一条并求，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，默京聚兵山东，节制山东，河北忠义军马，弃疾为掌书记^① ， 即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游，后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾摇僧必以虚实奔杏金帅，急追获之，斩其首归报，京益壮之。

乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋，汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇。《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚斋，朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。

浮熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之，遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛^②害之，县以科率^③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之盗贼以剽夺害之民不为盗去将安之、夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，警之木焉，日副月刷，不消财折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。

弃疾一生主战，力图恢复河山，然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，不由感慨。“却将万字平戎策，换得东家种树书。”

【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。

【乙】破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【丙】满江红·送李正之提刑入蜀^①

辛弃疾

蜀道登天，一杯送绣衣^②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如撤^③。把功名收拾付君侯，如椽笔。

儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说，要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜凝陌^④上三更月，正梅花万里雪深时，须相忆。

【注释】①这首词作于宋孝宗淳熙十一年 （1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法，监察等事务。②绣衣：官服。③相如檄，指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓，④铜凝陌：代指襄阳。

小语在整理“马”的意象时，发现不同诗歌中的“马”承载着不同的情感。请阅读下面两首现代诗，仿照示例，任选一首写一段推介词，分析意象及其蕴含的情感。

【示例】最落寞的马——“古道西风瘦马”，语出马致远《天净沙·秋思》，萧瑟的西风中，一匹瘦马踽踽独行在苍凉的古道上，画面苍茫孤寂，马的轰弱与旅人的愁思融为一体，道尽天涯断肠人的凄凉，岂不是最落寞的马？

【备选诗歌】

我选择推介词：最的马-

回望过去，展望未来，担当责任，砥砺前行……请以《前行路上的   ▲  》为题，写一篇记叙文。

要求：①请将题目补充完整；②主题明确，内容具体充实，有真情实感；③不得抄录材料中的原句；④不少于650字，不出现真实的人名、校名；⑤书写工整规范；⑥不得套作，不得抄袭。

慢慢告别

①“照看”这个词，并不是母亲第一次说起。就在几天前，父亲吃饭时忽然语重心长地说：“我们走后，你自家要保重……”母亲打断道：“庆儿我是一点儿都不需要担心，他照看自家照看得几好哩！”

②有几天我因为工作的缘故住在上海，回来时打开冰箱，发现里面只剩下一个西红柿，两根黄瓜，连剩菜都没有，我忽然意识到父母亲没带多少现金过来，我不在的这几天，他们吃得肯定很节省，这让我极为内疚。

③趁着晚上跟母亲出去散步，我把事先去银行取出的一千块钱递过去，母亲连连推让，“不要不要！你过年给了三千，莫再给咯。”我硬塞到她手里，“都是小钱，你拿着就是了。”

④母亲这才接过来。我又拿出银行卡，“这里面有几千块。我父亲要是急用钱时，你去取出来。”母亲也默默接了。我继续说：“你们过年时一定要再来。”

⑤离开的前一天，我拿出笔和本子，请父母亲在纸上留下他们的笔迹。

⑥母亲笑问：“我们写字太丑咯，写它做么事？”我说：“你们就写嘛，我就想留下来作纪念。”

⑦父亲念过小学，会写一些字；母亲一天学都没有上过，只念过扫盲班，不过自己的名字还是会写的。他们像小学生一样，乖乖地坐在一起，笨拙地拿笔在本子上写自己的名字。

⑧我又提议他们各自写下“父亲”“母亲”两个词，他们一笔一划地写下来。写好后，父亲说：“你也来写嘛。”我又在“父亲”“母亲”下面写了“孩子”一词。

⑨最后，我请父亲写下“慢慢告别”四个字，父亲写完后，感慨道：“我会好好的，下次再来。你也要好好的，等我们过来。”

⑩回武穴的高铁出发时间是下午两点多。当天上午十一点，母亲就开始做午饭，其他菜都端上桌了，唯独一盘土豆炒肉片还放在灶台边。

⑪我本来要端走的，母亲拦住说：“这个留着你晚上吃。”我说好。母亲又说：“猪油我熬好了，在冰箱里。平常时下面条你放点，会很香的。”我又说好。

⑫母亲接着想说点什么，看看我，扭头去洗锅，声音小小地说：“你快去吃，菜要冷了。”我没敢看母亲，说了一声好，转身出去到客厅，见父亲正在费力地穿裤子，我上前帮他。

⑬父亲说：“你买的这个裤子很暖和。”我回：“那就好啊。”父亲又说：“你买的鞋子也暖和。”我又回：“春天要来咯，你莫感冒了。”父亲说：“要得要得，我争取不感冒。”我说：“不是确定，是一定！”父亲笑笑：“听你的话，一定一定。”

⑭为了能方便地送父母亲上车，我特意买了同一班次的车票，只不过我要到下一站无锡站下。坐地铁，到苏州火车站，这是我每次上班的路线。

⑮父亲问：“你平时上班就是这样赶来赶去的？”我点头说是。他们一时间没有说话，我忙说：“这太正常了，很多人都跟我一样的。”

⑯母亲看着那些排队的人群，回头跟父亲说：“咱们第一次坐火车，庆儿那时候才多大？”父亲说：“五六岁。”

⑰母亲“嗯”地一声，双手比划了一下，“就那么大，睡在我们腿上……”说着又看向我，“三十多年过去了，现在这么大了。真是不敢细想。”父亲点头，  “是啊，不敢想。”

⑱短短十来分钟，无锡站就到了，下来后隔着车窗跟父母亲挥别。母亲一直看着我，说了些什么，我听不见。

⑲车子启动了，母亲挥着手，很快就远离了我的视野，往家乡的方向而去。那一刻，其实我并没有多不舍，甚至说是麻木的。

⑳可等我转身往出站口走去，惆怅的心情陡然升起。等我再次返回苏州的家中，推开门，是触目惊心的空旷。

㉑母亲炒好的那一盘土豆炒肉片还在灶台上，父亲穿的布拖鞋靠在墙边，沙发上平日看电视时盖的毯子叠得整整齐齐……

㉒家里的每一处都有他们的痕迹，而我的心就像是怕痛的小动物一般，紧紧地缩成一团，每动一下都是戳心的难过。

㉓没什么好收拾的，地板上没有一点污渍，衣柜里衣服都一件件挂好，书架上纤尘不染……

㉔母亲给我留下了一个过分干净的空间，我待在里面，如同漂浮无根的粒子，不知在何处停留。我又一次一个人了，可跟他们到来前的一个人，心态绝然不同。

㉕天一点点暗下来，对面的楼群亮起了灯，能影影绰绰地看到有人在他们自家的厨房做饭。

㉖我强迫自己起身去厨房，焖好了饭，土豆炒肉片也热好了，端到饭桌上，习惯性地喊了一声：“妈，筷子拿一下。”没有人回应。

㉗他们，真的不在这里了。

（选自《读者》2023年第12期，有改动）

长征精神——我们的精神之钙

材料一：

①如果说长江是中华民族的自然摇篮，长城是中华民族的文明象征，那么长征则是中华民族的精神丰碑。

②长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇……红军官兵几乎平均每天一次遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽。

③长征精神是用生与死锻造的。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人，担负后卫的红34师，仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命换命，无数红军官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事业。

④长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想想长征，考验着红军官兵的意志与耐力。”然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍，有的读马列经典，有的表演《红军舞》被斯诺称为“最幸福的中国人”。

⑤当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会发展需要闯过一个个“娄山关”“腊子口”。读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。

⑥远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗。

（节选自《读懂长征的精神力量》）

材料二：

①对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，探寻从胜利走向胜利的密码。

②有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”，还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与人民共命运，才能更好地实现人生价值。

（节选自《激扬新长征的青春力量》）

【甲】

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支^①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑听其施设非徒愈病又致民于寿。若于此时，使^②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮^③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！

（选自蔡襄奏折《乞用韩琦、范仲淹》，有删改）

【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。

材料一：

唯有牡丹真国色，花开时节又逢君。2024年4月1日晚，由河南省政府主办，河南省文化和旅游厅、洛阳市政府共同承办的第41届中国洛阳牡丹文化节在上阳宫隆重开幕。据悉，本届牡丹文化节以“牡丹花开又逢君”为主题，按照“颠覆性创意、沉浸式体验、年轻化消费、移动端传播”的新文旅理念，坚定文化自信，坚持守正创新，精心策划推出“相约神都·漫步花海”沉浸式赏花活动、“中泰一家亲”第二届中泰美学艺术嘉年华、“文话河洛艺联大湾”美术书画作品交流展等丰富多彩的主体活动，让广大游客特别是青年群体在全新的文旅体验和消费场景中，欣赏牡丹国色，体验国风国潮，领略秀美山水，感受古都魅力，共赴一场春日的心灵之约

材料二：

洛阳牡丹花饼起源于唐代，传承至今已逾千年。洛阳牡丹花饼选用优质面粉、新鲜牡丹花瓣、蜂蜜、白糖等食材，经过精心揉制、擀皮、包裹、成型、烘焙等多道工序，最终呈现出牡丹花般的美丽花纹和诱人口感。洛阳牡丹花饼选用天然食材，不添加任何防腐剂和色素，保留了牡丹花的天然香味和营养成分。

我读鲁迅的高洁，面对黑暗中来自四面八方的诘难，他从不屈服，他是“彷徨”在黑暗中忍不住要“呐喊”的勇士；我读鲁迅的____，他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，对不公之事，他 shěn wù tòng jí；我读鲁迅的奉献，他少年时为____人民于危难之中，三改志愿，一生笔耕bù chuò。他不仅有作为革命家的明智，更有作为文学家的长远眼光。“正人君子”之流在他面前无所dùn xíng。为了唤醒“铁屋子”里的人们，他一生“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁，临终前依然不改“我以我血荐轩辕”的志向。

读金庸、琼瑶的小说，或可斜倚床头，信手一翻；读巴金、冰心的文集，则须备上香茗，月下品读；然而读鲁迅，则要____，宁心静气地细细咀嚼。我愿这样读鲁迅，直到他的所有作品被我读懂为止。

英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇作文。

要求：①题目自拟，文体不限（诗歌和戏剧以外）；②内容积极向上，卷面干净整洁，不少于600字；③文中不得出现真实的人名、班级等信息。