相关试卷

【甲】蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。

【乙】郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“郑关西！”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西！”你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。

【丙】林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势。”洪教头喝一声“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退。洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步己乱了，把棒从地下一跳。洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头骨上，撇了棒，扑地倒了。

至若春和景明，波澜不惊 ， 上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集 ， 锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空 ， 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或（或许）异二者之为 ， 何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

在人工智能蓬勃发展的时代，会提问题往往比找到答案更重要。一个好问题能启发我们思考，帮助我们突破思维的瓶颈、拨开心灵的迷雾……

请以“这是一个好问题”为题写一篇作文。

要求：⑴不少于750字，书写工整，字迹清楚；⑵立意自定，文体自选（诗歌除外）；⑶不得在文中泄露个人和学校信息。

题目：这是一个好问题

石城记

刘晓莉

驱车从深圳出发，赶到赣南石城大畲村时天色向晚。大畲村位于国家4A级景区——通天寨景区山脚下。元朝初年，尹姓祖先尹世高从宁都固村迁居于此，怀揣着“良田白米”的美好愿景，更名大畲，憧憬与寓意着丰收与希望。热情好客的乡亲们早已备上一桌热腾腾的饭菜：清亮怡人的排骨莲子汤、大如莲蓬的石城肉丸、色泽红亮的棋子块、粉糯透明的石城芋饺等当地十道特色美味，让人食指大动。

次晨，推窗便听到一阵叽叽喳喳的鸟鸣。通天圣石的丹霞岩壁，已然镀上赤橙色晨光，远山在薄雾中慢慢晕现一轮横看成岭侧成峰的轮廓，古村从睡梦中苏醒。抬头望，高耸的马头墙直指苍穹，透出岁月的沧桑与厚重。飘飘摇摇的炊烟点燃了一天的节奏，身处宁静祥和的村落中，连时光都放慢了脚步。

石城县位于江西省东南部，赣州的东北部，自古以来是江西进入闽西、粤东的必经之地，素有“闽粤通衢”之称。石城因境内“山多石，耸峙如城”而得名，丹霞地貌，更是“客家摇篮”。石城县还是赣江发源地，得天独厚的地理物候孕育了名闻遐迩的物产——白莲，被誉为“中国白莲之乡”。

石城的荷塘不似江南园林的精致，却像打翻的翡翠匣子——碧叶连天接地，莲蓬如星斗散落。一眼望不到边的荷田里，粉白相间的荷花星星点点。近看，荷叶又大又圆，挨挨挤挤，像一把把撑开的绿伞。亭亭玉立的荷花，明艳耀眼，千娇百媚。红如霞，粉似云 ， 白若雪。有的菡萏浸润清露，粉瓣裹着金晖，像封印了朝阳的水晶盏；有的欲语还羞，蜻蜓振翅立其上，似闺中少女轻掀罗帐一角；有的金蕊吐流光，层叠裙裾起舞，恍若贵妃醉酒的霓裳翻卷；有的并蒂相伴而生，交颈鸳鸯映碧波，双影共婆娑。清香阵阵，馨香四溢。

与“可远观而不可亵玩焉”固有印象形成强烈的反差，眼前的荷花触手可及，唾手可得。揽过一枝，或在眼前端详，或在胸前爱抚，或在鼻前深嗅，让人不忍释手。荷花在碧叶间摇曳，远处赤红色的丹霞山体如巨幅屏风般屹立。随手一拍，便是荷花与山色共舞的彩色大片。

登上通天山顶俯瞰，集荷园、古村、丹霞山于一体，既有“荷花映丹霞”的诗意画卷，又有千年客家围屋的烟火气。薄雾缭绕时，荷香与山风交织，令人胸襟为之涤荡。

山脚下的村庄，得到时光的格外垂怜。老人坐在自家门前的竹椅上，手里编着竹篮，目光望着远方的田野；孩子们在田埂上追逐嬉戏，笑声清脆得像叮咚的山泉。

走在石城的土地上，望着眼前的荷、脚下的水、对面的山，听着陌生又熟悉的乡音，忽然就懂得了苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，懂得了周敦颐“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的干净。他们何尝没有经历过世事纷扰？只是贤者懂得在纷繁中守住本心，在得失中保持豁达，在起落中笃定方向。一如此山，任风雨侵蚀，始终矗立如初；如此水，遇阻绕行，终究奔涌向前；更如此花，经霜露洗礼，依然绽放芬芳。

（选自2025年09月08日的《羊城晚报》）

【材料一】

“同学们，看，这是咱们校门口的人脸识别门禁。你们有没有想过，它是怎么精准认出每个人的？”在广东碧桂园学校国际高中的计算机教室里，老师赵茜拿着平板展示着学生们熟悉的场景。她的话音刚落，学生们就纷纷举手急于分享自己的观察。

在赵茜看来，人工智能教育的关键是“让学生觉得有用、有趣”。基于此，她区别于传统教学方式，摸索出“问题驱动-核心概念讲解-项目实践”的三段式教学法。而跨学科PBL（项目式学习）更是她的课堂“王牌”。

“我不规定项目主题，只引导学生从兴趣出发。”赵茜举例分享道，比如“可回收物智能分类”项目中，学生要先实地拍摄不同光照条件下的饮料瓶、易拉罐图像，通过数据标注和增强技术，亲身体验数据质量对人工智能性能的影响，随后用轻量化模型在边缘计算设备完成训练，最终在真实场景中测试识别准确率。过程中，学生不仅掌握了目标检测技术，还深入讨论了人工智能在环保中的局限性，思考如何让低功耗设备运行模型，从而理解技术与社会需求的真实连接。

提到人工智能教育，中小学的信息技术老师是最能感受其中变化的任课老师。“最早教孩子们熟悉电脑操作，后来教word、excel、PPT等办公软件应用和简单的图形化编程，现在教孩子们怎样跟人工智能交朋友、具备人工智能时代的生活素养。”广东省特级教师、广州市海珠区实验小学副校长边永明，是一名信息技术老师，已经执教18年。和其他信息技术老师一样，他经历了多次教学内容的转变，甚至连学科名字都变了两次——从“信息技术”变为“信息科技”，再到现在又分化出人工智能。

边永明认为，老师在人工智能教学中有很大的发挥空间。在符合课标的要求下，老师可以重组教学板块，琢磨怎么丰富和优化内容，条条框框比较少。“语数英等学科知识体系非常完整，每学期每堂课教什么、进度节奏都相对固定。但人工智能不一样，它是不断变化的未来生活，我们的教学内容也会随之变化更新。”

（选自2025年09月10日的《羊城晚报》）

【材料二】

具体到中小学阶段，人工智能教育应该如何开展？熊璋认为，人工智能教育是要教会学生和人工智能打交道，驾驭人工智能，而不是让每个学生都去研究人工智能的底层技术。

对于一、二、三年级的学生，要引导学生去体验和感悟人工智能如何改变我们的生活，认识人工智能可以帮我们做什么事。

对于四、五、六年级的学生，要从认知人工智能向理解人工智能转变，要引导学生开展实验，理解人工智能的一些简单原理。

对于七、八、九年级的学生，则要应用人工智能去探索、创新，学会运用人工智能解决多种问题，培养学生的科学潜质，也让学生适应人工智能下的社会发展。

人工智能教育要符合人的成长过程，要瞄准未来的社会需求。不能指望中小学阶段的学生做出一个很伟大的科学发明或是工艺，而是让他们知道，不能因循守旧、墨守成规，要做一些新的、不一样的东西。等学生们未来投入社会工作时，人工智能素养培育的潜质会发挥作用。

【材料三】

熊璋还指出目前中小学人工智能教育存在的几个误区——

第一个误区也是最大的误区，就是误把人工智能教育当作传统课程去教。不能把人工智能当作传统的知识传授课程，不能用应试教育的方法来教，它是培养学生的综合素养。

第二个误区是把人工智能孤立于其他学科，人工智能要蔓延和辐射到所有学科。

第三个误区是忽略了学生的体验、感悟和自我学习的过程。要尊重学生的认知水平，贯彻从体验到感悟再到认知，从认知到理解再到应用，从应用到探索再到创新的“螺旋式上升”教学梯度设计。

第四个误区是把人工智能孤立在智育上。人工智能教育要充分考虑到学生的德智体美劳各种素质的全面发展。评价一个学校的人工智能教得好不好，不是看学生背术语或是解题快不快。要看学生思想健不健康，价值观对不对，人工智能有没有在学生的体育锻炼和心理打造上发挥作用，人工智能有没有让学生更加尊重和享受中华优秀传统文化，人工智能有没有让学生适应未来型的劳动、创造性的劳动、人机协同型的劳动。

第五个误区是把人工智能高等教育的内容强加给中小学生。老师教给学生的内容必须与学生的认知水平相当，不要把知识、概念、术语看得过重。

（选自2025年09月10日的《羊城晚报 》）

【甲】

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳公，幼孤 ， 家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【丙】

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

（节选自陶渊明《饮酒（其五）》）

青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。科研工作者小陈带领年轻团队大胆创新，终于突破了国外技术垄断。许多像快递小哥小王这样的普通劳动者，他们风雨无阻地奔跑在路上 ， 方便了千家万户的生活。边防战士小陈十年如一日守卫祖国边疆，做忠诚的戍边卫士……

导读 

朗诵这些诗篇，我们的内心会受到强烈的①zhèn  hàn，为诗人那宽广的胸怀和赤诚的情感所打动。虽然那段艰难的岁月已然远去，但我们应该能从中②jí qǔ精神力量，奋然前行——请大声诵读，我们每个人都是传承人。

诗歌选读：

……然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

——选自《艾青诗选》

钢铁是在旺火和骤冷中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。

——选自《钢铁是怎样炼成的》

请发挥想象，以“有你陪伴的旅程不孤独”为题，写一篇记叙文。

要求：①不少于750字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。

题目：有你陪伴的旅程不孤独

高州行

火玫力

高州，岭南一角令人魂牵梦萦的土地，那片绿、那山红、那江水、那轮月……总在呼唤我归去。暮秋时节，金风送爽，应友人相邀，我们组了队、租了辆5人车回去看看。一提起高州，最先撞进心里的是两股暖烘烘的劲儿——一股是刻在石头里的硬气，一股是裹在日子里的热乎气。从冼太庙的红砂岩到罗传经故居的旧军帽，从邓天冒老人院里的月季到勇哥手里的软苹果，从浩田农庄邓总的荔枝鸡到老林夫妇的干货，这些人和事串起来，才是高州最动人的样子：敬英雄、重情义、守实在，把“好”字刻在行动里，从不是嘴上说说。

第一次站在冼太庙前，55米红砂岩浮雕看得人挪不开眼。阳光斜斜打在石面上，冼太夫人骑马练兵的身姿竟泛浅光——这位南北朝俚族首领，是岭南少有的巾帼领袖。当年岭南四分五裂，她领兵统一各部、平定匪患，以“保境安民”促成俚汉相融，让百姓重归家园，耕种技术、手工艺都在交流中融合，让岭南有了“仓廪实”的安稳。

她常说“我事三代主，唯用一好心”，这“好心”是为百姓扛风险的“责任心”，是处理民族矛盾的“包容心”，更是把民生放首位的“同理心”。浮雕上铠甲纹路迎着当年的风，马鬃弧度透着冲劲，她眉眼间“护一方水土”的坚毅清晰可辨。正殿里百年木雕座像端正，香火中有人念叨“学冼太，守本分”，这份敬重，是敬她扛下守护岭南的重任，敬她的精神成高州人骨子里的准则。后来才懂，这不是简单祭拜，是高州人把“好心精神”揉进血脉，一辈辈传得扎实：就像她当年护百姓，如今高州人护英雄、守本分，都是“好心”的延续。

去罗传经故居那天，木门“吱呀”推开，带着旧时光的沉缓。阳光透过窗棂落在玻璃柜上，旧军帽虽显岁月褶皱，红星却依然浅淡而明亮；泛黄文件纸薄脆，指尖划过字迹，似触当年温度。他的儿子指着老照片，轻声说：“父亲总说，做事要对得起脚下土地，别让人戳脊梁骨。”后来听故事才知，精神早开了花——三代立功，晚辈冲扶贫抗疫一线，裤脚沾泥没喊苦；姑娘冲进车流救儿童，高州的“红”向来鲜活。

见99岁的邓天冒老人时，院子里月季正盛，花瓣落了几片在扶手上。勇哥拎着纸袋笑说：“老人牙口不好，特意买了软苹果。”他每年来看邓老十次八次，路不算近，来了就陪老人唠往事，熟稔得像家人。邓老坐在藤椅上，轻敲木纹说：“朝鲜战场冷天里，手冻得握不住枪，脑子里就想回高州闻荔枝林味儿。”高州人对英雄的好，从不是摆排场，记在心里、落在日常。

早年在高州师范求学的日子，每段都裹着“踏实”的甜，回忆里带着龙眼香。校园门口青石板路雨后泛光，同伴总带我们钻小巷，就为吃街口5毛钱一碗的荔枝冰粉——冰碴裹果肉，撒上桂花，吸溜一口驱暑热，老板娘多舀一勺：“读书辛苦，多吃点甜！”徐校长、邱书记是“老高州”，晨读时递来刚摘的龙眼说：“读书要像龙眼，扎根深才结甜果。”邱书记讲党史不照本宣科，提冼太谈老果农，叮嘱“别学浮萍飘，要学荔枝树扎稳根”。“老教头”徐校长如今93岁，像“老顽童”：拍的碧桂园山水照比专业的还好看，群里发照片逗乐、转校友诗文满是“我学生真棒”的自豪，讲养生像拉家常，他一冒泡群便热闹。最暖的是他的记性——我当年参加文学社、毕业六十年校友的名字，他都记得。这次见他，老人坐在老树下聊执教往事，话里满是对学生的牵挂，风混着他的声音，是高州最暖的景。

这趟回高州，特意去了浩田农庄，邓总正忙着给客人盛荔枝鸡汤。“我们家鸡喂发酵荔枝渣和自种水稻糠长大，肉质紧清甜。”他掀开砂锅，乳白色鸡汤冒热气，鲜味满室。端上桌的荔枝鸡，鸡皮泛琥珀光，咬一口弹牙多汁，骨头缝里都浸着香。邓总说：“做生意和做人一样，得实在，不掺假糊弄人。”回家后顾老师感慨：“高州人肤色普遍红润，是有好鸡、桂圆、龙眼干滋润；而且会吃、舍得吃、心态好，骨子里藏着一流养生之道！”

这趟高州行，“柔”与“刚”的风光都入了心，不是“打卡”，是走进便觉舒服的契合。岭南凤凰园满是古雅，青瓦飞檐下铜铃“叮铃”响，朱红廊柱刻着缠枝纹，摸来满是岁月温润；池塘边荷花映古亭，凤凰木红花落青石板，如未干的画。我们攥着花瓣沿九曲桥走，锦鲤溅起凉丝丝的水珠，呼吸都慢了——这里的雅不刻意，坐廊下木椅能听见风拂树叶、鸟鸣的静……

回中山那天，我们买了12只荔枝鸡、30斤米、当天下的50个鸡蛋，还买了几十斤老林夫妇家的荔枝干、龙眼干。手机“叮”地响了，是勇哥发来的消息：徐校长“祝一路平安”，末了附张睡莲照片，他说“上午散步拍的，送你”。看着照片突然明白，高州的好，不是靠惊艳景致、稀有吃食，是靠对英雄的真心敬重，像勇哥年年陪邓老；是靠对做事的本分坚守，像浩田邓总的荔枝鸡、老林夫妇的干货；是靠对精神的代代传承，像罗家人的接力、徐校长的叮嘱。

这些年走了不少地方，想起高州心里就格外踏实。它教我的不只是“扎根”，是待人热乎、做事实在、敬人真心——难时念邓老的韧劲儿，相处学勇哥的暖劲儿，做事记邓总、老林夫妇的实在劲儿。高州分明是我生活的“标尺”，待人、做事、敬人，一比就知方向。往后啊，还得常回来：去邓老院儿坐坐，喝浩田农庄的鸡汤，拎老林夫妇家的干货，摸冼太庙的红砂岩。这里藏着最朴素的道理，也藏着我最珍贵的做人底色，想起来安稳。

人人尽说高州好，此心安处情未了！

【材料一】

网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 

热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。

要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。

年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。

更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。

这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。

【材料二】

这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。

能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求。

“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。

（选编于网络）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

张岱，字宗子，山阴人。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十国破家亡避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

（节选自张岱《自为墓志铭》）

【丙】

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

（节选自柳宗元《江雪》）

作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要读好书、多读书。

新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。

同学们参与了有关读书的活动，下面是一些资料。

爱读书的人比不读书的人，额外多出一个guǎng mào的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。

读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以màn yóu无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。

陪伴，无时不在。它可以是亲朋师友在日常生活中的相处，也可以是放学路上与陌生人的短暂相伴。可以是窗外的一棵树，墙缝边的一株无名小草，地铁站自助花柜的一朵玫瑰花和街头巷尾店铺中传来的一两声吆喝，让我们感到温暖和力量，陪伴着我们。也可以是一直激励着我们的一句话、一本书、一个历史人物等。陪伴也要讲究方法，否则也会带来烦恼。

请你以“陪伴”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。可以叙述陪伴的经历或故事，也可以发表对陪伴的思考和建议。

要求：⑴除诗歌外，文体不限。⑵文中不得出现与个人信息相关的人名、校名、地名。

为邀四方宾客共品浙江山川之美，学校拟做一份导游手册，请你根据下面的诗文一起完成相关任务。

【甲】

题台州隐静寺

唐·王建

隐静灵仙寺天凿，杯度^①飞来建岩壑。

五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。

崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。

不知势压天几重，钟声常闻月中落。

【乙】

淳熙十五年，南至^②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。

后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇^③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

（选自吕祖谦《游赤松山记》）

【注释】①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸。

【文本梳理】

母亲的煎饼

①想家的时候，总能想起母亲和她摊的煎饼。记忆中，那绵软喷香的煎饼，总散发着浓浓的亲情、乡情，总是游子心中最难忘怀的美味，最难割舍的故乡的印记。

②儿时家贫，除了逢年过节，难得有改善的机会。而母亲摊的煎饼，便成了艰涩生活的绝佳调剂。每到这个时候，闻着缕缕飘来的愈来愈浓的鲜香，我和弟弟、妹妹不争气的馋虫就被勾得越来越难忍，急不可待地问母亲做好没有。

③这固然有贫寒的原因，但更重要的是，母亲的煎饼实在摊得好，有特色，让我们越吃越想吃，至今仍然念念不忘。一是①____。母亲摊煎饼，并不用发酵面，也就是俗称的“死面”，而是直接取适量鲜面粉，往清水里搅匀，拌入生鸡蛋、葱花、碎韭菜，加入香油、食盐及其它调料再次搅匀后，准备工作就做好了。由于搅入了较多的菜蔬，使得煎饼可以很好地消除油腻，吃起来有一种葱韭的清香、鸡蛋的醇香与面香相融合的鲜香。二是②____。母亲摊的煎饼与街市上卖的薄薄的煎饼不同，具有一定的厚度，不但更能充饥，而且保证了煎饼的热度和味道，这样摊好后即使放一会儿也不要紧。母亲总是摊好一张就放在筛子里盖上枕巾保温，每摊好三张，才分给我们吃，她和父亲则要到最后吃。在我们幼小的心灵中，还有什么能比这更能显示出母亲的智慧、公平与慈爱呢？三是③____。煎饼的醇厚，同时也保证了它的香软，相较之下，就比街市上薄而焦的煎饼更有嚼头。每到这个时候，母亲还会将青辣椒、生姜、大蒜捣碎后和上油盐，给我们做蘸水，用金灿灿、绿莹莹、油光光的煎饼一蘸，那味道就甭提了，简直是一种难得的享受。

④这鲜香绵软、厚味悠长的美食，深深地印在了我的记忆中，以至于多年后，我仍能想起那辛酸而温馨的场景：在我们弟妹三人狼吞虎咽地比着吃煎饼时，母亲却忍着呛人的柴草烟，在简陋的灶台间忙碌着，她麻利地在锅底抹上一层油，迅速舀起一勺面糊抹匀、翻个，不一会几又一张喷香的煎饼就出锅了……

⑤回想起来，那真是一家人其乐融融的难忘时光。后来，我们都漂泊到了远方，都有了自己的事业和家庭，都被各自的事务羁绊着，虽彼此牵挂却难得有团圆的机会。而母亲的煎饼，也遥渐演化为亲情的符号，沉淀在了怀乡者的梦里，温暖着游子的思绪，牵动着那颗眷恋故土的赤子之心。

⑥令人欣慰的是，今年国庆长假期间，我终于带着妻儿回到了阔别已久的故乡。那日母亲问我们想吃啥饭，我还没说妻子就先替我答了，煎饼！母亲看看我们会心地笑了。看着母亲忙碌的身影，闻着那飘来的熟悉的鲜香，儿时狼吞虎咽吃煎饼的一幕不由得涌上心头，正在感慨之际，电视上又传来《常回家看看》的歌声，我那抱愧父母的泪水，终于忍不住滑落了……