相关试卷

送沈子福归江东

王  维

杨柳渡头行客稀，罟师^①荡桨向临圻^②。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

【注释】①罟（gǔ）师：渔人，这里借指船夫。②临圻（qí）：近水曲岸之地。这里指江东地区。

这首诗后两句与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯如比邻”所表达的情感有何异同？请简要分析。

铁塔行云

曹洪蔚

钟如是过八十大寿那天，没看到范稼轩的影子，一时心生狐疑。每年生日，他都笑呵呵乐颠颠地跑过来，从没落下过一回，今年这是怎么了，没得罪过他呀。谁来了，记不住。谁没来，记得清。人老了，大体就是这个样子。

几番打听，才知道稼轩家发生变故：开春的时候，他闺女在南方出了车祸，白发人送黑发人。不久，老伴因思女伤身，撒手人寰。自此，那个爱说爱笑好热闹的稼轩，苦成了一个闷葫芦，不爱出门，不肯扎堆，每天躺在家里抽闷烟，喝闷酒。喝多了，就哭一阵，号一阵，笑累了睡一阵，睡醒了，循环往复。

钟如是坐不住了，摇着轮椅，穿了三条街，才敲开了稼轩的屋门。稼轩人憔悴得不成样子，头发杂乱，胡须荒长，瘦得脖子上挑起了筋。“师父，我撑不下去了，我想早点走，去那边找她们娘俩，师父哎————”稼轩扑倒在钟如是的腿边，痛痛快快地哭了一场。钟如是把一双手搭在稼轩的肩上，他说：“稼轩哪，你想过没有，你若不打起精神，有个好歹，妻女天上有知，也会心魂不安哪。稼轩，你是个明白人，可别犯糊涂。”

临走，钟如是对稼轩说：“出版社把我的摄影作品集样书寄来了，想明白了，哪天去我家一趟，帮我把把关。”钟如是年龄上大稼轩一轮。他原来在报社工作，一辈子搞摄影。稼轩退休后，经人引荐，拜钟如是为师，学习摄影艺术，乐得有事可做。

周末，稼轩一早就来了，还理了发，剃了须，人精神了不少，看起来愈发清瘦了。翻着作品集，钟如是说：“稼轩，你不觉得这册子里还少一张图吗？”

稼轩问：“师父，少了哪张？”

“铁塔行云。我操心了一辈子，也没能抓拍到，这成了我一生的憾事。”

汴梁城西北角的开宝寺内，有一座铁塔。这塔并非铁铸，由赭色琉璃砖镶砌而成，栉风沐雨后，渐变成深厚凝重的铁色，故称“铁塔”。该塔八棱塔身，雕饰华丽，飞檐凌空，银铃高悬，高约60米。塔内有砖砌登道，共168级台阶，绕柱盘旋，状若天梯。登至塔顶，远眺，可见天空浩渺，大地如茵，黄河苍茫。近观，可见飞鸟起落，劲风扑面，塔铃和鸣。

最初，铁塔立身汴梁夷山之巅，塔高基厚，俯瞰城郭，四周常有气来雾往，白云绕塔，檐挑祥云，铁塔行云，乃汴梁八景之一。后历经多次水患，黄沙淤城，夷山不见踪迹，塔身被埋数米，失了伟岸之姿。铁塔行云，盛景难现。难现，不等于绝迹。据说，在世的人中，铁塔公园的园艺师黄师傅就见过一次。那晚，黄师傅和几个工友连夜赶制彩灯，熬了个通宵。东方发亮的时候，黄师傅出去散步，忽然看见一朵白云像棉团一样，正自南向北飘向塔身，恰好停留在五六层之间。这不正是传说中的“铁塔行云”吗？黄师傅看呆了，一时竟忘了赶回去取相机拍照。待取来相机，走近铁塔，那朵云也已飘散，没了影踪。

“拍不到铁塔行云，我死也难以瞑目呀。只是，如今人老体弱，腿脚也不灵便，看来只有抱憾终身了。”说起这事，钟如是泛起无限伤感。稼轩看着师父空着的裤管，一时面露愧色。那年，他随师父去一处野山外拍，一块山石不知被谁蹬落下来。稼轩正出神地立在那里取景拍照，对滚石毫无察觉，师父见了，一脚将他踢开，自己却被砸断了右腿。跟师父告别时，稼轩说：“师父，不知道您对这张图如此在意，我来试试吧。”钟如是看着稼轩，满眼期待。然后说了一句很煽情的话：“其实，人的心里，该有这样一片云。”

从这天起，替师父抓拍“铁塔行云”图，成了稼轩唯一的念想。每天一大早，他就背上摄影器材，走进铁塔公园。选定位置后，扎稳三脚架，装好相机，然后绕塔散步，看天观云，等待时机。只是，铁塔行云景观始终没有出现。这期间，附近来了一个练剑的老者，一头白发，一缕白须，一袭白衣，却身手矫健，神采奕奕。后来，稼轩支好相机后，就跟着白衣老者习练剑术，练着练着，竟有些兴趣盎然，格外上心，一招一式，也像模像样，深得老者夸赞。练功期间，稼轩并非心无旁骛，他时不时放眼塔身，期待盛景再现。

这天，稼轩背着相机刚走出铁塔公园，师父钟如是的儿子突然打来电话说，父亲钟如是昨晚突然发病，病情危重。稼轩心口一阵疼痛，腿脚发软，险些栽倒。他急忙赶到医院，见师父身上布满了管子。稼轩半跪在师父床前，打开随身带来的平板电脑，对师父说：“师父，我是稼轩哪。师父，你要的铁塔行云，我拍到了。”师父缓缓睁开双眼，他看到图片上天空蔚蓝，风清气朗，高耸的铁塔上端，一片白云悠然絮动，如梦如幻，好一幅铁塔行云图。师父又把目光转向稼轩，见稼轩发蓄板寸，面透红光，清爽利落，微弱的目光里满含欣慰。

放下电脑，稼轩用双手捧起师父弯曲着的右手。“好好生活。”似乎用尽了全部的气力，师父给稼轩留下最后一句话。师父的手在一点点变凉，稼轩却依然紧紧地握着，泪如雨下。他不知道师父看出来没有，那片云，其实是他P上去的。

睁开泪眼，稼轩看见，那位练剑的白衣老者，不知什么时候也走进了病房。

（选自《微型小说选刊》2023年第19期）

①一个民族没有一种精神，就很难屹立于世界民族之林。民族精神是支撑一个民族生存与发展的根本依据，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的源泉，是一个民族的灵魂。著名哲学家张岱年先生认为，中国的民族精神基本上可以用两句儒家经典中的话来概括：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”儒学经典中蕴含的常理、常道，既是中华民族的价值源泉、思想准则，也规范着人们的行为，体现了中国人的宇宙观、价值观和生活方式。儒家的理想人格是做圣人，不过在达到圣人境界之前，要做好两种人：在家做孝子，在外做君子。孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”人与动物的最大不同在于有道德、讲礼义，否则与禽兽无别。阅读儒学经典，不仅可以增长知识，更主要的在于认识生命的本质，明白做人的道理，提升精神的境界。

②“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子的思想也深深影响了东亚各国，甚至远及欧美，在世界文明史上占有重要地位。孔子集以往思想文化之大成，开后世儒家学说之先声，被后世尊为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。

③经典是民族文化的最高形态，认识一个民族，最好的办法莫过于读它的经典。之所以经典具有永恒的魅力，是因为它关注的是社会最本质、最深层的话题，即价值体系问题。所以经典的话语历久而弥新，不因时间的流逝而褪色。经典是思想的载体，是民族文化的精华，也是民族精神的体现。儒家注重德性修养，崇尚君子人格，提倡德治仁政，追求社会和谐，向往大同理想。儒家经典中的思想精华，无疑值得我们今天去挖掘、学习和传承。

④刚健有为。孔子说：“刚毅木讷近仁。”孔子的弟子曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子更强调“大丈夫”气概：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”儒家这种刚强不屈的精神，将个人的理想信念与社会责任感统一起来，使儒学具有强烈的入世情怀。

⑤中庸和谐。《尚书》《周易》都有“尚中”的哲学思想。孔子将“中”与“庸”连用，并把它提到了“至德”的高度，将前人“执中”的思想观念发展为中庸理论。孔子之孙子思作《中庸》，提倡“极高明而道中庸”。儒家强调“执中”之道，故孔子既反对过于激进，也反对过于退缩，认为“过犹不及”。“中庸”不是无原则的“和稀泥”，不能把“中庸”理解成折中主义。“中和”“太和”是中庸的最高境界。

⑥大同理想。儒家所向往的美好社会是“天下有道”“老者安之，朋友信之，少者怀之”，形成“均无贫，和无寡，安无倾”的理想和谐社会。而身心和谐、家庭和谐、人际和谐是社会和谐的组成部分和必要前提。统治者个人良好的道德修养、礼乐制度、宽松的政策法令是实现社会和谐的保证。孔子提倡“为政以德”“修己以安百姓”。儒学经典《礼记·礼运》规划了一个“天下为公”的“大同”理想社会，激励着一代又一代的中华儿女为之奋斗。

⑦阅读儒学经典，我们的文化自信就会油然而生。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故谓之华。”生活在中华大地上，“我们是中国人”的观念已经深入骨髓。我们不禁会问：我们为什么是中国人？肤色、语言、服饰、饮食习惯、生活方式固然有所不同，但是我们与其他国家民族最大的不同就是我们受到以儒学为主干的中华文化的养育和浸润。中华文化塑造了我们的内在规定性，形成了中华民族独特的观察世界、认识社会、体悟人生的智慧、思维方式和价值观，这些才是最根本的不同。明白我们是从哪个文化走来的，才能真正意识到自我，面向未来而不迷失方向。尽管儒学经典离我们生活的时代太过于遥远，而且数量庞大，汗牛充栋。但对于普通读者来说，仍有一条捷径，那就是“由《四书》以通《五经》”，只要将《论语》《孟子》《大学》《中庸》融会贯通，势必受用无穷。

（摘编自《用优秀传统文化涵养民族精神》）

材料一：

三峡工程位于长江上游和中下游交界处，紧邻防洪形势最为严峻的荆江河段，能控制荆江河段洪水来量的95%以上，控制武汉以上洪水来量的2/3左右。

数据显示，三峡水库自蓄水以来，累计拦洪运用近70次，拦洪总量超过2200亿立方米。

材料二：

今年国庆节前夕，三峡升船机完成了通航以来的第四次停航检修。如今，一艘3000吨客轮利用升船机过坝只要40分钟，一艘艘船舶通过这座巨型“空中电梯”的托举，能够快速、便捷、舒适地“翻越”三峡大坝。

随着三峡双线五级船闸和三峡升船机联合运行，长江作为“黄金水道”的作用日益凸显。

材料三：

兴山县水利局局长甘勇介绍，得益于三峡后续工作的支持，兴山县建成了水上公路、马麦隧道、峡口港、农村道路配套完善等重大交通工程以及城集镇供水工程、农村灌溉工程等一批公共服务设施配套工程，对改善兴山移民生产生活条件起到了重要作用。

（以上材料摘编自《人民日报》2024 年11 月4 日）

阅读绝不是____（①附庸风雅  ②温文尔雅）的事，它是我们生活的____（①必须②必需）。不仅阅读好的诗文能让人们领略到语言的魅力，还具有陶冶情操、启迪人心。

看着湖上垂柳摇曳、红莲绽放，让人想起林徽因的“那轻，那娉婷……你是人间的四月天”；读着张岱的《湖心亭看雪》，西湖的自然景色和人文景观相得益彰，带给人莫名的 xiá想；读着《壶口瀑布》，黄河的磅礴气势让我们不禁感叹大自然的____（①巧夺天工  ②鬼斧神工）。

李大钊《青春》：“人事万端，那堪回首。”

苏轼《定风波》：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

龚自珍《己亥杂诗》：“忽有故人心上过，回首山河已是秋。”

辛弃疾《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

往事若细流，汇入人生的长河，滚滚东去。但在记忆的滩涂上，总会留下些许印记。回首细品，滋味万千、让我们一起回首初一生活，谈谈你的体验和感悟。

要求：⑴题目自拟；

⑵文体自选（诗歌除外）；

⑶不少于600字；

⑷文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。

说“垛”

戚舟

①草木或者石土，堆成“几”状，就是活灵活现的“垛”字。但我猜想造这字的人未见过雪，否则高低得加上“雪”的元素。一入了冬，西北的雪跟不要钱似的，落得大街小巷无处安置，只好在林荫道旁砌成一个个白生生的雪垛子。它被铁锨敲打得坚不可摧，就是顽皮的孩子站在上面蹦跳都不会塌陷，且等着迟来的春天慢慢消融这冬天的特殊馈赠。

②三月半，春阳升温，雪垛子被无孔不入的阳光渐渐攻占，先是表层变得湿淋淋、软塌塌，再是原本坚固的一角轰然崩塌。到四月初，雪垛子在某一个艳阳高照的早晨彻底消失，只留下许多混着春泥的水洼。我踮着脚尖走过黑白混杂的泥水，突然有些怀念犹如宝藏的雪垛子——它可是西北荒芜冬日里的游园 ， 孩子们乐此不疲地蹦来蹦去，站得高就能望得远，有了雪垛的助力，谁都盼着快快长大呢。家家小院也有雪垛，是大人们藏食的天然冰箱，日日都能掏出美味的肉、馍和红薯，殊不知小孩子眼尖又嘴馋，早把家里的“老底”摸了个遍，雪垛成了他们偷嘴的秘密基地。

③等冬天的美味被吃干净，雪垛子也全化成了春水，就意味着新一年的忙碌开始。雪垛之后，村庄又出现新的垛景。女人们将小院翻土、规整之后，从养牛的人家拉来一独轮车的粪，齐齐码在屋后，等粪垛发酵好后，四月半正好施肥、耕种。接着收拾二十亩自留地，去岁的玉米秆大部分就地粉碎，余少部分拉回家堆成垛，或用来引火，或当作蒸馒头的燃料，恰好补了煤炭的缺。这里的男人们多在工地上做活，无论是修河坝、开路还是盖房、建牛棚，都少不了砖土，谁家都有些剩下来的边角料，却不舍得扔，捡回家堆成砖垛，没准自家修屋顶、院墙就用得上呢。我很喜欢站在砖垛上假装将军，叉着腰指点江山，长大后才发觉这是自己向往远方山海的潜意识——边陲戈壁无山，这砖垛就成了我的第一座山。

④跳下砖垛，一眨眼就是五谷丰登的秋天。田间万物经过悠悠长夏的生长，到了金秋，犹如菜码般齐齐垛在屋前屋后，谁看了都喜欢。先是收割后晒干的苜蓿垛，西北多苜蓿，一半被碾碎为鸡鸭猪羊的草料，一半成了人们冬天的干菜。每个秋后清晨，我总在窗后混着露气和苜蓿草的清香里醒来，那气息十分提神醒脑。

⑤苜蓿垛阴上几日就得收起来，给西北最为隆重登场的向日葵让位，百亩地就有七十亩种植向日葵。多数向日葵的收割、敲籽都在地里完成，只有在小院附近种的向日葵要收回家来——屋后堆满了向日葵盘子，高高成垛，全家老小坐在上头，人手一根粗棍子敲得梆梆响，像是同奏一场丰收的交响乐。悉数敲出的葵花子们被装进麻袋，堆成垛放在杂物间里，到了冬天就有吃不完的香喷喷的炒瓜子！新收下的葵花子生吃也好吃，我和小妹爬到垛顶，撕开个小口摸葵花子吃，撒下一地的皮，常叫母亲怀疑老鼠会登高了。种地讲究一年一作物，待次年的苞谷丰收，黄澄澄的玉米棒子也堆成垛，冬日的零嘴就从瓜子变成了爆米花，别有风味。

⑥冬天的食物储藏得差不多后，就要准备取暖的燃料了。除煤炭外，家家户户都要在晚秋进林子捡柴火，这时候的树枝开始“更新换代”，脆弱堪折的断枝就成了最好的柴火。一般是杨树、沙枣树和红柳，被父亲锯成一截截的圆木，齐齐码在灶房门外的铁皮屋檐下，再拿塑料布盖上，既不叫雪淋湿，又显得小院丰盈。

等初雪落下，柴火垛披着洁白的长衫，又待衣衫层层加厚，我便知道趣味十足的雪垛子将要堆起来了。

⑦春去冬来，冬再走向春，时间飞逝，却被一个个内容丰富的“垛”留下了足迹。小院虽小，亦被一个个形态各异的“垛”撑起一片天。“垛”是四时万物的回忆，更是浓浓郁郁的乡愁。

（选自《思维与品质》2024年7月）

【材料一】

格林尼治时间18日19时（北京时间19日3时）开始，全球多地应用微软视窗系统的电脑因美国电脑安全技术公司“众击”的一款安全软件更新而宕机，出现“蓝屏”，航空、医疗、传媒、金融、零售、物流等多个行业受到影响。“众击”公司说，事故缘于其适用于微软视窗系统的安全软件升级出现“代码错误”，截至19日下午，该错误已被修正，但由于涉及企业太多， “蓝屏”电脑全部恢复正常仍需时日。

（摘编自2024年7月21日新华社）

【材料二】

幸运的是，尽管“微软蓝屏”成为微博热搜话题，但此次“微软蓝屏”事件对我国的影响非常小，许多商业用户、外企因系统故障而提前下班，但值得注意的是，国内的公共服务并未受到此次 Windows系统故障的影响。这里有两个原因，一是 CrowdStrike的客户主要集中在欧洲和美国，除了少数在华外企之外，国内基本上不使用 CrowdStrike的产品：二是近年来快速兴起的国产操作系统在此次事件中表现出其稳定性和可靠性，确保了航班、高铁、银行服务等公共服务的正常运行。其中，第二个原因尤为重要。

面对全球化的信息技术浪潮，我国深知核心技术自主可控的重要性，多年来政、产、学、研、用多个环节协同发力，始终致力于打破垄断，发展国产操作系统，以期在面临外部技术风险时，能拥有更为坚实的防线。如今，多个国产操作系统，经过多年发展，已在政府、企事业单位等领域得到广泛应用与成熟运行，尤其在公共服务领域，国产操作系统已逐步实现对关键业务的全覆盖。这些基于开源技术自主研发的系统，不仅具备良好的兼容性、稳定性和安全性，更在实际应用中展现出强大的抗风险能力。

同时，尽管此次“微软蓝屏”事件是一次意外的技术事故，但它所暴露出的潜在风险却让人无法忽视。如果未来发生有组织、有目的的故意攻击事件，其影响将远远超出技术范畴，对关键基础设施、社会乃至国家都将构成巨大威胁。因此，我们必须加强网络空间安全的建设，特别是网络安全产品在自主、安全以及全流程可信方面的能力，以应对日益复杂的国际网络安全环境。

（摘编自2024年7月25日《人民邮电报》）

【材料三】

（摘自2023年12月30赛迪智库《2024年我国人工智能产业发展形势展望》）

【材料四】

6月20日，上海发布警情通报：两名营销人员使用AI软件生成视频技术，编造了地铁行凶的虚假视频，造成恶劣社会影响。去年，在上海一女童走失事件中，一团伙利用AI工具生成谣言内容，通过114个账号矩阵在6天内发布268篇文章，多篇文章点击量超过100万次。AI工具从技术上降低了不法团伙造谣的门槛，大幅提升了谣言的数量级和传播力，使网络谣言“定制化”生成、“精准化”传播、“智能化”扩散。

AI造谣事件的动机主要源于获取互联网内容平台给予创作者的奖励，以及为电商平台经营引流等。例如发布内容基础千次的阅读单价为0.12元，但通过一系列系数相乘，可以让千次阅读收益提高10倍。今年2月，上海公安机关发现，在一电商平台出现了某艺人“命运多舛”等短视频，视频发布者到案后交代，他在某电商平台上经营一家土特产网店，由于销量不佳，他便利用AI技术编造夺人眼球的虚假新闻给网店账号吸引流量。

专家表示，随着AI使用门槛降低，防止AI造谣问题加剧，建议压实互联网内容平台、AI内容生成平台等主体责任，加强法律研究和适用，提高造谣者、传谣者的违法成本。

（摘编自2024年7月16日《浙江法治报》）

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。

贞元十九年春，居易于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手而见贱俗人之目剪弃若是本性犹存。乃芟藊荟^① ， 除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然 ， 欣欣然 ， 若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤者，而人爱惜之，况真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自白居易《养竹记》）

【注释】①芟藊荟，除粪壤：把那些繁盛茂密的草末铲掉，给竹子施加肥料。

研究小组决定举行一场相关主题的活动班会，以便更好地进行综合性研究。以下是他们在召开班会前搜集的一些资料，据此完成问题。

材料一：

一个完整的班会活动方案应该包含活动目标、活动时间、活动步骤和人员分工等内容。活动方案的目标应该集中，且要围绕某个具体主题展开，可以用一句凝练的口号概括这个主题。班级同学可以集思广益地提交方案，然后召开班级专题讨论会，在大家畅所欲言的过程中，不断丰富、完善该方案。方案确立的过程中，要力求内容新颖，形式多样，同时注意其可操作性。

确立活动方案后，就要开始宣传工作。可以通过布置宣传栏、黑板报，悬挂主题条幅、制作主题活动海报等方式进行。在校园中举办活动，不妨努力突出班级特色，这样才能吸引其他班的同学、老师前往关注。

（摘编自《义务教育教科书·语文·七年级下册》

公益宣传与志愿活动是青少年提升社会参与感与责任感的主要方式。班级正开展以“戒烟”为主题的综合性学习活动，请你参与。

现阶段，超重和肥胖已成为一种全球性的“流行病”，在发达国家和发展中国家均有____趋势。2025年3月9日，在十四届全国人大三次会议民生主题记者会上，国家卫生健康委员会主任雷海潮表示，将持续推进“体重管理年”3年行动，普及健康生活方式，加强慢性病防治。并呼吁广大民众重视体重管理，该呼吁迅速冲上热搜第一，获得广泛点赞。

雷海潮指出，肥胖这类代谢性疾病与糖尿病、心脑血管疾病等慢性病____，成为危害国民健康的主要因素，与慢性病发病率上升密切相关。面对这一挑战，《“健康中国2030”规划纲要》已明确提出以预防为主，突出关口前移。未来，国家卫健委将从健康知识宣传、设立体重门诊等方面，为专业的民众提供体重管理计划。同时，雷海潮强调，扭转肥胖趋势任重而道远，个人应成为自己健康的第一责任人，将“管住嘴、迈开腿”的举手之劳转化为生活习惯。唯有知行合一践行健康理念，方能è zhì慢性病发展态势，为健康中国建设____基石。健康减重绝非huá zhòng qǔ chǒng的短期行为，其真正的mì jué在于养成科学、可持续的生活方式。

⑴莫笑农家腊酒浑，。（陆游《游山西村》）

⑵ ， 夜泊秦淮近酒家。（杜牧《过松源晨炊漆公店》）

⑶刘禹锡《陋室铭》中“： ， ”两句与古代贤人相类比的手法表达了对陋室的赞美之情。

在你的成长路上，是否也有一个特别的“中国符号”？它或许改变了你的生活，或许承载了你的情感与梦想，或许让你对祖国的发展有了新的认识……

请以“我与中国符号”为题，写下你与它的故事及它带给你的思考。

要求：①把题目抄到答题卡指定位置；②不得套作、抄袭；③不得透露真实人名、校名等信息；④不少于 600字。

【甲】柳子厚墓志铭

其^①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷^② ， 无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏^③ ， 愿以柳易播，虽重得罪，死不恨^④。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

【注释】①其：指柳宗元。②穷：困窘。③拜疏：呈上奏章。④恨：遗憾。

节选自韩愈《韩昌黎集》

【乙】唐雎不辱使命

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

节选自《战国策》

于郡城送明卿之江西^①

李攀龙

青枫飒飒^②雨凄凄，秋色遥看入楚^③迷。

谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。

【注释】①明世宗嘉靖三十四年，兵部武选司杨继盛因弹劾权奸严嵩，被诬害处死。明卿倡议为杨继盛赠礼送葬，被严嵩贬为南康推官。此时李攀龙正在济南养病，明卿赴江西途经济南时，李攀龙写了这首七绝。②飒飒：风雨声。③楚：指江西，古为南楚。

未知梅

张爱国

①上元节刚过，终南山的雪还没化透。王维披着旧棉袍站在柴门外，望着坡下蜿蜒的驿路——那是长安来的方向，他等这封家书，已经等了三个月。

②门轴“吱呀”一声，老仆端着一碗温热的药汤出来：“先生，该服药了。”陶碗里的药汁泛着深褐，气味苦得钻鼻，像极了天宝十五载那个冬天，长安城破时的滋味。

③那一年，安禄山的叛军踏破潼关，王维来不及随玄宗出逃，被掳至洛阳。叛军首领爱惜他的诗名，逼他做官，他以服药失声相抗，却终究没能躲开“伪官”的污名。后来官军收复两京，他虽因《凝碧池》一诗表忠心获免重罪，却总被人在背后指指点点。“与贼同朝”这四个字，像终南山的寒雾，缠了他整整八年。

④“驿路那边有动静。”老仆忽然说。王维眯起眼，看见雪地里一个小小的黑点在移动，是驿卒。他慌忙迎上去，手指冻得发僵，接过家书时连封泥都拆不利索。

⑤信是弟弟王缙写的，字迹潦草：“兄勿念，家眷安好。唯近日朝中有议，称兄当年‘失节’之事需再核查，弟已为辩，然……”后面的字被墨晕开，看不清了。王维捏着信纸的手微微颤抖，信纸边缘被指甲掐出几道白痕。

⑥回到屋内，他坐在案前，炉火烧得正旺，却暖不透四肢的寒意。案上摊着一幅未完成的《雪梅图》，是他前几日兴起所画。一枝梅枝从画角斜出，墨色浓淡相宜，唯独花萼处留着空白——他总觉得，这梅的风骨还没抓住。

⑦“先生，山下有客来访。”老仆的声音带着迟疑。王维一愣，终南山这处别业偏僻，除了几个诗友，鲜有人知。他披衣出门，见坡下立着一个穿青衫的年轻人，背着半旧的行囊，手里捧着一卷诗稿。

⑧“晚生李泌，拜见摩诘先生。”年轻人躬身行礼，声音清亮，“晚生在长安读先生《山居秋暝》，心向往之，特来求教。”

⑨王维邀他进屋，煮了一壶雪水沏茶。李泌翻开诗稿，指着其中一句“草木有本心，何求美人折”，目光灼灼：“先生此句，道尽文人风骨。晚生不解的是，世人皆以先生‘失节’为憾，先生却能安于山林，这份心境如何得来？”

⑪茶盏在王维手中晃了一下，滚烫的茶水溅在手背上，他却没觉出疼。窗外的风卷着雪粒打在窗纸上，像极了洛阳城里，叛军马蹄踏过朱雀大街的声响。他想起自己被囚凝碧池时，听闻梨园弟子奏乐，含泪写下“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天”的模样；想起官军入城时，他抱着断弦的琵琶，在废墟里痛哭的模样。

⑫“你看这梅，”王维指着案上的画，“它在雪地里开花，不是为了让人称赞，是因为到了开花的时节。”他拿起笔，蘸了浓墨，在梅枝的空白处落下第一笔，“当年我身陷贼营，若以死明志，固然可得忠名，却再不能见这终南山的雪，再不能写一句诗。我活下来，不是贪生，是想守着心里的一点东西。”

⑬李泌望着他笔下的梅花，墨色在宣纸上晕开，竟生出几分冰清玉洁的意味。“先生是说，本心未失，便是清白？”

⑭“清白自在人心，如这梅香，藏不住的。”王维放下笔，忽然笑了，“我曾为这‘污名’彻夜难眠，直到去年冬天，我在雪中寻梅，见一枝梅被积雪压弯，却仍有花苞探出。那一刻我才明白，世人怎么看不重要，重要的是你自己是什么样子。”

⑮送走李泌时，雪已经停了。王维回到案前，看着《雪梅图》上盛放的梅花，忽然觉得多年的心结豁然开朗。他提笔在画旁题诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”题完，又在诗后补了一行小字：“未知梅者，知梅也。”

⑯几天后，王缙的第二封家书到了，说朝廷已查明实情，不仅为他洗清了所有非议，还欲召他回朝任职。王维拿着信，走到柴门外，望着坡上的梅林。阳光穿过枝桠，落在雪地上，映得梅花格外明艳。他忽然明白，那枝“未知梅”，从来都不是别人眼中的他，而是风雪中独自绽放、暗香如故的自己。

⑰老仆捧着新煎的药汤出来，见他站在梅树下微笑，忍不住问：“先生，回长安吗？

⑱王维摇了摇头，指着眼前的梅林：“这里，就是我的长安。”他转身进屋，案上的《雪梅图》在阳光下静静躺着，那抹梅香，仿佛穿透了纸页，弥漫在终南山的风雪里，也弥漫在盛唐的余晖中。

（节选自《百花园》2024年6月刊）

【材料一】

这是一份镌刻着二十三年奋斗历程的柳州荣光——2025年5月23日，全国精神文明建设表彰大会上传来捷报，柳州成功摘得“第七届全国文明城市”称号，420万龙城儿女的创城梦想终成现实。当喜讯传来，五星街的公交车仍在平稳行驶，横跨柳江的桥梁依旧傲然屹立——这座城市的文明勋章，是由无数平凡从业者，用敬业、坚守与创新共同铸就。

柳州二十三年创城路，本质是一部各行各业从业者的奋斗史。无数平凡岗位上的坚守者，用匠心与担当为文明城市“筑魂”。每个爱岗敬业的平凡人，以“在岗一分钟，尽责六十秒”的信念，将敬业精神融入创城每一个细节。正是这份跨越二十余载的接续付出，让柳州在2025年成功站上全国文明城市的领奖台。

（摘编自《文明广西》2025年6月19日刊）

【材料二】

①习总书记勉励从业者“干一行爱一行，钻一行专一行，做到敬业勤业精业”，这一教导为我们指明方向。立足岗位，唯有将重复性劳动化为根基，让创造性劳动成为引擎，以敬立心、以勤立身、以精立业，广大从业者应在重复性劳动中积累经验，方能成就精彩人生。

②敬业，是在重复性劳动中沉淀初心的定力。“凡百事之成也，必在敬之”，多数岗位的日常由重复构成：教师反复打磨教案，工匠专注雕琢零件，这些并非机械循环，而是责任的淬炼。敬业者视重复为积累，在日复一日的坚守中校准方向；怠业者视重复为负担，拈轻怕重终难成器。当下发展攻坚期，从业者更需以“时时放心不下”的警醒对待每一次重复，把职业当事业，让责任在坚守中扎根。

③勤业，是在重复中孕育创造的阶梯。“功崇惟志，业广惟勤”，勤业的真谛在于在重复实践中勤思善悟。重复性劳动是经验的“蓄电池”，创造性劳动是突破的“催化剂”，二者相辅相成。从业者既要在一招一式的重复中夯实本领，更要以勤为翼，从日常工作中挖掘创新切口。面对发展“瓶颈”，唯有以“啃硬骨头”的劲头，在重复积累中寻找突破，方能攻克前进路上的“娄山关”，让汗水浇灌出创新之花。

④精业，是用创造性劳动升华重复价值的境界。“心在一艺，其艺必工”，精业者从不困于重复，而是以创新让平凡绽放光彩。“七一勋章”获得者艾爱国便是典范，他数十年重复焊接操作，却从未停止钻研，从普通焊工成长为“国宝级”专家，攻克数百项技术难关，改进数十种工艺方法，将重复性劳动升华为推动行业进步的创造性突破。

⑤敬业、勤业、精业，共同构筑起成长之路。敬业让重复有了温度，勤业让积累有了方向，精业让创新有了根基。新时代从业者，当以“板凳甘坐十年冷”的定力对待重复，以“水滴石穿”的韧劲钻研创新。把个人理想融入时代浪潮，敬不存悔、勤不言苦、精不畏难，在重复中积淀，在创新中超越，方能成为干事创业的行家里手，用真本领为事业发展贡献力量。

（摘编自周东滨《中国军网-解放军报》2025年4月10日刊）

【材料三】

柳州先进人物事例汇总表

（摘编自《柳州日报》2025年3月7日刊）