相关试卷

“现在愿意说了吗？”魔影狂乱地移动着。

“不！”微弱的声音传来，仍然是那样的平静。

“十指连心，考虑一下吧！说不说？”

没有回答。

铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。

“钉！”

人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……

“说不说？”

没有回答。

“不说？拔出来！再钉！”……

一根，两根！……竹签深深地撕裂着血肉……左手，右手，两只手钉满了粗长的竹签……

一阵，又一阵泼水的声音。已听不见徐鹏飞的咆哮。可是，也听不见江姐一丝丝呻吟。人们紧偎在签子门边，一动也不动……

历史文物会说话，它们描摹过去，它们见证时代，它们指引未来。它们以多彩的形式实证中华文明的万千气象和深厚底蕴。

请从下面两个任务中任选一个完成写作。

任务一：一颗古老的时间胶囊在某城市建筑翻新过程中被意外发现，里面装有一百年前的信件、照片和物品。请你展开想象，写一个故事。

任务二：你所在的城市计划建设一个新的商业中心，但这个区域下面可能埋藏着重要的历史遗迹。请你给城市规划部门写一封信，就这个商业中心该不该建设发表你的看法。

要求：①题目自拟；②不少于600字；③不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

【材料一】

甘熙宅第导览图

甘熙宅第又称甘熙故居、甘家大院，始建于清朝嘉庆年间。宅第坐落于南京老城南，是南京现有面积最大、保存最完整的私人民宅，民间俗称“九十九间半”。

甘熙宅第建筑特色南北交融，既有江南民居的娟秀雅致，又有北方建筑的浑厚大气，整个建筑反映了金陵大家族的文化品位和伦理观念。

宅第由毗邻的四组古建筑群构成，包括南捕厅15号、17号、19号和大板巷42号。每组建筑群都为多进穿堂式建筑，排列顺序是：一进门厅，二进轿厅，三进正厅，四、五进为内厅等。院落为典型的南方“四水归堂”形制，四边坡屋顶倾斜后形成陡形采光口，利于采光通风。在中国传统文化当中，雨水属于财气，有四方聚财的寓意。

宅第有中国传统建筑中的“三雕”：石雕、砖雕和木雕。在门窗、屏风，包括梁枋上都分布有精美雕刻。常用蝙蝠、麒麟等瑞兽或植物的形象，寓意美好。

宅第的小青瓦屋面、白粉墙、棕红色广漆形成灰、白、棕三色主调，这种主调与青山绿树配合，带给人们以恬静、安宁、平和的感觉。

【材料二】

友　恭　堂

友恭堂，是南捕厅15号的大厅，是接待贵宾、长辈议事、举行重大礼仪活动的场所。“友恭”出自《左传》“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，强调家和万事兴。“友恭”不仅是堂号，还是金陵甘氏族人历代遵循的家训。

寿　石　轩

寿石轩，位于南捕厅15号的西偏院，是甘熙的书房。院内，白墙黛瓦和雕梁画栋相得益彰，花草竹林与假山怪石相映成趣，清幽雅致一览无余。甘熙在寿石轩多年苦读，精通乡邦文献、诗词歌赋，他编撰了金陵掌故笔记《白下琐言》，有《寿石轩诗文集》传世。

津　逮　楼

在甘熙宅第花园之中，建有一座藏书楼——津逮楼。“津逮”二字取自《水经注·河水》，意指求知的入门之路。据记载，津逮楼中藏有宋元明清历朝古籍善本十余万卷。原楼毁于太平天国战火之中，2007年，东南大学的专家根据历史资料，仿天一阁样式复建津逮楼。2021年10月，津逮楼入选“世界文学地标”。

【材料三】

1992年，以甘熙宅第为馆址建成南京市民俗博物馆，并对外开放。其先后被批准为省级爱国主义教育基地、全国重点文物保护单位。甘熙宅第历经多次修缮，2007年完整重现了历史原貌，其形制、外观与内部陈设格局都得到了尊重与复原。2010年，甘熙宅第已经成为全国首家民俗、非遗“双博馆”。基本陈列设有三个展区：

“金陵名宅·书礼传家——甘熙宅第历史文化展区”，位于南捕厅15号2至6进，从宅第故事、宅第保护、宅第人文等方面展现向上向善的传统文化魅力。

“金陵瑰宝·世续繁华——南京非物质文化遗产展区”，位于南捕厅17号1至5进、19号1至5进。综合展示和活态展演相结合，系统地呈现南京地区的非物质文化遗产项目，展现其背后所蕴含的精神文化价值和在当代文化事业中绽放的新活力。

“金陵繁会·城南遗风——老南京民俗展区”，位于大板巷42号3至4进，全方位展示南京地区优秀民俗文化的独特魅力和时代风采。一件件旧时物品、一幅幅生活画面、一句句亲切土音，再现往日南京市井生活场面，勾起人们难忘记忆。

(根据网络资料编写)

邛窑省油灯 宋朝成都人的节能黑科技

“省油灯”在汉语中是一个一语双关的词汇，而该词汇来源于成都工匠在唐宋时期的一件精彩发明。

古代人们用油灯照明，油灯点燃后，热量会由灯盏通过热传递方式使油的内能增加，温度升高，加快油的蒸发，增加耗油量。唐宋时期，聪明智慧的成都人发现了这个原理，他们设计了省油灯：____，____，____，____。

在宋代，省油灯的美名留在了大诗人陆游的笔记里，传遍了天下。陆游来到四川做官，发现省油灯，惊喜不已，他在《老学庵笔记》里写道：“一端作小窍，注清冷水于其中，每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。”陆游的笔记中还说，这省油灯在四川已经流行几百年了，常常被入川的外地官员当作“文创伴手礼”馈赠朋友。陆游离开四川后，还一直对神奇的省油灯念念不忘，后来他又在《斋居纪事》中对省油灯做出了更详细的记载：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有瓷盏注水于盏唇窍中，可省油之半。”

1983年8月和12月，四川大学博物馆研究员陈德富选择四个省油灯，进行了四次省油灯节油率的模拟实验。实验结果表明，四个灯盏的省油效果平均在8%到14%之间，最高可达22.4%，省油效果会因季节的不同有所不同，夏季比冬季更好。虽然实验结果未及“省油几半”，但仍然可以反映出明显的省油效果。这一盏盏造型古拙、不太起眼的小小油灯，展示出的是古代蜀地匠人的惊人才华。

据说江浙一带有一种碗，叫作“夹瓷碗”，用于盛汤、盛菜，目的是用中空的结构保温，相当于现在的保温杯。而在成都，没有出现“夹瓷碗”，却出现了“省油灯”。巴蜀文化学者谭继和认为，这可能是由于成都人好学，读书人多。邛窑利用“夹瓷碗”的技术设计了省油灯，很快就走出四川，风靡全国。考古学者欧阳希君在《福建宋代陶瓷省油灯漫谈》中写道：“省油灯最早出现于唐代四川邛窑并延续烧至宋代，并作为该窑特色科技产品而享誉全国。”

陆游所记载的夹瓷盏，就诞生于成都的邛窑。在邛崃市水流清澈、空气清新的南河边，卧着14处窑包，这些看上去像低缓小山的窑包，就是世界闻名的邛窑十方堂遗址。2005年，黄晓枫担任领队对十方堂遗址最东端的一号窑包进行了发掘，发现了一条使用时间长达百年的两宋龙窑，这是中国西南地区目前发现的年代最早、使用时间最长、保存最完整的一条龙窑。

在这条接近8米高、46米长的龙窑周围，发掘出了大大小小的陶瓷作坊遗址。这些五代、两宋时期的作坊，就地取材，利用烧窑废弃的匣钵，堆砌院墙，铺作地面，修筑水井，构造水渠，看似随意，却又匠心独具。唐代，邛窑诞生了在金黄色胎底上褐色与绿色交相辉映的“邛三彩”。

邛窑创新创造、优雅时尚的文化基因，时至今日仍然滋养着成都的文创产业。中国工美行业艺术大师李清带着文创企业“蜀山窑”落户蒲江县明月村，以当地的松、竹、茶为灵感创作了“明月杯”，青年陶艺家李清泉则打造出彭州白瓷。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”根植于天府文化，依托现代科技，创作符合现代人生活美学的文创产品，推动成都文创产业链的升级与创新，成都文创将充满活力与魅力。

(选自《成都日报》2019年12月20日，有删改)

豫章^①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤^②官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。

其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹^③ ， 以为子弟讲肆^④之所。又北为堂六楹，以馆宾客^⑤。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。

日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏^⑥啸歌，云山烟水，交错乎指顾^⑦之间，而园中之趣，虽万钟之禄^⑧不与易也。

(选自揭傒斯《胡氏园趣亭记》，有删改)

【注释】①豫章：今江西省南昌市。②进贤：县名。③楹(yíng)：计算房屋间数的量词。一间为一楹，一说一列为一楹。④肄(yì)：练习，学习。⑤馆宾客：接待宾客。⑥觞咏：饮酒赋诗。⑦指顾：手指目顾。⑧禄：俸禄。

江　　村

[唐]杜甫

清江^①一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。

【注释】①清江：清澈的江水。江，指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。

古诗文积累卡

从战争烽火中的冲锋陷阵到抗震救灾中的义无反顾，从脱贫攻坚中的殚精竭虑到维和斗争中的逆行出征……英烈们用鲜血染红战旗，用生命筑起精神的高地，他们都是被铭刻在民族记忆里的光辉一笔，zhāng显中华民族的力量与担当。

据不完全统计，约有2 000万左右烈士为民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福英勇牺牲。他们是令后人景仰的永远的丰碑，这丰碑是照亮前路的灯，指引我们一路前行；这丰碑是____，____。他们与日月同生，与山河同在！

在我们的生活中，美就如路边的野花，在淅沥沥的春雨中轻轻摇曳，在轰隆隆的夏雷中静静绽放，在冷飕飕的秋风中顽强盛开，在白皑皑的冬雪中傲立枝头。岁月轻轻滑过指尖，许多往事便渐渐弥散在如沙漏般的光阴里面。但在生命的长河里，总有某些美，让我们刻骨铭心，难以忘记。因为这种记忆是美丽的，芬芳的，让人心情愉悦的，能够温暖人心的。

请以《有一种美，绽放在记忆深处》为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②要突出自己的体验和感悟，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名和人名。

【材料一】

传记有很多种类型。“定案本”（definitive）的传记是对一个人的一生作详尽完整的学术性报告，这个人重要到够得上写这种完结篇的传记。“定案本”的传记绝不能用来写活着的人。在写作这样的传记时，作者要阅读所有的资料及信件，还要查证大批当代的历史。因为这种收集资料的能力，与用来写成一本好书的能力不同，因此“定案本”的传记通常是不太容易阅读的。这是最可惜的一点。一本“定案本”的传记是历史的一部分——这是一个人和他生活的那个时代的历史，就像从他本人的眼中所看到的一样。应该用读历史的方法来读这种传记。

（选自莫提默·J.艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》，有删改）

【材料二】

窗余壁虎干饭香——鲁迅的另类宠物

薛林荣

①1912至1919年，生活在绍兴会馆中的周树人不见经传，他就像一柄未出鞘的钝剑，显得极其脆弱、孤独和另类。这一时期的鲁迅，日常生活近于隐居修行，他读佛经，抄古碑，抄嵇康，除此之外，还煞有介事养着宠物！

②鲁迅的宠物是壁虎。确切记述鲁迅养壁虎之事的是章衣萍，他在其《枕上随笔》中写道：壁虎有毒，俗称五毒之一。但，我们的鲁迅先生，却说壁虎无毒。有一天，他对我说：“壁虎确无毒，有毒是人们冤枉它的。”后来，我把这话告诉孙伏园，伏园说：“鲁迅岂但为壁虎辩护而已，他住在绍兴会馆的时候，并且养过壁虎的。据说，将壁虎养在一个小盒子里，天天拿东西去喂它。”

③关于鲁迅把壁虎当宠物的事，沈尹默《忆鲁迅》一文中有亲证的记忆：“他住在会馆一个小偏院里，有两三间小屋，书案向着一扇方格糊纸的窗子。有一次，我发现窗纸上，有一个胖而且大的壁虎，很驯熟的样子，见人来了也不逃走，后来才知道这是他喂养着的，每天都要给它稀饭吃。”

④章衣萍，又名洪熙，安徽绩溪人，因筹办《语丝》，和鲁迅过从甚密。查鲁迅日记，关于章氏的记载近150处，直到1930年1月31日止。在这6年间，章衣萍与鲁迅走得很近，仅1925年4月互访畅谈即达11次之多，且有书信往来。鲁迅日记中记载的有章衣萍参与的饭局共17次，其中北京时期6次，上海时期11次。章衣萍在北京与鲁迅过从及饭局来往的过程中，发现了鲁迅养着另类宠物壁虎。

⑤章衣萍在《枕上随笔》中的记述，使我们了解到了鲁迅鲜为人知的一面，不能不说是章衣萍歪打正着地为鲁迅研究者提供的珍贵资料，这使得后世的传记作家可以从容地铺陈鲁迅在绍兴会馆中的一些生活细节，壁虎成了复现真实的鲁迅的重要参照物。

⑥鲁迅先生饲养壁虎之事，成为他在绍兴会馆中的一个特殊符号。沈尹默于20世纪50年代写的《追忆鲁迅先生》诗云：“雅人不喜俗人嫌，世路悠悠几顾瞻。万里仍归一掌上，千夫莫敌两眉尖。窗余壁虎干饭香，座隐神龙冷紫髯。四十余年成一暝，明明初月上风帘。”诗中，“窗余壁虎干饭香，座隐神龙冷紫髯”之句，使我们看到了屏息、静养、面壁、磨剑、修炼时的鲁迅，这是一个时代的沉默，是沉默中的一个时代。鲁迅，他就像即将喷发的地层下的岩浆，正在等待合适的温度冲天而出。

⑦把壁虎作为宠物的鲁迅，在绍兴会馆中是孤独、苦闷、彷徨的，壁虎是他生活情趣的一部分。绍兴会馆时期，是这位清醒的智者一生中蓄积能量的蛰伏期。这一时期的鲁迅，真正理解了黑暗中人性的挣扎，理解了他此后专题演说的阮籍、嵇康之流的魏晋风度，他的个性也逐渐露出端倪。一个手无寸铁的书生，马上要告别他的宠物壁虎，融入伟大的“五四时代”，成为新文化运动中最坚定的旗手和最优秀的男高音。

（选自薛林荣《鲁迅的饭局》，有删改）

【材料三】

自1912年来到北京，至1936年在上海去世，鲁迅24年间的饮食地图和人生轨迹被作者薛林荣一一写下。一场场“饭局”背后的鲁迅，是一个微观、立体的鲁迅……伫立于民国历史现场，串联起一张繁复的知识分子之网。他们通过饭局相识、相交、相离，从亲密无间到冷嘲热讽，甚至大打出手，背后涌动着错综复杂的政见、思想与人情世故，却往往被斩钉截铁般的宏大叙事轻易掩盖。

（选自许晓迪《鲁迅的壁虎与猴头菇》，有删改）

伴 鸟 而 居

詹文格

①惊蛰那天，一只鸟儿像一缕金色的阳光抵达我的窗台。鸟儿收拢翅膀后我终于看清，白头、黑嘴、灰爪、褐背，黄色的眼周，模样还是一如既往地俊俏，目光还是一如既往地明亮。对视的瞬间，我已经确认，这就是去年那对恩爱夫妻中的一只。

②一年前我还不知道它们的名称。这种分布在中国南方及东南亚地区的鸟类叫白头椋鸟。它们取食于农田，在隐蔽安静处筑巢产卵，孵化繁殖。不知道其学名的时候，我按外形称它们为“白头鸟”。

③每年年初，白头夫妻中的雌鸟总是率先来到我的窗前，似乎是向住户告知它的到来，再到屋顶上亮个相。随后，另一只白头鸟款款飞来。它们严守一夫一妻制，成双成对，比翼齐飞。

④屈指数来，我移居到如今的寓所已经四年有余，这四年里有幸见证了白头鸟的三轮繁殖。这对夫妻筑巢垒窝，辛勤哺育，带着雏鸟经风雨、见世面，培养捕食的技能，传授飞翔的本领，再鼓励它们远走高飞。

⑤我刚入住那会儿，这对白头夫妻很不让我待见。常常，我看书或写作需要安静时，它们就开始鼓噪，在房顶上一会儿跳跃舞蹈，一会儿拍翅而歌。有一段时间，头顶上像有一排操练的士兵，绕圈奔跑，追逐打闹，吵得我无法安生。尤其是孵出雏鸟后，那种噪声更是让人无法忍受。每天清晨天刚亮，这对白头夫妻就开始出门觅食，从田野里衔来虫子，频繁往来，轮番进出，一刻不停地投喂幼鸟。也许是幼鸟争食，衔来虫子时只听到屋顶上擂鼓似的咚咚作响。对于熬夜后需要补觉的我来说，早上正是睡眠的黄金时段，可是头顶上却住着如此嘈杂闹嚷的一家子，实在是无法忍受。

⑥一个阳光灿烂的上午，我从邻居家借来一架超长的木梯，而后手持竹竿，准备进行清剿行动。木梯靠着墙壁，伸向屋顶——有一种穿越感，我的样子一定像极了古代翻墙攻城的勇士。顺着梯子爬向屋顶的我，只要挥竿一扫，立马就能捣毁白头夫妻的窝巢，让楼宇恢复清静。

⑦然而当我看到那只绣球一样浑圆的鸟窝时，我瞬间愣住了。这是一个用茅草、树叶、芒花编织而成的鸟窝，精美得根本不像飞鸟所为，更像是哪位工艺大师的作品。除了漂亮的鸟窝，让我不忍下手的还有鸟窝内稚嫩的生命。那三只羽翼未丰的幼鸟，正张开小巧的嘴巴嗷嗷待哺。就在此时，觅食归来的白头夫妻发现了“敌情”，见有人想摧毁它们的家园，迅速丢下嘴中扭动的蚯蚓，像战机一样俯冲而来。我一愣，立即扔下竹竿，狼狈不堪地滑下木梯落荒而逃。

⑧它们的噪声又持续了二十多天，之后渐渐平息。这让我有些诧异，不禁惦记起这窝鸟的去向。推开窗户，四处观望，我发现三只幼鸟正在对面的屋顶上练习飞行。它们刚刚长出的羽毛还比较稀疏，柔软的翅膀还缺乏力度，但我知道，假以时日，它们就能展翅翱翔，飞上蓝天，进入广阔无垠的世界。

⑨季节更替，送走了白头夫妻一家，窝巢终于空置下来，寓所也恢复了安静。然而我竟有些不舍，心里空落落的。我以为它们会喜新厌旧，就此远去，不会再来。谁知次年，白头夫妻掐好时日，准时回到它们温暖的家园。

⑩风和日丽的时候，我的窗台是它们的乐园，白头鸟总是透过窗玻璃，瞪着明亮的眼睛望着我。每天我都要午睡，到了两点十分该起床上班了，白头鸟就像报时鸟，一声接一声鸣叫，好像在催促我。周末在家，常常能看到白头鸟在窗外用尖喙敲击玻璃，那样子好像在向我打招呼。我在里面唤它一声，它在外头蹦跳一下，一来一往，相互回应。这几年我对它们有过不同的称呼，记得前年叫“小鸟”，去年叫“白头鸟”，今年叫“故人鸟”。

⑪作为老邻居，我总会热情地走近窗户，身体前倾。在人与鸟对视的那一刻，玻璃上立刻反射出我的影子。那个人弯腰驼背，满头白发，我顿时一惊，真是人不知自丑，当我在唤它们“白头鸟”的时候，或许它们也在叫我“白头翁”。

（选自《光明日报》2024年12月6日，有删改）

三叠泉瀑布

[明]徐霞客

僧知觉甚稔^①三叠^②之胜，言道路极艰，促余速行。北行一里，路穷，渡涧。鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，葱郁上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻于上，流者喷雪，停者毓黛^③。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕大倍之怒亦益甚。潭前峭壁乱耸，回互逼立^④ ， 下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。乃西向登峰，峰前石台鹊起^⑤ ， 四瞰层壁，阴森逼侧^⑥。泉为所蔽，不得见 ， 必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。

（选自《徐霞客游记·游庐山日记》，有删改）

【注释】①稔（rěn）：熟悉。②三叠：三叠泉瀑布。③黛：青黑色。④逼立：山崖等像墙壁一样陡立。⑤鹊起：依势崛起。⑥逼侧（zè）：同“偪仄”，狭窄。