相关试卷

少说废话

梁实秋

①常有客过访，我打开门，他第一句话便是：“您没有出门？”我当然没有出门，如果出门，现在如何能为你启门？那岂不是活见鬼？他说这句话也不是表讶异。人在家中乃寻常事，何惊诧之有？如果他预料我不在家才来造访，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色，我想他说这句话，只是脱口而出，没有经过大脑，犹如两人见面不免说一句“今天天气……”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。没有多少意义的话就是废话。

②人不能不说话，不过废话可以少说一点。十一世纪时罗马天主教会在法国有一派僧侣，专主苦修冥想，是圣·伯鲁诺所创立的，名为 Carthusians，盖因地而得名，他的基本修行方法是不说话，一年到头地不说话。每年只有到了将近年终的时候，特准交谈一段时间，结束的时刻一到，尽管一句话尚未说完，大家也立刻闭起嘴巴。明年开禁的时候，两人谈话的第一句往往是“我们上次谈到……”一年说一次话，其间准备的时光不少，废话一定不多。

③梁武帝时，达摩大师在嵩山少林寺，终日面壁，九年之久，当然也不会随便开口说话，这种苦修的功夫实在难能可贵。明莲池大师《竹窗随笔》有云：“世间酽醯醇醴^❶ ， 藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。古人云：‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”一说话就怕要泄气，可是这一口气憋二十年不泄，真也不易。监狱里的重犯，常被判处独居一室，使无说话机会，是一种惩罚。畜生没有语言文字，但是也会发出不同的鸣声表示不同的情意。人若不让他说话，到了寂寞难堪的时候真想自言自语，甚至说几句废话也是好的。

④可是有说话自由的时候，还是少说废话为宜。孔子说：“群居终日，言不及义，难矣哉！”那便是废话太多的意思。《孔子家语》：“庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”能慎言，当然于慎言之外不会多说废话。三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭？

⑤串门子闲聊天，已不是现代社会所允许的事，因为大家都忙，实在无暇闲磕牙。不过也有在闲聊的场合而还侈谈本行的正经事者，这种人也讨厌。最可怕的是不经预先约定而闯上门来的长舌妇或长舌男，他们可以把人家的私事当作座谈的资料。某人资产若干，月入多少，某人芳龄几何，美容几次，某人帷薄不修……说得津津有味，实则有伤口业的废话而已。

⑥行文也最忌废话。《朱子语类》里有两段文字：

⑦“欧公文，亦多是修改到妙处。顷有人买得他醉翁亭稿。初说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。如寻常不经思虑，信意所作言语，亦有绝不成文理者，不知如何。”

⑧“南丰过荆襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语，适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。”

⑨前一段说的是欧阳修的《醉翁亭记》。开端第一句“环滁皆山也”，不说废话，开门见山，是从数十字中删汰而来。后一段记的是陈后山为文数百言，由曾巩削去一二百个冗字，而文意更为完整无瑕。凡为文者皆须知道文字须要简炼，简言之，就是少说废话。

（选自《小品文选刊》2025年3月）

【注释】❶酽醯醇醴（yàn xī chún lǐ）：味厚的美酒；酒味甘美。

读完文章后，小语和小文整理了以下自主学习任务单，请你一起完成。

【甲】自古书契多编以竹简，其用缣帛^①者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意^② ， 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。

（节选自《后汉书·宦者列传·蔡伦》）

【注释】①缣（jiān）帛：质地细薄的丝织品。②造意：想出一个主意。

【乙】方家^①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪及碗唇^②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬^③为最善。其法：取新纩^④中独茧缕^⑤以芥子^⑥许蜡缀于针腰 ， 无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者^⑦。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。

（选自沈括《梦溪笔谈·磁石指南》）

【注释】①方家：指方术之士，后泛指精通某种学问、技艺的人，这里指古代专门研究自然科学的人。②碗唇：碗边。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝绵。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：芥菜的种子。⑦磨而指北者：有用磁石磨后指向北方的。

【丙】凡火药，以硝石、硫黄为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉。硝性主直，直击者硝九而硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、箬叶之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也。

（选自《天工开物·佳兵》，有删改）

【丁】《活板》全文。

【甲】苏台^①览古

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

【乙】越中览古

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

【注释】①苏台：姑苏台。据说姑苏台横亘五里，当时大兴土木，殚耗人力。夫差日夜在此与西施嬉戏玩乐。最后吴被越破国，夫差自刎，姑苏台被付之一炬。

校报“以史为鉴”栏目刊出了上面李白的一组诗。请你参加“古诗沙龙”的讨论。

小语：唐代凭吊怀古一类的诗，或由古及今（A类），或由今溯古（B类）。

小文：是的，【甲】诗属①类，【乙】诗属②类。（填字母）

你：我觉得这两首诗都用了对比手法，意味深长。你看， ③（分析一首即可）

钱唐怀古

[宋末元初]赵孟頫^①

东南都会帝王州，三月莺花非旧游。

故国金人泣辞汉^② ， 当年玉马去朝周^③。

湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。

千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁。

【注释】①赵孟頫（fǔ）：宋朝皇室后裔，十四岁即以父荫补官。宋亡家居，三十三岁时应征出仕于元，官至翰林学士承旨，受到蒙古统治者很高的礼遇。②金人辞汉：喻离别故土。③玉马朝周：指朝政腐败，贤臣出走。玉马，指商贤臣微子启。

本诗颔联用了手法来体现怀古主题。请抓住本诗的诗眼“愁”，结合具体诗句解读诗人的愁情。

金陵五题·石头城^①

[唐]刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙②来。

【注释】①这首诗作于唐敬宗宝历二年（826），当时大唐帝国已日趋衰败。石头城，曾是吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐已废弃。今为南京市。②女墙：指石头城上的矮城。

楞格儿里格儿楞^❶

张 洁

①我再也不愿搭理他，那家伙真不地道。

②昨天他狠狠踢了我一脚，到现在我还疼呢。

③其实我昨天表现不错，我没上厨房偷食去——坦白说，我有时上厨房偷食吃，可不偷食的猫上哪儿找去？

④前些日子我串门，看见狸花猫在玩一个小白球。滚呀滚，逗得我心里直痒痒。我也想弄一个来，他知道了准会说：“呸！你还想玩那个，别不知足了！”

⑤他顶喜欢骂我“不知足”。

⑥他心里一不痛快就拿我撒气，你说这事儿多不公平。

⑦他觉着我是个畜牲，就算把我踢死了，那又怎样？这个世界上有的是猫，光我那一窝我妈就下了仨，【A】可我们谁也逃脱不了被人豢养的命。想到这个，我巴不得全世界的猫都死绝了才好，看人们还上哪儿找猫玩儿去。

⑧逢到他的脸阴沉得像腌过的带鱼尾巴，八成是心里不痛快，或是在算计什么。那当口，趁早离他远点儿，昨天我一时大意，挨了他一脚。

⑨他三天两头不痛快。上来那个劲儿，可真了不得，风风火火、掀房揭瓦的。过一阵子，我这儿还没醒过梦来，他那里又眉开眼笑了。一来二去，我也品出来了，左不过是些鸡毛蒜皮的事，或是他自己大惊小怪。

⑩“咪咪。”他又叫了，还敲着我的食盆。鱼腥味儿直冲我鼻子，我流哈喇子了。但我沉住气，就是不动窝。

⑪“咪咪。”他还在叫。见我不动，挠我胳肢窝。“瞧瞧，这猫给喂馋了，连鱼都不爱吃了。”

⑫废话！【B】那叫鱼吗？！别逗了，什么时候他给我来过一个中段？净是些鱼头、鱼尾巴。

⑬他说了，谁能说它不是鱼呢？

⑭就是给我吃鱼头鱼尾巴，那也没错。他是主人，当然应该吃中段。我只是受不了他说话的口气，好像他真给了我一个中段，而我又挑肥拣瘦，不知好歹。

⑮我是那种不知天高地厚的主儿吗？非分的事，我从来没有巴望过，我是只知足的猫。

⑯我把眼睛张开一条小缝，冷冷瞅着他。他今天情绪挺好。我太了解他，别看他在外头人五人六挺像回事，装模作样的。一回到家，他要是闷得慌，就该作践我了。拿香烟头熏我眼睛，往我鼻子上抹清凉油，往我舌头上抹辣椒酱，攥住我的脑袋扭来扭去……看我万般痛苦，他乐不可支。

⑰不过有时，他也真跟我逗会儿乐子。他舞动两个手指，我瞅准空子扑上去。他迅速把手一抬，我借着冲劲儿，能跃得老高，那是我平时想都想不出的高度。在那腾跃里，我感到自己的灵活、机敏、朝气和不竭的力量，感到我是一只真正的猫，而不是窝囊废……并且原谅了他对我的种种伤害。可是玩着玩着，他会突然来个急刹车，把我往黑咕隆咚的厕所里一锁，任我怎么哀叫，也不理我。

⑱他从我身边走开，嘴里还唱着京戏：“昨夜晚，一梦，楞格儿里格儿楞，楞格儿里格儿楞……”老楞格儿里格儿楞，没完啦？你倒是接着往下唱啊。嘿嘿！我知道，他就会这么一句，可这一句究竟唱了多少年？兴许我妈那一辈就听过了，没准儿我儿子还得听下去。

⑲也许我又犯了不知足的毛病。只能唱一句算什么错？他又不是京剧演员，我连一句还不会唱呢。

⑳转悠一圈儿，他又来捏我鼻子。我轻轻用爪子把他的手扒拉开，可他还捏，还捏。

㉑我从窝里跳了出来。他一把揪住我尾巴，使劲儿往后一扯，好疼。我回头轻轻咬了他一口，他却狠狠地给我一巴掌。我钻到床底下的箱子缝里，跟他耗上了。

㉒我睡了一觉。天黑了，我肚子也饿了，只好溜出去吃我的鱼头鱼尾巴。

㉓我一面吃，一面嘲笑自己：既然看不上他，就不应该继续赖在这儿。

㉔不赖在这儿，我还能担保自己经常吃到鱼头鱼尾巴吗？虽然不是中段。

㉕我还担心被四楼那家人逮住。狸花猫警告过我：“小心楼上那家人，他们什么都吃，耗子、蛇……听说还吃猫呢。”

㉖算了，我还是老实待着吧，别这山望着那山高了。再说，他也不算坏啊，说了半天，他又有什么应该指责的呢？ 

(选自《张洁中短篇小说集》，有删改)

【注释】❶里格儿楞：原指戏曲唱腔的“过门儿”，引申为不切实际、花哨的言辞，或者耍花招、欺骗人、故作姿态的行为。

鼹鼠挖的深井

[日]安房直子

土豆田的角落上住着一只名叫鼹吉的鼹鼠。虽然它只是一个孩子，但论起聪明谁也比不过它。秋天的晚上，鼹吉发现了一枚闪闪发光的钱币。钱币上雕着漂亮的菊花，花瓣上一根根线条像被淋湿了的蛛丝闪着白光。

鼹吉来到了地主家。“我是鼹鼠，一只小毛孩子鼹鼠。我请求您让给我一小块土地。”“什么，土地？哈哈哈，鼹鼠要买土地。”地主笑出了声。鼹吉火了，它把一直攥在手里的那枚银币“砰”地一放，用凛然的声音说：“我有钱。”于是鼹吉得到了一块四方形土地，小小的和打开的包袱皮差不多，鼹吉成为了这块小小的土地的主人。“啊，这是我的土地了。这块土地下面不管多么深，都是我的了。而且，上面一直够到星星！”

鼹吉经过深思熟虑，要在土地上挖井了。挖一口深深的井，井水不知要比田沟里的水好喝多少倍，【A】伙伴们要成群结队地来喝水啦！说干就干，小小的鼹鼠，要挖一口深井，可不是一件容易的事。

这样过去了许多年。

等到水井挖好，鼹吉已经长成了一只漂亮的大鼹鼠。它比过去更聪明了。它想：我终于有了一口属于自己的井，可是我究竟是为了谁呢？【B】是为了田里的伙伴们喝上好喝的水吗？！岂有此理，我是为了我自己！我要用这口井赚很多很多钱，再去买回比这多十倍百倍的土地。井水冬暖夏凉，鼹吉挂上了牌子：一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。很快，鼹吉成为了富翁，它用藤蔓把银币串起来挂在脖子上。

就这样，又过去了许多年。

十一月寒冷的黄昏，走来一只瘦瘦的小老鼠，“我的手被枸橘刺给扎破了，能不能给点水洗洗伤口？”鼹吉汲上来一桶水说：“请付钱吧！一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。”

听了这话，小老鼠急急忙忙把手从水里缩了回来，因为它并没有钱。“你听好了。这块土地，是我的。这口井、这水，全是我的。即使是一杯，我也不能让人白用。”鼹吉瞪着小老鼠说。小老鼠那水淋淋的手被风一吹，比原先更加冷了。鼹吉傲慢地说：“你帮鼹吉老爷汲三天水当作酬劳吧。”鼹吉早就想雇一个伙计了，因为那串银币项链一天比一天重。

第一天的黄昏，小老鼠快活地招呼鼹吉：“鼹吉大叔，井里面有一个非常漂亮的东西！”“漂亮的东西？”【甲】鼹吉慢吞吞地爬了起来，抓住井边。①井底简直就是另外一个世界，像长长的望远镜。定睛看去，正中央浮着一朵红红的火烧云，一朵看上去热气腾腾、好吃的云。鼹吉还是头一次看见这样的东西。它想，我的井里怎么会有这么漂亮的东西呢？

第二天晚上，小老鼠又说：“大叔，看呀。井里有一个月亮和一片天空。”【乙】鼹吉听了，吓了一大跳。好不容易才站了起来，朝井里看去。井底的水里，一片天空中浮着一个小小的圆月。看到的一刹那，鼹吉心跳个不停，快要窒息了！如果天空在自己的土地里，那么天空肯定全部是属于自己的，可鼹吉并没有这种感觉。不过它硬是打消了这种想法，“怎么会有这种事？不管发生什么，这里也还是我的土地。”

到了第三天的晚上。“这回井里是星星啊！”等到小老鼠的身影消失在土豆田的尽头时，【丙】鼹吉好不容易才站了起来，战战兢兢地朝井里看去。昏暗的井底，一颗银色的星星闪着光亮。盯着它看的时候，鼹吉已经清清楚楚地感觉到了，和这颗星星一起，这口井、这块土地不再是自己的东西了。鼹吉后背冒出一股寒气，随后又猛烈地摇了摇头，“怎么会有这种事？这是我的井啊，我的井里的东西！月亮呀，星星呀，全都是我的！”鼹吉情不自禁地朝井里探出身去，想不到银币项链太重，鼹吉一个倒栽葱掉到井里去了。

②当井里一圈圈波纹彻底消失时，水面上又重新映出了一颗静静的星星，鼹吉正在一片蓝色里往下落，四周如同果冻一般蓝。在远远的、远远的底下，方才的那颗星星闪着光。鼹吉回忆起从前买土地的事，“这是我的土地啊。这块土地的下面，不管多深都是我的啊……”可是现在鼹吉突然感到了冷，“啊，我想错了，我干了那么多的错事……”

一种说不出的孤独让鼹吉掉下了眼泪，它觉得自己孤零零的什么都没有了。鼹吉突然叫了起来：“星星、星星，救命……”它的身体突然变轻了，天和地一下子颠倒过来。鼹吉不是在往下落了，而是在往天上升，在果冻一般的蓝色中往上升，而鼹吉轻得就像一片羽毛…… 

(有删改)

【甲】凉州词（其二）

[唐]王翰

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳^①折杨柳，教人意气忆长安^②。

【乙】凉州词（其一）

[唐]孟浩然

浑成紫檀金屑文^③ ， 作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君^④。

【丙】凉州词（其一）

[唐]张籍

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛^⑤ ， 应驮白练^⑥到安西^⑦。

【注释】①胡笳：古代流行于塞北和西域的一种类似笛子的乐器，其声悲凉。②长安：这里代指故乡。③金屑文：即金屑纹，指紫檀木天然生成的金色纹路。金屑，黄色花粉。文，同“纹”。④明君：王明君，即王昭君。⑤碛（qì）：戈壁、沙漠。⑥白练：这里泛指丝绸。⑦安西：地名，指安西都护府。贞元六年（790），被吐蕃攻陷。

小语：这三首《凉州词》真是各有千秋。我从王翰的诗句“①”中读出了凉州之“凉”；从孟浩然的诗句“②”中读出了凉州之“远”。

小文：两首诗中的“凉”和“远”不但是气候和地理上的真实体现，更是诗人情感的真切流露，王诗表现了③孟诗写出了④。

小语：我还发现诗人们都善于用乐声来寄托感情，王翰是“夜听胡笳”，孟浩然是“作得琵琶”，张籍则是响起了“无数铃声”。

小文：是的，这“无数铃声”寄托了诗人复杂的情感： ⑤。

从军行

[唐]陈羽

海^①畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。

横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

【注释】①海：当时天山附近的大湖。

【创作背景】瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。

（选自南朝梁萧统《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注）

【创作原文】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉^①不足慕，唯仁为纪纲^②。隐心^③而后动，谤议庸^④何伤？无使名过实，守愚^⑤圣所臧。在涅贵不淄^⑥ ， 暧暧^⑦内含光。柔弱生之徒，老氏诚刚强^⑧。硁硁^⑨鄙夫介^⑩ ， 悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

（崔瑗《座右铭》）

【注释】①誉：赞美。②纪纲：法度。③隐心：忖度，估量。④庸：岂，哪里。⑤守愚：守拙。⑥在涅贵不淄：“涅而不淄”，《论语》所载孔子的话。这句话的意思是说处在污俗之世，贵在不为世俗所染。⑦暧（ài）暧：昏暗的样子。⑧柔弱生之徒，老氏诫刚强：出自《老子》第四十章：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”这是诫逞强的话。徒，同“途”，道路。⑨硁（kēng）硁：形容浅薄固执。⑩介：坚固。

【名人感悟】崔子玉^①《座右铭》余窃慕之虽未能尽行常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云^②。闻毁勿戚戚^③ ， 闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色^④求事^⑤ ， 以自重其身。游与邪分岐^⑥ ， 居与正为邻。于中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率^⑦义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。

（节选自白居易《续座右铭》）

【注释】①崔子玉：崔瑗，字子玉。②云：说。③戚戚：忧伤貌。④色：脸上的神色。⑤事：侍奉别人。⑥分岐：分离。⑦率：遵循。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。……

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】伏^①念臣生而遂孤 ， 少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕途，不信贱官之能屈。

念昔执卷，惟虞^②无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避？间斥江湖之远，旋尘侍从之班，大忤权贵，几成废放。属羌臣^③之负险，顾将列之难裁，乃副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形。力援定川^④之师，始期遇敌，誓复横山^⑤之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弥未然之患。

伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行。尊崇贤良裁抑侥幸制治于未乱纳民于大中^⑥。如此！则不独微臣甘从于异物，庶令率土^⑦永浸于淳风。

（节选自范仲淹《遗表》）

【注释】①伏：敬辞。古时臣对君奏言多用之。②虞：担心。③羌臣：指西夏，西夏发动战争攻打宋。④定川：即定川寨之战，此战宋军大败，范仲淹本戍守西北，率援军大败西夏军，使西夏军撤出边塞。⑤横山：在陕西省北部，是兵家必争之地。范仲淹提出收复横山的方案。⑥大中：即中正之道。⑦率土：整个国家。

【丙】

瀑布 范仲淹

迥^①与众流殊，发源更高孤。下山犹直在，到海得清无？

势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。晚来云一色^② ， 诗句自成图。

【注释】①迥：差别大。②云一色：云水一色。

【材料一】齐宣王因燕丧伐燕，取十城。苏秦见齐王，曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙^①者，为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇，是食乌喙之类也。”齐王变色曰：“然则奈何？”苏秦曰：“大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。”王曰：“善。”于是乃归燕之十城。

（选自司马迁《史记·苏秦列传》，有删改）

【注释】①乌喙：一种有毒植物，即乌头。

【材料二】徐大理有功^① ， 每见武后^②将杀人，必据法廷^③争。尝与后反复^④ ， 辞色愈厉，后大怒令拽出斩之犹回顾曰：“臣身虽死，法终不可改。”至市临刑得免，除名为庶人。如是再三，终不挫折。朝廷倚赖，至今犹怀之。其子预选，有司^⑤皆曰：“徐公之子，岂可拘以常调者乎？”

（选自唐·刘餗《隋唐嘉话》）

【注释】①徐大理有功：徐有功，唐初人，武则天时期任大理寺少卿，主管刑法。大理，古代的高级法官。②武后：即武则天。③廷：朝廷。④反复：指反复争辩。⑤有司：主管某部门的官吏。

【材料三】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚^①其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚^② ， 知其不可，而况于明哲^③乎！人君当神器之重^④ ， 居域中之大^⑤ ， 不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（节选自魏征《谏太宗十思疏》，有删改）

【注释】①浚（jùn）：疏通，挖深。②下愚：极愚昧无知的人。这里用作谦辞，指地位低见识浅的人。③明哲：聪明睿智的人。这里指唐太宗。④当神器之重：掌握帝王的重权。神器，指帝位。⑤居域中之大：处在天地间重要的位置上。

【材料一】①过去被游客挤得水泄不通的古镇，如今逐渐被游客抛弃。哪怕是曾经掀起古镇旅游热潮，并被全国各地模仿的标杆之一——周庄古镇也不能幸免。

②中国旅游研究院发布的《2024中国古镇旅游发展报告》显示，93.4%的受访者曾参与过古镇旅游，而仅有6.6%的人没有去过。过去，全国范围内大量的古村、古镇、古城等有形的聚落类文化遗产是我国国内游客的重要出游空间，但目前，全国已建成或正在建设的古镇超过2000个，过度供给和同质化竞争已引发市场反噬。

③像古镇中的“优等生”乌镇，不仅位置优越，这些年也与时俱进，不断创新升级，即便如此，游客量也同样下滑了。据中青旅披露的数据，2024年乌镇景区共接待游客743.38 万人次，其中东栅景区接待游客213.05万，西栅景区接待游客530.33 万人次，同比均略有下降。乌镇公司实现营业收入16.81亿元，同比下降5.81%。相比之下，那些藉籍无名的古镇，日子无疑更加难过。

（摘编自网络）

【材料二】

（数据来自中国旅游研究院文化和旅游部数据中心）

【材料三】①在今年全国两会上，全国政协委员、中国社会科学院考古研究所研究员陈星灿谈到，“殷墟博物馆去年2月开馆，今年2月达到了180万观众，三星堆博物馆去年接待观众达到了600万人次”。从殷墟青铜器到三星堆神树，从展柜中的静默到社交媒体的刷屏，博物馆正在成为中华大地上的“顶流”。

②从“温饱”到“文饱”：物质基础托举文化需求。经济水平   全国博物馆接待观众7264.87万人次，日均接待观众数较去年增长12.84%，的提升让公众不再满足于物质消费，转而追求精神层面的“获得超1000万人次。感”。2024年我国人均GDP达到95749元，与高收入国家差距进一步缩小，中等收入群体超过4亿人，这一群体对文化产品的需求呈现爆发式增长。博物馆作为“免费的文化奢侈品”，以零门槛、高价值的特点成为首选。数据显示，截至2024年8月底，全国备案博物馆总数达到6833家，免费开放率超过91%，仅三星堆博物馆文创年收入就超亿元。当“逛博物馆”与“看电影”“喝奶茶”并列进入年轻人的周末清单，这不仅是消费升级的缩影，更是文化自信的觉醒。

③从“沉睡”到“苏醒”：科技赋能重塑历史认知。“博物馆热”的另一推力，来自考古成果的“井喷式”输出与现代科技加持下的沉浸体验。殷墟博物馆开馆一年便跻身“顶流”，三星堆“青铜神树”“黄金面具”等文物频频“吸粉”，成为“国宝明星”。三星堆神树与《山海经》神话的呼应，殷墟甲骨文对商代社会的解码，让历史从教科书中的扁平文字变为立体可感的“文明巡礼”。博物馆不再只是“玻璃柜+解说牌”的传统空间：杭州良渚博物院用 AR眼镜带观众穿越5000年前的稻田，洛阳隋唐大运河博物馆以3D动画重现漕运千帆……技术的革新打破了“高冷”叙事，游客从历史的“旁观者”变为“对话者”。当先民的智慧与文明借助现代科技“重见天日”，文化传播的边界被彻底打破。

④博物馆热潮的背后，是文明传承从“庙堂之高”向“江湖之远”的体现。文物不仅是过去的遗产，更是未来的种子。当五千年文明与现代生活同频共振，这场“出圈”的热潮，终将沉淀为文化自信的底色。

（节选自2025 年3月 14 日“苏州新闻网”）

【材料一】

相 信

王兴兴

①你相信吗？我身边这台机器人，在不久的将来会和我们一样灵敏，甚至成为我们的好帮手。

②我相信。我是王兴兴，这是我和团队研发的宇树机器人。

③【甲】和很多人想象的不一样，我不是“学霸”，尤其是英语，虽然我一直很努力，但高中三年只及格过三次。

④甚至有人说，这个小孩好像比其他人笨一点，我也曾因此自我怀疑、充满焦虑。

⑤但，我有自己的热爱。我把所有的课余时间都用来做“小发明”。10岁，用废旧纸板做风力小车；15岁，用废旧铁皮做微型发动机、做航模；19岁，我想做个机器人试试，但没有一个人看好。

⑥我不相信这世上有不可能的事。没有设备，就用手工小钻头、锉刀和剪刀；没有资金，就买9块钱的零件，找没人要的边角料。最后，我只用200块钱，就“手搓”了一个小的双足机器人。

⑦【乙】那一刻，我再次明白，奇迹也有“算法”，做成事没有那么难，就是把“不可能”三个字拆解成三百个、三千个技术步骤和参数，然后一一攻克。

⑧后来，我遇到了更多难题，刚创业的时候我四处碰壁。

⑨开始量产机器人的时候周围更是充满质疑。

⑩现在做这个，有什么用？海外实验室烧几亿美元才能做的事，你凭什么？

⑪我听过一句话，有些人只有看见了才相信，而有些人因为相信所以看见。

⑫前进的路是一个个“迷思”被打破的过程，我相信别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。为了这个信念，我们没有一天敢懈怠，持续学习、不断尝试。

⑬前进的路也是一次次“快与慢”“长与短”的抉择。身处“快时代”，我宁可“慢”一点，也不去走捷径、抄近路。我还是愿意下笨功夫，坚持自主研发。

⑭我相信，坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。

⑮如今，我当初做的那个颤颤巍巍的机器人经过不断迭代，已经成为全球行业出货量最大的机器人。

⑯常有人问我，机器人的未来会怎么样？我无法给出准确的答案，机器人可以很大，大到移山填海，机器人也可以很小，小到进入血管消灭癌细胞。

⑰但我可以肯定的是，我们这一代人幸运地遇到了前所未有的机遇，几百年的技术积累到了临界点。我们能做更强的 AI、更好的机器人、更酷的游戏、更火的电影。我相信，我们真的可以。

⑱最后，我想借用电影《哪吒2》的台词与你共勉：

⑲【丙】难道你还想改变这世界？

⑳我想试试！

㉑【丁】我们一起试试！

（选自公众号“人民日报”2025年3月10 日）

【材料二】高效演讲的核心原则是要有清晰的结构，即用“坡道—发现—甜点”三部分组织内容。每部分需要有明确的过渡信号，引导听众思维。

一、坡道——抓住注意力。提问一个听众关心的问题，用惊人的数据或事实，讲一个与主题相关的简短故事。

二、发现——传递核心内容。抓住关键点，用“论点+案例”支撑；使用视觉化工具（如图表）简化复杂信息；加入互动（如举手投票、简短提问）保持听众的参与度。

三、甜点——制造记忆点。用金句、故事或号召收尾。

（节选自彼得·迈尔斯、尚恩·尼克斯《高效演讲：斯坦福最受欢迎的沟通课》）

【材料三】

（节选自彼得·迈尔斯·尚恩·尼克斯《高效演讲：斯坦福最受欢迎的沟通课》）

【材料一】

①留白是中国艺术作品创作中常用的一种手法，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调而有意留下相应的空白。

②留白不仅是一种艺术手法，而且是中国传统哲学思想的具象化表达。

③儒家的“仁者爱人”的核心观念深刻地渗透进中国画的留白艺术中，赋予其独特的文化内涵与审美意蕴。一方面，在儒家思想的映照下，留白成为构建和谐意境的重要方式。画家以留白来暗示人与自然之间微妙而融洽的关系，使观者在欣赏画作时，能感受到一种宁静、平和与包容的气息。另一方面，留白也成为展现君子品格的艺术手段。儒家所倡导的君子应具备坚韧、谦逊、内敛等品德，在中国画中常通过留白与画面主体的布局安排得以体现。不仅如此，留白也可以被视为对“满”的克制，使作品不过于繁复，保持中和之美，体现儒家“满招损，谦受益”的哲学思想。

④道家思想对中国画的留白艺术同样影响深远。道家崇尚自然，讲求“清净无为”，反对绚丽缤纷的豪华之美。老子曰：“五色令人目盲”，反对绚丽灿烂，因此受其影响的山水画家摒弃“五色”，以黑白二色为主色，这成为了中国山水画的独特艺术标志。道家核心观念“有无相生、虚实结合”等在留白艺术中也有着充分体现。一幅画中的空白处能给人以无限的遐想，令人神往，体现对立统一的和谐之美。如果画面被墨色铺满就会显得不透气，会让整幅画面失去灵气。

【材料二】

【材料三】

“火漆印章”成功出圈，成为许多人的“心头好”，班刊准备制作一期【火漆印章使用指南·新人手册】，请你参与完成。

【材料一】

【材料二】①古代欧洲没有印泥，都是用火漆这种东西，先将其烧化滴在信封或文件上，然后再用戒印盖戳。而那款印的内容，通常是家族徽章，所谓的纹章就是家族LOGO。

②对于书信时代的欧洲贵族而言，火漆印章是一种身份的象征，亦是书桌上不可或缺的元素。欧洲中世纪的国王统治使君主印章体制越发完整，印章通常作为身份印记及权力授予的象征，印于正式诏令文书之上，而这类代表国家权力的印章便是“大国玺”。如英格兰及爱尔兰女王伊丽莎白一世在她1583年至1603年的统治期间曾使用一枚铜质徽记印章作为“大国玺”，它是强有力的政治工具。那个时代，几乎人人拥有属于自己的印章，皇室成员甚至可以拥有数个不同的印章。

③火漆印章还拥有更为浪漫的含义。中世纪的人们在订婚宴上，需要给自己的恋人寄一封写满爱语的信笺。为了保证内容的私密性，人们总会在信封开口处使用火漆封缄，这样便能保证所有的甜言蜜语仅入一人之心。

（有删改）

【材料三】①火漆蜡粒固态成分对人体有害吗？一般情况下，石蜡本身无毒，但其燃烧后会产生石蜡烟，人体吸入高浓度的石蜡烟会危害身体健康；松香燃烧后可能会释放出有毒有害物质，或者在使用过程中被氧化而产生过氧化物，从而危害人体健康；有机硅燃烧后可能会产生含硅粉尘，从而对人体的肺部造成危害。在火漆蜡粒加热熔化过程中产生的气体成分，是否有毒有害呢？结果显示，火漆蜡粒在加热燃烧的过程中会产生二氧化碳、一氧化碳、戊烷、石蜡烟、钡及其可溶性化合物等五类化学有害因素。

②使用时应注意通风和避免长时间使用。虽然测试结果显示，完成一个火漆印章过程中燃烧产生的物质对人体不会产生明显危害，但因不同环境下空间大小、空气流动性、使用时间、取用火漆印章蜡粒量的不同，挥发出的有害物质在空气中会不断累积叠加，可能导致身体不适。

 （有删改）

【材料四】

【材料一】①国人到底胖到什么地步了？我们可以借助近十年卫健委发布的两次《中国居民营养与慢性病状况报告》窥探国人体重的发胖轨迹。2015 至 2020 年间，我国成年人口超重肥胖率从42%激增至50.7%，相当于五年间每10人中“胖子”从4个增加到5个。有研究预测，如果得不到有效遏制，2030年我国成人超重肥胖率将达到70.5%。

②医学研究证实，肥胖与 200余种疾病的发生密切相关，如2型糖尿病、高血压、血脂异常、冠心病、阻塞性睡眠呼吸暂停等。《柳叶刀》预测，到2035年，中国因肥胖导致的劳动力损失将占GDP的3.2%，相当于每年蒸发一个昆明市的GDP。《世界肥胖地图2025》也称，2020年中国因身体超重造成的经济损失已达2833亿美元；2025年，这个数字将增加到4589亿美元。预计到2030年，中国因超重肥胖产生的医疗费用将达到4180亿元人民币。

（摘编自公众号“新京报”，有删改）

【材料二】①面对这场“无声的流行病”，国家打出一套组合拳：在“健康中国2030”计划将肥胖防控列为重点的基础上，国家卫健委等16个部门还联合制定了《“体重管理年”活动实施方案》，要求自2024年起，力争通过三年左右时间，实现体重管理支持性环境广泛建立，全民体重管理意识和技能显著提升，健康生活方式更加普及，全民参与、人人受益的体重管理良好局面逐渐形成，部分人群体重异常状况得以改善。

②与此同时，各省份也纷纷行动了起来。一线城市成立“社区体重管理站”试点，在社区开设营养门诊，收集居民日常消耗、饮食习惯等数据，对居民营养状况进行全面评估；重庆多所中小学推行“健康副校长”制度，协助学校对学生近视、肥胖、脊柱侧弯等健康问题提出工作建议；食品行业实施“三减”（减盐、减油、减糖）标准；某互联网大厂更是推出“减重奖金”：员工每减重1公斤，可兑换200元健身补贴。

③诚然，政策落地更需要每个个体的觉醒，只是对于体重的控制，大众的认知还普遍存在偏差。特别是在“A4腰”“筷子腿”等畸形审美标准的刺激下，一些人也因亟待普及的健康瘦身观念而将“瘦”这一目标无限放大，导致部分女性无所不用其极，采用过度服用减肥药、绝食等极端方式，最终造成身体损害。

（摘编自“澎湃新闻”，有删改）

【材料三】

[摘自《中国居民膳食营养素参考摄入量》（2023版）]

①肥胖是一种由于脂肪过度积聚而引起的慢性代谢性疾病，其根本原因在于能量摄入超过了能量消耗，导致多余能量以脂肪形式在体内储存。判断肥胖程度通常依据身体质量指数（BMI）、腰围等生理指标，但同时也应考虑个体的代谢状态。防治肥胖的关键在于提高机体的新陈代谢水平，这需要从膳食营养和身体活动两个方面进行干预：一方面要合理安排饮食，控制总能量摄入，确保营养均衡；另一方面要增加身体活动量，促进能量消耗，以达到健康减肥的目的。

②控制总能量摄入，可基于不同人群每天的能量需要量平衡膳食，保持一日三餐的时间相对固定。重视早餐，不漏餐，晚餐勿过晚进食，建议在17：00~19：00进食晚餐，晚餐后不宜再进食任何食物。以此定时定量规律进餐，可避免过度饥饿引起的饱食中枢反应迟缓而导致进食过量。如长期不合理的节食会导致肌肉流失、营养不良、免疫力下降、内分泌紊乱等健康问题，严重的还会引发神经性厌食症。所以，不论在家或在外就餐，都应根据个人的生理条件和身体活动量，力求做到饮食有节制、科学搭配，进行标准化、定量的营养配餐，合理计划每日餐次和能量分配来安排全天膳食，不暴饮暴食，控制随意进食零食、饮料，避免夜宵，推荐早中晚三餐供能比为3：4：3。

③身体活动不足和久坐的静态生活方式也是导致肥胖发生的重要原因。建议有计划地安排运动，逐渐增加运动量，进而通过增加能量消耗，调节机体脂肪、蛋白质和碳水化合物代谢，养成不易发胖的体质等途径达到减重效果。

④此外，经常熬夜、睡眠不足、作息无规律还会引起内分泌紊乱，脂肪代谢异常，增加肥胖风险，导致“过劳肥”。应按昼夜生物节律，保证每日 7 小时左右的睡眠时间，建议在夜里 11点之前上床睡觉。

[摘编自《成人肥胖食养指南》（2024年版），有删改]

“到此一游”与“会心一笑”

王 珂

①坐电梯登顶、缓降式蹦极、躺平式漂流……今年暑期，被年轻人戏称为“窝囊游”的旅行方式悄然兴起。这种旅行模式，将传统旅游项目里的体力挑战元素降至最低，以低门槛、低强度体验为特色，似乎与传统观念中“跋山涉水、挑战自我”的旅行内涵有所不同。但细细分析，追求“最小体力消耗、最大心理舒适”的“窝囊游”，实则是情绪价值需求日益凸显的体现，也是文旅新供给加速涌现的缩影。

②取悦自己，正成为消费决策中的重要考量。人们的消费重心从“购买商品”向“购买感觉”转变，映射到文旅市场，便是文旅需求从“向外探索”到“向内观照”的转变。

③在快节奏的现代生活中，面对工作压力、社交焦虑等困扰，旅游不再仅仅是拓宽视野的途径，更成为治愈心灵的良方。坐电梯上山不是放弃对“一览众山小”的向往，而是以更舒适的方式实现与自然的对话；缓降式蹦极并非消解挑战的刺激，而是让更多人能在可控范围内体验心跳加速的快感。将“取悦自己”置于更重要的位置，反映了人们对松弛感的普遍渴求。对情绪价值的更加看重，也在重塑文旅产品的价值坐标。

④近年来，文旅市场新玩法层出不穷。从“特种兵式旅游”的高效打卡，到“City Walk”的随性漫游，再到如今“窝囊游”的松弛体验，旅游形态的每一种新变化，都会在市场供需间形成新的张力。

⑤这也推动文旅产业供给逻辑从“资源导向”到“需求导向”的转变。过去，不少景区习惯于“靠山吃山、靠水吃水”，简单依托自然资源或历史文化遗产进行粗放开发。观察当下，一些城市的走红靠的是“宾至如归”的服务温度，“换装旅拍”的流行源于对年轻人社交需求的精准捕捉，“夜游博物馆”的吸引力则来自沉浸式体验的创新设计。这些案例共同印证一个道理：在同质化竞争加剧的文旅市场，唯有精准对接游客的情感诉求和体验需求，才能避免陷入“千景一面”的困局，从而拥有更强的市场竞争力和更持久的生命力。

⑥文旅产业高质量发展，终究要回归人的需求，服务人们的美好生活。游客需要的不仅是“到此一游”的视觉满足，更是“会心一笑”的心理体验；不仅是服务供给的标准化，更是个体满足的精准化。

⑦“窝囊游”走红的启示在于，那些被忽视的“微小需求”，比如不想爬山却想赏景的渴望、想尝试刺激却害怕失控的矛盾，恰恰是产品和服务创新的富矿。文旅从业者要跳出“求大求全”“越险越奇”的惯性思维，转而在细节优化、体验升级方面下功夫。为老年人增设观景电梯，为亲子家庭设计互动项目，为都市白领打造静谧空间……这些看似“不起眼”的调整，往往能触动人心，收到奇效。

⑧我国文旅市场正处于结构优化、品质提升的关键期。从“有没有”到“好不好”，从“打卡式”到“沉浸式”，从“向外探索”到“向内观照”，需求变化为供给创新提供了清晰方向。与其一哄而上复制“网红项目”，不如想办法与游客建立更紧密的情感联结。将游客的“情绪账单”纳入发展考量，把人的感受作为重要指标，文旅产业高质量发展之路才能越走越宽，更好地满足群众对美好生活的向往，为人们心中的诗和远方增添更多精彩。

（节选自《人民日报》2025年 08 月 28 日）

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本报讯 （记者 周琳子）9月3日下午，温州举行人工智能创新发展大会，会上揭牌成立温州市人工智能局。据悉，这是全省首个挂牌的人工智能局。此前，省委编办已批复同意温州市数据局加挂温州市人工智能局牌子。这标志着温州在加快建设人工智能创新发展先行市进程中迈出了实质性一步。

据介绍，温州市人工智能局主要职责包括拟定并组织实施全市人工智能发展规划和政策，统筹推进全市算力、算料、算法等相关基础设施布局建设，牵头推进全市“人工智能+”行动，以及开展人工智能领域企业、人才引育服务等。

近年来，温州依托中国数安港建设，落实国家卫健委等12个国家部委垂类数据实验室，揭牌落地16个高能级实验室，归集超900亿条公共数据，为人工智能模型的高质量训练提供丰富、合规的要素支撑。温州正在着力打造全国新能源产能中心和应用示范城市，预计到今年底全市电力总装机将达到2000万千瓦，2030年达到 3000 万千瓦，可为未来竞速人工智能赛道提供绿色能源支持。此外，温州大孵化集群面积接近千万平方米，与35个城市成立数据要素合作“百城行动”联盟，具备创新生态和市场支撑优势。

根据温州市人工智能创新发展三年行动方案，这个市计划到2027年底建成千亿级人工智能产业集群，打造10个以上行业垂类大模型、100个以上具有示范效应的创新应用场景（产品）等，全力赋能千行百业。同时，制定12条针对性专项政策提供要素供给支撑，如推出算力券、模型券等助企降低创新成本，同时支持将算力资产纳入授信，开展“算力贷”业务；面向全球引进人工智能等领域顶尖人才等。

（节选自《浙江日报》2025年9月5日，有删改）

【甲】二年二月，拜参知政事^①。上谓曰：“人皆不能知卿以为卿但知经术不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设^②以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司^③ ， 命与知枢密院事^④陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴 ， 号为新法。

（节选自《宋史·王安石传》）

【注释】①参知政事：副宰相。②施设：措施。③制置三司条例司：变法核心机构。④知枢密院事：军事长官。

【乙】国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数^①之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。仁祖^②持法至宽，用人有叙^③ ， 专务掩覆过失，未尝轻改旧章。然考其成功^④ ， 则曰未至；以言乎用兵，则十出而九败；以言乎府库，则仅足而无余。徒以德泽在人，风俗知义，故升遐^⑤之日，天下归^⑥仁焉。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察^⑦ ， 齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效。未享其利，浇风^⑧已成。多开骤进^⑨之门，使有意外之得。公卿侍从，跬步^⑩可图，俾常调之人，举生非望，【A】欲望风俗之厚，岂可得哉？近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多。【B】惟陛下哀之救之，以简易为法，而民德归厚。臣之所愿陛下厚风俗者，此也。

（选自苏轼《上神宗皇帝书》，有删改）

【注释】①历数：指朝代的命数。②仁祖：指宋仁宗。③有叙：有秩序。④成功：成就的功业。⑤升遐：皇帝驾崩。⑥归：归结。⑦苛察：苛刻繁琐，洞察小事。⑧浇风：浮薄的风气。⑨骤进：快速晋升。⑩跬步：本义是半步，跨一脚，引申为举步、迈步。

【注释】①这组诗共五首，创作时正值王安石推行新法时期。苏轼因反对新法被外放为官，在巡视杭州属县新城时，目睹新法实施中的流弊，写下这组诗以讽刺时弊。②杖藜（lí）：拄着藜木的手杖。③青钱：青铜钱。此处指青苗贷款。④强半：大半。⑤此诗作于王安石初拜相而始行新政时。1068年，王安石上书宋神宗主张变法。次年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。