相关试卷

材料一：

教育部等五部门联合印发《“人工智能+教育”行动计划》，提出4项重点任务：推动人工智能人才培养与素养提升、促进人工智能与教育深度广泛融合、建强“人工智能+教育”基础环境、优化“人工智能+教育”发展生态。

围绕人才培养与素养提升，行动计划提出，加快普及中小学生人工智能教育，开齐开足开好相关课程，支持农村、边远地区学校利用国家平台开好课。高等教育阶段，推动人工智能成为高校公共基础课，按学科专业分类编写课程教材，推动全体学生掌握人工智能知识。同时，提高广大教师智能素养，将人工智能纳入教师资格考试和认证内容。

围绕深度融合，行动计划要求，在赋能学生学习上，研发智能学伴，推动个性学习；在赋能教师教学上，研发智能教学系统，支撑课前备课、课中教课、课后作业等全环节；在赋能学校治理上，打造教育智能大脑，支撑精准管理和科学决策。

(整理自《人民日报》)

材料二：

北京大学博雅讲席教授闵维方感慨，人工智能正把基础教育从统一讲授、统一测评，推向智能引导、个性化支持和人机协作的新模式，“这种变革是系统性、结构性的。”教育部教材局规划处处长李明用“变”“新”“网”三字概括形势，认为教育的场域从围墙内变为无限空间，课程资源海量供给，个性化学习真正有了技术支撑。

中国教育科学研究院院长李永智提出核心理念——“超越人工智能的思维能力”。他强调学生接触人工智能必须解决两个问题：人工智能涌现的错误和依赖导致的思维惰化。“你可以用人工智能学习，但做之前要有所思，做之后要把它做的路径走一遍，前后都比它走得多。

多位专家也指出风险。上海交通大学教授吴文锋担心，学生过度依赖人工智能可能导致学习与思考能力退化，“把题目输入大模型，文章马上就能生成。长此以往，虽能及格但拿不到高分，更重要的是思考能力得不到锻炼。”浙江省教育科学研究院副院长沈佳乐举例，某区开发了教科研智能体，老师输入“我对跨学科感兴趣”，就能自动生成课题申报方案， “我都不知道5年后这个区的老师是否还具备做科研的能力。”

清华大学教授谢维和则表示，不要低估学生的判断力。他在一所普通高中调研发现，高一、高二学生清清楚楚知道人工智能的利弊和使用边界。

(整理自《光明日报》)

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清华大学大一学生王孜孜在写作课上向人工智能寻求帮助。轻敲键盘，原本粗糙的论证似乎变得“严谨专业”。然而，阅读人工智能提到的理论原著后，她发现生成内容中存在逻辑缺陷。最终，她删去了人工智能代笔的部分，并感悟：“人工智能递过来‘武功秘籍’，但只有亲自研习、用力思考，才能练就自己的‘独孤九剑’。”

(整理自《人民日报》)

材料三：

作为全国首批“智慧教育示范区”，广州将人工智能作为推动基础教育高质量发展的核心引擎。目前，全市已构建覆盖1500余所学校、惠及200多万学子的人工智能教育网络。广州于2023年在全国率先将人工智能列为地方课程，纳入义务教育课程计划，小学三年级至初中八年级每两周一课时。

在教学上，广州探索“教师——学生——人工智能”三元协同的课堂形态，将人工智能作为认知伙伴与思维支架。教师借此从重复性事务中解放，专注高阶思维引导。课程强调“学用创”合一，用真实问题驱动，让学生用人工智能解决真问题，在实践中提升高阶思维和问题解决能力。

师资上，广州实施数智赋能教学“十百千万”人才培养工程，构建四级成长阶梯，形成雁阵式人才梯队。

(整理自广州市教育局官网、《人民教育》)

材料四：

AI+教育面临的主要挑战与应对策略

(整理自《人工智能赋能教育发展研究报告》)

【甲】

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

(节选自《出师表》)

【乙】

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获^① ， 捷言庆忌，勇期贲、育^②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材^③之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙^④之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。

且夫清道而后行中路而驰犹时有衔橛^⑤之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微 ， 发于人之所忽。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

(节选自司马相如《上书谏猎》，有删改)

[注]①乌获：战国时秦国力士。②贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。③逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。④逢(páng)蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。⑤衔橛(jué)之变：泛指行车中的事故。

小语和小文在讨论班级诗歌学习情况调查表。请结合语境，补全对话。

诗歌学习情况调查表

小语：小文，咱们班的诗歌学习情况调查结果出来了。我发现了两个主要问题：  ， 。

小文：兴趣是最好的老师。对此， ？

小语：嗯，我想到了三个激发兴趣的方法：一是组建诗歌兴趣小组，二是开展诗歌专题讲座，三是。

小文：你说的很实用。要是能请老师系统指导，效果应该不错。

小语：正好，咱们班想邀请李老师到一号阶梯室举办诗歌专题讲座。这是我拟的邀请函，请你帮忙看看哪里需要修改。

小文：我发现三个地方需要修改，我可以帮你改改： 改为；改为；改为。

小语：真细心，谢谢你！我修改好了以后发给李老师。

诗歌，作为四大文学体裁之一，是古代诗词与近现代诗歌的统称。其中，古代诗词虽寥寥数语，却意yùn丰厚、情感万千：有的抒发诗人的绵长愁绪，有的彰显诗人的慷慨豪情。当你细细咀嚼品味，就能体悟其中无限妙处。现代诗歌作为古代诗词的延续，既承袭了古典诗词凝练精粹的特质，又增添了几分委婉雅致的韵味。这二者(        )，让诗歌在当下依旧焕发着蓬勃活力。正如林徽因女士的诗句：“那轻，那娉婷，你是，鲜yán”，文字温婉灵动，极富美感，恰是古今诗歌韵味交融的生动写照。

①安得广厦千万间，。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

②落红不是无情物，。(龚自珍《己亥杂诗》)

③ ， 星河欲转千帆舞。(李清照《渔家傲》)

④锦帽貂裘，。(苏轼《江城子•密州出猎》)

⑤ ， 往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)

⑥所恶有甚于死者，。(《鱼我所欲也》)

每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于 600字。

【甲】渔家傲   欧阳修

  花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷，惊起望，船头搁在沙滩上。

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

(选自《爱莲说》)

【丙】君^①博学力行，遇事刚果，有古人风，众口交称之。部使者以君为有才，奏举南安军司理参军。转运使王逵以苛刻莅下吏，无敢可否。君与之辨事，不为屈，因置手板^②归，取诰^③纳之，投劾^④而去。逵为之改容，复荐之。……君奉养至廉所得俸禄分给宗族其余以待宾客。不知者以为好名，君处之裕如也。在南昌时，得疾暴卒，更一日一夜始苏。视其家服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也。

(选自潘兴嗣《濂溪先生墓志铭》，有删改)

[注释]①君：指周敦颐。②手板：笏板，古时大臣上朝时手中所持的狭长板子。③诰：这里指古代官员的任命文书。④投劾：递上弹劾自己的文书，指自请去职。

松紧之道 明前茶

①秋天的奇妙馈赠很多，首推糖炒栗子。

②每天，我下了班，刚出地铁口的刹那，就会被一个挥舞着铁铲炒栗子的中年汉子所吸引。他并没有可以精准控温的旋转式炒制机器，还是采用原始的炒制方法。他的板车上有一口大灶，灶眼中烧着幽蓝的煤火。他手持短柄铲，将小巧玲珑的迁西栗子与粗大的黑色砂粒放在一起，以协奏曲中的3/4节拍，不紧不慢地翻炒。

③已经听见轻微的爆裂声了，排队等待的客人已在扫二维码付款，但炒栗子的汉子却把栗子盛入筛箩，把黑砂筛落在锅里，并没有马上把冒着热气的栗子称给我们，他憨憨一笑，道：“不慌，不慌，栗子这会儿芯子还是硬的，不够粉糯，先要等它吹凉一会儿，再炒一次才行。”

④炒栗子的人从旁边卖水果的铺位上借了凳子出来，架起大圆篾匾摊晾炒到八成熟的栗子。汉子见有客人等得焦躁，就耐心解释：“一开始炒栗子，我也不懂，猛火炒到十成熟，好多栗子接连爆裂，栗子肉弹射出来，沾得到处都是，连完好的栗子也没有卖相了，我的手臂上也零星烫出泡来。”

⑤一位排队的大哥嫌他外行：“您得事先在栗子上划十字刀，替它释放压力。”

⑥炒栗子的汉子温和说道：“我也想到这个法子，可割开栗子后，再加上大火爆炒，水分跑得差不多了。栗子很容易外面发焦，里面发艮，变成铁栗子了，谁会喜欢?后来我才琢磨出这个法子：不能让栗子紧紧张张热火朝天地一口气变熟，要让栗子松一松劲儿 ， 让它吸收一下空气中的潮气，吸收一点夜露，也让炒栗子的火气散去一点，您等会儿尝尝就知道啦，栗子炒得好，这劲儿得松。”

⑦聊了几分钟，汉子再往黑砂里喷入少许桂花浸出来的水，又把晾温的栗子再倒回锅里，炒到水汽散尽，有更细微的啪啪声传来，立刻离火，筛去黑砂，装入纸袋称重。每一份栗子，汉子都要多给一个，理由是：“千万别捏紧袋口，等水汽散尽，分量会少掉一点。”

⑧经过“爆炒—吹晾—再炒”的轻微颠簸，这包迁西板栗，栗子肉与栗子壳之间出现了些微的空隙，剥壳变得容易，加上栗壳没有强行打开，生栗子的水分在爆炒时没有跑光，保证了栗子的粉糯甜蜜。

⑨这位河北口音的汉子，为他的炒货“松一松”劲儿的做法，让他赢得了很多回头客。摆摊卖了数年，今年，他终于在水果店的隔壁新开了个小铺面，不必风吹日晒了。除了卖炒栗子、炒瓜子、炒花生之外，他还卖山芋干，都是他收了岳父家种的沙地蜜薯，用“三蒸三晒”的方式做出来的。汉子用大剪刀剪一小块儿给我尝尝，笑道：“一口气蒸晒成功的，不会有这般好味道。蒸熟的山芋干晒干后，第二回复蒸，会渗糖，再一晒，表面出现黏液，颜色会变深；第三回复蒸，神了，山芋干会变成半透明，像软玉，再晒一天，表面就会流蜜。”

⑩正是秋日晴天，汉子许我去后院探看。他打开晾晒架子上防蚊蝇的藤编罩子，让我细看那些正在“松劲儿”的山芋干。是的，很容易看出三次晾晒的差别，每次蒸后晾晒，山芋干的颜色与透明度都会发生微妙的递进，长链淀粉变为短链淀粉，再有一部分转化为糖。普通的沙地蜜薯，静悄悄地变成了口感惊艳的美味。

⑪世间事莫不如此，一味向顶点冲，猛烈攒火，想一口气把事儿干圆满了，内里往往脆弱不堪，结局不尽如人意；而若不那么紧张地求一个成果，能有意后撤一下，松松劲儿，吹吹凉风，沁入夜露，内里可能会出现出人意料的转化，韧性与平衡就这样生长出来。你会由此发现松紧之道的奥妙：正因为有了松弛闲散的那一刻，火辣进取的那一刻才是顺势而为，显得轻松自如。

(选自《今晚报》2025年11月9日，有删改)

“七时间模型”：助碎片化生活中重构生命节律

余冰玥

①在物质丰富而精神紧绷的时代，人们习惯用“抓紧时间”“提高效率”来应对压力。然而，浙江大学医学院附属精神卫生中心党委书记、主任医师骆宏指出，这种对时间的工具性理解，容易导致“时间异化”，使人陷入焦虑和疲惫。“我们面对的不仅是情绪障碍的流行，更是时间结构失衡导致的心理健康危机。”如何重建生活节律，提升一天24小时的时间质量，成为青少年心理健康促进的核心议题。

②在浙江大学医学院附属精神卫生中心的青少年心理健康诊疗(生活方式干预)门诊中，一种名为“七时间模型”的创新型干预框架正展现出独特价值。从学术设想到临床试验，一共花了 9年，它旨在构建一个非病理化、可测量、可干预、可协作的心理健康促进框架。

③该模型将一天 24小时划分为七种时间体验类型，这七个维度组成了一个兼具层级与循环性的“三层金字塔—循环心理生态图”：基础层(生理与能量层)包括“睡眠时间”与“运动时间”，对应个体身心节律与能量恢复的根基，是心理健康的生物学与节律学基础。中介层(体验与互动层)包括“专注时间”“亲自然时间”“联结时间”，代表个体在环境与社会情境中的心理功能与情绪调节过程，是身心能量转化为心理体验的关键通道。高阶层(意识与整合层)包括“反观时间”与“内省时间”，指向自我觉察、意义建构与价值整合，是心理成长与精神成熟的高阶体现。

④“这七种体验涵盖了现代心理学所重视的身心健康要素，同时也与中国传统文化中‘天人合一’‘向内求索’的理念不谋而合。”骆宏解释，模型的核心理念是：幸福不是拥有多少时间，而是如何体验时间。时间不只是钟表数字，更是生命的呈现。

⑤从“被评价”到“被看见”：以觉察启动改变。

⑥在实践中，这个模型如何发挥作用?初三女生张晨(化名)的故事是个例证。她因持续疲惫、情绪低落和入睡困难就诊。骆宏没有急于分析问题、做出诊断，而是结合她填写的“七时间质量与生活节律自我觉察清单”，并听她完整讲述自己的一天。张晨提到，睡前脑中总反复回放白天的学习情景。骆宏邀请她尝试一个微小调整：每晚回寝路上，放慢脚步，允许自己什么都不想，只感受呼吸和脚步声。“你不是不够用功，而是一直没有休息的空间。”这句话让张晨第一次感到，原来紧绷本身也值得被看见和体谅。尝试一周后，她的入睡变得容易，心情也更平稳。

⑦这个过程揭示了“七时间模型”的精髓：它不是诊断工具，而是一种节律觉察与关系性对话工具。其评估强调“觉察—自我对话—意向生成”三步。量表评分的高低不代表“好坏”或“生病”，而是反映“时间质量与心身能量的可恢复性”。“好比手机充电，孩子的某个维度打了低分，意味着电量只剩10%。我们的对话目标，是如何用友好的方式把电量充回100%。”骆宏这样比喻。这种方式有效避免了传统“疾病标签”可能带来的羞耻感与抗拒，通过将问题具象化为“睡得好吗?”“有没有时间走近大自然?”来启动真诚沟通。

⑧误区与重建：在“节律充电”中预防危机。

⑨门诊中有常见一个现象：许多孩子在“睡眠时间”上评分很低，让陪同家长大为惊讶：“他明明睡了很久！”这恰恰暴露了普遍误区——父母关注了睡眠的“物理时长”，却未注意到孩子睡眠的“体验质量”。骆宏强调，生活方式干预如同中医的“治未病”，旨在关口前移，在情绪困扰萌芽期就通过节律调整进行干预，防止发展为严重心理问题。

⑩一位高二学生的母亲裘女士，正尝试将模型融入生活。面对儿子因学业挤占睡眠、缺乏运动和自省时间的状况，她没有空洞说教，而是带着孩子一起对照模型进行觉察。她坚持每晚陪伴孩子进行针对性的脊柱锻炼，以补充“运动时间”；每天晚饭后与孩子一起快走聊天，补齐“联结时间”。在她看来，借助这个模型帮孩子养成受益一生的身心健康习惯，“比他在一段时间内争取优异成绩更重要”。

⑪目前，“七时间模型”正在完善对抑郁症、焦虑症的早期识别与干预研究。数据显示，该模型能为心理问题的预防提供长达2~4周的预警窗口期。它从“生活节律”这一根本层面入手，为青少年在碎片化的时代洪流中，提供了一块重建内心秩序、找回身心平衡的“压舱石”。

(选自《中国青年报》2025年12月20日，有删改)

小湘同学草拟了一段介绍文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。

【甲】借助无人机航拍、VR全景、数字孪生等前沿技术，一幅幅动感十足的“数字潇湘”画卷正徐徐展开。曾经，“舟行碧波上，人在画中游”是诗人笔下的浪漫想象；【乙】如今，通过高清全景影像与智能导览，人们可以随时随地“漫步”于张家界的三千奇峰之间，“泛舟”在洞庭湖的万顷碧波之上。【丙】这并非对现实景物的简单复刻，而是赋予其穿越时空的生命力，让沉淀在诗词歌赋中的山水意境变得可以像亲身抵达现场一样真切。技术的赋能，令“养在深闺”的独特景观得以生动展示，使“稍纵既逝”的自然变化能够清晰无误地呈现，一眼望去就看得很清楚，毫无遗漏，从而让湖湘生态文化打破时空限制，得以更生动地呈现、更无界地传播。【丁】

《西游记》孙悟空

《钢铁是怎样炼成的》保尔

示例：

凝望那片海

张飞龙

①在安业增的印象中，哥哥安业民从小就承担起了家的责任。当时有一支解放军队伍临时驻扎在村口。14岁的安业民经常背着弟弟安业增，一边咯咯吱吱地推着磨盘，一边听解放军讲打仗的故事，参军的种子在那时就生根发芽。直到1957年3月，两次应征才入伍的安业民如愿坐上了南下的军列。

②安业增记得，在得知哥哥即将参军的那几天，整个村里人都来了，将鸡蛋和玉米饼子往安业民怀里塞，最后还是母亲将东西一一退还。

③启程那天，母亲怕安业民水土不服，给他的包里装满了自家种的干蒜和大葱，并叮嘱：“到部队了，要好好干，报效祖国！”

④胸前戴上红花参军的那一天，安业增向哥哥承诺，等他回来时，要识200个字……没想到，这次再见便是永别。

⑤哥哥最后一次来信，也是兄弟“约定”的开始。那天傍晚，落日余晖伴着轻风吹满田野，轻抚着金黄的麦田。安业增系着红领巾在村口，看着远处邮递员骑着自行车摇晃而来。自行车停下，邮递员将一封信件递给期待已久的安业增。

⑥安业增舍不得自己打开，一路小跑回家把信交给父亲。在全家人紧张期待的目光之中，父亲点上蜡烛，打开信件朗读起来。

⑦“革命战士之所以活着，只应该有一个目的，就是对人民有用，在战斗的紧要关头，我将勇往直前，毫不退缩，为家人争光……告诉增儿，这里的海很蓝很美，等他长大了，我带他来看海……”

⑧听到哥哥平安无事，一家人悬着的心才落到了肚子里。哥哥的嘱托令安业增热血沸腾，他为哥哥骄傲，又向往战士的荣誉。

⑨“哥，我现在能识200多个字了，你啥时回来……”那天，安业增正在给哥哥写回信，收音机里忽然传来噩耗。“年仅21岁的安业民，在1958年‘八·二三’炮战中，为保护火炮，在严重烧伤的情况下，坚持不下火线，直至战斗结束。最终，他因伤势过重、抢救无效而牺牲，永远离开了我们，我们永远缅怀他。”

⑩那几天，11岁的安业增经常独坐在村口，眼泪止不住地往下流。他的眼睛直勾勾地望着邮递员来的方向，一坐就是一整天。

⑪“或许，告别家乡，坐上军列的那一天，哥哥就做好了牺牲的准备。”几十年过去了，每当安业增翻开那封早已泛黄的书信，安业民的形象就会泪流满面。

⑫村口的海松渐渐长大，每当微风吹过，当年哥哥“等他长大了，我带他来看大海”的话就随风摇曳着他的心。

⑬“岁数大了，等不了了，现在就想去哥哥曾经战斗的地方看看！”去年二月，安业增老人下定决心要完成与哥哥的约定。他不顾年迈的身体，历经两天的颠簸辗转和种种疾病，义无反顾踏上了旅程。

⑭跨越2600多公里，安业增一家人终于抵达了目的地——福建东南沿海某烈士陵园。

⑮到达烈士陵园后，老人面色凝重、一言不发。他脚步沉重地走向每一件展品。当走到安业民的纪念碑前时，安业增再也控制不住心中的情感。他跪在碑前，凹陷的双眼盈满泪水。“哥，我来了！我来看你了！”

⑯他伸出颤颤巍巍的胳膊，从上到下一遍遍地抚摸着石碑。随后，他从布袋里拿出从家乡带来的干蒜、大葱和松枝，小心翼翼地整理好，整整齐齐地摆在碑前。

⑰做完这一切，安业增挺起身子抬头望去，远方的大海一望无际，静美辽阔。海岸上，浅滩处的浪花轻轻拍打着岩石。岩石两侧，健壮的海岸青松是那样苍翠、笔直。这就是哥哥想带他看的景象吗？安业增盯着大海凝望了许久。

⑱“这海真蓝……真美……”安业增口中不停地念叨着。

⑲这一刻，老人心里格外满足。哥哥牺牲60余年，但战士的品格，依旧在后辈军人之中传承。直到离开坐上飞机后，安业增依然念叨着一句话：“终于见到了，这海真蓝……真美……”

(出自《解放军报》2024年6月14日，文章有删减)

新民乐出圈

文本一

新民乐出圈靠的是文化自信

①近期，河南卫视又火了，与优酷、虾米音乐娱乐联手在小年夜打造的一台晚会《新民乐国风夜》播出后，再度掀起热潮，获得了收视与口碑的双丰收。

②每逢佳节必出“新”。从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南卫视的国风节目总是令人眼前一亮，回味悠长。没有流量明星撑场面、不靠娱乐效果抓眼球，依然可以打动无数观众，河南卫视做对了什么？这背后的原因值得细品。

③首先，用心对传统文化进行深入挖掘。在《新民乐国风夜》中，15个节目涉及15种国风乐器演奏。节目组为闽南家喻户晓的民间歌谣《望春风》重新填词，邀请来自美国、委内瑞拉、赞比亚等地的乐手共同演绎唢呐名曲《百鸟朝凤》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花儿与江南评弹的南北对话……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵。变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承。

④其次，弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏。在这台晚会中，清脆的扬琴、悠扬的二胡、忧伤的古筝等古典韵味与西方乐器吉他、贝司、爵士等现代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。过去，文艺评论界有一种观点认为，民族音乐一旦太花哨、太流行就会失去审美价值。《新民乐国风夜》则用独特的形式告诉观众，高雅不一定要用正襟危坐的形式表达，民族音乐的生命力可以在融合创新中不断拓展和强大。随着当代人的文化和审美需求日趋多元，民族音乐契合当下流行脉动，不断推陈出新，才能在繁荣的文化市场中得以更好地传播与发展。

⑤再者，传统文化“谱新曲”的同时，也要善于“引共鸣”。如何吸引当代年轻人的关注，是传统文化传承发展必须要面对的一个难题。酒香也怕巷子深。在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律，让大珠小珠落玉盘的动人旋律，通过大屏小屏等各种载体广泛推送，借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速“出圈”，被越来越多的年轻人接受。

⑥如今，国潮的流行不再局限于以物质产品为代表的新国货，而是在文化领域全面引发新潮流。在这一趋势下，新民乐有望成为国潮新IP，与更多行业融合发展，碰撞出绚丽的火花。《唐宫夜宴》走红后，其作为一个节目IP推动了河南的文旅产业跨越式发展，给河南文旅增加了不菲的营收。

⑦新民乐出圈是文化自信的表现。如今，越来越多的音乐人不再照搬西方创作模式，开始从传统文化，特别是传统民族乐器中汲取创作元素和创作灵感。实践证明，中华传统文化是当代文艺创作的源头活水。坚持不忘本来，吸收外来，面向未来，中华民族音乐的创作与演奏一定会取得更大突破，中华传统文化也必将跨越时空、超越国度，成为世界舞台上一颗璀璨的明珠。

(选自《经济日报》作者：姜天骄有删减)

文本二

①国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头。如此的国潮产品，降低自身文化品位事小，阻碍文脉传承事大。

②国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合，是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取，同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系，即传统文化到底是品牌营销的策略手段，还是产品应该具有的内在品质。如果把传统文化当作创造经济价值的手段，把国潮产品生产等同于一般的工业化制造，那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。

③国潮代表了我们的文化自信和文化自觉。什么是文化自觉、文化自信？就是在潜意识中，对自己的文化有一种虔诚的信仰，对自己的历史有一种自觉的传承。因此，国潮产品不能投机取巧，其发展的动力及意义应该落脚于传统文化的现代化更新，用现代商品的新颖形式实现文脉的自觉传承。

(摘自《光明日报》唐尚书《国潮不是一种简单的文化包装》)