相关试卷

【甲】大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。

【乙】教战守策^①（节选）

宋·苏轼

夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而 将见于他日。今不为之计，其后将有所不可放者。

昔者先王知兵之不可去也是故天下虽平不敢忘战。及至后世，用迂儒之议，以去兵^②为 王者之盛节^③ ， 天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊^④ ， 而人民日以安于佚乐， 卒^⑤有盗贼之警，则相与恐惧讹言^⑥ ， 不战而走。

夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄情脆弱，如妇人孺子，不出于困门。论战斗之 事，则缩颈而股栗，闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民， 渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？

【注释】①本文是苏轼针对当时重文轻武、国防意识松懈的隐患而写的策论。②去兵： 废除军备。③盛节：美事，好的举措。④顿弊：破败，荒废。⑤卒：同“猝”，突然。⑥ 讹言：散布谣言。

地域文化藏在街头巷尾的烟火气中。

猪油汤圆软糯香甜，舌尖留住家乡本味；古城建筑默然伫立，娓娓诉说着老城岁月；艾草悬门粽叶飘香，民俗风情世代相传；地道方言声声入耳，句句牵动心底乡情⋯⋯

每座城市、每个乡村，都有其独特的地域文化。

请以“地域文化”为话题，从下列任务中任选其一，完成一篇作文。要求：⑴题目自拟，不少于500字； ⑵不得套作、抄袭，不能透露考生姓名、校名等个人信息。

任务一：聚焦一种带有地域特征的事物，讲述你与它的故事。

任务二：选取一处承载文化印记的地点，记录你的游踪与见闻。

任务三：如何让地域文化在当下焕发生机？请结合自己的所见所思所行，写一篇演讲稿，向同龄人明确表达你的观点，并清晰展现思路。

庆历七年十一月丁丑，余自县出，属^①民使浚^②渠川，至万灵乡之老界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观碶工^③凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮^④石湫之壑以望海，而谋作斗门^⑤于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明^⑥ ， 与其长老瑞新上石 ， 望玲珑岩须^⑦猿吟者久之而还食寺之西堂。遂行至东吴，具^⑧舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许 ， 复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃^⑨ ， 如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。

（选自王安石《鄞县经游记》）

[注释]①属：通“嘱”，嘱托。②浚：疏通。③碶工：修筑水闸的工匠。④浚：泛舟，乘船。⑤斗门：古代指堤、堰上所设的闸门。⑥质明：黎明，天亮。⑦须：等待。⑧具：准备。⑨昃（zè）：太阳西斜。

【材料一】

问题“若返乡后出现‘普通话与方言转换不畅’的情况，主要表现是什么”样本数据

（选自《能听懂、说不出 大学生返乡遭遇“语言切换危机”》，《宁波晚报》2026.2.7）

【材料二】

2025年3月25日，“宁波方言系统采集工程”正式启动。截至4月20日，不到一个月 的时间，已有1.4万人注册，超过8000位发音人的声音被收进了这个“数字方舟”，累计 录音时长突破4000小时。

（选自《让AI学会说宁波话，让千年乡音永不消逝》，“尚学宁波”公众号2026.6.5）

【材料三】

粽香未散，慈善工作站策划的宁波话挑战赛持续点燃热情。“童谣接龙”“情景对话” “盲盒竞猜”三关妙趣横生，让本外地阿婆同台切磋。76岁的本地阿婆用地道方言讲述老宁 波挂艾习俗，赢得满堂喝彩；内蒙古阿婆则以略显生涩却真挚的“塑料宁波话”演绎买菜场 景，逗乐全场。最终，来自安徽的阿婆凭借流畅表达摘得“三星段位”桂冠，乡音成为跨越 地域的融合催化剂。

（选自《粽叶裹南北 乡音架心桥》，《慈善公益报》2025.6.17）

【材料四】

宁波地处东海之滨，方言的形成与海洋有很大关系，比如宁波人讲话嗓门大，表达意思 直来直去，估计是海边风大浪大，说话必须简洁，音量要大才能听得清楚。除此以外，宁波 话词汇中有许多海洋元素。比如骂强盗叫“绿壳”，原来当年盘踞在海岛上的倭寇，出动侵 扰沿岸居民时坐的船就是绿壳船，久而久之，“绿壳”便成了强盗恶霸的代名词。又如形容 某人十分开心、敞怀大笑，宁波人说他笑得嘴巴像“虾潺”一样。“虾潺”又称“豆腐鱼”，身子不大嘴巴大，用来形容一个人哈哈大笑时张大嘴巴的样子，非常形象。再如讲某人吊儿 郎当，故意懂装不懂，听见装没听见，宁波人称之为“翻白泥螺”。泥螺一般腌后才吃，如 果腌得不够咸，又长时间暴露在空气中，很容易变质，一变质，壳就发白并上浮。用“翻白 泥螺”形容变坏了的某些人，也非常合适。

（选自《宁波方言趣谈》，“浙江省文史研究馆”公众号2024.6.7）

【材料五】

新京报：你是从什么时候起开始关注方言问题的？

罗天：大概十年前，我开始注意到：很多同事、朋友的孩子，从小只讲普通话。……现在不少家长，甚至祖辈，都在刻意避免和孩子讲方言。我曾问过一位朋友，为什么不和孩子说方言，他的回答是“没觉得有这个必要”。这种观念，其实代表了很多人的想法。

新京报：在你看来，这种观念背后反映了怎样的心态？

罗天：大多数人并非排斥方言，而是对普通话有一种更时尚、更有文化的朴素认同。有一位朋友告诉我，他去儿子家帮忙带三四岁的小孙女。儿子儿媳只让讲普通话。我还见过一位从县城来的老人，为了带孙子，硬是学着讲一口蹩脚的普通话，结果孩子的普通话没学好，家乡话也没学会。这背后，折射了对本土文化价值的忽视，甚至是一种文化自信的缺失。

新京报：如果方言消失了，意味着什么？

罗天：方言是地域文化的活化石，是游子身份认同的文化纽带。如果方言消失，则意味着文化的断裂。方言是地方戏曲、民歌、童谣等非物质文化遗产的载体。全国的国家级非遗项目中，超过90%的剧目依附方言存在。苏州昆曲用吴侬软语演唱，广东粤剧用广东方言演绎，河南梆子用河南话传唱——如果方言消亡，这些非遗项目将只剩躯壳，失去灵魂。据联合国教科文组织统计，世界上约有7000种语言，其中一半在本世纪面临消亡的风险。在中国也是这样。如今三四岁的小孩，到本世纪末，就是七八十岁的老人。如果他们完全不会说方言，那么这种方言就会慢慢消亡。

新京报：你希望全社会如何参与方言保护？

罗天：我希望大家都能认识到自己方言的美，增强文化自信。

（选自《全国人大代表罗天：方言保护迫在眉睫，让乡音重回生活》，《新京报》2026.3.10）

高台梅花

褚树荣

许多年以后，高台道地①的那株梅树依然开花。

梅树很古老，从我记事起，好像它就长在道地的边沿上，向外伸展，凌空夭矫，疏影横斜于别家黑瓦嶙嶙的屋脊上。现在想起，这本是很有古意的故园寒梅图，可惜，那时候尚不懂审美，日夜惦记的，乃是花事过去，黄梅熟时。那些梅子在立春过后的空气里，从米粒般粗细，日渐膨大，最后变成铜钱大小了，我们的希冀也随之潜滋暗长起来。

梅树的奥妙在于先花后叶。当枝头缀满淡红的五瓣琼玉时，那些嫩绿色的芽尖才在冬日暖阳里苏醒过来。等那五瓣琼玉在小鸟或微风的作用下，悄无声息地飘落，地下便积起薄薄一层胭脂，绿叶便茂盛起来，从淡绿到浓荫，一夜之间把梅子掩盖起来，那些曾经接受过我们觊觎的目光的梅子，忽然不见了！

如果它是柿树，那么，秋后的红颜，便会赫然在目，但春天把我们平时熟记于心的枝头梅子，用重重叠叠的浓荫覆盖起来了，我们不免有一些失望，我们需要“乃凝于神”，才会在绿叶底下不断发现绿玉似的梅子。初夏时节，梅子都采摘完了，也会留有惊喜：一枚老叶无声滑落，藏了一个春天的梅子，又大又黄，如一枚滚圆的黄玉在枝头发光。这时候，我们会怀着小心翼翼的欣喜，拿捏到手。

而在平时，虽然心所向往，我们是不敢轻举妄动的。虽然那梅花开在高台，结子在道地，可惜梅树的主人，却是另一户人家，住在后堂道地。于是，心中的“道德律”和“望梅止渴”的口水是经常吵架的：梅子的核大概硬了吧，硬了就可以吃了！梅子不是你的，被主人发现是要骂的！当然，多数时候是私权不可侵犯的“道德律”打败了偷吃的馋虫，但偶尔酸涩的口水也会汹涌而来，尤其是梅子在绿叶的边沿露出微黄的浑圆果子时，冒险的计划就产生了。

白天我们会无事一般经过梅树下，一一记住黄梅的位置。踩哪个枝干，攀哪条枝丫，心里模拟了无数回。夜幕降临，家家户户的煤油灯吹灭，整个小村沉入黑暗。一个个灵活的身影贴地疾走，缘木上下，几下子两个衣袋都装满了。于是，皱着眉头，流着口水，几十颗梅子在我们呲牙咧嘴的“哧哧”声中，一会儿便消耗殆尽。恶作剧的窃喜和紧张总要持续很久，而后遗症就是第二天的牙齿已经碰不得热食了。梅子的酸涩度，是所有水果中，恐怕要排行第一的，尤其是未熟透的梅子。现在回忆起来，那时偷吃的梅子，也算是一种“禁果”，味道实在不怎么样，但是，我们却经不住诱惑，甘愿冒险。

这样惊心动魄的“夜晚作业”，在小时候的春夏之交上演过几次。好在寒暑假练就的爬树本领，使得我的童年无一次失手。但是，最狡猾的狐狸总是斗不过好猎手，第二天，梅树的女主人还是在梅树底下找到了撕下来的叶子和折断的枝头，偶尔还能找到昨晚遗落的梅子。于是，女主人的骂声如约而至：“恶鬼啊！饿劳糠啊！等勿牢啊！”意思是说，你们这些小鬼，饿得不行了吗？等不及了吗？当年武岙方言带着海游口音的叱骂声，在我们幼小心灵里，还是很有震撼力的。我们躲在阁楼上，气不敢出，似乎能够听到彼此的心跳。等到主人的身影消失于远处的田野，我们才悄悄地溜出家门玩去了。不过农村人情淳朴，女主人并不深究，孩子忘性也大，似乎不会汲取教训。炊烟升起的时候，我们陆续回家，眼中一树浓荫，在夕阳下略显金黄，那些免于劫难的梅子，依然在叶子底下日长夜大。

人事渐长，不知什么时候起，见到高台的一树梅子，不再垂涎欲滴，而会想起“倚门回首，却把青梅嗅”之类的词句了。童年生活里与梅树相关的那些老人，陆续离世，高台人家也开始搬离。不知哪一年，那棵老梅树居然枯掉半边，摇摇欲坠。等高台最后的主人——我的父亲搬住到大哥家里的时候，这棵老梅树终于彻底枯死了，只剩下兀然朝天的根株。过了没多久，我偶尔踏上高台，断壁残垣之间，各种野生灌木和草本植物，已经蓬蓬勃勃。生长老梅树的地方，竟然空空如也。就像故土上的许多老人一样，老梅树终究彻底干净地退出了高台的历史舞台。

但是，老梅树分明植根在我曾经的生活中，冬发幽香，夏结琼玉，带着酸甜，带动心跳，带来贫乏时代的期待。五十多年过去了，今年寒假，我在城里过年，初二那天，便迫不及待地下乡了。在沿海塘坝旁边，蓦然发现一树树白梅傲然开放，不免有老友重逢般的喜悦。年关的乡村公路，人来车往，只有我反复停车，绕树三匝，生命中与梅树有关的过往便历历在目。此时，没有比黄庭坚的《水边梅》②能更好地表达我内心的诗了：

梅蕊触人意，冒寒闻雪花。

遥怜水风晚，片片点汀沙。

（选自《若有所思》，有删减）

[注释]①道地：宁波话，指民居的天井、院子或屋前露天空地，是人们日常活动、节庆办事的地方。②《水边梅》：宋徽宗崇宁三年，黄庭坚赴宜州贬所，途中写下此诗。

漫步东钱湖畔，闻水鸟婉转和鸣，仿佛《关雎》开篇所绘“① ， ②”； 探访半浦古村，若见《桃花源记》中“黄发垂髫，③”之遗韵；游览保国寺，沉浸于“④ ， 潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》）的幽静；泛舟日湖，感受《小石潭记》“潭中鱼可百许头，⑤”的清澈；登临天封塔，遥看万家 灯火，念及“安得广厦千万间，⑥”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的情怀。

宁波庆安会馆是浙东珍贵的海丝文化遗存，见证了甬城古代航运、商贸的繁荣兴盛。 昔日依托海运，四方客商纷至tà①▲来，商贸发展扶摇而上 ， 盛极一时。如今会馆古 戏台飞檐翘角，廊间穹顶恢弘大气，木刻纹样精巧别致。庆安会馆níng②▲聚了包容 开放的甬城气度，也承载着宁波商帮勇于开拓、顽强拼搏的精神。

二十四节气被称为“中国人的时间美学”，是岁月里的东方诗意。春生夏长，秋收冬藏，每一个节气都裹挟 着独有的烟火温情与风雅意趣。它藏在草木荣枯里，藏在生活的智慧里，藏在岁岁年年的成长印记里。在时节 更迭中，我们看见自然之美，读懂生活真谛，传承文化薪火。

请以“时光里的▲”为题目，请你以细腻笔触，描摹节气之美，书写时节感悟，抒写心底温情。

要求：①横线上要求填节气的名称；②不少于 600 字；③不得套作、抄袭；④文中不得出现真实的校名、人名。

中国的四大古典名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产，有着极高的文学水平和艺术成 就，是中国文学史上的伟大丰碑。让我们用心阅读，向古典致敬！

云朵棉袄

阎秀丽

①山花钻进被窝，却没有一丝睡意。

②月光清亮亮地顺着窗缝溜进来，爬上山花的脸。她翻个身，月光便调皮地从她的脸上蹦到鼻尖上、睫毛上。寂静的夜里便有了月光跳动的声音，唰啦啦 ， 唰啦啦 ， 像爸爸走路的声音。

③想到在雪山上当兵的爸爸，山花更睡不着了。

④山花很想有一双翅膀，能够飞到天空。只要飞到云朵的旁边就可以。天空上有那么多的云朵，松松软软的，像棉絮。如果能摘下几朵白云，给爸爸做一件棉袄，这样爸爸就不冷了。穿着这样的棉袄一定是轻飘飘的，然后也像云朵一样飘浮在天空。

⑤山花为自己有这个愿望暗自高兴。因为，她想爸爸了。

⑥山花很小的时候，就知道爸爸在一个很远的地方，具体有多远，山花不知道。她问过妈妈，妈妈说你从咱家这坐车到县里，再从县里坐火车三天两夜，才能到爸爸所在的地方。

⑦在山花的记忆里，妈妈曾经去过爸爸工作的地方。她告诉山花，那个地方很美，是一片银色的世界，目光所及之处，漫天开着白色花朵。包括爸爸，也是白色的。

⑧那天晚上山花做了一个梦，【甲】爸爸的眉毛是白的，胡子是白的，头发也是白的，包括他身上穿的衣服也是白的。山花高兴地说：“你怎么变成白色的爸爸呀？”

⑨爸爸揪着山花的小鼻尖说：“知道宝贝要来，这里就给你开了白色花朵，漂亮不漂亮？”

⑩山花顺着爸爸指的方向望去，看到一棵树，一片雪白，正矗立在这些花海中，一动也不动。如果爸爸不说，她还真没注意。她不由得大叫起来：“好漂亮的树啊。”

⑪“那不是树，是人。”

⑫“人？不会吧？”山花吸了吸冻得通红的小鼻子说，“他怎么一动也不动？他不冷吗？可是我感觉好冷啊。”

⑬“他······冷，但是他必须站在这儿，就像爸爸一样。”

⑭“那如果把云朵摘下来，让妈妈给叔叔做一件棉袄，软软的，就不冷了是不是？”山花扑闪着大眼睛，很认真地和爸爸说。

⑮“这孩子，做什么梦呢，高兴成这样。”山花隐隐约约听到妈妈在耳边咕哝了一声。

⑯窗外的月光亮晃晃地溜进屋子。山花翻了一个身，搅碎一屋的月光。

⑰终于，妈妈带着山花去看爸爸了。一路上，山花坐车坐得吐了好几次，等到了地方，感觉胸膛像要爆炸一样。山花依偎在妈妈的怀里，似乎连睁眼的力气都没有了。

⑱等下了车，山花看着眼前的一切，愣了一会儿，带着哭腔说：“这里没有清亮亮的河水，没有青蛙呱呱唱歌，更没有小鸟在天空飞······好没意思！”

⑲妈妈忍不住笑，捏着山花的小鼻子说：“这里的水是从雪山上流淌下来的，这里雄鹰能飞到最高的山峰，这里的青蛙嘛······嗯嗯，这里的青蛙······”

⑳妈妈变得有些结巴，因为她不知道怎么说下去了。

㉑山花觉得这里的空气越来越沉闷，心口上像压了一块大石头，连喘气都是那么难受。可是她没有告诉妈 妈。因为爸爸从小就告诉她要勇敢，她又是那么想看到爸爸。

㉒这时，一位穿着军装的叔叔，开着车带着她和妈妈，说去哨卡看爸爸。山花感觉很冷，她缩了缩身子， 看了看妈妈。妈妈抿着嘴，趴在车窗上，轻声说：“怎么就变天了，要下雪了吧？”不知什么时候，蓝色的天 空不见了，灰蒙蒙的，像个灰色的大锅盖笼罩在他们的上空。叔叔点点头。车里人谁也没有再说话，山花感觉 心口一阵阵地疼，那种喘不上来气的感觉，更加厉害了。

㉓车忽然剧烈地颠簸一下，吱嘎一声停下来。山花睁开眼，外面不知什么时候已经白茫茫一大片。

㉔“呀，下雪了。”山花惊叫道，“爸爸呢？”

㉕“你们看。”叔叔指着远处一棵白色的“树”说，“那就是你爸爸，他正在站岗。”

㉖【乙】“和我梦到的一样，爸爸真的变成一棵白色的树。”山花伸出手掌，一朵朵晶莹的花朵落在她掌 心。一朵一朵又一朵，很快就有厚厚的一层白色花朵叠加起来，那种沁骨的凉一直蔓延到山花的心里，“我要 给爸爸做一件棉袄，软软的，厚厚的，爸爸就不冷了。”

㉗山花看着那棵“树”，就如青松一般，在暴虐的风雪中纹丝不动，心里的愿望更强烈了……

（选自《小说林》，有删改）

“智能AI在身边”专题学习活动

【材料一】

青少年互联网使用情况调查报告（2024）

 （北京日报2024-05-31）

【材料二】

AI时代，需要怎样的人才培养

①当一名中学生对着数学题拍照上传，AI即刻推送答案，并给出详细的解题步骤；当大学生输入关键词， AI自动生成论文框架；当教师用人工智能批改作业，学生的知识薄弱点瞬间被标记······谁也无法否认，以 DeepSeek为代表的国产人工智能大模型，正掀起一场教育领域的“智慧风暴”。

②与此同时，硬币的另一面有必要被注意到：学生依赖用AI“秒解”难题，是否会丧失独立思考能力？ 人机协同时代，最稀缺的人才是那些敢于挑战“标准答案”的人。当获取知识变得轻而易举，教育要尽快从“分 数导向”转向“能力导向”，从搬运答案转向锻造思维。在人机协同的背景下，教育更应当强调培养学生多元 思考的能力——在已知中寻找未知，在“不可能”中探寻“可能”，用智能的钥匙解锁更广阔的星空。

（中国青年报2025-03-24，有删改）

【材料三】

让青少年在AI浪潮中“驭浪前行”

①随着生成式人工智能技术的不断发展，人工智能产品的“热度”也越来越高。与此同时，人工智能产品 可能引发的青少年过度依赖、思维僵化以及价值观误导等问题，受到了各界的广泛关注与讨论。为此，社会、 学校等多方力量共同努力，从技能培养和价值引领两方面引导学生正确合理使用人工智能工具。例如，一些机 构推出人工智能的使用规范，为学生合理运用人工智能工具提供行为指导；一些学校开设人工智能课程和讲座， 培养学生使用人工智能的思维能力；部分教师将人工智能技术引入课堂，让学生在亲身体验和互动过程中深化 理解。

②当然，让人工智能技术健康发展，成为增进幸福感和推动社会进步的积极力量，仍需要多方合力进行约 束和引导。青少年不仅是“数智时代的原住民”，更是智能技术发展的“生力军”。从这个角度看，用教育给 予他们在人工智能浪潮中“驭浪前行”的能力，正当其时。

（科技日报2025-02-28， 有删改）

【材料四】

别让AI成为偷懒神器

①过度依赖AI完成作业与任务，不主动思考、探索，长此以往无疑会减弱学生的学习自主性与探索精神。 一味接受AI的观点和答案，缺乏对信息的甄别、分析和质疑，势必会削弱学生的批判性思维和创新能力。

②该如何正确使用AI?在汹涌澎湃的科技浪潮中，AI就恰似哪吒脚下的风火轮，以令人惊叹的速度和超 凡的威力，瞬间便能穿梭于天地之间，打破信息与应用的重重壁垒，让各种可能变成现实。然而，单纯驱使这 风火轮般的AI朝着星辰大海一路狂飙，并非我们的终极目标。探索AI的价值与意义，更在于挖掘其为人类带 来的深度洞察与多样化体验。正确的做法是，我们要把它稳稳踩在脚下，借助其强大动力，亲自奔赴远方，在探索征程中，亲身感受宇宙的广袤无垠与神秘深邃，让这段借助AI探索的旅程，真正成为拓展认知维度、丰富 智慧图谱、积淀人生厚度的宝贵经历。

（光明日报2025-03-13， 有删改）

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥 之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无 马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读 书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之 器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷^①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰： “端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。

②端有器量，宽厚多恕，虽屡经摈退^② ， 未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。时李惟清自知枢密改御史 中丞，意端抑己，欲以事中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。”

（节选自《宋史·吕端传》，有删改）

【注释】①晷：日影，日光。②摈退：摈（bìn），排斥；退，撤销或降低官职。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉······

——艾青《我爱这土地》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！

——闻一多《最后一次讲演》

“我的国，我的家”综合性活动即将结束，以上抒发着浓浓的爱国情感的名言都是出自你的初中语文教材，请你结合以上材料，选择其中的二到三则，为本次活动写一段结束语。（不超过80字）

结束语：

黄鹤楼

崔颢（唐代）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。秀丽壮阔的风景，寄托最美诗心，成就千古诗人。今天让我们在古诗文中一起遨游五岳，纵横四海，挥斥方遒，礼赞青春。

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有语病的选项是 ， 修改：