相关试卷

“风虽大，都绕过我灵魂。”

山之光，水之声，月之色，花之香，世界博大、万物缤纷，人情百态……只要你用心去观看，用心去感受，用心去思考，生命的意义就在那里发生。一个有趣的人，总能够于寻常处发现不一样的生命景象。请以“生命的景象”为题，写一篇文章，抒写表达自己生命旅程中的一些所观所感所思。

写作要求：①体裁不限(诗歌除外)；②不得套写、抄袭；③不少于600 字；④不得透露个人信息。

【材料一】“盖章式旅行”为啥成新宠？

①从“特种兵旅游”、“交换式旅游”、Citywalk再到如今的“盖章游”，花式旅游的“招式”翻新不胜枚举。游客不再满足于走马观花式的游览，进而对旅游活动的情绪价值和交互体验提出了更高要求。

②什么是“盖章游”？它究竟有何魅力，能吸引如此多的追随者？

③“盖章游”就是指旅客在旅游过程中通过收集各个景区、特色店铺、博物馆等场所的专属印章，在自己的旅行手册上留下美好的记忆。

④每到外地旅游，“跑章党”会提前搜索“盖章攻略”，一天可以盖上几十甚至上百个章。去年中秋国庆假期一些平台发布的旅游趋势中，“盖章”热度仅次于自驾。

⑤各地更是“卷”出了各种各样的印章。某市博物馆推出了滚轮印章。盖章时需要固定好本子，注意一定不要“手抖”。某景区推出了“套色章”，按照印章上标注的序号，对准印规，依次盖下，就能获得一个绝美彩章，美观度和体验感拉满。有些直接把章做成了玉玺的样式。每盖一次，仿佛都做出了什么了不起的决定。

⑥文创领域从未输过的故宫更是推出了“讲解式”盖章。店员会亲自为你盖，并附带讲解：“这是故宫博物院的牌匾。这是康熙皇帝写的‘福’字……”

⑦网友：“唯一一次明知是营销，但还是冲了。”

（来源：中国日报双语新闻）

【材料二】让“盖章打卡”回归价值本位

①印章起源于我国殷商时期，上至帝王、文武百官，下至平民百姓、工商往来，无不以印章取信。除了实用功能，印章也被赋予艺术属性。随着文字不断演变，审美和制作工艺不同，不同朝代的印章带有鲜明的时代特征。

②印章是相当古老的文化符号，在年轻人中兴起的盖章文化，可以说是传统文化的一种当代呈现。一位业内人士称：“过去，我们在一件物品上敲章，可能代表‘它属于我’的意思。现在，敲章更多地意味着‘我来过这里’，‘我参与过这项活动’”。

③在业内人士看来，印章其实是一种低成本的文创，受欢迎的印章必然有其独特的文化价值。比如某出版社将文学名著中的金句提取为印章，对盖章书友来说，这可能是通往经典的一条小径，也可能是人生态度的一种彰显。

(来源：《文摘报》，有删改)

【材料三】为章而章，舍本逐末？

①一位网友在网上说到：“文创纪念品网上也可以买到，照片看看别人拍的也能接受。唯独盖章，是最有现场感的纪念方式，因此盖章只有一次和无数次。”

②“盖章式旅游”大火的同时也存在不少商家将原本的免费盖章，变成了购买周边后的收费章；很多游客错误的盖章手法，也会损耗印章的使用寿命这些行为。只有真正认清“盖章”在旅游中的位置所在，才会收获真正的印章知识，以及人与人之间、人与城市之间的联结和互动。

③某大学特聘硕导：“盖章打卡可以传播当地文化，提高旅游目的地的知名度和美誉度。但付费盖章，代盖章等商业化的行为可能会破坏旅游的纯粹性，让一些游客感到失望和不满。集章爱好者们在集章时也要适度和理性，如果陷入“为了盖章而盖章”的心态，反而舍本逐末。多一点慢旅游和深度游，能够更好地感受城市的脉搏。”

（来源：中国消费者报）

【甲】

记游松风亭

苏轼

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱，如____。若人悟此，虽兵阵^①相接，鼓声如雷霆，进则死敌^② ， 退则死法^③ ， 当恁么时也不妨熟歇。

【注】①兵阵：两军对阵交锋。②进则死敌：死于敌手。③退则死法：死于军法。

当地当季

蒋勋

①五行的料理，强调的是当地当季。食材的当地当季，是我的身体渴望与土地对话，渴望与季节对话。

②住在纵谷的时候，总会用当季刚刚收割后新烘焙的池上米煮粥，每一粒米，仿佛都还记得季节时序。 一粒米，记得晴雨、风露、寒暖，记得土地和季节的祝福，记得阳光热烈、雨露滋润，记得长风吹拂，记得严寒时的隐忍。

③口里品尝新米的粥，像懂茶的人说春茶与冬茶的不同，像在说人世冷暖。六十石山的茶园，主人娓娓道来，烘焙的茶笼里一阵一阵茶香，很清楚让身体懂了这一方土地，也懂了这一季的寒暖。

④春天观音山的绿竹笋产季，附近农民一大早摸黑入竹林。太阳还没露脸，在湿雾里探索竹根下未出土的新笋，用手摸一摸，确定了，一锄头挖下去，一颗鲜嫩的幼笋。一担一担挑到河边，正是早起的人开始散步时，三三两两，一人买下一堆。太阳从大屯山透出彤云，笋也已经卖完。农民挑着空担子回山上了。

⑤这样的早市许多人碰不到，也很难体会土地和季节给了这些新笋多么美好淡永的滋味。

⑥农家的人会教你挑笋，没出过土，笋尖很弯，颜色青浅，才无苦味。

⑦有时候想起怀素的《苦笋帖》，十四个字：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”苦笋和茶太好了，赶快来。像一则简讯，怀素告知苦笋的好，要朋友快来。这样的平凡日常，已是博物馆书法国宝。

⑧我也想尝尝苦笋，刻意挑两个，农民不解，也暗笑我外行吧。

⑨回家，一堆笋，带壳煮沸，关火焖，凉冷了就放冰箱冷藏。吃的时候剥壳，切块千万别放美乃滋，自然有春天的鲜甜清爽，连苦味都好，体会唐代怀素这和尚的推荐，配一壶清茶，真的“异常佳”。

⑩“异常佳”，常常也就是当地当季。最平凡，也是最奢侈的日常。

⑪料理太违反日常，让我遗憾。料理太扭曲平凡，我大多敬而远之。偶尔吃一次，知道就好。

⑫有点像看名牌时尚展，伸展台上争奇斗艳，看了也高兴。但是，我心里明白，穿那样的衣服，那样扭捏走在大街上，真可怕。

⑬作怪，并不是日常。不平凡，不日常，也有人趋之若鹜，不必我凑热闹。

⑭大概深受母亲影响，我敬重能把平凡日常做好的料理。平凡日常，也才是天长地久。

⑮小时候跟母亲在菜市场绕一圈，记得绿绿的青菜，一把一把，用草绳扎着。后来读《诗经》，也总觉得那“采采卷耳，不盈顷筐”，我直觉是帮母亲放进菜篮的包心菜。学者当然说不是，但是学者不上菜场，他们有考证。我的“卷耳”是生活的意象，美丽而且这么鲜明。

⑯很简单的包心菜，母亲常用油爆了花椒粒，再加辣椒和醋，醋熘的包心菜酸脆，带一点麻辣，还是我平凡而日常的记忆。

⑰家常的菜，可以常吃。特殊的料理，偶尔伸展台上看看就好。每一餐都要不平凡，会吃不消。

⑱平凡而且日常的料理越来越少了。朋友请客，多是“创意”或“分子料理”，吃到有点怕。

⑲但是也为难，不“创意”，不“分子”，繁华都市，争奇斗艳，很难卖高价。不卖高价，一个一个平凡日常的餐厅陆续关门。平价又花工夫，平凡、简单，已经不合时宜。

⑳以前中山堂对面小巷子里的“隆记菜饭”，前两年关了。他们的葱焯鲫鱼我真想念，煤菜也好，芋艿也好，烤麸也好，白玉酒蒸猪脚是一绝，大骨黄豆汤也是一绝。如此日常，却都花工夫，有火候，不搞怪，不乱创意，平平稳稳，随时去吃都好。

㉑然而结束营业了。

㉒有时候会算一算，这两三年，光是台北，关了多少家这样的餐厅？

（有删改）

【赞一赞】：昆虫世界的“金牌妈妈”

树木

⑴____，四时俱备。（陶弘景《答谢中书书》）

⑵____，山山唯落晖。（王绩《野望》）

评注：陶弘景的草木里有酷爱自然的美好乐趣；王绩的草木里却暗藏惆怅孤寂的心境，但 ____其中都有隐逸山林的相同之志。 

芳草

⑶____，隐隐笙歌处处随。（欧阳修《采桑子》）

⑷乱花渐欲迷人眼，____。（白居易《钱塘湖春行》）

⑸晴川历历汉阳树，____。（崔颢《黄鹤楼》）

⑹____，____。（陶渊明《饮酒》（其五））

花木

⑺意对即可

⑺感遇十二首（其一）

【唐】张九龄^①

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节^②。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人^③折!

【注】①开元二十五年，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”，遂作《感遇十二首》，此诗便为其中之一。②佳节：自然地顺应美好的季节。③美人：观赏者。

鉴赏：____

《说文解字》：本，木下曰本。从木，一在其下。

“本”是指事字，甲骨文的字形是在“木”的根部有三个小圆圈，以符号指出这是树木的根部；三个小圆圈到金文演变成了三个黑点，战国文字又成了一个圆黑点，小篆则将指事符号延长成一横笔。隶变后，楷书写成“本”。

“本”的本义是树木的根部，泛指草木的根或茎干，常见义项和例释如下：

①名词，草木的根或茎干。如成语：本固枝荣。

②名词，根源，来源。如：成语：追本溯源。

③名词，根本，基础的东西。如：成语：舍本逐末、。 

④形容词，原来的。如：？。（《赠从弟》（其二））

⑤副词，。如：本在冀州之南，河阳之北（《愚公移山》）

回首成长路，总有人用一句话、一个眼神、一个动作，为你点亮一盏灯，照见辽阔……

请以“那一刻，他（她）点亮了我”为题，写一篇写人记事的文章。

要求：⑴内容真实，详略得当；⑵不得抄袭、套作，不得出现真实校名、人名；⑶不少于500字。

【甲】

王冕^①者，诸暨人。幼贫，父使牧牛。窃入学舍听诸生诵书，暮乃返，亡其牛。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。后遂通《春秋》^② ， 工画梅花，以篆字题之，世皆珍之。

（选自《宋学士全集》）

【乙】

邴原^③少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，皆富贵家也。原于是泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，可相资也，何贫之有？”原于是得读书。凡得书，一览辄诵，遂成名儒。

（选自《初潭集》）

【注释】①王冕：元末明初人。②《春秋》：儒家经典。③邴原：东汉末人。

春山夜月

唐·于良史

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

【材料一】

亚洲象，哺乳纲长鼻目象科，国家一级保护动物。成年雄象肩高可达2.7米，体重超4吨。象群由“女族长”带领，成员多为雌象与幼象。象的记忆力惊人，可记住数十公里外的水源。因臼齿磨损失效，野象一生要更换六次臼齿，当最后一套臼齿磨完，衰老的象便进入“饿死期”。近年来，随着保护力度加大，我国云南野象数量由上世纪末的150头增至300头左右。

【材料二】

2020年3月，西双版纳15头野象离开传统栖息地，一路向北，穿越村镇、高速公路，逼近昆明。象群在村庄逗留，踩坏庄稼，撞坏屋顶，甚至闯进村民厨房拧开水龙头喝水。为护象，当地投入警力2.7万人次，无人机持续跟踪，投食180吨，疏散转移群众15万人次，经济损失超1.1亿元。历经110天，象群终被安全引导南返。

【材料三】

野象出走引发全球关注。有学者指出，热带雨林减少、天然林质量下降，使野象传统食物——野芭蕉、嫩竹叶等大幅减少，而人类种植的水稻、玉米营养更丰富，象群于是“逐粮而行”。此外，保护区内象密度升高，幼象成年后需建立新领地，原有栖息地“装不下”它们。专家呼吁：建立生态廊道，让象群像古人一样“沿着象道”迁徙；恢复天然林，让“断粮”的森林重新“长出”野象的餐桌；探索“保险+补偿”机制，让村民“象来不慌，象走不穷”。

【材料四】

网友留言

@象往南飞：大象逛城，可爱又可怕！

@谷满仓：庄稼被毁，谁赔？人重要还是象重要？

@青山不改：保护野象就是保护人类自己，别让“北迁”变成“北困”！

师者如光

①我15岁那年，父亲病逝，家里一下子塌了天。母亲把我从镇上中学转到村办初中，说：“离家近，能省几块钱。”

②新班主任姓李，个子瘦高，走起路来像一根晃动的竹竿。第一天上课，他把我叫到讲台前，让我写名字。我捏着粉笔，抖着手，写下歪歪扭扭的三个字。同学们哄笑，我耳根烧得通红。李老师却用粉笔把“刘”字下面那一点加重，说：“这一点是印章，盖下去，就要对自己的一生负责。”教室里瞬间安静，我鼻子猛地酸了。

③学校伙食清汤寡水，李老师总在傍晚把我叫去他宿舍，掀开铝饭盒——里面躺着两只煎得金黄的荷包蛋。他一边看我吃，一边用拇指轻轻蹭我头上的发茬，像对待一只受惊的羊。“慢点，”他说，“蛋不会跑，知识也不会。”我嚼着蛋，嚼着嚼着就哭了。

④冬天到了，我的单布鞋裂了口，雪粒钻进去，脚趾冻得通红。李老师把我旧鞋扔进灶膛，火光噼啪，像烧掉一段难堪的过去。第二天清晨，他递给我一双崭新的棉鞋，鞋垫上用红线绣着“走路”二字。我低头穿上，听见他说：“鞋合脚，路才会合脚。”

⑤中考前夜，我发高烧，想放弃。李老师背着我，走十里雪路去镇医院。风像刀割，他的背却烫得我发疼。打过退烧针，他把我放在雪地上，让我自己走回去。我踉踉跄跄，他跟在后面，脚印又大又深。到家门口，他喘着粗气说：“路再远，也得自己走，老师只能送你到这儿。”

⑥后来，我考上师范，成了老师。教师节那天，我把一双绣着“走路”的鞋垫塞进一个学生裂口的球鞋里，轻轻说：“鞋合脚，路才会合脚。”走廊尽头，阳光正好，我仿佛看见十五岁的自己，正沿着那行深深的脚印，一步一步走向光亮。

（选自《光明日报》2023年9月8日，有删改）

A.《朝花夕拾》  B.《西游记》

邀请函

亲爱的××同学：

本馆将于2026年1月18日（周六）14：00—16：30举办主题书展，特向您发出诚挚邀请，并期待您发表拙见。

盼复！

小而美咖啡馆

2026年1月15日

在实践中学习，在探索中成长，在协作中收获。愿你在研学中细嗅书香、对话古今、点亮心灯，发现更辽阔的自己；愿你在研学中tiào望山水、触摸文化、拓宽边界，成为更丰yíng的自己：____。让我们循着文字的芳香，奔赴山海，共写属于我们的诗行！

“那声音”可能是一声叮咛，一句吆喝，一段乐曲，或一阵风、一场雨、一次心跳……它掠过耳畔，却在心里留下长长的回声，成为我们走向远方的背景乐。

请以“那声音在我耳边回响”为题，写一篇记叙文。

要求：①不得另拟题目；②不少于500字；③不得出现真实校名、人名。 

送友人

（李白）

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【甲】

陶公^①少有高志，耻为吏禄。躬耕于柴桑，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”后举孝廉，迁侍中。时大旱，米贵，百姓饥。公上疏曰：“愿省常膳，减冗官，以赈贫乏。”帝从之，百姓稍苏。

【乙】

陶公为荆州刺史，尝巡边。吏以大鱼献，公却之，曰：“此官鱼也，人臣不可私受。”及还朝，舟过石门，水涸 ， 舫不得行。乃悉取己橐^②中绢，命左右投水中，以助牵舟。人问其故，公曰：“吾以私财济公事，庶^③不扰民。”

注释：①陶公：陶侃，东晋名臣。②橐：口袋。③庶：希望。