相关试卷

①在中国特有的绘画发展过程中，笔墨逐渐形成了自己独特的文化结构。②它既是中国文化的精神载体，也是中国画的一种表现形式。③如果将笔墨仅看作形式，就把笔墨浅薄化了。④中国历代画家的艺术实践为笔墨积累了丰富的技艺与理论体系，为中国画的发展提供了取之不尽的宝贵资源。

海报中有语病的一项是（     ）

①民俗蕴含乡情童趣。听，宛转悠然的笛声，让人沉醉其中；看，精彩纷呈的社戏，让人目不暇接；品，奋楫棹舟的夏夜，寻一脉幽悄，乐趣无穷！

②民俗蕴含淳朴民风。听，黄土高原上震hàn的音乐；看，田野上miǎo远的山影；尝，香香的米酒甜甜的馍。

③民俗蕴含力量之美。听，刚健雄浑的安塞腰鼓，让人活跃亢奋；看，粗犷豪放的安塞腰鼓，让人叹为观止；品，戛然而止的安塞腰鼓，让人（     ），仿若参透世间力量流转的真谛。

④民俗是民间流传的习俗、风尚，它宛如一颗种子，在民众生活的土壤中萌发，由民众携手创造并不断传承，带着先民的智慧与情感，孕育出独特而丰富的民间文化。

你每天的生活完全一样吗？是不是每天都会看到不同的景、物，遇到不同的人、事，而你的心情也会有所不同吧？如果你善于观察、善于思考，一定会触动情思、丰富体验，促成新的感悟，获得身心的成长。

请以“七年级，多了一份______”为题写一篇记叙文。

要求：（1）将题目补充完整并抄写到答题卡指定位置；

（2）不少于500字；

（3）文中不得出现真实姓名和校名。

开在心灵深处的荞麦花

①盛夏的阳光，火一样炙烤着大地。山坡上的庄稼地，因春旱而大片缺苗，原来的良田竟然变成了荒地。我汗流浃背地在前面刨地开垄，母亲在后面撒播荞麦种补苗。

②七月的天空像个大火炉，把我十七岁的青春曝晒成村夫般的沧桑，我的心情就像这燥热的天气一样暴怒无常。请原谅一个因三分之差而名落孙山的少年，在生命之初的沉重打击下，我不仅没得到安慰和鼓励，反而要像个农夫一样在庄稼田里拼命劳作。

③我心情烦乱地嚷道：“这都什么时候了，还来补种荞麦，不是白来遭这个罪吗？你看这满地的草，将来荞麦还不荒死！”

④母亲直起腰擦一把头上的汗水，望着荒芜的田地说：“这片地浪费了多可惜，只要下半年雨水调和，荞麦会很快长起来，等冬天给你做饸饹面吃。”

⑤在那个贫穷的旧时光里，能吃上一顿面食多么令人向往啊，我似乎闻到了荞麦面的香味，也看到满地盛开的荞麦花。我又有了力气，继续在烈日下挥汗如雨。

⑥傍晚时分，荒芜的山坡都种完了，我和母亲已累得筋疲力尽，但我却看到母亲欣慰地笑了。下山的路上，母亲看着狼狈的我，心疼地说：“你看种地的活又苦又累，一辈子也别指望有出息了，你还是去复读吧，你一直学习那么好，放弃可惜了，我和你爹再累也能供你上完学。”

⑦我心灰意冷，摇摇头说：“不上了，我还是在家帮你们种地吧，不能再拖累你们了。”母亲絮絮叨叨说了农村的很多苦，希望我能有出息，能走出大山。但我没有听母亲的劝，决意留在家中务农。

⑧一个多月后，到了秋季开学的日子，我的心里也长了草。失魂落魄的我整天跟着父母亲在农田里辛苦劳作，【甲】我企图用劳累驱逐心灵的空虚，但是没有用，我的心里仍然杂草丛生。

⑨一天傍晚，发现母亲没在家。趁着月色，我在荞麦地里找到了母亲。月光下，荞麦花一片雪白，晚风轻拂，淡淡的花香在空气中氤氲。我沉醉于如此静好的月夜，此时忽然想起一句诗“月明荞麦花如雪”，真的好美啊！

⑩月光下，母亲弯腰弓背，在地里拔草。看着母亲辛勤劳作的身影，我刚才欣赏美景的兴致荡然无存，心酸得几乎要落泪，母亲为了这点荞麦的收成，为了给我吃一顿美味的饸饹面，竟然在月下坚持劳作！

⑪母亲发现了我，直起腰兴奋地对我说：“你不是说怕种晚了荞麦熟不了吗？你看现在已经开满了花，有的已经结籽，我们就等着收荞麦了！”

⑫母亲的自信，让我感动，她在如此艰苦的生活中，仍然能够坚定信念，充满希望地生活，在这片面临绝收的土地上，播种了希望，让荞麦花开遍了田野，而我年纪轻轻怎么就轻言放弃了呢？

⑬几天后，我终于下定决心重返校园，临走前，母亲竟然激动而自豪地说：【乙】“我就说我儿子不会窝在这个山沟里，将来一定会有出息的！”那一刻我也一样激动万分，暗暗下决心发奋读书。后来终于在第二年榜上有名，满足了母亲的心愿，也实现了自己的梦想。

⑭从此，每当生命中再遇到挫折和痛苦时，我都会想起那个“月明荞麦花如雪”的夜晚，那一片开在心灵深处的荞麦花，和在荞麦地辛苦劳作的母亲。

散步

莫怀戚

①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

②母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

③天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

④这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡……这一切都使人想着一样东西——生命。

⑤我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

⑥后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

⑦但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼顺小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

⑧这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（《咏雪》）

【乙】

宋陈善^①《扪虱新话》三云：“撒盐空中，此米雪也。柳絮因风起，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》^②云：‘如彼雨雪，先集维^③霰^④。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句当各有谓固未可优劣论也”嘉锡^⑤案^⑥：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。”

（选自余嘉锡《世说新语笺疏》，有删改）

【注释】①陈善：南宋学者，著有《扪虱（mén shī）新话》十五卷。②《诗》：指《诗经》。③维：只，仅。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。多在下雪前或下雪时出现。⑤嘉锡：即余嘉锡，中国近现代文献学家、文史学家。⑥案：考察。

①汉字是中华文明的标志，是世界上唯一从上古时期传承至今的文字。②汉字发展演变的历史源远流长，历代学者一直致力于揭开汉字起源之谜。③中国古代文献上有种种汉字起源的说法，如“结绳说”“八卦说”“仓颉造字说”等等。④随着近代中国田野考古工作的进展，为研究汉字起源提供了重要的线索和依据。

【时间】正午

【人物】元方与友人

【背景】悔改后的友人与陈太丘再一次约定同行，约定中午先到陈太丘家见面。可是陈太丘临时有事外出。

【对白】友人：尊君在否？

元方：（1）______有事外出，劳君至（2）______稍等片刻。

友人：无妨无妨，烦请（3）______转告令尊，鄙人先行一步，届时再见。

元方：请君多多见谅。

秋阳揉碎在枝头，枫叶蘸着霞色漾着（1）jiāo mèi ， 风过时，碎金般的银杏叶便顺着光影流转。田埂边的野菊簇成（2）làn màn的海，抬眼是归雁划开的淡蓝长空，低眉是稻浪翻涌的暖黄波纹。晴时明丽，雾时朦胧，这秋景藏着万般姿态，满是（3）qì xiàng wàn qiān的意趣。

（1） ， 以观沧海。水何澹澹，。（曹操《观沧海》）

（2）正是江南好风景，。（杜甫《江南逢李龟年》）

（3）子曰：三人行，。 ，。（《论语》）

（4）王湾的《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理： ，。

（5）李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，诗人将明月人格化，表达了对友人被贬远行的忧虑、牵挂、关心之情的句子是： ，。

皮鞋

①出发前，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，傅队长总觉得还差点儿什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠后，他终于想起，要是带个维吾尔语翻译就好了。

②师部决定开发塔里木，组织了一支勘探队。傅队长是老红军，凭着经验，他带了一张地图，一辆木轱辘马车，还有羊皮水囊、军用水壶。他说，那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。

③进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车。阿克苏到阿拉尔有一百二十多公里，他们走了七天。

④阿拉尔在塔里木河北岸，他们要到河对岸去勘探。于是乘独木舟过河，远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长一边走一边抓一把沙土，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，是好地。他的挎包里装了一小袋一小袋的土样。

⑤待返回北岸时，麻袋空了——超过了预先计划的时间。光顾着勘探荒原，却忘了所带的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。

⑥傅队长拿着望远镜四处搜寻，天上有一堆白云，遍地是死亡的颜色——毒辣辣的日头照射出一片惨白色。突然，他看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。

⑦放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语，傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。羊倌儿看懂了，却摆摆手，摇摇头。

⑧傅队长用钱买不成羊，弄不清到底是因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡觉，分明在采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。

⑨傅队长眯缝着眼，观察着羊倌儿。羊倌儿双手往上指，要他们站起来。同时，他的目光盯在傅队长的脚上——队长穿着一双翻毛皮鞋。显然，羊倌儿看中了皮鞋。在戈壁滩上放羊，皮鞋能护脚。

⑩傅队长站起来，指指鞋，又指指羊——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。羊倌儿也打起手势，傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊是公家的；换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。

⑪傅队长需要证实羊倌儿比画的是鸡蛋。他模仿母鸡“咯咯咯”地叫，又比划着鸡蛋的形状。队员们看着傅队长费那么大的力气，都憋不住，笑了。羊倌儿也笑了，点点头，指着远处，那里有他的家。

⑫傅队长用皮鞋换回一百个鸡蛋和一大摞馕。他笑嘻嘻地赤着脚，踩在滚烫的沙地上，自言自语道：这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。

⑬队员们将各自五枚鸡蛋埋入沙地煨熟的时候，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双鞋来，套在自己的“皮鞋”上，不烫了。

⑭当晚，围坐在篝火边，队中一名刚参军的大学生好奇地问傅队长：那么滚烫的沙地，你的“皮鞋”不怕烫坏吗？傅队长淡淡地说：两万五千里长征，都是就地取材，自编草鞋，穿破了多少双早没准数了。续不上的时候，就靠这双“皮鞋”行军。我这双“皮鞋”爬过雪山，趟过冰河，穿过沼泽，早就磨制成了这世上最坚实的“皮鞋”。说完呵呵笑起来……

选自《2022年中国小小说精选》，有删改）

【材料一】

①“在智能时代，培养孩子有计划、有目的地使用手机，比单纯禁止更重要。”这一观点得到了93.35%的家长认同——沙龙现场发布的问卷调查数据，揭示了当代家长对手机管理的基本共识。

②数据显示，手机引发的亲子冲突已成为普遍现象：10%的家庭“经常发生冲突”，32%“偶尔发生”，仅16%“从未发生”。而冲突的核心诱因集中在四个方面：超时使用（占比最高）、耽误学习、禁止时段使用、沟通错位。

③对于“家庭手机公约”的价值，家长们认知清晰：87.77%认为其核心是“培养自律”，78.54%认为能“减少冲突”，77.25%强调可“将手机转化为工具”。在制定公约的有效措施上，68.67%的家长认为“合理划分使用时段”最关键，65.43%提到“用丰富的线下活动替代手机依赖”，63.52%强调“家长以身作则”的重要性。

④“数据背后是家长们的清醒认知：手机管理不是‘堵’，而是‘疏’；不是单方面管控，而是全家协同。”东莞市厚街镇新塘小学德育副主任薛锦浩强调。

（摘自2025年7月21日《羊城晚报》）

【材料二】

①“手机给出去容易，收回来难。”这是多数家庭的痛点。沙龙中，东莞市厚街湖景中学初二学生家长曾洁玲分享的经验，打破了“强制管控”的误区。

②“孩子沉迷手机时，我曾气得发抖。”曾洁玲坦言，最初面对这种情况，她也曾想过强行夺手机，但很快发现“越强制，反抗越激烈”。

③曾洁玲的转变始于一次反思：“我曾看过一个心理短剧，剧中家长强行收手机，孩子喊‘双标’，称‘家长能刷手机，为什么我不能？’这其实暴露了孩子的核心诉求：平等与尊重。”

④如今，曾女士的家庭形成了一套“冷静+协商”机制：当孩子沉迷手机时，她会先深呼吸，默念“123，亲生的”来平复情绪，再用平等的语气沟通；与孩子共同制定《手机使用公约》，明确“完成作业后可使用30分钟”“睡前1小时禁机”等规则，并约定“表现好可延长10分钟，超时则扣除次日时长”；甚至将手机转化为“工具”——让孩子负责规划家庭旅行攻略，用App整理照片、制作视频，既满足了孩子的自主需求，又提升了实用技能。

⑤“孩子需要的不是‘被管理’，而是‘被信任’。”曾女士强调，她的孩子可以用手机完成线上作业、与同学讨论问题，“如果一味禁止，反而会影响他的学习和社交”。

（摘自2025年7月21日《羊城晚报》）

【材料三】

《家庭手机使用公约》

前言：

亲爱的家人，我们制定这份公约，不是为了剥夺乐趣，而是为了找回更多面对面的笑容和拥抱。手机是工具，但它无法替代家人的真实陪伴。让我们共同努力，让手机为家服务，而不是让家被手机占据。

第一章：共同遵守的核心原则

1人在比机先：当家人面对面交谈时，放下手机，看着对方的眼睛。

2用餐大于天：餐桌是品尝美食和分享心情的地方，禁止手机“上桌”。

3卧室好睡眠：睡前让大脑和眼睛休息，手机不进卧室（或规定时间上交充电）。

4身教胜言传：父母是孩子最好的榜样，我们承诺以身作则。

第二章：具体约定（请全家一起讨论并打勾确认）

（一）关于孩子使用手机的约定

（1）使用时间：

·工作日（周一至周四）每天可使用______分钟，用于完成学习任务或适当放松。

·周末每天可使用______小时，分______次使用。

·使用前需向父母申请，说明用途（如：查资料、和同学讨论作业、看一集动画片）。

（2）内容安全：

·安装新App前需经父母同意。

·绝不透露家庭地址、学校、姓名等个人信息给网友。

·不观看不宜内容，不参与网络骂战。如遇到不良信息，立即关闭并告诉父母。

（3）学习优先：

·回家后先完成作业，再考虑使用手机。

·做作业时，手机需放在客厅，避免分心。

（二）关于父母使用手机的约定

（1）高质量陪伴：

·下班回家后，除非紧急工作，尽量将手机调至静音并放在固定位置。

·每天至少有______分钟的“无手机亲子时间”，专心陪孩子游戏、阅读或聊天。

·不在陪孩子时心不在焉地刷手机。

（2）树立榜样：

·父母也要遵守“用餐不用机”、“卧室不刷机”的原则。

·与孩子交流时，主动放下手机，认真倾听。

（三）关于全家人的共同约定

（1）“手机休息区”：

·餐桌、卧室和书房是家中的“手机休息区”。

·可以共同设置一个“家庭手机充电站”（如客厅的一个篮子），在约定时间将所有手机放入。

（2）“家庭无手机日/时刻”：

·我们约定，每周______（例如：周日）为“家庭无手机日”或“无手机下午”。

·在此期间，我们一起进行户外运动、看电影、做手工、读书等。

（3）沟通与奖惩：

·如果遵守约定，每周可以获得一个小奖励（如：选择周末活动、多15分钟游戏时间等）。

·如果违反约定，将承担相应的后果（如：扣除次日使用时间、做一件家务等）。

·任何家庭成员都有权善意地提醒他人遵守公约。

第三章：

我们的签名

我们，______家庭的所有成员，经过友好协商，一致同意并承诺遵守以上公约。本公约自签署之日起生效，并可根据实际情况经全家讨论后修订。

爸爸/妈妈：______

妈妈/爸爸：______

孩子：______

孩子：______

签署日期：______年______月______日

（摘自DeepSeek对“家庭手机使用约定”的深度解析）

【甲】

三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

飞来峰

浙西之山，天下之尤秀者也。自临安、天目而来，凡数十百重，莫不挺拔雄伟，而以飞来峰为最奇。飞来峰者，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松生石罅皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日暴亭午，风拂之，瑟瑟有声。草际见石，皆苍黑。列坐石上，望落照，远近峰峦，皆作金色。

（有删改）

材料一：

新华社惠州2025年6月12日电为传承红色基因，厚植家国情怀，惠州市于今日启动“重走红色足迹”主题研学活动。来自全市的百余名中学生将追寻革命先辈足迹，探访红色教育基地，通过实地研学感悟先辈精神，其中《红星照耀中国》中提及的相关革命历史场景成为本次研学的重要内容。

材料二：

《红星照耀中国》是美国记者埃德加·斯诺的纪实经典，它真实记录了1936年中国西北革命根据地的风貌，向世界展现了中国共产党人的理想与信念。

2025年是世界反法西斯战争80周年。80年的历史就如同一幅画卷，为我们展开了中国的奋斗史：1949年的长江前线英勇善战的人民解放军摧枯拉朽 ， ruì bù kě dāng；1982年的新德里亚运赛场上，中国姑娘吕伟鹤立鸡群 ， 凌空一跳博得观众发自内心由衷的赞赏；2012年为了那惊天一着，中国科研人员dān jīng jié lǜ，多少人黑发变白发……他们的历史功绩必将镌刻在共和国的史册上，入木三分。同时，我们也要铭记国耻，那惨绝人寰的南京大屠杀我们不会忘记。我们纪念历史，并不是为了诘责清算，是为了避免“南京大屠杀”式的悲剧重演，让人们珍惜这来之不易的和平！当然，在这举国同庆的日子里，我们不仅要展望未来，也要回顾历史，让我们继续为中华崛起而奋斗！

知识卡片

“蓬草”一种生长在草原或田野上的野草，很小很轻。因其生长茂盛、轻盈易飘荡的特点，在古代诗词中，蓬草常常与迁徙、放逐、孤寂等意象相联系。常用来比喻飘零的生活、流浪、漂泊、无依无靠的状态。

面对自然与生活的不同境遇，古人常借诗句抒发情怀：登山望秋，王绩见“树树皆秋色，（1）”（《野望》）以山野秋景寄寓闲适之情；出使塞上，王维观南飞的雁，以“（2） ， （3）”（《使至塞上》）勾勒戈壁苍茫寄托抑郁之情；漫步西湖，白居易赏“（4） ， 浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》），借早春生机尽显喜爱之情。临流泛舟，李白见“山随平野尽，（5）”（《渡荆门送别》），以江景阔大抒豁达之感；登楼思乡，崔颢叹“（6）？（7）”（《黄鹤楼》），用烟波道尽乡愁之苦；面对劲松，刘桢赞“（8） ， 松枝一何劲”（《赠从弟》），借松柏咏叹坚韧品质。观三峡春冬，郦道元书“（9） ， 回清倒影”（《三峡》），绘碧水映山之趣；叹时光易逝，曹操吟“（10） ， 志在千里”（《龟虽寿》），以老马自喻表壮志。漫步古寺，苏轼借“何夜无月？何处无竹柏？（11）”（《记承天寺夜游》），表达自己旷达乐观的人生态度；驻足黄鹤楼，崔颢问“（12） ， 此地空余黄鹤楼”（《黄鹤楼》），凭吊古迹生怅惘。

南仁东把星光刻进生命，铸就大国重器；叶嘉莹把诗词刻进生命，传承千年文脉；袁隆平把稻穗刻进生命，耕耘天下粮仓……生命因深刻的烙印而丰盈，青春因执着的追求而笃定。那么你呢？你渴望将什么刻进你正在绽放的生命？请用你的笔，讲述你的选择与故事。

请以“把_______刻进生命里”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①除“星光”、“诗词”、“稻穗”外，选择合适的词语填入横线，将题目补充完整；

②字数在600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。