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1、圈出不恰当的翻译并进行改正(1)、从流飘荡，任意东西。
翻译：(乘船)从江边飘去，随意捡拾起江面飘着的东西。
改正：
(2)、负势竞上，互相轩邈。翻译：山峦凭借(昂扬的)姿态，争着向上，这些山峦仿佛都在争着在高处远处伸展。
改正：
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2、其他重点实词(1)、从流飘荡 从：(2)、自富阳至桐庐一百许里 许：(3)、急湍甚箭 甚：(4)、负势竞上 负：(5)、泉水激石 激：(6)、蝉则千转不穷 穷：
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3、古今异义
鸢飞戾天者 戾：
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4、词类活用(1)、形容词作动词
互相轩邈
轩：邈：
(2)、名词作状语横柯上蔽 上：
(3)、名词作动词负势竞上 上：
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5、通假字(1)、蝉则千转不穷
同 ， 意思为：
(2)、窥谷忘反同 ， 意思为：
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6、下列说法正确的打“✔”，错误的打“×”(1)、【单篇阅读】
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，寄寓作者对人才遭受屈辱、被埋没的悲愤和控诉.
(2)、【比较提升】《马说》《爱莲说》均运用托物言志的手法。《马说》以千里马不遇伯乐，表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑；《爱莲说》通过对莲的赞美，表现作者洁身自好、正直高尚、不慕功名、不与世俗同流合污的高洁人格。
(3)、《马说》《邹忌讽齐王纳谏》均善用修辞。《马说》中结尾运用反问修辞，表达作者对“食马者”的深刻嘲讽；《邹忌讽齐王纳谏》中“宫妇左右莫不私王⋯⋯四境之内莫不有求于王”运用排比修辞，表达强烈的肯定语气，给人无以辩驳之感。 -
7、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
翻译：用马鞭鞭策它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能给充足的食物，呼唤它，却不能通晓它的意思。
改正：
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8、圈出不恰当的翻译并进行改正(1)、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(状语后置)
翻译：只能在奴仆的手下感到耻辱，(和普通马)一样死在马槽里，不以日行千里而著称。
改正：
(2)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。翻译：喂养千里马的人，有的一顿能喂下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里之后再吃粮食。
改正：
(3)、且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(课后习题；反问句)翻译：想要跟平常的马相等但是办不到，又怎么能要求它跑一千里呢?
改正：
(4)、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。翻译：用马鞭鞭策它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能给充足的食物，呼唤它，却不能通晓它的意思。
改正：
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9、文言虚词(1)、骈死于槽枥之间(2)、策之不以其道(3)、之
马之千里者
虽有千里之能
策之不以其道
鸣之而不能通其意
(4)、而而伯乐不常有
鸣之而不能通其意
执策而临之
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10、其他重点实词(1)、骈死于槽枥之间 骈：(2)、不以千里称也 称：(3)、一食或尽粟一石 或：(4)、且欲与常马等尚不可得 尚：(5)、安求其能千里也 安：(6)、食之不能尽其材
尽：材：
(7)、鸣之而不能通其意 通：(8)、执策而临之 临： -
11、词类活用
名词作动词
策之不以其道 策：
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12、通假字(1)、祗辱于奴隶人之手
同 ， 意思为：
(2)、食马者不知其能千里而食也同 ， 意思为：
(3)、才美不外见同 ， 意思为：
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13、下列说法正确的打“✔”，错误的打“×”(1)、【单篇阅读】
本文语言精练，运用对偶、铺排句式，对偶精严，铺排明快有力，强化了说理效果。
(2)、【比较提升】《虽有嘉肴》《送东阳马生序》均通过类比手法来阐明学习的道理。
(3)、《虽有嘉肴》《鱼我所欲也》均逻辑严密。《虽有嘉肴》由讨论“教”过渡到“学”，强调了要重视“教”对个人的促进作用；《鱼我所欲也》先切入话题，再指出“舍生取义”。 -
14、圈出不恰当的翻译并进行改正(1)、虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：虽然有周到的方法，不去学习，就不知道它的美好。
改正：
(2)、是故学然后知不足，教然后知困。翻译：所以，学习之后才知道自己的不足，被教导之后才知道自己会困乏。
改正：
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15、文言虚词
其
不知其旨也
其此之谓乎
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16、其他重点实词(1)、虽有至道 至： 道：(2)、教然后知困 困：(3)、然后能自反也 反：(4)、然后能自强也 强：(5)、教学相长也 长：
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17、古今异义
不知其旨也 旨：
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18、词类活用
形容词作名词不知其善也 善：
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19、通假字
学学半 同 ， 意思为：
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20、下列说法正确的打“✔”，错误的打“×”(1)、【单篇阅读】
本文中的“天下为公”阐明社会中的所有东西，都不属于任何个人，应该平均分配给全体社会成员。
(2)、本文提出选举人才的标准。“选贤与能”说明社会的管理者应该由社会成员选拔推举产生，选举的标准是德才兼备。(3)、本文采用“总——分——总”的结构。开篇点明“大道之行”的前提是“天下为公”，中间部分分条阐述大同社会的基本特征，最后以“是谓大同”总结全文。(4)、【比较提升】《大道之行也》《桃花源记》均寄寓了作者的理想。《大道之行也》中作者希望人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业；《桃花源记》表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望。