相关试卷

材料一：

①静谧的夜晚，闪烁的鱼灯变幻无穷，如同成群的鱼儿追逐嬉戏，美不胜收。今年1月31日，安徽师范大学表演的《非遗鱼灯》亮相《2023中国诗词大会》。

②在《诗词大会》的节目中，安徽师范大学师生用优美的鱼灯表演展示了非遗的魅力。鱼灯唤醒了诗词，诗词赋予鱼灯精妙阐释。

③鱼灯的原型，来自歙县汪满田村的民俗鱼灯。每到元宵节，汪满田村民俗文化盛宴“嬉鱼灯”便会如期而至。近年来，“汪满田鱼灯”逐渐“游”出徽州，走向全国。2021年，“汪满田鱼灯”晋级为安徽省民俗类非物质文化遗产。

（《安徽非遗鱼灯“游”进<诗词大会>》，有删改）

材料二：

①截至目前，我国共有各级非遗代表性项目10万余项。利用数字化手段保护传承非遗，既是现实要求，也是必由之路。

②借助网络传播手段，能够最大限度提升各类非遗的社会能见度和知晓度。今年“文化和自然遗产日”前夕发布的《陕西非遗数据报告》显示，2022年陕西地区非遗短视频播放量达141亿次，是2017年的300多倍；非遗直播观看量达5.4亿次，是2019年的50多倍。仅过去一年，陕西地区非遗直播就超过24万场，共6.5亿人次观看；1.9万名陕西非遗主播在抖音开播，带来超264万小时的演出。借助网络直播、短视频，近年来，秦腔、陕北民歌、商洛花鼓等陕西非遗屡屡“出圈”。

（张洪铭《为非遗传承插上数字化翅膀》，有删改，《光明日报》2023-06-28）

材料三：

非遗“出圈”的路径有哪些呢？

①一是以创新思路拓展非遗“出圈”路径。非遗要“出圈”，首先要“跳出非遗搞非遗”，即“破圈”。打破壁垒，就像打开一扇窗户，让新鲜空气流进来。视野开阔了，思路也会随之活跃。“破圈”是一种创新，是非遗创新性发展的新途径。

②在国内有许多成功的非遗“破圈”例子可以学习借鉴。例如，2021年河南卫视春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》便是传统文化“破圈”的典范。《唐宫夜宴》从展示的文物中获得灵感，让彩绘陶俑从博物馆里走出来，幻化成鲜活生动的唐宫少女，还原活化历史场景，瞬间唤醒了人们的历史记忆和文化认同，从而产生情感共鸣。不少网友惊呼，原来古老的传统文化也可以这么时尚。

③二是以科技手段拓宽非遗“出圈”路径。我们要把那些古老的、传统的艺术精华扎实地传承下来，再结合现代的创作手法，让传承在创新中发展，让传统在现代中呈现。

④三是以培育新人延续非遗“出圈”路径。年轻人思想活跃，点子多，给非遗项目的展演展示带来许多新的形式与内容。年轻人更善于学习、掌握并运用新技术，能够更有效地运用新技术让平湖非遗达到“出圈”的目的。

（黎庆慧《浅谈平湖非遗如何“出圈”》，有删改《文化月刊》2023年8月号）

材料四：

①逼真的蟹钳、关节能自由活动的蜥蜴、张牙舞爪的动作栩栩如生……近日，一款螃蟹花灯和一款用榫卯工艺制作的蜥蜴在社交媒体平台“火起来”，收获众多网友的点赞和关注。网友们纷纷感叹：“这才是真正的工匠精神”“小伙子心灵手巧，把传统文化发扬光大”……

②这些精致的手工作品出自一位在苏州创业的85后小伙徐海罡之手，他爱好榫卯技艺10余年，用木头雕刻了375个零件，纯手工复刻出国产动画中的蜥蜴。他从古画《上元灯彩图》中汲取灵感，复原螃蟹花灯，并摘取《千里江山图》的个别山峦绘在螃蟹花灯身上。近日，接受记者采访时，徐海罡说：“这些作品是为了表现我们国家丰厚的历史文化，我们既要保护历史，也要一路向前。”

（《小伙做出的古典潮玩受追捧》，有删改《扬子晚报》2023-06-15）

少年槐花

肖复兴

①北京城鼎鼎有名的四大药铺——同仁堂、鹤年堂、千芝堂、万全堂，和这四大药铺比，恒记药店实在太小了，但是在我们老街，一般人家有个头疼脑热、着凉跑肚的小病，常去的还是抬脚就到的恒记药店。家里的大人总会对孩子说：“到恒记去抓点儿药！”

②知道恒记不仅卖药，也收药材，是我读小学六年级时的事了。

③刚放暑假的一天黄昏，我从外面玩完回家，碰见了街坊小萍，她提着个布袋，拿着根大竹竿，急匆匆正往院外跑。

④我问她：“干吗去？”“打槐花去。”“打槐花干吗？”“卖钱呀！”我有些吃惊，槐花还能卖钱？又问她：“到哪儿卖钱去？”“到恒记！”

⑤我才知道槐花是种中药材，可以换钱，也才知道恒记收购槐花。但得是国槐花，洋槐花不行，而且，得晒干了恒记才收。不记得一斤卖多少钱了，大概是一角或几角。

⑥那时候，全国闹灾荒，每人每月粮食定量，各家粮食都不够吃。卖槐花得到的钱攒起来，可以买点儿高价粮，暂时填饱一下饥肠辘辘的肚子。老街上，不知有多少贫寒人家，扛着长竹竿，满院、沿街打槐花，晒干之后，整麻袋整麻袋地扛到恒记去卖。

⑦小萍和我从小一起玩到大，我埋怨她，打槐花能卖钱，怎么不告诉我一声？此后，我也加入了打槐花的大军。小孩子打槐花，和大人的心情不同，吃凉不管酸，更多的是觉得好玩。伸出竹竿，将树上的槐花打得如雨纷纷而下，落满一脸、一身，最是开心。

⑧那时候，我还有闲心去观察不同状态的槐花。有时，我们还会像冬日下雪天打雪仗一样，攥起一把把槐花，塞进别的孩子的脖领子里，玩得大呼小叫。这是饥饿中短暂的欢乐。如同白天不懂夜晚的黑，我们不懂大人的忧心忡忡。

⑨老街上，各个院子里槐树上的槐花，哪里禁得住这么多人打？很快就被打光了。很多人开始转移战场。

⑩“去东交民巷！那儿的道两边，全是槐树，槐花多！”小萍对我说。

⑪我问她：“你怎么知道的？”

⑫她说：“许家大哥告诉我的！”

⑬东交民巷离我们大院不远，穿过后河沿，过护城河和老城墙就到了。我几乎都没有注意，道两边都种着什么树。

⑭我跟着小萍和许家大哥，一起到东交民巷打槐花。才去了几天，我爸就坚决不让我去了。因为白天那里有人管，所以必须半夜去，我爸觉得天天这样半夜里跑出去打槐花，耽误我学习。

⑮“你怎么当逃兵了？睡大觉去了？这么懒！”一连几天没去东交民巷，小萍见到我就埋怨我，“大半夜的不睡觉，谁不困？我也困！”

⑯我本想说：“你困你还打槐花？”话到唇边，又咽了下去。她妈一个人要养活她和妹妹、弟弟三个孩子，她家日子过得比我家难。

⑰我们大院里跟着许家大哥去东交民巷的都是自己打自己的，互不干扰。许家大哥看小萍小，便总是和小萍在一起打，许家大哥负责用竹竿打槐花，小萍负责把落在地上的槐花收进麻袋里。仰着脖子，挥舞竹竿打槐花特别费力气，小萍心里清楚，许家大哥知道她家日子艰难，在悄悄地帮助自己。

⑱槐花落尽了，秋天到来了。槐树，和其他所有的树，都安静了下来。老街，也安静了下来。

⑲前两天，重回老街，寻找恒记药店旧址，却怎么也找不到了。

(选自《光明日报》2025年8月8日，有删改)

央视举办的第二季《中国诗词大会》比赛活动圆满结束，这再次引发人们对中国古典诗词文化的热议，请你参加以下活动。

（1）【活动一】在唐诗宋词中，我们可以清楚地看到中国人对月亮有一种独特的情感，形成了中国人一种独特的月亮情结。下面月亮组诗分别表达了什么样的文化内涵？

诗一：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

诗二：月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。——戴叔伦《关山月》

诗三：今人不见古时月，今月曾经照古人、古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月》

内涵：

（2）【活动二】光明中学开展了中学生课内古诗词学习情况问卷调查活动，从以下的问卷调查中你得到了什么结论？

A.你积累古诗词的原因是什么？答：为了应付考试。

B.你背诵积累古诗词的效果怎样？答：会背但不知道它的意思。

C.你是否经常摘抄主动积累古诗词名句？答：在老师提醒下积累。

D.在解答古诗词赏析过程中你遇到怎样的困难？答：理解题意。

E.你平时在什么情况下积累诵读古诗词？答：老师要求。

结论：

（1）陶渊明在《桃花源记》中用“ ， ”描写草美花纷的桃林美景。

（2）乡村振兴，要改变“老样子”，让生态宜居。“绿树村边合，青山郭外斜”，谁不想在这样的田园里“把酒话桑麻”？“ ， ”，宽阔的土地、整齐的房屋不仅是古人的桃花源的样子，也是今天的新农村的面貌。

（3）《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的句子是： ， 。

（4）《蒹葭》中描写露重霜浓的秋景的句子是“ ， ”。

【甲】

①忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

水益涩曳舟不得进陆行六七里止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。

（选自邓牧《雪窦游志》，有删改）

崔君夏林潭

〔唐〕贾岛

新潭见底石和沙，已有浮萍杂晚霞。

盘贮井冰蝉叫噪，手擎葵扇帽欹斜^①。

洞深一径堪行药^② ， 台回千峰尽在家。

异卉奇芳无不种，山中花少此中花。

【注】①欹斜：歪斜不正。②行药：因病服药之后，漫步以散发药性。

请以“触动”为话题，写一篇记叙文。

要求：

（1）如果选择题一请补全题目（如：年味、烟火味……）；

（2）如果选择题二请以“触动”为话题，自拟题目。

（3）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。

（4）不少于600字，不得抄袭，不得套作，文中不要出现影响评分的信息（人名、校名等）

一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。

请你结合个人经历或阅读积累，以“记忆里的_____味”为题写一篇记叙文。

要求：

（1）如果选择题一请补全题目（如：年味、烟火味……）；

（2）如果选择题二请以“触动”为话题，自拟题目

（3）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。

（4）不少于600字，不得抄袭，不得套作，文中不要出现影响评分的信息（人名、校名等）

老师：《经典常谈》中十三个专题这样划分：《说文解字》/《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书/《战国策》《史记》《汉书》/诸子/辞赋、诗、文，你们认为这样编排的依据是什么呢？

你：①

老师：叶圣陶曾说，读《经典常谈》，切不可死记硬背“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”。那应该用怎样的读书方法读这部经典作品呢？

小语：我们可以按需“点”读。比如说，如果对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式比较感兴趣，想要了解更多，那么可以阅读②《》。

小文：我们还可以兴趣“联”读。比如《〈诗经〉第四》与③《》联读，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程和成果。

为何会出现“东边日出西边雨”

王恒

①“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是唐朝诗人刘禹锡所作的《竹枝词》。这首绝句描写了夏天的午后一边出太阳一边下雨的奇妙天气。天气晴雨的变化和人感情的变化有相似的地方，诗中恰好利用了这一点，巧妙之处在于“晴”是“情”的谐音双关，这样天气晴雨的变化和人感情的变化就融为一体。

②一边出太阳一边下雨的天气，很多人都看见过。这种天气多出现在夏天的午后，老百姓俗称“太阳雨”。为什么会出现“太阳雨”，还要从雨的形成原因来分析。雨的形成原因可分为三种情况。

③一种是冷暖空气汇合时造成的，称锋面雷雨。冷暖气团相遇，暖气团上升水汽冷凝而形成的降水。锋面雨一般具有雨区广、雨量大、持续时间长的特点，往往是先下雨后打雷。温带地区，锋面雨占有重要地位。长江中下游地区的梅雨，北方夏季的暴雨都属锋面雨。

④另一种是地形雨——暖湿气流遇地形阻挡抬升而在迎风坡形成的降水。暖湿气流在前进中，遇到较高的山地阻碍被迫抬升，因高度上升，在达到凝结高度时，便产生凝结降水。地形雨多发生在山地迎风坡，世界年降水量最多的地方基本上都和地形雨有关。

⑤第三种是对流雨——大气对流运动引起的降水现象，习惯上称为对流雨。近地面层空气受热或高层空气强烈降温，导致上下层空气发生对流，低层空气上升，水汽冷却凝结，就会形成雨。对流雨降水时间一般在午后。我国夏季午后的雷暴雨都属对流雨。对流雨范围小，常常是先打雷后下雨，持续时间短，下了就停，雨量小。民间常说的“雷公先唱歌，有雨也不多”，指的就是对流雨。

⑥其实，“太阳雨”就是对流雨。太阳和雨同时存在有好几种情况，有一种情况是，远方的乌云产生雨，在下雨的过程中刮起了大风，雨被大风吹过来了，于是我们就看见天空中的太阳很明亮，可是大雨却迎面扑来。

⑦另一种情况是，天气突然转变，开始降雨，从高空降下的雨，还没落地，云就已经消失了，所以天气看起来虽然晴朗，却下起雨来了。这是由于局部地区空中水汽含量过大形成了雨，但是由于太阳辐射而使水汽蒸发得较快，从高空降下的雨，还没落地，云就已经消失了。

⑧对流雨下雨的时间比较短，雨区范围也较小，或呈不连续的条块分布。这样一来，经常会遇到这样的现象，一些人正好处在下雨和不下雨的交界处，于是就看见了一半天空在下雨，另一半天空阳光普照。大风吹来，雨区会发生变化，更多的人看到了“东边日出西边雨”的情景。

⑨下太阳雨的时候也伴随有雷电现象，所以又称热雷雨。雷是天空中带不同电的云，相互接近时，产生的一种大规模的放电现象，在放电时会发出火花和声音，火花就是闪电，产生的声音就是雷声。当下雨的时候就会难免有雷电形成，而当下雨和太阳并存时，就会形成一边出太阳一边下雨一边打雷的现象了。

⑩刘禹锡利用了下对流雨时“东边日出西边雨”这种自然现象，巧妙地利用“晴”和“情”的谐音表达了情感。在这里，自然现象被赋予人情味，而人间的冷暖又需要用自然现象来诠释才显得更加妥帖。

（有删改）

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

①山多怪石，若卧若立，若博若噬，蟠拏撑住，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。

②乃复离朋散伍，竞逐幽胜。登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而啕者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。

③予居前益上觉石益怪径益狭山之景益奇而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰^①裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飂飂^② ， 太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱^③之间。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀^④ ， 鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。

（节选自高启《游天平山记》）

【注释】①褰（qiān）：撩起；揭起。②飂飂（liù）：风声。③筱：竹子。④谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

① ， 并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

微君之躬，②？（《诗经·邶风·式微》）

伫立江畔，陶醉在“③ ， 白露未晞”的美好意境中；在河之洲，唱出“④ ， 君子好逑”的倾慕；徘徊城头，默品穿越两千多年“一日不见，如三月兮”的思念；遥望洞庭，欣赏“⑤ ， ”的恢宏气势；临行送别，体悟《送杜少府之任蜀州》中“⑥ ， ”的真挚友情。