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看到父亲背影的那一刻，朱自清读懂了父爱的真谛；路遇黄土高原白杨树的那一刻，茅盾读 懂了树和人身上那种质朴、坚强、力求上进的精神；融入昆明雨季美好的景物、人事的那一刻，汪 曾祺读懂了明亮与丰满的生活……也一定有那一刻，让你有独特的情感体验和深刻的感悟。

请以《那一刻，我读懂了    ▲    》为题，写一篇记叙文。

要求：①请将题目补充完整，自选角度，自定立意；②文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭，不少 于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。

                    蝶  变

林文义

①七月，晨光闪亮在每一株绿树的梢头，露珠像颗颗音符，点饰着枞树林中一片欣然的碧色。     通常，在山中的日子里，我在晨间或向晚经常会安排一段时间，用散步来整理我的思绪，林中漫步  是我山间生活最喜爱的事了。我很难用文字向你诉说山里的景物，事实上，你所能亲眼看见的会  比我告诉你的还要真实，还要美好；来山中吧，当你心情低落时，你会喜欢这儿的，我相信。

②偶尔的，在一株绿树的枝丫间，我发现了几枚枯槁黄褐的蛹，在夏季里，它们那分黄褐是多么 与这一片碧色格格不入，但谁也不会知道那蛹是一个新生命诞生的前身，你不会知道一枚丑陋枯黄 的蛹有一天也会变成漂亮的蝴蝶，那种生命诞生的喜悦是神圣的。此时，在这孟夏的尾声，在山屋的 窗下，我要在手记中告诉你关于蛹的故事。

  ③ 那是一个七月的夜晚，星光将我的小屋变作成凡尘的水晶殿。我像往常一样，走出小屋，到屋后那片森林去漫步，满天的星光伴着我夜行，皎月也伴着我沉思，草虫嘤嘤，整片森林在仲夏虫歌声 中是那样的富有生命的跃动力。我走得双腿有点累了，于是我找到一片树荫坐了下来，仲夏的夜风 柔柔地吹在脸上，有一种很悠闲舒适的感受。

④抬起头来，视线偶然停驻在一根枝丫上，那枝丫间吊着一个似乎很干枯的囊状物。起先，我认 为，那大概是树的突变枝，但当它发出一种很细微的声音时，我却被它吸引住了。皎月使我很清楚地 看出它是一个有生命的个体，于是我索性站起身来，定下心来，仔细地望着。渐渐地蛹开始急促却轻 微地颤动着（要很接近它才能感受出它的颤动），蛹内似乎有一种活跃的生命即将挣出这灰褐枯槁却 极为坚硬的躯壳。一次、两次、三次……蛹一次又一次地将它内中的那个生命物紧紧地压了下来，但 那生命物却不气馁地再次往蛹外拼命地挣动，蛹的上端开始有了裂缝，然后像火山爆发一样，整个蛹 的上端完全裂开——新的生命体诞生了，它的两只触须先接触到这个世界，然后是圆圆、有着小黑点 的头部，然后是前肢，它没有马上就完全挣脱出蛹壳，它似乎还依恋着蛹中的温热（蛹是它的孕育 所），先让自己的头部习惯于新世界夜气的爱抚，然后慢慢地爬出蛹壳，停驻在蛹畔的枝丫上，猛然展 开彩丽缤纷的双翅，呵!是一只紫与粉红相间的凤蝶呵!它的双翅轻轻地试摆了六七下，然后飞起 来，凤蝶开始它生命的旅程，以一种神奇的蜕变方式。

⑤我望着它翩翩远去的蝶姿，开始反复思索着凤蝶的诞生过程，由一条丑陋的青虫，然后化身为蛹，在蛹中塑造自己华丽的姿型，经过一季的孕育，它成为这片森林中最美丽的凤蝶。这份代价值得 吗?到了孟夏的尾声凤蝶就即将结束它短促的生命，而它的诞生却是经过一番艰苦的争斗，这是很令人怀疑蝶生命意义的。或许，蝶是一种追求“刹那之美即是永恒”的哲学生物，虽然仅是短短的一个夏季，它却将一己的彩丽展现在大地之前，然后在万物的彩声中回归于大地的怀抱——一种壮丽的殉美。

文本一：

我在西南联大的日子

汪曾祺

    ①我在云南住过七年，一九三九至一九四六年。准确地说，只能说在昆明住了七年。
    ②我们经常活动的地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店，看一本书，一看两三个 小时；逛裱画店，逛茶叶店……我们每天经过、随时往来的地方，还是大西门一带。街虽小，人却多， 气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、砂锅的，并且常常为一点细节感动  不已。
    ③但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作 家的地方，是西南联大。
    ④万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元 血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切……——西南联大校歌
    ⑤日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大 学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合  大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是  一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、 哈佛、耶鲁平列而无愧色的，寐（yǔ）  陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前  绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大! 

    ⑥西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍，土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是  窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的 大箱摞起来，既是书桌，也是衣柜。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起， 乐数晨夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学就是这  样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩、很用功的人，每天按  时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。

    ⑦大路的东侧，是大图书馆。这是新校舍惟一的一座瓦顶的建筑。 A. 每天一早，就有人等在门外“抢图书馆”——抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，但指定参考书总是不够用的。更东， 是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王 禹俘的《黄冈竹楼记》。这些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可  以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手  杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下 了，吴先生才开始讲。
    ⑧联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的，上课时 军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨。男同学绝大多数是蓝布衫、长裤。几年下来，衣服破旧， 就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋， 把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时 期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣  破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇（ pǔlu）   的“一口钟”（大概就是彝族察尔瓦） 披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没  有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭 伦。B.他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半着） ， 因此发出梯里突鲁 的声音。 

⑨大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同 学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵 块。到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的伙食。饭是“八宝 饭”，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常备的是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”， 为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐 怕飞出只鸟来!

⑩云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情。比较明显的、普遍的影响是在教育 方面。有些联大师生为云南做了一些有益的实事。联大学生在中学兼课的很多，这对昆明中学生学 业成绩的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自 由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼。这是精神方面的东西，是抽象的，是一种气 质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在，如云如水，水流云在。

（摘编自一九九四年第四期《中国作家》，有删改）   

文本二：                                                                                                                 

①国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗?是战在沙场，还是守在后方读书?一群书生几 经犹豫挣扎，最终趋向理性。中华民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“读书”有了一股子卧薪 尝胆的气概，联大学生们心中只有“担负起国家兴亡”的信念，风采奕奕唱着《毕业歌》：“我们今天是 桃李芬芳，明天是国家的栋梁；我们今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪!”

②巨浪掀起来了!8年时间仅仅只毕业三千余人，却走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高 科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。虽处艰难 年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情。他们只问自由，只问盛放，只问深情，只 问初心，只问勇敢，无问西东。

（摘编自《西南联大 · 最困难时，往往最心怀美好》）   

    【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之 门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正 位，行天下之大道。得志.与民由之：不得志.独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此 之谓大丈夫。”

（孟子《富贵不能淫》）

    【乙】伯夷、叔齐①，孤竹②君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。” 遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌③善养老，盍④往归焉。及至西伯卒武王载木主⑤号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰⑥及干戈，可谓孝乎?  以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇   矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于  首阳山。

（《史记 ·伯夷列传》）

【注释】①伯夷、叔齐：伯夷为兄，叔齐为弟。②孤竹：殷商时一国名，大约在今秦皇岛附近。③西伯昌：周文王姬昌，商时为西伯。④盍：同“合”，一起。⑤木主：木制牌位。⑥爰（ yuán）：于是，就。

   春  望                               赤  壁

   杜  甫                                杜  牧

国破山河在，城春草木深。             折戟沉沙铁未销，

感时花溅泪，恨别鸟惊心。              自将磨洗认前朝。

烽火连三月，家书抵万金。             东风不与周郎便，

白头搔更短，浑欲不胜簪。             铜雀春深锁二乔。

小语：我们都知道李白和杜甫并称“李杜”，那“小李杜”是指杜牧和①  。杜甫和杜牧有 相似的文学风格和诗歌创作方式，同时又各有特点。

小文：是啊，杜甫的这首《春望》表现了作者②  的感情。杜牧的这首《赤 壁》借周瑜的故事表现了诗人③  之情。

小语：没错。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”中蕴含着一个俗语，你知道吗?

小文：我知道，这个俗语是④  

【备选词语】野草  蜡烛  莲花

①每个人都该找寻追求，怀揣生命的意义，向目的地出发。

②如果在漫长而又短暂的人生里空耗岁月，那么人就会陷入虚无，最终带着疑惑埋入土中。

③人生要不要有追求?答案是肯定的。

④而如果人有了追求，度过的每一天，做完的每一件事，都是一个拼图板块。
⑤随着时间的流逝和心血的注入，这拼图就会慢慢变完整，人生的意义就在这个过程中浮现。 

让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀 的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！

对于鲁迅来说，藤野先生是他求学路上的那束光；对于萧红来说，鲁迅先生是她文学路上的 那束光……在每个人的人生历程中，总有一个人是我们的那束光。在你的人生历程中，谁又是你 的那束光呢?

请以《你是我的那束光》为题，写一篇记叙文。

要求：以记叙为主，要有真情实感；文中不要出现真实的地名、校名、人名等；不 少于600字。