相关试卷

归心

周起润

①盛夏，阳光像一层被拉开的纱，罩住城里的高楼，也罩在遥远的看不到的群山上。

②毕业典礼很热闹，四周是笑语、是闪光灯，是压抑不住的奔涌情绪，而陈一帆仿佛置身于一座静音的玻璃房里——明明看见一切，却听不见自己心跳的回声。

③陈一帆一直是家长、老师口中的“别人家的孩子”：考入名校，学生会主席，光鲜的实习经历，竞赛获奖无数，履历表上几乎挑不出一处褶皱。可此刻，他只觉得空。像梦中那根折断的辐条，在空中孤零零旋转，无处着落，仿佛整个人生在即将飞跃的瞬间失了重。

④“恭喜啊，小帆！”室友笑着拍了拍他的肩膀，“简直人生赢家。”

⑤他挤出一个笑容，却没说话。他脑子里，还在回荡着昨夜梦里浮现的那句箴言——车轮之所以能转，是因为有一个永远不动的轮毂。

⑥那句话就挂在导师办公室的墙上，平日里他视而不见。可今夜，它像一颗石子砸进心湖，一圈圈漾出无法忽视的涟漪。

⑦他想起自己的小时候。那所依山而建的小学，课桌斑驳，窗外是莽莽群山，是鸡鸣与炊烟。他坐在最后一排，书页泛黄，那是代课老师借给他的旧课本……

⑧“我，是从哪儿出发的？”陈一帆低声问自己。

⑨时间往前一推，推到学校组织“西部计划”宣讲那天。那天光线斜斜地洒进阶梯教室，讲台上的人并不高大，却像一面竖起的旗——是支教归来的学长，黝黑、沉静，说话不疾不徐。

⑩“如果你愿意用3年时间，去换一生对祖国版图的理解，那就来西部。”

⑪话音未落，光仿佛凝住。那一刻，陈一帆的心被某种东西轻轻撬开。他忽然明白，什么是“祖国”——不是高挂在讲堂上的标语，不是入党申请书上的句子，而是被遗忘的山村，是黑板上残留的一道粉笔痕。

⑫他报了名，选了一个地图上几乎没有标注的小村庄。初到山村，一切都像时间搁浅后的旧照片。孩子们的眼睛清澈而警觉，教室像被遗弃的仓房，陈一帆似乎又回到了自己的儿时。有一次，学生问他：“老师，您为什么不去大城市？那里条件好、机会也多。”

⑬他想了想，望向窗外山峦沉静的剪影。

⑭“你知道车轮为什么能转动吗？”

⑮“因为有轮毂？”

⑯“对。更重要的是——每一根辐条，都知道自己要指向哪里。”

⑰他站在黑板前，用粉笔勾勒出那只朴素的车轮图：“我现在知道了，我要指向的轮毂，就在这里。”

⑱他跟村民一块修路、搭棚、干农活儿。他教村干部填申请表，教孩子们如何看懂代码。他明白了——真正的“建功”，不是一场合影，不是一份志愿者证书，而是长长久久的沉淀，是在无人喝彩的角落，把根扎深。

⑲支教结束，身边的人陆续离开。他打电话回家，语气温和却坚定：

⑳“爸妈，我要考特岗教师，留下来。”

㉑母亲在电话那头哭了，父亲沉默很久，说：“咱家供你上这么多年学，不是让你回乡下教书的。”

㉒他轻声回答：“我不是没出息，我是想走出不一样的轨迹。我从西部来，现在想为它做点事。”顿了顿，他又说：“我不是来做客的，是来做地基的。”

㉓他考上了，正式成为那所村小的教师。

㉔有一年大学同学聚会，有人问他：“你那儿啥都没有，你怎么撑下来的？”

㉕陈一帆轻轻一笑：“从小到大，我听了很多次‘报效祖国’。可现在我明白了，祖国不是等我们去报效，她早就为我们留了一个位置。只要我们选准方向，走好脚下的路，每一步都算建功。”

㉖远方，风吹过山岭，轻轻拂过那里的小花小草，似乎也推动了他梦中的那根辐条。现在，那根辐条终于归心、归位，嵌进那只静默的轮毂，与整个时代，一起转动。

（选自《中国青年报》，有删改）

材料一

①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要学生每天记录实验结果，学生觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的学生，他说自己不过是把学生认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

④破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

（摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》）

材料二

①小米秉持“为用户做高性价比产品”的初心，深耕智能手机主业，2025年智能手机全球出货量达1.65亿台，连续五年稳居全球前三，市场份额13.3%，牢牢守住核心业务基本盘。同时持续加码技术研发，2019至2024年累计研发投入超1000亿元，2025年研发投入突破300亿元，把技术创新作为企业发展的底线，筑牢核心竞争力。

③2021年小米跳出手机行业局限，正式进军汽车行业。历时多年攻坚，2025年小米SU7全年交付13.5万辆，智能汽车业务收入突破千亿，成功开辟第二增长曲线。更耗时5年、投入135亿元研发玄戒01芯片，集结2500名研发人员攻克3nm制程技术，打破国外高端芯片垄断，实现核心技术自主突围。

④如今小米彻底摆脱单一手机厂商标签，2025年总营收达4572.87亿元，同比增长25%，形成手机、汽车、AIoT多元生态协同体系，从行业跟随者蜕变为创新引领者，用实打实的业绩，诠释了科技领域匠心守正、创新致远的深刻内涵。

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（《北冥有鱼》）

【乙】

龙门山在河东界，禹凿山断门，阔^①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登^②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。

（节选自《太平广记》卷四六六）

【注】①阔：宽。②林登：人名。

【丙】

望洞庭湖上张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【活动一：读·花之诗文】

【活动二：解·花之释义】

小组梳理了“花”的义项，下面是有关资料。

【活动三：        】

小粤以表格形式梳理了“簪花”习俗的历史发展后，画了一张图，下面是有关内容。

[唐]常建

贤达不相识，偶然交已深。

宿帆谒郡佐，怅别依禅林。

湘水流入海，楚云千里心。

望君杉松夜，山月清猿吟。

[清]刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达^①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚^②决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正^③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

【注释】①达：通晓，通达。②奚：何，怎么。③正：匡正。

①2025年是遵义会议召开90周年，为响应全省文旅系列优惠活动，贵州策划推出20条红色旅游线路。

②据了解，此次推出的20条红色旅游线路不仅涵盖黄果树瀑布、荔波小七孔、西江千户苗寨等贵州著名风景名胜区，还深度融合了遵义会议会址、息烽集中营纪念馆、娄山关等红色旅游资源，实现线路景点全省各市（州）全覆盖。

③“特别注重线路的多样性和个性化，既有适合大众游客的经典线路，也有针对特定人群的亲子游、研学游、党建红培等定制线路。”贵州旅游协会旅行社分会会长介绍，本次推出的线路以“旅游观光和红色体验1：1”为宗旨，力求为游客提供一次深刻的红色文化体验和自然风光欣赏之旅。

（摘自2024年12月7日“人民网”）

材料二：

①贵州红色研学线路推荐（节选）：

②第一条：______________________________

③【线路安排】贵阳—遵义—习水—赤水—仁怀—播州—息烽

④【研学目的】通过研学潜移默化接受红色教育，传承红色基因，弘扬红色精神。

⑤【课程亮点】本线路串联整合了遵义会议会址和四渡赤水纪念馆等景区，深入了解中国共产党、中国工农红军和中国革命的伟大转折。

⑥第二条：“四渡赤水出奇制胜”研学之旅

⑦【线路安排】黎平—黄平—瓮安—遵义—习水—仁怀—播州—息烽—贵阳

⑧【研学目的】通过研学了解红军四渡赤水突出重围的历史文化。

⑨【课程亮点】本线路串联了党中央和中央红军伟大转折开端的黎平会议、伟大转折前夜的猴场会议、伟大转折之后四渡赤水、突出重围的重要节点，能够更加完整地体验伟大转折、出奇制胜的历史过程。

⑩第三条：“追寻信仰力量”研学之旅

⑪【线路安排】遵义会议会址—红军街—红军烈士陵园—苟坝会议纪念馆—土城—青杠坡战斗遗址—四渡赤水纪念馆—娄山关—1964三线研学基地

⑫【研学目的】遵义会议是红军长征路上的伟大转折；红军四渡赤水，成了红军历史上具有决定意义的胜利，是“长征史上最光辉神奇的篇章”；向红军学习如何不畏艰难，跳开思维限制，实现以少胜多、以弱胜强的思想；向红军学习吃苦耐劳、勇于创新、敢于战胜困难的大无畏精神。

⑬【课程亮点】遵义因具有伟大历史意义的遵义会议、著名诗词《忆秦娥·娄山关》等得天独厚的红色资源而闻名，是享誉中外的红色圣地，是红军长征过程中重要的转折点，具有极佳的教育意义及研学价值，是优质的传统文化和理想信念教育基地。

（摘自网络）

材料三：

①市场虽然火热，却不乏乱象，如何去伪存真给家长提出了不小的挑战。价格虚高、货不对板是最让人诟病的问题：“名校参访”因为进不去校园而变成“校名合照”，“优秀毕业生伴游”被“拼团演讲”替代，景点游览被包装成“高端研学”……更有甚者，一天去多个景点，将研学游变成“特种兵式旅游”，这样的“研学游”，实在有违初衷。

②那么，在当下如何分辨一个研学机构是否“靠谱”？首先，研学机构应该具备旅行社资质，经营范围应该有教育培训的相关内容；其次，带队老师要有研学旅行导师资格证；最后，研学机构还要有优质、稀缺的资源。另外，在产品设计方面，研学产品要更加细分，根据孩子的年龄段、兴趣点和目标需求，设计“因材施教”的产品。只有这样，才能让“研学游”真正成为“研学优”，使得青少年在“行走的课堂”中增长见识、收获新知。

（摘自网络）

①灿烂的阳光，把绵延起伏的山峦，照耀得绿光莹莹，如碧浪连天的海洋。美丽的荔波县城，就荡漾在这海洋之中。

②龙年五月，应一位定居荔波的温州书画家朋友之邀，我便与几个文友相约驱车前往。中午时分，我们便抵近了县城。放眼望去，只见一座座锥状的绿色山峰，如螺如黛，苍翠葱郁。群山怀抱的荔波城，就像一个巨大的盆景，在蓝天白云的映衬下，显得格外秀美。眼前如诗如画的景象，令我精神为之一振，从心底赞叹道：荔波真美！

③午饭后，热情的温州朋友陪同我们前往观音峰景区游览。这里离县城不远，半小时便可抵达。景区环境幽静，空气清新，深呼吸一口，令人神清气爽。其山、水、树、石无不称奇，在阳光的照耀下，似乎都有灵性。

④远远望去，只见群山中有一座雄奇险峻的山峰，傲立于苍天之下，俯视着大地，极像观音转世，因此被人们称为“观音峰”。据说，这座不假人为、天生应化的山峰，是世界上最大的天然石观音。令人称奇的是，这尊“世界第一大”的天然观音，在每年农历六月初一和十五的早上6点左右，她的头顶会出现七彩佛光，若人看见，那一年必定万事如意，财运亨通。也许，真的是“天赐观音，福临大地”，不然，荔波这个不易生长植被的喀斯特地貌，怎么会长出各种各样郁郁葱葱的植物和奇花异树，使其成为地球上同纬度唯一的绿色地带呢？

⑤在返程途中，我们走进了元卯水寨，感受了那份乡村最珍贵的古朴和乡愁，还有那份远离喧嚣的宁静。

⑥喜鹊在树枝上叽叽喳喳跳跃鸣叫，仿佛欢迎我们的到来。这里，仍保留着水族人传统的生活习俗。每一个离乡谋生的人，临行前都会种下一棵树，代表他们的根永远在此，在丰收的季节，数万人将千里迢迢来到这里，参加这个属于他们民族的盛大节日。在这个古老的村寨，我们遇到了一个独具特色的原味民宿。

⑦当我们走进这家民宿，便看见了传统的大锅大灶，大木床；还有书吧、茶吧及工作台。只要你愿意，可在这里住宿、读书、品茶和品尝乡野饭菜，尽享鲁迅先生说的那种：什么都可以想，什么都可以不想的悠闲时光。在离开村寨时，一位坐在村口古树下乘凉的百岁老人，满脸沟壑沧桑，却十分慈祥，她用汉话微笑着对我说：“欢迎你们再来玩啊！”顿时，我整个心灵都溢满了一种久违的感动！

⑧回到县城，已是华灯初上。一轮明月，悬挂在黯然的空中。晚饭后，我们漫步在月光笼罩下的荔波古镇。

⑨这个古镇历史十分悠久。据史书记载，早在春秋战国时期，这里便有了人类活动的迹象。随着时间的推移，这里逐渐成了多民族的聚居地。秦汉时期，这里属于夜郎国，与中原文化有了初步的交流。到了唐宋时期，经济和文化得到了进一步的发展，成了黔中地区的重镇。明清时期，荔波古镇成了贵州通往广西、广东的重要通道，商贸繁荣，文化兴盛。

⑩如今，古镇焕然一新，处处散发着古朴与现代交融的气息。看着来往的游客和闪烁的彩灯，我的心便浸润在了吉祥和喜庆的氛围中。听朋友介绍，古镇后来又扩建了，融入了中国古典建筑、园林艺术及当地民族特色，还修建了邓恩铭纪念馆和叶辛荔波文学院，这更丰盈了这座古镇的灵魂。在这里，不仅可以了解到中国共产党波澜壮阔的奋斗历史，也可以找到蹉跎岁月一代人的记忆，是个很值得游览的地方。

⑪不知不觉，我们便来到了县城最著名的夜市小吃一条街，街上摆满了具有地方特色的各种美食：臭酸、牛骨酸、笋果酸、酸肉、鱼包韭菜、米片等，对人的味蕾充满了诱惑。

⑫徜徉于热闹的小吃街，鼻间弥漫着浓浓的烟火味。我在想：一定有不少远方的游客将醉在今宵，小城的夜，也将给他们留下一段最美好的回忆。

（选自2025年1月9日“贵州省作协网”，有删减）

①司马迁（《经典常谈》）       ②保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

钢铁意志的锻造者，革命信仰的引路人——他以无产阶级战士的赤诚，在硝烟与烈火中铸就了永不褪色的精神丰碑。

①窈窕淑女，。（《关雎》）

②蒹葭苍苍，。（《蒹葭》）

③ ， 落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）

④夜久语声绝，。（杜甫《石壕吏》）

⑤ ， 禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

⑥拣尽寒枝不肯栖，。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）

⑦王勃在《送杜少府之任蜀州》中，与“相知无远近，万里尚为邻”有异曲同工之妙的句子是： ， 。

⑧杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，诗人推己及人，欲求万千高房为全天下贫寒的读书人遮风挡雨的句子是： ， 。

新风采，新在发展面貌。今日的贵州，既是名副其实的“桥梁博物馆”，更是领跑数字科技的前沿高地。依托“中国数谷”的澎湃动能，它正于数字经济的蓝海中劈波斩浪，气势磅礴地驶向更广阔的未来。

新风采，新在文脉传承。今日贵州正以“四大文化工程”为引擎——大力fú①______植红色文化产业建设、深化阳明文化转化运用、加强民族文化传承弘扬、拓展屯堡文化等历史文化研究推广，以此为贵州发展注入文化动能。“四大文化工程”激变了多彩文化资源的蓬勃生命力，让贵州在文化赋能中绽放出更具厚度与魅力的时代光彩。

“新”的征程，不仅承载着期待，更呼唤着奋斗。新时代的风采，从来都在实干中yùn yù②______——奋斗本身即是最动人的时代注脚，在中国式现代化的击鼓催征中，让我们以铿锵步履展现实干担当，为贵州绘就更加xuàn③______丽的时代新篇！

要求：

写身边的一位同学，通过具体事件展现其个性特点；内容具体，情感真挚，有生动的细节描写；不少于650字；文中不得出现真实的校名、人名。

落不尽的桐花

潘 讯

①奶奶住的老屋后院，有一株很大的泡桐树。三四月间，花开花落，清晨起来总是满地紫色的花瓣。奶奶会拿个大竹帚，将落花一点一点地归拢起来。这时候我还没有起床，睡眼惺忪中，只听见院子里竹帚发出的“哗哗”声。那声音有些寂寥，又有些清越。收拾好院子，奶奶进屋叫我起床。有一次，她很有兴味地说：“古有黛玉葬花，我是黛玉扫花。”听到这句话，我心头一怔。

②在我眼里，她是慈祥的奶奶，是为晚辈尽心奉献的奶奶，也是压抑着自己情感的奶奶。奶奶的这句话，让我憬悟到她也曾有美好年华。在磐石般的生活重压之下，她仍会从心底萌发出诗意的根芽，哪怕已进入老境。

③奶奶曾跟我讲述她的青春。她爱唱歌，《黛玉葬花》是她中学时代爱唱的一首歌。她也追星。有一年，他们远足到当涂采石矶，在太白楼邂逅了影星周璇，一群中学生围着请她唱歌。奶奶也爱美，冬天脱下母亲让穿的棉裤，偷偷藏在被子里。她更是有着刚强的个性。为了读芜湖的教会学校，她不惜和父亲决裂。读书中断后，她又孤身一人到栖霞山下的一所小学任教。

④之后的岁月有太多的坎坷，她可谓以一己之力撑起了一个苦难的家庭。

⑤小学毕业后我就离开了她，在外地读书、工作。但是，读书时每到寒暑假、工作后每逢节假日，我都会像候鸟一样飞回她身边，静静地依偎着她待上一些时日。静思往事，如在眼前。夏天的午后最是燠热，空荡荡的老屋里，只有奶奶和我两个人。这时候我常常把水缸、水桶，甚至澡盆、脸盆，都注满新汲的井水，想借着井水的清凉祛暑降温。水缸外很快就沁出一层水珠，水珠汇聚在一起，变成一道细细的水流，沿着水缸外壁垂挂下来。这些清凉的水给予了我们不少“情绪价值”。冬天的夜里，我们守着火炉取暖。好几个除夕夜，我们就这样一边烤火一边看春晚。前几年奶奶能和我守到凌晨，后来她精力稍减，早早就上床躺着。我拢着手炉在床前陪她，有时候在炉火上烤米粿，并不为了吃，只是觉得好玩，看米粿由雪白变成微黄，外皮结成一张硬壳，又鼓起一个泡来。奶奶的那些青春故事，多是在这时候讲给我听的。我沉浸在奶奶的故事里，常常不知今夕何夕，直到爆竹声响起才意识到，新的一年又来了。

⑥奶奶对我，给予了无尽的关怀。读大学的时候，我们几乎每周都通信。有一次我给她的信里，写到“婆”字。我不知从哪本字帖里看到“婆”的异体字，就仿照着那样写。奶奶在给我的回信中特地指出了这个错误。她知道我读的是师范大学中文系，将来要做语文老师，写规范汉字是对语文老师的基本要求。2003年，我大学毕业，在一所中学任教。奶奶给我的第一封信就是提醒我，不要体罚学生，这是人民教师的一条底线。她在新中国成立前就开始教书，有30多年的教龄，做过小学校长。她的嘱咐，我怎能不记在心上？

⑦2022年底，正是地冻天寒的时节，她身染沉疴，说话都不太清楚了。一天下午，她拨通了一生中的最后一个电话，是打给我的。她问我：“冷吗？空调开了吗？”我不忍心她多说话，赶忙请她放心。一天后，她永远地离开了人间。直到弥留之际，她仍惦记着我的冷暖，此时我已经是41岁的成年人了。

（选自《光明日报》2026年04月03日，有删改）

给“听书”一点耐心

王 丹

①在刚刚过去的“世界读书日”，第二十一次全国国民阅读调查报告发布。数据显示，2025年我国成年国民听书率为38.2%，较上年有所提升。有声阅读正在从“小众选择”变为“大众习惯”。

②然而，围绕“听书算不算读书”的争议从未停止。反对者认为，听书是被动的信息接收，缺乏深度思考；支持者则强调，听书让阅读突破了时间和空间的限制。双方各执一词，似乎都言之成理。

③其实，这种争论陷入了一个误区——将“听书”与“看书”对立起来。阅读的本质是什么？是信息的获取、知识的建构、思维的训练，还是必须依赖视觉符号的特定行为？如果我们承认阅读的核心是“理解与思考”，那么听书与看书只是介质不同，而非高下之分。

④脑科学研究表明，人类大脑在处理听觉信息和视觉信息时，激活的脑区虽有差异，但理解、推理、批判性思维等高级认知功能所依赖的神经网络高度重叠。换言之，只要保持专注，听书同样可以引发深度思考。问题不在于“听”还是“看”，而在于“如何听”“听什么”。

⑤我们之所以觉得听书“浅”，很大程度上是因为我们习惯了“听”的伴随性——边做家务边听、边通勤边听。这种碎片化的使用场景，天然不利于深度沉浸。但反过来想，如果没有听书，这些碎片时间可能被短视频、社交媒体填满，听书反而成为了一种“增量阅读”。

⑥更重要的是，听书为阅读障碍者、视力障碍者、老年人以及阅读习惯尚未建立的儿童，打开了一扇通往知识世界的大门。它降低了阅读的门槛，让更多人有机会享受阅读的乐趣。

⑦当然，我们也要正视听书的局限。对于需要反复咀嚼、圈点批注的经典著作，视觉阅读仍有不可替代的优势。理想的阅读生态，应该是“各美其美，美美与共”——精读用眼睛，泛读用耳朵；经典捧书本，通俗听音频。

⑧给“听书”一点耐心，也是给自己的阅读生活多一种可能。与其争论“算不算”，不如思考“好不好”。当我们不再为介质所困，才能真正回归阅读的本质。

（选自2026年04月22日《光明日报》，有删改）

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

（节选自《庄子·逍遥游》）

【乙】

康熙壬子春，琼州近海人家忽见黑云蔽天而至，腥秽异常，有老人云：“此鹏鸟过也，虑其下粪伤人，须急避之。”一村尽逃。俄而天黑如夜，大雨倾盆。次早往视，则民间屋舍尽为鹏粪压倒。从内掘出粪，皆作鱼虾腥。遗毛一根可覆民间十数间屋毛孔中可骑马穿走 ， 毛色墨，如海燕状。

康熙六十年，余才七岁，初上学堂。七月三日，才吃午饭，忽然天黑如夜，未数刻而天渐明，红日照耀，空中无片云。或云：“此大鹏鸟飞过也。”庄周所云“翼若垂天之云” ， 竟非虚语。                           

（节选自袁枚《续子不语》卷四、卷六）

【丙】

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

（李白《上李邕》）