相关试卷

我们常说开卷有益，“卷”指的是书。那么书为什么能有这样大的威力呢？               。               。                 。               。                ， 而读书仍然是重要的信息源，所以非读书不可。

①信息怎样得到呢？看能得到信息，听也能得到信息

②人类要生存下去，文化就必须传承下去，因而书也就必须读下去

③自从人类创造了语言，发明了文字，抄成或印成了书，书就成了传承文化的重要载体

④特别是在当今信息爆炸的时代中，我们必须及时得到信息

⑤只有这样，人才能潇洒地生活下去，否则将适得其反

王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”在《紫藤萝瀑布》中，我们可以伫立在盛开的紫藤萝花前，①（A感受 B感觉）它迸发的生命力；在《驿路梨花》中，我们可以感动于竹miè泥墙的简陋小屋搭建出的仁善大爱……这些自然界的事物②（A蕴藏   B蕴含）着丰富的人生哲理。据此，学校开展“于细微处发现生活之美”主题采风 ， 让我们牵手走进自然，在chóng山峻岭中聆听自己的心声；在花鸟鱼虫间体会生命的魅力；在江河湖海边找寻人生的影子！

有人说，努力之后的回报是成功。

也有人说，努力之后的回报是成长。

以上文字引发你怎样的联想和思考？请联系生活经历，写一篇文章。

要求：自拟题目，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

《红星照耀中国》（埃德加·斯诺）

《钢铁是怎样炼成的》（奥斯特洛夫斯基）

《水浒传》（施耐庵）

《红岩》（罗广斌、杨益言）

臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言，以今观之，殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之是常有二十余万虎狼散在民间百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）

【乙】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【丙】

登岳阳楼^①

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼^② ， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

注释：①本诗写于唐代宗大历年间，此时吐蕃入侵，长安危急。②坼：分裂，这里引申为划分。

材料一：

“红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象。一般来讲，红色经典是指以中国近现代民族民主革命为题材，以歌颂中国共产党领导的革命斗争为主题，经过历史的筛选和检验，至今仍为广大群众所喜爱的文学精品。红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的。

（摘编自张江《红色经典是精神的传导》）

材料二：

根据调查数据，90.8%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解。27.3%的学生认为自己非常了解红色经典。

（摘编自《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》）

材料三：

红色经典最初走向海外，外文出版社起到了关键的推动作用。在全世界最大的读者网站 Goodreads上，世界各地的读者对这批红色经典纷纷发表评论。一位37岁的美国女图书管理员认为《林海雪原》内容十分有趣、十分吸引人，并为书中的人物精神所感动，该书让美国读者对故事发生的中国时代背景有了一定的理解。美国弗吉尼亚大学的东亚研究中心主任罗福林教授今天仍然向该校研究生、本科生们推荐《林海雪原》一书，他认为《林海雪原》等红色经典是中国文学的代表，特别是对中国语言的运用通俗易懂。来自美国、加拿大和印度等国的130位读者对《青春之歌》给予了高度评价，有位印度的读者在留言中表达了感激之情：“《青春之歌》这本书让我进入了共产主义文学的世界。它将我带入文学的大门，因此在我心中有特殊的地位。这本书我至少读了5遍，我之所以阅读中国文学，都是因为受它的影响。”

（摘编自《红色经典在世界的传播》）

材料四：

自20世纪90年代以来，改编、翻拍“红色经典”成为影视剧艺术生产领域的一股潮流。这一现象的产生很大程度上是转型时期的中国多元话语意义相互影响的结果。也有人认为改编“红色经典”成“风”，是因为改编者发现了“红色经典”的商业价值。改编者认为从集体英雄主义中，可以挖掘出个人英雄主义：从“高大全”式的人物中，可以挖掘英雄多重性格的一面；从不食人间烟火的英雄中，可以挖掘出七情六欲，改编“红色经典”有卖点，有市场。

因此，“红色经典”经过如此这般的改编，“误读原著、误导观众、误解市场”问题也随之产生，一些“红色经典”开始“变色”“变味”，从而极大地影响了原著的完整性、严肃性和经典性。如今，不少“红色经典”改编之作不成功，除了受经济利益的诱惑，创作者心态浮躁之外，受西方混乱的文艺思潮影响也是一个重要原因。一些改编者想当然地对作品进行所谓的“修正与补充”，而不惜与这些作品诞生时社会大多数人的审美愿望唱反调。须知，这些红色经典是一个时代人们的理想追求、青春愿望，渗透了当时人们深厚的感情，颠覆这些东西，自然与历史真实和生活真实不符。有些翻拍作品，一味为了收视率等，随意增添爱情“佐料”，淡化甚至消解原作的精神立场，以达到纯粹消遣、娱乐，迎合市场的目的。

（摘编自新华网）

下面关于上述内容的说法，不正确的一项是 （     ）。

寻爱国之韵，悟经典之情。这精神，是“前赴后继、薪火相传”的革命乐观主义精神，恰似刘禹锡笔下的“① ， ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），于危难中破土，铸就了生生不息的民族脊梁；这情怀，是诗人坚贞不屈，视死如归的气节，恰如文天祥《过零丁洋》中的“②？”；这豪情，是年岁已高，却依然胸怀壮志、不惧挑战，正如苏轼笔下的“③ ， 鬓微霜，又何妨”（《江城子·密州出猎》）。家国之情，在这些经典的字句中，跨越时空，与古人共鸣，激励着我们为祖国的繁荣富强而努力奋斗。

回望峥嵘岁月，革命先辈们心无旁骛 ， 为民族复兴沥尽心血。他们以一代天娇般的气概，建立了震古烁今的丰功伟绩。他们的理想信念与人民的磅礴伟力相得益彰 ， 任凭敌人如何穷凶极恶，也无法撼动那磐石般的信仰根基。

下面关于上述加点的成语、字音、字形，说法不正确的一项是（     ）

《现代汉语词典》这样解释“新”：刚出现的或刚经验到的；性质上改变得更好的；使变成新的；没有用过的；指新的人或事物；新近，刚……这是一个多么美好的字眼，新出路，新亮点，新目标，新答卷，新突破……“新”是一种力量，是一种精神，是……

请以《我有新             》为题目，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整再写作；②文体自选，立意自定；③不得套作，不得抄袭；④文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；⑤卷面整洁，字迹清楚；⑥不少于600字。

读书方法：①浏览扫读法；②兴趣引读法；③按需点读法（选择性阅读）；④同学赛读法；⑤摘抄笔记法；⑥联系课文法；⑦联系经典法。

A同学：想大概了解名著内容        B同学：想了解与诗歌有关的经典

C同学：不喜欢读名著　               D同学：想要全面深入地阅读名著

（1） ， 左右流之。（《关雎》）

（2） ， 悄怆幽邃。（柳宗元《小石潭记》）

（3）八月湖水平，。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）

（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中写惜别之情，又宽解友人大家都是远离故土之人的诗句是： ， 。

子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

【甲】

①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

①六一居士初谪^①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水^②之上，则又更号六一居士。

②客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名^③者乎？而屡易^④其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”

（节选自欧阳修《六一居士传》）

【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。

快递里的深情

艾　科

①自从故乡的小镇上有了快递网点后，我隔三岔五就会给老家的父亲邮寄一些物品回去。起初的时候，父亲听说需要凭借手机取件码才能取出快递，吓得不知如何是好——思想保守的他，最怕接触新鲜事物。他生怕一不小心就把银行卡里的养老钱“捣鼓”没了，所以给他买的智能手机也成了可有可无的摆设。

②父亲的忧惧丝毫阻挡不了我往家里邮寄东西的热情，每次收到取件短信后，他都不得不硬着头皮骑上电动三轮车，去距家4公里的集镇上取件。一段时间过后，取的快递多了，父亲便不再惧怕其中的“深奥”与“烦琐”，以至于再收到取件短信时，都会喜不自胜地直奔集镇。而快递，也成了我们父子之间紧密联系的温情纽带。

③一个平淡无奇的周末，我打电话告诉父亲，我准备再给家里邮寄一点东西回去。父亲忙不迭地一口回绝：“家里什么都有，千万别乱花钱！”我说东西都已打包，明早就能发出。父亲一听木已成舟，也就不再作无谓的争辩了。他放低声音问我这回又寄了什么，我说有给奶奶的保健品，给他的茶叶，给小侄女、小侄子的烧鸡，还有一些山野干货等。

④后来的日子里，我经常出其不意地给家里寄东西。父亲每次收到快递后，都会打电话将我“训斥”一番，且每次“训斥”的时长都在一刻钟以上。父亲的“训斥”蕴含一个规律——先是将我骂得狗血喷头，后又对我关怀备至。不管父亲多么怒火中烧，我都会心花怒放，因为从他那声情并茂的“训斥”里，我能够感受到父亲很是享受在乡亲们的见证下，频频收到儿子寄来的“孝心包裹”。而对我来说，能够时常在电话里听到父亲“声嘶力竭”的“训斥”，亦是十分开心的事，至少可以说明，声如洪钟的父亲，身体依然健康，精气神依旧十足。

⑤一个春日的下午，我突然收到一件发自老家的快递，拆开一看，顿时泪奔——里面是一双父亲做的布鞋。这也是他老人家给我寄的第一件快递。我记得曾在无意间和他说过，我特别喜欢穿他做的布鞋。没想到随口说的一句话，父亲竟然记在了心里，并重拾起搁置了多年的手艺，给我做了这双布鞋。父亲的视力虽大不如前，体力也每况愈下，但针线活的功夫依旧不减当年。那一针一线犹如他那鬓角的白发，洗尽了平凡岁月的铅华，凝结着血浓于水的真爱。捧着那双布鞋，我再度潸然泪下。

⑥渐渐地感受到了快递带给生活的便利后，父亲也开始频繁地给我邮寄东西，只是他寄的物品大都非常经济实惠。比如，春天，他会给我寄香椿和野菜；夏天，寄瓜果和蔬菜；秋天，寄玉米和黄豆；冬天，寄土豆和红薯。自家地里一年四季产的粮油果蔬，他都会第一时间给我寄来让我尝鲜，以致后来他每次给我打电话的结束语，都变成了“缺啥少啥和我说，我给你用快递寄过去”。

⑦快递，让相隔两地的父子，忘却了时空的距离。我们频繁给对方邮寄的东西，并非都是真正所需之物。我们邮寄的，其实是一份份沉甸甸的期盼、祝福和牵念。在多少个无眠的夜晚，我看着父亲寄来的包裹泣不成声，但我希望父亲不要像我这样伤感。我期盼自己寄出去的每一份快递，都是一剂纾解思念之苦的灵丹妙药，更祈愿这一份份蕴含在快递里的绵绵真情，会馨香恒远、历久弥坚。

（选自《读者》，有删改）

机器人为什么要“更像人”

张立华

①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？

②首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。

③人形机器人向人类学习的“第一课”，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式，快速掌握基础动作，比如拿起水杯、开门、行走等。然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节。这样的学习训练成本更低，效率更高。

④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。

⑤凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性。比如使用螺丝刀、键盘、钻头等常用工具，完成开关阀门、物件装配等精细动作，还能平稳处理易碎物体。这种高度适应能力，使得人形机器人在社会任务中更加得心应手。

⑥机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部，具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地读懂它的意图。

⑦我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，如果一个六足机器人伸出机械足，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。

⑧当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。

（选自《人民日报》，有删改）