相关试卷

【甲】孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

【乙】师旷劝学

晋平公^①问于师旷^②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行^③乎？”平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③昧行：在黑暗中走路。昧：暗。

木兰诗

①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

②问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

④万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

⑤归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

⑥爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

⑦雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

在山上“种星星”

王纯亮

①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。

②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。

③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。

④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。

⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，经历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。

⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。

⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。

⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。

⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。

⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。

⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。

⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。

⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。

⑭此时，他也成了山的一部分。

（选自《人民日报》2024年12月04日第20版）

【材料一】

2024年4月23日上午，在第三届全民阅读大会上，中国新闻出版研究院发布了第二十一次全国国民阅读调查结果。2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。2023年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为81.9%，较2022年的81.8%提升了0.1个百分点。

（摘编自“中国新闻出版研究院”2024年4月23日）

【材料二】

当前我国儿童阅读存在的问题：首先，目前我国儿童阅读存在课业、阅读难以平衡，深度阅读不足等问题。其次，父母对于功能性的阅读有了更迫切的需求。亲子伴读时间短、家长缺乏专业有效的指导等因素导致亲子阅读效果不佳。家长对孩子阅读情况存在一定的认知偏差，不仅孩子需要专业的指导，父母也需要获得专业的帮助。

（摘编自“人民网舆情数据中心”，有删改）

【材料三】

中国式现代化语境中的全民阅读推广，肩负着传承弘扬中华文化、激发创新创造活力、增强民族复兴力量的历史使命。中国式现代化是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化，是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国人热爱读书的传统源远流长。儒学经典《论语》开篇即明言读书、交友、对话的精义及相互关系。“学而时习之，不亦说乎”，体现读书人格物、致知、诚意、正心的谦逊和自律。“人不知而不愠，不亦君子乎”，显示对不同观点采取开放包容的“互鉴”心态，足见先哲和而不同、求同存异的气度、胸襟和智慧。

推广全民阅读活动，让全民阅读作为生活方式融入当代社会，对于营造书香社会、塑造现代文明、实现民族复兴具有深远的现实意义。

（摘编自《深化全民阅读营造书香社会》，“中工网”2024年4月29日）

【材料四】

根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

徜徉诗文长廊，欣赏景情争辉。

诗中有景。它是韩愈笔下“① ， 百般红紫斗芳菲”的繁花盛开、争芳斗艳的晚春图景；（《晚春》）它是王维“② ， ③”的内心淡然、与自然融合的生活。（《竹里馆》）

诗中有情。它是李白直接道出的“④ ， ⑤”的浓浓乡情；（《春夜洛城闻笛》）它是诗人岑参远赴边塞，借“⑥ ， 凭君传语报平安”讲述诗人欲捎家书报平安，却行色匆匆无处书的无奈。（《逢入京使》）

①历练是成长的必经之路，稚嫩的面孔终将被岁月洗礼。②林徽因游历世界，始终保持献身学术的热忱____，终成中国著名的建筑师。③闻一多伏案十载，始终秉持为国为民的原则，终成学者的典范和革命者的代表。④史铁生坚强不屈，始终不向残酷的命运低头，终成A的作家与思想家。⑤人生就是一路成长，一路B。⑥成长，需要不chuò____的努力，需要C的拼劲，兀兀穷年的毅力，突破自我狭隘的勇气。⑦通过成长，使我们蜕变、升华，逐渐形成全新的自我。

请你以“遇见你，真好”为题，选择一个让你难忘的人物，叙写你的成长故事。

要求：（1）把题目誊抄到答题卡指定的位置；

（2）不得透露真实的校名、人名；

（3）不得抄袭，不要套作。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

【乙】

师旷劝学

晋平公^①问于师旷^②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行^③乎？”平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③昧行：在黑暗中走路。昧：暗。

①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

②问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

④万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

⑤归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

⑥爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

⑦雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

王纯亮

①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。

②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。

③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。

④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。

⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，经历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。

⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。

⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。

⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。

⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。

⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。

⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。

⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。

⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。

⑭此时，他也成了山的一部分。

（选自《人民日报》2024年12月04日第20版）

2024年4月23日上午，在第三届全民阅读大会上，中国新闻出版研究院发布了第二十一次全国国民阅读调查结果。2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。2023年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为81.9%，较2022年的81.8%提升了0.1个百分点。

（摘编自“中国新闻出版研究院”2024年4月23日）

【材料二】

当前我国儿童阅读存在的问题：首先，目前我国儿童阅读存在课业、阅读难以平衡，深度阅读不足等问题。其次，父母对于功能性的阅读有了更迫切的需求。亲子伴读时间短、家长缺乏专业有效的指导等因素导致亲子阅读效果不佳。家长对孩子阅读情况存在一定的认知偏差，不仅孩子需要专业的指导，父母也需要获得专业的帮助。

（摘编自“人民网舆情数据中心”，有删改）

【材料三】

中国式现代化语境中的全民阅读推广，肩负着传承弘扬中华文化、激发创新创造活力、增强民族复兴力量的历史使命。中国式现代化是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化，是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国人热爱读书的传统源远流长。儒学经典《论语》开篇即明言读书、交友、对话的精义及相互关系。“学而时习之，不亦说乎”，体现读书人格物、致知、诚意、正心的谦逊和自律。“人不知而不愠，不亦君子乎”，显示对不同观点采取开放包容的“互鉴”心态，足见先哲和而不同、求同存异的气度、胸襟和智慧。

推广全民阅读活动，让全民阅读作为生活方式融入当代社会，对于营造书香社会、塑造现代文明、实现民族复兴具有深远的现实意义。

（摘编自《深化全民阅读营造书香社会》，“中工网”2024年4月29日）

【材料四】

根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

徜徉诗文长廊，欣赏景情争辉。

诗中有景。它是韩愈笔下“① ， 百般红紫斗芳菲”的繁花盛开、争芳斗艳的晚春图景；（《晚春》）它是王维“② ， ③”的内心淡然、与自然融合的生活。（《竹里馆》）

诗中有情。它是李白直接道出的“④ ， ⑤”的浓浓乡情；（《春夜洛城闻笛》）它是诗人岑参远赴边塞，借“⑥ ， 凭君传语报平安”讲述诗人欲捎家书报平安，却行色匆匆无纸书的无奈。（《逢入京使》）

小瑶：①

张老师：小瑶同学，你好！

小瑶：张老师，打扰了！我今天打电话是想和您确认一下，②

张老师：我已经准备好了，一定会准时参加的；你放心吧！

小瑶：张老师，谢谢您！我们期待着您的精彩讲座。

①历练是成长的必经之路，稚嫩的面孔终将被岁月洗礼。②林徽因游历世界，始终保持献身学术的热忱（     ），终成中国著名的建筑师。③闻一多伏案十载，始终秉持为国为民的原则，终成学者的典范和革命者的代表。④史铁生坚强不屈，始终不向残酷的命运低头，终成   A   的作家与思想家。⑤人生就是一路成长，一路   B   。⑥成长，需要不chuò（     ）的努力，需要   C   的拼劲，兀兀穷年的毅力，突破自我狭隘的勇气。⑦通过成长，使我们蜕变、升华，逐渐形成全新的自我。

①天行健，君子以自强不息。

②惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。

③以自强为翼，以创新为帆，方能奔赴理想远方。

请根据你对上述文字的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。

水乡文脉润童心

李婉婷

暮春时节，我走进岭南水乡逢简村。村道旁古榕蔽日，紫荆花灼灼盛开，如锦缎铺满河畔。村落依水而建，保留明清岭南水乡风貌，小桥流水，青砖石巷，古韵绵长。村中“刘氏宗祠”庄严肃穆，是宗族文化的传承之地；“御赐金桂”亭台雅致，承载着水乡崇文重教的传统；“明远书舍”清雅静谧，曾走出多位乡贤文士；“进士第”雕梁画栋，诉说着家族的书香荣光。水乡以文育人，以德传家，文脉绵延数百年。