相关试卷

敬畏科技时代的“人味”

①当阿尔法狗击败围棋冠军柯洁时，人类在惊叹之余，也陷入沉思：当AI能写诗、作曲、诊断疾病，我们该如何定义“人”的价值？科技狂飙的时代，“人性温度”不应成为被算法冲散的沙粒。

②科技是双刃剑，需以人文为鞘。中世纪工匠建造哥特式教堂，每一块彩玻璃都凝结着信仰与美学的对话；而今某些短视频平台，算法精准推送却让人沉迷“信息茧房”。孔子曰：“君子不器” ， 意在提醒我们：工具再锋利，若失去对人心的体察，终将沦为冰冷的器械。纽约大学教授卢卡斯的警告振聋发聩：“当AI比爱人更懂你时，人类可能正在批量生产孤独。”

③守护“人味”，本质是守护选择的自由。 敦煌壁画修复师李云鹤，八十高龄仍拒绝用3D打印替代手工临摹。他说：“机器能复刻线条，却复刻不了手心温度传递的虔诚。”这不是抗拒进步，而是清醒认知：真正珍贵的，是人类在创造过程中注入的情感、判断与价值观。就像ChatGPT能生成流畅文字，但王羲之《兰亭序》中“惠风和畅”的笔墨气韵，永远无法被代码解析。

④在贵州“中国天眼”基地，科学家给每颗脉冲星编号时，都会附上《诗经》中的名字——“蒹葭”“鹿鸣”“鹤鸣”……这些浪漫的命名，恰似给科技巨人披上人文的羽衣。哲学家海德格尔说：“技术的本质不是技术性的”，而在于它如何照亮人类存在的意义。让科技保有“人味”，不是给引擎套上枷锁，而是为未来点燃一盏不灭的灯。

（选自《科技与人文》2024年第3期，有删改）

归有光

吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第^②召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍地其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。

夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也^③ ， 固宜。而君而亦既去矣，何复倦倦^④于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公^⑤去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？

（选自《古文观止》）

【注释】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②高第：犹言优等，对官员考评的等级。③尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。 ④惓惓：（quán）：留恋不忘。⑤韩魏公：韩琦，封魏国公。

甲

上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

乙

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

【甲】江城子·密州出猎

[宋]苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【乙】破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

[宋]辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们都已经离开了人世，两人一同站在上帝跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

这段话表现出简·爱什么样的性格特点？（答出两点）

①羹饭一时熟，。（《十五从军征》）

②官船来往乱如麻，。（王磐《朝天子·咏喇叭》）

③ ， 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（2）请在横线上写出文天祥《过零丁洋》的颈联和尾联。

一首钢琴曲从街角流出，我和朋友放慢脚步，靠近，很难相信演奏者只有一条腿和一只胳膊。我掏出十块钱放在她面前，然后拉起朋友欲走。朋友瞪我一眼说：“听完！”

后来朋友说：“无论她是一位艺术家，还是一位卖艺者，我们欣赏的不只是她的精彩演奏，还有她演奏的精彩人生，这是对她真正的尊重。”

请以“真正的尊重”为题目，写一篇文章。

要求：①文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；②不少于600字；③文中不得出现真实的县（市、区）名、校名、人名，如出现请用××代替；④不得抄袭，不得套作。

春走老山界

谭谈

①其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂，春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里。

②我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。

③汽车，在一个“之”字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望。只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。

④老山界，深藏在舜皇山里。

⑤我们一路奔山而上，去追寻老山界。汽车在一块平地上停下了。这里是紫花坪，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。紫花坪，真是名副其实！沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界……山东的溪，出山后注入湘江，而山西的溪，下山后就汇入资江。最后，都走进洞庭、长江、大海，到达它们终极的目标。

⑥终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了共和国的中小学课本，激励着一代代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。

⑦在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！

⑧这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊！

⑨如今，有一个汉子，走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他要把散落在山谷深处的山货——野茶，带出山去，送进都市里家家户户的厅堂。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶业加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机。

⑩踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！

材料一

想象是什么？想象是人们将头脑中原有表象经过加工改造和重新组合而产生新的形象的心理过程，是一种高级复杂的认知活动。爱因斯坦曾说想象力比知识更重要，因为想象涉及生活中的方方面面，甚至与成功密切相关。由此可见，培养孩子的想象力就显得十分必要。孩子每天更多地生活在视觉的世界里，比如读书看报，虽然阅读可以促使大脑主动去进行富有想象力的创造性思维，但如果忽略对触觉、嗅觉、听觉、味觉等进行必要的体验和锻炼，将会影响到想象力的培养。另外，有研究表明，手脚的每一条神经都与大脑连接、受大脑支配，而手脚不同的动作又可促进大脑不同的发育。

材料二

教育进展国际评估组织对21个国家进行了调查，结果显示中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一。为此，国内有机构以不同阶段孩子的家长为调查对象，对影响想象力发展的因素进行了专项调研。下面是从其调研报告中选取的两幅图片。

材料三

《西游记》是中国古典文学中极具想象力的作品。作品中除刻画了可上天入地的各路神佛妖魔外，还想象出了各类法器，比如可随意变换大小的金箍棒，能装四海之水的玉净瓶和能“熄火、生风、下雨”的芭蕉扇等。

（1） ， 随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（2）不畏浮云遮望眼，。 （王安石《登飞来峰》）

（3）此中有真意，。（陶渊明《饮酒》（其五））

（4） ， 甲光向日金鳞开。 （李贺《雁门太守行》）

（5） ， 不亦君子乎？ （《论语·学而》）

（6） ， 未能远谋。 （《曹刿论战》）

（7）展望未来，我们要如杜甫《望岳》所言“ ，”，锐意进取，敢攀高峰；如李白《行路难》所言“ ，”，充满自信，驶向理想彼岸。

卜算子•咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝覆^①陇西牧簿，得隐^②马二万匹，帝怒，收慕容悉达等千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死。”帝悟，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌^③尔善言。”遂皆以减论。

（通）从平薛仁杲，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”……数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞 ， 改工部。

（节选自《新唐书》，有删改）

【注释】①覆：审察。②隐：隐藏。③旌：表彰。

①因为不读书就不了解什么知识

②真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理

③好读书这个习惯的养成是很重要的

④不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理

⑤如果根本不读书或者不喜欢读书，那么无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了

⑥一定要好读书，这才有起码的发言权