相关试卷

老程的打更声

张晓根

①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街^①来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝；天干物燥，小心火烛。

②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏，是景区打造的“新网红”。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。

③他捋将了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。

④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程心中有数，不怕人多。锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。

⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可像这样罕见的打更法。难道仅仅是为汴河街添点佐料？

⑥一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。

⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。

⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀！老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。

⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，做过木工，开过工艺店，当过民办教师，热爱花鼓戏，还唱过花鼓戏。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅，他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？

⑩他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发芽。

⑪老程说得起动，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。

⑫人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，将“长红”不衰。

（选自《人民日报》，有删改）

【注释】①汴河街：汴河街位于洞庭湖旁，南北方向，长约一公里，南与巴陵广场相邻，北与岳阳楼相连，是岳阳楼景区的重要组成部分。

为了进一步提高学习效率，班级将开展“如何科学地学习”主题学习会。为此，你搜集了下列材料来探究。

材料一：

①很多时候，我们非常重视记忆的结果，但不关心记忆的过程。所以一旦出现遗忘现象，就认为是“记忆力不好”，于是开始疯狂地研究各种记忆方法，认为只要记忆方法对了，就不会遗忘。其实，这种认识是错误的。

②1885年，艾宾浩斯将自己对于无意义音节的遗忘现象记录下来，并绘制出一条“遗忘规律曲线”，向我们展示了一个惊人的真相，那就是：大脑将迅速清除脑海中的大部分记忆，遗忘会快速发生。

③大脑在学完新的无规律信息20分钟后，记忆的保持率是58.2%；1个小时后，记忆的保持率是44.2%……24小时之后，记忆的保持率只有33.7%。也就是遗忘了66.3%。形象地说：对于无规律的信息，大脑即使记住了，也会“一转头就忘”。

④学生时代，好记忆是我们学习的一种能力，但遗忘知识的过程确实是不可避免的。只要我们掌握了科学的抗遗忘方法，知识就能从短期记忆进入长期记忆，克服遗忘现象也是有可能的。

（选自《你了解大脑的遗忘规律吗？》）

材料二：

（根据《给孩子的费曼学习法》编辑整理）

材料三：

（根据《极简学习法》编辑整理）

材料四：

①我们常以为自己晚些时候会更有动力去工作，于是就会产生“我更想明天再做这件事”的想法，这是拖延症最大的心理误区之一。但实际情况是，当“晚些时候”到来时，我们仍然和之前一样没有动力。

②那么，我们该如何战胜拖延、增强动力呢？首先，①我们要学会忍受做任务时的不适感，要告诉自己在任务中产生的不适情绪只是暂时的，很快就会过去。其次，②我们应该放手去做，不要有过多忧虑，只要做了，就是朝成功的方向前进了一步。接着，我们可以将注意力从做任务时的厌恶和沮丧情绪中转移出来，放在不一样的感觉上，比如想学习新知识的渴望，想更上一层楼的雄心……这都会提升做事的积极性。除此之外，研究表明，30分钟有氧运动可以显著提高幸福感，会让我们变得更有学习动力。

（根据《情绪创可贴》编辑整理）

游三游洞记

［清]刘大樾^①

①出夷陵，西北陆行二十里，路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许闻水声汤汤出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下^②。其下地渐平，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。予与二三子浩歌其间，无不快哉！

②昔白乐天徙为忠州刺史，而微之^③适北还。乐天携其弟，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，因其游此洞，洞以此三人得名。

③夫乐天、微之辈，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。由此人皆游之。若予者，虽穷幽登险，与虫鸟之来去何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑^④ ， 则好游者踵相接也；顾^⑤乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙^⑥其光。呜呼！此岂一人之不幸哉！

（有删改）

【注释】①刘大櫆：早年文动京师，但屡试不中。②缒危滑以下：用绳子拴住人从高处滑下。③微之：元稹的字。④通都大邑：发达繁荣的大城市。⑤顾：但是。⑥炙：领略。

书边事

［唐]张乔

调角^①断清秋，征人■戍楼。

春风对青冢^② ， 白日落梁州。

大漠无兵阻，穷边有客游。

蕃情^③似此水，长愿向南流。

【注释】①调（diào）角：吹奏号角，角是古代军中乐器，相当于军号。②青冢：指西汉王昭君的坟墓。③蕃（bō）情：蕃，指吐蕃。“蕃情”即“吐蕃人的情意”。

上联：

下联：满庭梧叶月明中

备选词：两岸　秋色里　伊人　苍苍水　蒹葭

①新华社北京11月21日电（记者史竞男）为纪念钱钟书诞辰110周年，一部由钱钟书选定、杨绛抄录的唐诗手稿，经人民文学出版社整理排印成书，于21日正式出版。

②自20世纪80年代起，钱杨伉俪以《全唐诗》为底本，进行唐诗选录，最终形成了“钱选杨抄”的“全唐诗录”九册手稿。出版的《钱钟书选唐诗》共选录308位诗人的1997首（句）作品，既选了大量以创作闻名的诗人的作品，也选了像唐明皇、章怀太子等非诗人的作品；既选了思想性强的如杜甫的《新安吏》《石壕吏》和“三别”等诗作，也选了像韩愈的《嘲鼾睡》这类有趣味性的作品。除此之外，在诗歌中抒写了前人所没表达的经验，或在诗歌史上承上启下、开风气之先的作品，钱钟书都给予了关注。

招聘启事

①同学们，你想在诗的海洋里尽情遨游吗？你想在诗的原野上任意驰骋吗？那么，就踊跃加入知行诗社吧！②诗歌不仅是世界人民共同的精神财富，也承载了中华五千年文明历史的精华。③读好诗，能鼓动我们对生活的热爱，鼓舞我们追求美好的生活。知行诗社旨在通过天衣无缝的活动培养朗诵新秀，让好诗词如春雨般滋润莘莘学子的心田。加入诗社，④你将与我们一起体悟生活之丰，文学之美，人生之思。让我们一起打造一个名副其实的诗词王国，打造一个诗歌爱好者的诗意园地吧！

知行中学知行诗社

2025年3月10日

古典诗歌，源远流长。你听《诗经·关雎》中①“ ， ”那是河岸的鸟鸣；你看《桃花源记》里②“ ， ”那么绚烂且富有生机的桃花林；分别之际王勃抛却伤感，吟出千古名句“海内存知己，③ ， 希望得到重用的孟浩然巧妙以渡湖为喻，写下“④ ， 端居耻圣明”，委婉表达自己的心愿。

诗歌已经渗透到民族的血液中，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，承载着我们的情感、记忆和文化。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之绚丽；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，拨开了心上的雾霭 ， 懂得了人情世故；在未来，对前途不知所措时，我们也因读到了某一名篇佳作而倍感震hàn ， 在诗文中找到心灵的慰jiè……

心浮气躁时，诸葛亮告诉我：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。缺乏自信时，袁枚鼓励我：苔花如米小，也学牡丹开。遭遇失败时，老师劝勉我：失败是成功之母。受到挫折时，父母安慰我：阳光总在风雨后！

成长的路上，常会有这样的时候：只是一句话，却带给我们无穷的力量。请你结合自己的经历或见闻，以《你曾对我说》为题，写一篇作文。

写作时注意以下要求：

①力求写出自己独特的感受或体会；

②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；

③不少于600字，不要抄袭，不要套作；

④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【片段一】

只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，穿一领白段子征衫，系一条纵线绦，下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴，跨口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀，高声喝道：“你那泼贼，将俺行李财帛那里去了？”

【片段二】

当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了，大虫来也。”杨志道：“好作怪！这等一片锦城池，却那得大虫来？”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一攧撞将来。杨志看那人时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没有毛大虫牛二。

【片段三】

当下就曹正家里住了一宿，借了些盘缠，拿了朴刀，相别曹正，拽开脚步，投二龙山来。行了一日，看看渐晚，却早望见一座高山。杨志道：“俺去林子里且歇一夜，明日却上山去。”转入林子里来，吃了一惊。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。那和尚见了杨志，就树根头绰了禅杖，跳将起来，大喝道：“兀那撮鸟！你是那里来的？”

【片段四】

那老大虫吼了一声，就洞口带着刀，跳过涧边去了。A却拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负疼，直抢下山石岩下去了。A恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道：云生从龙，风生从虎。那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望A势猛一扑。那A不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再展再扑，一者护那疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退不勾五七步，只听得响一声如倒半壁山，登时间死在岩下。

游岳麓记（节选）

[清]罗文俊

暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。

又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘^①炳焕^② ， 书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐^③而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席^④而诵诗书，又安可不思春风化雨^⑤之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。

从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜^⑥之具 ， 真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去，谅^⑦亦不谬。入寺，憩虎岑堂。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。

（有删改）

【注释】①丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。②炳焕：鲜明华丽。③逆氛扇虐：叛乱的恶气煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全部牺牲。④衽席：泛指卧席。⑤春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心和帮助。⑥济胜：浏览胜景。⑦谅：料想。

憩清风峡

张栻^①

扶疏^②古木矗危梯^③ ， 开始知经几摄提^④。

还有石桥容客坐，仰看兰若^⑤与云齐。

风生阴壑方鸣籁^⑥ ， 日烈尘寰正望霓^⑦。

从此上山君努力，瘦藤^⑧今日得同携^⑨。

【注释】①张栻：南宋学者、教育家，湖湘学派集大成者，1165年主管岳麓书院教务，教授学生数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。②扶疏：枝叶茂盛的样子。③危梯：高高的梯子。④摄提：古代岁星纪年法，这里表示时间长久或经历众多。⑤兰若：寺庙。⑥鸣籁：发出各种声响。⑦望霓：看到彩虹出现，这里象征各种诱惑。⑧瘦藤：指拐杖。⑨同携：一同携手（前行）。

老高卖马

田承友

①马贩子一眼就看中了老高家圈里的那匹枣红马。

②这是一匹身形健硕的枣红马，腰肥体壮，暗红色的毛就像涂了一层油脂，泛着耀眼的光。马贩子伸出一个巴掌，说：“兄弟，就这价，给足了！”老高摸了摸马头，眼眶里盈起泪光。

③马贩子数了五千，递给老高，说：“数一下吧。”老高接过钱，转手就给了身旁的女人，然后又摸了摸马头，不舍地说：“走吧，我送送你。”

④此时正是盛夏时节，连续的大雨使得松花江江面又拓宽了数十米，那条摆渡的小船停靠在码头上，在江水的涌动下此起彼伏，远远看去，就像一片遗失在大海上的落叶，显得那么孤单而落寞。老高牵着马走上那条小船，对马贩子说：“这匹马跟了我十二年，如果不是闺女催着我们去城里帮忙照顾孩子，我是不会和它分开的，拜托兄弟给寻个好人家吧。”

⑤马贩子说：“放心吧，兄弟，这么好的马，一定能遇到伯乐的。”

⑥小船驶离码头向对岸漂去，老高站在江堤上注视着那团枣红色一点儿一点儿消失在薄雾里。少顷，江面上突然传来一长串马的嘶鸣，那凄厉的声音穿透雾气撞击在老高的心坎儿上，直撞得他一阵阵心痛。

⑦这天夜里，狂风夹杂着暴雨再一次袭来。三更时分，老高披了衣服习惯性地走出屋门，径直走进了院旁的马圈，点亮门口的马蹄灯，空空如也的马圈呈现在他的眼前，老高的心一下子就凉了。他叹了口气，倚在拴马桩上卷了一支烟。烟雾缭绕中，他仿佛看到那匹枣红马正在向他跑来。他揉了揉昏花的老眼，枣红马不见了，而那盏吊在门框上的油灯中，微弱的火苗忽明忽暗地跳动，就像深秋里挂在枝条上的一枚枯叶，摇曳着余生那一点儿最后的时光。

⑧天快亮的时候，外面的鸡叫了，马也打起了响鼻。不对啊，怎么会有马的响鼻？老高仔细地听，又一声马的响鼻真切地传进屋里，老高拉着拖鞋就跑了出去。

⑨女人也起来了，推开房门后就愣在了原地。她看见，那匹枣红马浑身湿漉漉地卧在马圈旁边，就像一个疲惫的老人，无精打采地耷拉着脑袋，还时不时抽搐一下身子打个响鼻。老高蹲下身子，搂住了枣红马的脖颈，说：“夜里黑咕隆咚的，还下着那么大的雨，你是怎么从那么宽的江面上游过来的啊？”听见主人的声音，枣红马努力挣扎着站立起来。它伸过头来把脸贴在老高的脸上，可怜的样子像一个受了委屈、久别归来的孩子。

⑩老高牵着枣红马进了马圈，一边走一边说：“不走了，咱不走了。”又转过脸对一旁的女人说：“把那五千块钱拿出来，一会儿找马的肯定会过来。”

⑪过后，那个马贩子果然找来了，跟在他身后的是一个车轴汉子。这个汉子老高认得，是专门宰杀大牲畜的闫老六。

⑫马贩子看到拴在马圈里的枣红马，露出欣慰的笑容，说：“老马识途，我猜得没错。”闫老六搭话：“就怕老高反悔。”

⑬“不是反悔，是规矩。”老高拿着五千块钱从屋里走了出来，说：“马回来了，就不能再卖了。”马贩子不能接受这个现实，说：“老高，咱们再商量一下，实在不行就从价钱上找。”老高说：“你是牛马贩子，应该懂得规矩，这不是钱的事儿。”

⑭马贩子和闫老六悻悻地走了。

⑮看着两个人离去的背影，女人叹了口气说：“闺女把车票都买好了。”老高说：“这有什么难的？退掉一张。”然后撮了一簸箕苞谷，头也不回地进了马圈。

（选自《百花园》2024年第1期，有删改）

【材料一】

①汉字“昙”上是“日”，下是“云”，它的意思是什么？如果你想到“昙花一现”，自然就会认为“时间短”即其意。但事实上，“昙”是会意字，小篆字形从日从云，表示密布的云。这启示我们，要建立一种重要的思维方式——汉字思维。

②首先要把字词分开。字词的关系，就像一个人可以有多种身份，但又是独一无二的，所以我们要记住汉字只有一个意思，这个意思就是汉字被写成这样的道理。如仔细观察“雀”“售”“雇”“维”，我们会发现它们有一共同构件“隹”。“住”是指一只鸟，当知道它是“鸟”后，即知“雀”是小鸟，“售”是鸟开喉卖力歌唱，“雇”是候鸟在门窗外鸣叫，故汉字积累要学会理解意思。

③其次，文和字要分开。“文”是图案，“字”上是房子，下是婴儿，“字”即“生育”之意。“文字”即“图案所生之子”。“识文断字”的“识文”，就是要知道它的特点。古人只创造了两百个不同的基本构件，却可用之解释整个宇宙。断字，靠思考。“思”，“心”上面是脑，是管逻辑的。我们想法很多，需要有东西把它连于手，这是“维”。“维”是用绳套住约束鸟。

④汉字有情感，它传递的是祖先所见所闻、所思所想。“日用而不知”，故我们要让大脑经过有效训练，建立汉字思维，亲近古老的文，理解古老的字。

【材料二】

①书法是汉字造型艺术。汉字因书法而有生动的形式之美，书法因汉字而有丰富的内涵之美。

②书法艺术的个性在于书者的感情状态会直接表现在字的线条、结体和布局中。《翰林要诀》说：“喜怒哀乐，各有分数。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。”可见感情因素在书法艺术中之重要。

③书法极美，亦极难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉，是学书法者的深根固本之道。

【材料三】

①大家在练字时，可能都想有自己的独门字体，现在，AI造字功能告诉你：用三五分钟，手写十二个字，就能获得你的独门字体！

②AI造字的个人专属字体生成源于真实笔迹。它针对你的习惯，设定了“笔锋”的选择。在创作字体的过程中，AI可根据笔锋、力度的不同而呈现不一样的风格。这种体验可以比较完美地满足人们对个性化字体的需求。据称，AI造字可以根据不同用户手写字体的大小、宽窄、书写速度和371种连笔风格等，进行完整记录和最终生产。

杜甫江阁位于长沙市天心区，地处湘江中路二段和西湖路的交界处，为湘江风光带的一部分。①杜甫江阁西边紧靠湘江、橘子洲，可远眺岳麓山，是长沙《一江两岸》的文化地标。②杜甫江阁是湖南最大的仿唐木质结构建筑，园林区占地6000平方米，建筑面积约3800平方米，主阁建筑雕梁画栋。③杜甫江阁不仅是一种文化的象征，还是一座有历史底蕴的古建筑。④同学们，让我们一起走进这座“时光机”，探究那份浓厚的诗意与悠久的历史吧！

品味包含“花”这一意象的古诗词，我们能深刻体会到其中流露出的多样情感。面对梅花，陆游以“零落成泥碾作尘，只有香如故”（《卜算子·咏梅》）含蓄表达自己不与世俗同流合污的品质追求；面对东篱菊花，陶渊明以“ ， ”[《饮酒（其五）》]侧面表达自己超脱世俗、追求心灵自由的态度；面对飘落的杨花，李白以“ ， ”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）婉转表达对朋友被贬异地的关切之情。