相关试卷

旅游宣传口号是一个地区独具             的文旅标志。辽宁省旅游宣传口号是——“山海有情天辽地宁”。“山海有情”既精准地概括了辽宁依山傍海、山海相映的自然景观特征，又             了辽宁人重情重义、真诚热情的性格特征。“天辽地宁”将辽宁省名嵌入其中，指向清晰，意象开阔。             一个辨识度高、认同感强的辽宁文旅标识，             定位辽宁旅游形象，有利于更好地展示辽宁独特的自然禀赋和人文品格。

10月1号凌晨五时许，我走进广场，A器宇轩昂的人民英雄纪念碑巍然矗立，令我感觉分外肃穆。观旗区已经聚集了上千名观看升旗的群众，但是秩序井然，大家B屏息敛声 ， 翘首以待升旗时刻的到来。终于，城楼上吹响升旗号角，升国旗仪式正式开始。随着一声“正步走”的口令，三军仪仗队和护旗编队，以C抑扬顿挫的正步步伐走过长安街。六时十一分，伴随着D振聋发聩的升旗口令，护旗队员和礼兵行礼，解放军军乐团奏响《义勇军进行曲》，升旗手高高地扬起国旗，国旗徐徐升至旗杆顶端。晨光悬微，国旗的飘扬与绚丽多彩的鲜花交相辉映 ， 可谓是“旗展五星光日月，       ”。这份记忆，会深深地juān（     ）刻在我的生命里，我由zhōng （     ）地为自己是一个中国人而骄傲。

人生是一场漫长的追寻。我们追寻迅捷的新闻，感受那些动人心弦的美丽瞬间；我们追寻远去的背影，再现那些真实存在的别样人生；我们追寻奇异的山水，吟咏那些荡涤心灵的美丽篇章……在成长历程中，你追寻了什么？这追寻之路给你带来了怎样的风景与思考？请以“追寻”为话题，写一篇文章。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

一支倾听黑暗的蜡烛

朱成玉

①临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。

②祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。

③祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。

④祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。

⑤父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”

⑥那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。

⑦父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”

⑧祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。

⑨是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？”

⑩她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。

⑪那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。

⑫老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。

⑬祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。

⑭祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。

⑮最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。

⑯祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。

⑰祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。

⑱令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。

⑲想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。

⑳在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。

㉑这是祖母的哲学。

（节选自《朱成玉最美散文集》）

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】

江水又东，径巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，径新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪^① ， 或方似屋，若此者甚众皆崩崖所陨致怒湍流故谓之“新崩滩”。

（节选自《水经注·江水》）

【注】①箪：盛物的圆形竹器。

（1）在夏天，因为棚顶是玻璃的，棚屋里面zào rè得像温室。

（2）日本右翼分子在酒店摆放美化战争的书籍，大规模cuàn gǎi历史教材，阻止有良知的日本国民追寻事实真相。

（3）我正想偷懒时，仰面瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出yì yáng dùn cuò的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。

（4）阻拦索安全观察员手持专业工具，yì sī bù gǒu地对阻拦索做最后一次检查。

（1）最爱湖东行不足，。（白居易《钱塘湖春行》）

（2） ， 。萧关逢候骑，都护在燕然（王维《使至塞上》）

（3）岂不罹凝寒？。（刘桢《赠从弟》（其二））

（4）馨香盈怀袖，。（佚名《庭中有奇树》）

（5）“仁者乐山，智者乐水。”山水是古代文人寻求精神独立和生命自由的安居之所，山水是古代文人寄托情思、书写哀愁的意象。永嘉山水之中，即便是夕阳西下，陶弘景看到眼前“① ， ②”（《答谢中书书》）之景也能感叹此处为仙境；崔颢游览黄鹤楼，尽管眼前是“③ ， ④”（《黄鹤楼》）一派欣欣向荣，但是乐景衬哀情，诗人感慨岁月易逝、物是人非，思乡之情油然而生；李白初次走出巴蜀群山，看着眼前“⑤ ， ⑥”（《渡荆门送别》）的开阔景象，心胸也豁然开朗，充满喜悦和期待；苏轼因乌台诗案被贬黄州，劫后余生，面对承天寺的夜色，写下了“⑦ ， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也”（《记承天寺夜游》）的咏月名句。

①微小的善意，能汇聚成照亮前路的光。

②真正的温暖，藏在日复一日的坚持里。

③被温柔以待的人，更懂得如何温暖他人。

请根据你对上述一句话或几句话的理解和思考，结合自身经历，写一篇记叙文。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于750字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

通灵的小刀

□刘利元

①真的，我曾经拥有一把通灵的小刀。

②这把小刀是我在交流会上买的。按说，我是没有钱买小刀的，可是妈妈给钱了。具体是这么回事儿，麦子收割后，公社组织夏季交流会，我也很想去看看热闹。掀开柜子找钱，零钱一张也没找到，在柜底找到一张十元的。现在的人可能觉得好笑，十元不就是零钱吗？不是的，在我上小学时，十元是最大面额的钱。我本意是找一张五毛的或者一块的，连两块和五块的都没敢想。

③怎么办呢？不拿吧，实在心里痒痒。拿吧，怕挨揍，更怕弄丢了。经过好长时间的思想斗争，我最终还是拿了，准确意义说，应该是偷。装在衣兜里，感觉衣兜很浅，怕把钱掉出去，又用针线把兜子密密地缝上。到了交流会上，没敢买东西，更没敢拆开衣兜。甚至连交流会上有什么东西，也迷迷瞪瞪的，注意力全部放在守护衣兜上了。这十块钱虽然完整无缺地带回了家，但我衣兜上的针脚还是引起了妈妈的注意。在我全部坦白后，妈妈给了我两块钱，让我去交流会买东西。

④之前是有钱不敢花，现在有钱，却不知该买什么了。目光游离地来回穿行，忽然看到路边一个摊子上闪烁金光。我凑到跟前，原来是卖刀具的。摊主在地下铺了一张蛇皮袋，蛇皮袋上摆放着大大小小的刀子，有长长的杀猪刀，有窄小的杀羊刀，还有宽厚的切菜刀，而我看到的那个闪光的东西，是个子弹壳。小孩子心性，觉得非常好奇，拿起来仔细观看。原来子弹壳是个刀鞘，里面藏着一把精致的小刀。设计非常巧妙，轻轻转动几下，小刀就从里面旋转出来了。小刀的尾部有螺纹，对准子弹壳的口子拧，再旋转几次，就拧在一起了，原来的刀鞘变成了刀柄。价格也不高不低，正好是两块钱。我付了钱，把小刀装兜里，一路上用手紧紧捏着，跑回家了。

⑤这把小刀特别厉害，用来削铅笔，就像切豆腐一样。不像平日买的削铅笔刀，要么卷刃，要么吭哧吭哧老半天，铅笔头折断几次了，还削不出笔尖来。为了试验它的锋利程度，我找一本旧书放在桌子上，用力往下扎，竟然把几十页纸全部戳穿了。刚开始，我时时向村里的孩子炫耀，自告奋勇帮人家削铅笔或者削其他东西。到后来，怕损伤了小刀的锋刃，就不再轻易示人了。但不论走在哪里，我都把小刀装在身上。睡觉的时候，也不脱衣服。捏捏衣兜，感觉小刀还在，才能睡得安稳。

⑥农村，收麦的时候特别忙碌。打完麦子，夏田全部收割了，可是秋田还在成长，大约有一个多月的农闲时间。正好也是暑假，一帮孩子天天在河沟里疯玩，要么游泳，要么捉鱼，要么捉迷藏。就这样，回家后，我发现小刀弄丢了。

⑦天已经黑漆漆，无法找寻，只好把无奈和沮丧全部放下，上炕睡觉。睡到半夜，忽然做了一个梦，梦到河边的一棵大杨树下金光闪闪。哎呀！我一下子从梦中惊醒，赶忙往白天玩泥巴的那棵树下跑去。赤脚跑去的，连鞋子也没穿。跑过去看，果真在那里！

⑧但是，白天捉迷藏的时候，小刀又丢了。中午不知睡到什么时候，忽然梦到一丛红柳下面闪光，而那丛红柳正长在屋后自留地堰上。我一骨碌翻身下炕，大踏步往自留地走去，也是没顾上穿鞋。红柳一面对着马路，在路面上没有看到小刀。另一面对着麦地，前不久刚刚收过麦子，还没有翻地，到处都是麦茬。光脚踩在上面，感觉非常扎，但为了小刀，管不了那么多了。或许因为和麦茬颜色相近的缘故，找了几遍没找到。最后我把红柳枝条拢起来，在红柳根部找到了。

⑨两次的失而复得，吓得我不敢再带小刀出去玩。掀起席子来，把小刀藏在炕角。

⑩秋季开学，我到城里读初中。国庆节放假时，一位同学说要去我家玩。到家里，我从炕角拿出小刀，展示给他看。他捏在手里，问我可不可以送给他。刚开始有点儿犹豫，但又想是人家第一次来玩，我拒绝了不好。而且人家能来村里玩，给了我多大的面子呀！看看村里的孩子，他们有多羡慕呀！于是，我忍着心里的不舍，把小刀送给他了。

⑪返校上课，我热切期望他带小刀过来。不光是留恋，更想在同学面前讲讲这把小刀的神奇。可是他没带，我也不好意思说。再后来，他一直没带，我只能在心里搁着。可是不管有多么想念，之后的梦里再没有梦到这把小刀了。学了万有引力定律，我明白了。吸引是相互的，你心中有它，它心中就有你。在我把它送人的那一刻，已经意味着心中无它了，不管之后有多少念想，都是徒然。

（选自2025年10月16日的《羊城晚报》）

给缺点“上上秤”

邱学武

①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？

②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。

③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？

④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。

⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变”，有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。

⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。

⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。

⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。

（选自2025年10月20日的《人民日报》）

【甲】

①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

①谢翱，字皋羽，福之长溪人。文天祥亡 ， 翱悲不能禁。只影行浙水东，逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭。

②严州有子陵台，孤绝千丈。时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主^①荒亭隅，再拜跪伏。酹^②毕号而恸者三复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之。歌阕 ， 竹石俱碎。

（节选自《宋史·谢翱传》）

[注]①主：牌位。②酹：把酒洒在地上表示祭奠。

【丙】

三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

（节选自夏完淳《别云间》）

【活动一：集诗文悟古人情】

同学们整理了课本中蕴含情感与志向的诗文，完成下面表格。

【活动二：______】

93阅兵仪式激动人心，下面是某电视台解说词，请你读后完成下面小题。

步履铿锵，气冲斗牛；铁流滚滚震耳欲聋；“东风”浩荡，锐不可当；银翼咆哮，气吞山河……一个个方阵傲然“走”过天安门，“声驱千骑疾，气卷万山来”，顿时，全世界在它面前都黯然失色。大阅兵现场，观众时而屏息敛声，翘首而望，时而欢腾起跃，心潮澎湃；壮丽七十载，中国人民zūn xún自主创新的原则，用苦难淬炼意志，用改革冲破禁锢，用坚韧书写传奇，用奋斗镌刻荣光！正所谓“长安街上战旗扬，铁流xiōng yŏng惊八方；抗日精神激斗志，神州永固胜金汤！”

【活动三：写讲稿燃少年志】

同学们参与了“看阅兵与促拼搏”主题演讲，下面是某同学演讲稿选段。

……当困倦如潮水涌来，想想长安街上的铿锵脚步；当挫折企图绊住脚步，听听仪仗队整齐如一的跫音。不必仰视寒门贵子的神话，真实的成长从来都是静水深流。解对一道函数题需要的专注，与校正军姿需要的定力，本质都是对极致的追求。

同学们，请收藏今天国际方阵带给我们的启示：个人与集体的完美共振，方能提升时代的强音。让我们以笔为枪，用每一个按时抵达的晨读、每页写满心得的笔记、每场超越自我的测试，走好属于自己的青春方阵！

张晓风

①春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧一声，将冷脸笑成花面。一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软融融的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。

②那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云；一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘，说也说不清、听也听不清的飞絮。每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不合逻辑，却仍可以好得让人心平气和。

③春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰后温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

④而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，千千万万双素手在溪畔、在江畔浣纱时所猛然感到的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。

⑤鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们叽叽喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

⑥至于所有的花，已交给蝴蝶去数；所有的蕊，交给蜜蜂去编册；所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去记忆，去垂询。

⑦春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

初，仲淹以忤^①吕夷简，放逐者数年 ， 士大夫持二人曲直，交指为朋党。及陕西用兵天子以仲淹士望所属拔用之。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥^② ， 考核^③官吏，日夜谋虑兴致太平。自任子^④之恩薄，磨勘^⑤之法密，侥幸者不便，于是谤毁稍行，而朋党之论浸闻上矣。

会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹^⑥大寇，言者多请弃之，仲淹为修故寨，招还流亡三千余户，蠲^⑦其税，罢榷酤^⑧予民。又奏免府州商税，河外遂安。

（选自《宋史·卷三百一十四》，有删改）

【注】①忤（wǔ）：得罪，违逆。②幸滥：通过不正当手段得官的人。③考核：考核审查。④任子：因父兄的功绩，得保举授予官职。⑤磨勘：唐宋时期对官员进行考核升迁的制度。⑥罹（lí）：遭受。⑦蠲（juān）：免除。⑧榷酤（què gū）：官府对酒的专卖。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

（1）可怜身上衣正单，。夜来城外一尺雪，。（白居易《卖炭翁》）

（2）马之千里者，。。（韩愈《马说》）

（3）坐潭上，四面竹树环合， ， 凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭记》）

（4） ， ！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（5） ， 二十三年弃置身。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）