相关试卷

①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

④同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。旁批二：运用动静结合的手法，描绘了鱼儿在水中时而纹丝不动，时而轻快敏捷的情态，侧面表现出潭水的清澄纯净，衬托出作者内心的愉悦。

①黄冈之地多竹，大者如橡^② ， 竹工破之，刳^③去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

②子城西北隅，雉蝶^④圯毁，蓁莽^⑤荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹^⑥江濑^⑦ ， 幽阕辽复^⑧ ， 不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声：宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

③公退之暇被鹤氅衣戴华阳巾手执《周易》一卷。焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

④彼齐云、落星^⑨ ， 高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；非骚人之事，吾所不取。

乌篷船

罗大冈

①乌篷船，我喜欢这个名词，因为它是不折不扣的绍兴土话。 一声“乌篷船”，我内心 立即涌现出离别了六十多年的故乡风貌。

②乌篷船在河上航行，远看像一个黑得发亮的甲虫。船梢有两支交叉划水的橹 ， 把水划 成无穷无尽互相连接的“之”字，乌篷船就在这奇特的轨道上滑行，像飞又像爬。

③乌篷船是江南水乡特有的点缀。农民和渔夫们用的船，没有乌篷船那样庞大的身躯， 而且经常不用篷，即使有篷，也没有乌篷船的篷高大。一般船篷都是白色的，太阳晒久了， 竹子就变成灰白色。只有乌篷船的篷用黑漆漆的，简直和工艺美术品一样；外加一层桐油， 明光闪亮，无论多大的雨也滴水不沾。不过也有缺点：黑色吸热，夏天坐乌篷船比白蓬船要  热。由于它船身高大，船舱敞朗，仍是舒适的。而且，除了船篷漆成的黑色之外，船头船舷  都漆成别的颜色，有的甚至有彩绘。船舱里，甲板和两舷漆成黄褐色，配上同样漆色的简单  桌椅，更给人以美的享受。在我们水乡，这种乌篷船就相当于豪华的游艇了。

④提到乌篷船在我故乡人民生活中所演的各种角色，那是三天也说不完的。比如大户人 家办婚丧大事，就得出动不止一艘乌篷船，三艘四艘，甚至更多的乌篷船排成浩浩荡荡的船  队。可是印象并不深刻，远不如“船过坎”，也不如“上坟船里看娇娇”①。每年清明，有  条件的人家总要雇一只乌篷船，带上祭品，大人和小孩去祭扫祖坟。都换上新衣服，姑娘们 都爱“点胭脂”，在“人中”下面，在上下唇吻合处，点颗大红圆点，像一颗大樱桃。最爱  闹最活泼的是七八十来岁的男女孩子。当两只乌篷船迎面相遇时，两只船上的孩子，包括红  脸的娇娇（十岁左右的女孩），争着从舷窗口探出头来，互相笑乐叫喊。男孩子更是淘气， 互相投掷橘子皮、瓜子壳，一直闹到船离远了，欢笑叫喊声听不到了，才歇下来。对于淘气  的孩子们来说，“上坟船里看娇娇”是真正的诗意，天真的诗意。今天我已经是须眉皆白的 老人，回想起“上坟船里看娇娇”来，还觉得蛮有意思。

⑤水乡的乌篷船有它自己的潇洒风度。比如到了深秋，这个漂浮在河上的乌黑色的小甲 虫，又用另一番景色，做它在水上漫游的舞台装饰。绍兴的农民他们多在水畔种满乌柏树。 明末清初诗人吴梅村，原籍江苏太仓，想必熟悉江南风物。他在《圆圆曲》中仿佛有这样一  句诗“乌柏红经十度霜”，说的就是这种树。不是当地人不能体会这句诗的美就在“乌”与  “红”两种色调的显明对照。这儿说的就是柏树叶，深秋经过霜冻，都变成火红的了。…… 春天的乌篷船，“碧绿丛中一点墨”；秋天的乌篷船，红叶丛中一点黑，又是另一种动人景 色。荡漾在火焰中的乌篷船，是不是知道它身上发亮的乌黑色，就是这些红叶的前身，是春  夏绿色的杰作呢？

⑥我离开家乡也将近六十年了，往日的画面仿 佛更清新艳丽了。祖国换了新天，人民成 了主人，乌篷船上想必也换了乘客。有一次我做了一个梦，看见一艘巨大的乌篷船载了满满一船小学生，由几位老师带领着去春游。孩子们叽叽喳喳，像载了一船小麻雀。后来对面也 来了一大船小麻雀。两只乌篷大船相遇时可热闹了，小学生都挤在舷窗口，互相笑乐叫嚷， 比我童年时经历过的“上坟船里看娇娇”的场面增加了无限喜气。只是今天的小姑娘们的脸 颊上不沾胭脂了，但满脸的红晖更动人。（文章有删改）

【注释】①上坟船里看娇娇：绍兴民谣《十二月节令》有：“正月灯，二月鹞，三月上坟船里看娇娇， 四月车水戴凉帽……”等语。“娇娇”指容貌娇美的女垓，也写作“姣姣”。

材料一：

桃夭《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有黄其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

材料二：

《经典常谈》相关内容

A.《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分，手法上有赋、比、兴。“风”是周代各 地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

B. 日常的言语不够劲儿，便用唱歌； 一唱三叹，叫人回肠荡气。

古典诗文别有洞天，藏有无数美景，也蕴含无限情思。陶渊明漫步桃花林，欣赏到了 “芳草鲜美， "（《桃花源记》）的胜境；  （填朝代）柳宗元 观小石潭，发现潭中小鱼“椒尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的意趣（《小石潭记》）；孟浩然望洞庭湖，“ ， ”（《望洞庭湖赠张丞相》），看到了水天合一的奇妙景象；而《蒹葭》中的男子面对眼前的“ ，  ”，感叹“所谓伊人，在水之湄”；王勃眺五津风尘烟霭，不见丝毫离 愁别绪，用“ ， ”（《送杜少府之任蜀州》）传递积 极的力量，劝勉宦游的友人；诗词中还有许多融情于景、情景交融、借景抒情的佳作，如  “ ， ”（写出连续的两句诗，不限本册语文书）。

孔子说：“知者乐山，仁者乐水。”古人最喜在山水中寻得一种悦乐，观蜿 yán ____的山，看妩媚的水，沉淀生命思考。山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水。”一 代代精神富裕、内心充实的文人们，用诗文、情怀、志趣浸润这方土地。他们创造出的一篇 篇脍炙人口的文章，令人    ⑤____  （赞美看到的事物好到了极点）。他们（fù）____予土 地以深层意义，（yùn）____育出土地独特的文化底 （yùn）____。为了激发同学们 欣赏山水的兴趣，营造良好的学习氛围，老师与班委讨论决定举行一次“诵山水名篇，做诗 意少年”的班级朗诵。    

【注释】①几复：黄几复，黄庭坚友人。②潦水：雨后的积水。③昧爽：拂晓，黎明，④洎（jí），及，到。⑤趺（fǔ）：足迹、脚印。

材料一

2024年9月是全国第九个近视防控宣传教育月，今年的主题是“有效减少近视发生，共同守护光明未来”。近年来，我国不断加大儿童青少年近视防控工作的力度。国家控局监测数据显示：2022年我国儿童青少年总体近视率为 51.9%，总体近视率较2021年下降0.7个百分点， 与2018年全国近视摸底调查结果相比，下降1.7个百分点；已经近视的学生中，高度近视（近视度数600度及以上）的比例降低。这一系列数据说明，甲____。

材料二

    很多家长带孩子做视力检查的时候，会被医生告知“孩子远视储备比较低，不加注意就会变成近视眼”。那么什么是远视储备?

所谓远视储备，是指儿童青少年对应年龄的远视度数。人的眼睛就像一台照相机，婴儿出生至三岁之前因为眼球前后轴比较短，成像的焦点会落在视网膜的后方，眼睛呈生理性远视状态，这一阶段远视储备最为充足。乙____，等到十岁，眼球大小基本定型，生理性远视基本就消失了。这个过程就称为“正视化”。

远视储备量的消耗是不可逆转的。如果孩子不注意用眼习惯，远视储备消耗超出了正常，就有可能引发近视。 远视储各被消耗可以说，远视储备下降就是近视的早期预警信号。因此，家庭和社会应充分关注远视储备，将近视防控的关口前移至学龄前。专家呼吁，在孩子三到六岁时就要建立屈光发育档案，守好儿童青少年近视防控的第一道关口。

材料三

在近视防控方面，家长仍存在不少认识误区。例如，许多家长带孩子看眼科门诊前，已经去非正规医疗机构验光配镜了。医生提醒，不正规的验光配镜会对孩子的眼睛造成不可逆的损伤。一旦发现孩子视力下降或近视度数加深，应及时带孩子到正规医疗机构检查，遵从医嘱，采取科学的方法进行防控。此外，许多家长偏信各种“疗愈”方法，追求“根治近视”。事实上，目前近视还不能被治愈。因为近视是眼轴变长导致的，而眼轴变长就像小孩长个子，长高之后不会再缩回去。

科学用眼、坚持做眼保健操、均衡营养充足睡眠等，都能够有效预防、控制、减缓近视。户外活动接触阳光，能增加眼内多巴胺等活性物质释放，促进眼球正常发育并抑制眼轴变长，是防控近视最经济有效的方法，青少年应坚持每天日间户外活动不少于2小时。防控近视需要全社会共同行动，合力共筑近视“防护墙”，让青少年拥有一个光明的未来。

发小儿就是那把老红木椅子

肖复兴

    ①发小儿，是地道的北京话，比起一般拥有友谊的朋友而言，发小儿又多了悠长时光的浸透，正是因为有时间这样的维度，童年的友谊，虽然天真幼稚，却也最牢靠，如同老红木椅子，年头再老，也那么结实，耐磨耐碰，漆色总还是那么亮如昨，而且，有了岁月打磨过的厚重包浆，看着亮眼，摸着光滑，使着牢靠。事过经年之后，发小儿就是那把老红木椅子。

    ②我和黄德智从小一起长大，有六十多年的友谊。小时候，他家境殷实，住处宽敞，住在前门外草厂三条一个独门独户的小四合院里，在整个一条胡同里，那是非常漂亮的一个院子，大门的门上有镂空带花的砖雕，大门上有一副精美的门联：林花经雨香犹在，芳草留人意自闲。

    ③黄德智长得没有他妈妈好看，但是，和他妈妈一样白皙。和我们这些爱玩爱闹的男孩子不大一样，他好静不好动。他没有别的爱好，就是喜欢练书法，这是他从小的爱好。他家有一个老式的大书桌，大概是红木的，反正我也不认识，只觉得油漆很亮，像涂了一层油似的，即使天里也有反光。

    ④那是我第一次见到书桌，因为我家只有一个饭桌，吃饭、写作业都在这个饭桌上。他家的书桌上常摆放着文房四宝，还有那么多支大小不一的毛笔悬挂在笔架上，也是我第一次见到。每一次写完作业，我们这些同学回家，可以在街上疯跑，或踢球打弹，或去小人书销借书看，他不能出来，被他那个长得秀气的妈妈留在屋子里，拿起毛笔写他的书法。

    ⑤A.在学校里，黄德智不爱说话，默默地，像一只躲在树叶后面的麻雀，不显山不露水 ， 但他的毛笔字常常得到教我们大字课的老师的表扬，这是让他最露脸的时候，我特别为他感到骄傲。我的大字写得很一般，他曾经送过一支毛笔和一本颜真卿的字帖给我，让我照着字帖写，他对我说，他很小就开始临帖了。

    ⑥有一次，在少年宫举办全区中小学生书法展览，他写的一幅书法在那里展览了。我记得很清楚，是写得很大的一幅横幅，用楷书写的六个大字：风景这边独好。展览会开幕那天，我和他一起去少年宫，其实，我不懂书法，对书法也没有什么兴趣，黄德智送我的那支毛笔和那本字帖，我根本就没有动过。但是，有黄德智的书法在那里展览，我当然要去捧场。所以，去那里，主要是看黄德智这六个楷书大字。

⑦那天的晨览，我们班上的同学一个也没有去，常到他家写作业的学习小组里的人，一个也没有去。我挺不高兴的，替黄德智愉不平。他却说：“你来了，就挺好的了!”这话，让我听后挺感动，我知道，这就是我和他发小儿之间的友谊。

⑧看完展览回去的路上，天上忽然下起雨来，开始雨不大，谁想不大一会儿工夫，雨越下越大，我们两人谁也不想找个地方躲雨，一直往前跑。少年宫在芦草园，靠近草厂三条南口，便都觉得离黄德智家不远了，想赶紧跑到他家再说。但是，就这样不远的路，跑到他家的时候，我们都已经被淋得浑身湿透，像落汤鸡了。

    ⑨他妈妈看见我们两人狼狈的样子，忙去找来黄德智的衣服，非让我换上不可。然后，又跑到厨房去熬红糖姜汤水，热腾腾的，端上来，让我们一口不剩地喝光。

    ⑩高中毕业，我去了北大荒插队，黄德智留在北京肉联厂炸丸子，一口足有一间小屋子那么大的大锅，哪吒闹海一般翻滚着沸腾的丸子，是他每天要对付的活儿。

    ⑪可是，他一直坚持练书法，始终没有放弃。

    ⑫我从北大荒刚调回北京那年，跑到他家找他叙旧，他确实没有放弃，白天炸他的丸子，晚上练他的书法。没过几天，他抱着厚厚一摞书来到我家，说是送我的，我打开一看，是人民文学出版社1957年版的十卷本《鲁迅全集》。他说，路过前门旧书店看到的，想我喜欢读书，喜欢写作，就买下了。我问他多少钱，他说22元。B.那时候，他每月的工资才40多元，我刚要说话，他马上又对我说，接着写你的东西，别放弃!

    ⑬一个人，经历了人生种种，会有很多回忆，但发小儿这一段回忆，无与伦比。我说过，发小儿就是那把老红木椅子。一个人，如果老了之后，还能和一个或几个发小儿保持联系，是极其难得的。哪怕你老得走不动道了，有发小儿在，你就有了一把这样结实可靠的老红木椅子，可以安心舒心地靠靠，聊聊天，品品茶，还可以品出人生别样的滋味。

    （选自《我们的老时光》有删改）

活动组准备了有关“离别寄情”的文化资料，请完成相关任务。

活动组整理了有关“太阳文化”的相关资料，请完成相关任务。

根据活动组整理的资料，解答同学们的疑惑。

活动组运用DeepSeek撰写了两份寄语，请完成相关任务。

    生活中难免有“感觉还差一点”的失落时刻，有人选择勇敢地逆流而上，做难而正确的事，也有人选择接受现实，走好眼前的每一步。无论“能”与“不能”，“改变”或是“接受”，都需要勇气。

    请你以“改变/接受现实更需要勇气”为题，撰写一篇文章。

要求：①文体自选；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得透露考生信息的人名、地名、校名等。

材料一

    啸，即“撮口发出长而清越的声音”，类似于吹哨，是古代文人的一种歌吟方式。其盛行于魏晋，至唐朝仍有遗风，宋以后式微。文人作品中“啸”字时常出现，构成一种文学意象，用以抒发情怀。

    （节选自王旗《古代诗文中的“啸”》）

材料二

    籍^①尝于苏门山遇孙登^② ， 与商略终古^③及栖神导气之术^④ ， 登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾风之音，响平岩谷，乃登之啸也。

    （节选自《晋书·阮籍传》）

【注释】①籍：即阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一。②孙登：隐士，以长啸闻名，精通道术。③终古：指对历史及上古之道的探讨。④栖神导气之术：道家修炼方法。

材料三

    谢太傅^①盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽^② ， 便唱使还。太傅神情方王^③ ， 吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。于是审其量，足以镇安朝野。

    （节选自《世说新语·雅量》）

【注释】①谢太傅：即谢安，东晋政治家、军事家。②遽：惊惧、慌张。③王：同“旺”，指兴致高。

【材料一】

    跨湖桥遗址位于湘湖旅游区，其出土的世界最早的独木舟和稻作文明痕迹，距今约8000年， 证明了长江流域与黄河流域同为中华文明源头。建立在遗址上的跨湖桥遗址博物馆是浙江继河姆渡、良渚遗址后的又一家史前专题博物馆，是浙江“万年文化史”的一张金名片。

    一杭州市跨湖桥遗址博物馆馆长吴健

【材料二】

    跨湖桥遗址地处湘湖古河道淤积区，地下土层以淤泥质黏土为主，能减缓有机物腐蚀。遗址濒临钱塘江，雨水充沛，淤泥沉积不断加厚，有效隔绝氧气。另外，因湘湖水体调节，遗址区湿度常年稳定。这种独特的地理环境使距今8000年的独木舟、骨器等有机质文物得以完整保存。

    （选自《萧山市志》）

【材料三】

    特殊的地理环境，成就了跨湖桥文化。虽然跨湖桥先民最终因钱塘江涌潮倒灌和海侵离开，但出土的文物揭示着先民与自然环境斗争的智慧和精神。

    （整理自《跨湖桥文化研究》）

【材料四】

樱桃园

（俄）契诃夫

场景    樱桃园的客厅，气氛凝重压抑，午后的阳光艰难地透过窗户，洒在华美而陈旧的家具上。柳鲍芙、加耶夫、罗巴辛、安尼雅和瓦里雅都聚集在此，一场关于樱桃园命运的激烈讨论即将爆发。

罗巴辛   （猛地站起身，双手撑在桌上，焦急又急切）听着，柳鲍芙·安德烈耶夫娜，加耶夫先生，咱们没时间再耗下去了!下周五，樱桃园就要被公开拍卖。要是不想办法，你们就会失去这片土地，失去一切!我再最后说一次，应该把樱桃园的地分租出去，盖别墅。城里人就爱来乡下度假，这稳赚不赔，还能保住樱桃园!

加耶夫   （愤怒地瞪着罗巴辛，脸涨得通红）你这是什么馊主意!我们家族世代相传的樱桃因，怎能变成那些暴发户们寻欢作乐的地方?这是对家族的侮辱，对先辈的不敬！（激动地拍着子，桌上的摆件都跟着震动）

柳鲍芙   （无奈地摇摇头，眼神中满是痛苦与不舍）哦，罗巴辛，你怎能提出这样的建议?这樱挑，每一棵树都承载着我们的回忆，每一寸土地都印刻着家族的足迹。我闭上眼睛，都能听到小时候在团子里嬉笑玩耍的声音，怎能忍心将它变成那种模样?（声音颤抖，眼眶泛红）

罗巴辛   （急得在房间里来回踱步，双手挥舞着）可你们看看现在的处境!债务像山一样压着，樱桃园因为缺乏打理，收成一年不如一年。你们拿什么还债?拿什么维持这份体面?继续这样下去，不用等到拍卖，樱桃园也会自行表败!（停下脚步，直直地盯着柳芙和加耶夫）

安尼雅   （眼睛明亮，充满希望地看向母亲）妈妈，罗巴辛先生的办法或许可行。我们不能一直活在过去的回忆里，爸爸走后，一切都变了。我们得为未来考虑，也许改变能带来新的生机。（站起身，走到母亲身边，握住她的手）

瓦里雅   （点头赞同，神色焦急）没错，妈妈。安尼雅说得对，我们已经没有其他选择了。要是樱桃园没了，我们以后的生活该怎么办?（语气中带着一丝哀求）

加耶夫   （哼了一声，看向安尼雅和瓦里雅）你们懂什么!这樱桃园是我们家族的根基，是我们高贵身份和地位的象征。就算破产，也不能用这种下三滥的手段来挽救。

（A）

罗巴辛   （被加耶夫的态度激怒，冲到他面前，手指着他）下三滥?你看看你，每天无所事事，除了缅怀曾经的过去，还会做什么?你所谓的身份和地位，能当饭吃，能还债吗?（气得浑身发抖）

柳鲍芙   （连忙起身，站在两人中间）别吵了，都别吵了!（转向罗巴辛，眼神哀伤）罗巴辛，我知道你是为我们好，也感激你这些年的帮助。但这樱桃园对我们来说，意义非凡，实在难以割舍。（又看向加耶夫）哥哥，可罗巴辛说的也不无道理，我们总得想个办法。

加耶夫   （扭过头，不看罗巴辛）我不管，我绝不允许樱桃园被改成那种不伦不类的样子。我宁愿失去它，也不能让它蒙羞。

罗巴辛   （绝望地叹了口气，双手抱头）你们这是在自欺欺人!失去樱桃因，你们将一无所有，流落街头!难道你们就想这样眼睁睁地看着家族的辉煌彻底消失?

安尼雅   （急切地劝说）妈妈，舅舅，我们不能这么固执。时代在变，我们也得跟着改变。也许暂时的妥协，能换来更好的未来。想想那些美好的回忆，不也希望能延续下去吗?如果樱桃园没了，回忆也会渐渐褪色的。

瓦里雅   （急切地附和）是啊，妈妈，我们不能再犹豫了。

柳鲍芙   （痛苦地捂住脸，泪水从指缝间溢出）我真的不知道该怎么办了……一边是珍贵的回忆，一边是残酷的现实。（缓缓蹲下身子，显得无比无助）

（选自（樱桃园》第四幕）

    2024年10月30日，神舟十九号载人飞船发射成功，预计将于2025年4月下旬返航。执行此次任务的航天员是蔡旭哲、宋令东和王浩泽。神州十九号载人飞行任务创下多个“首次”，首次由“90后”宋令东、王浩泽执行飞行任务，王浩泽更是我国首位执飞的女航天飞行工程师。“90后”成功“上天”，既有新时代中国航天事业飞速发展的支持，也离不开宇航员们的执着信念与团结协作。可以预料，未来将有“00后”乃至“10后”航天员接过交接棒，驰骋在宇宙星河中。

（来源：新华社、北京日报）

导语

    古往今来，人们从未停止过攀登的脚步。古代文人圣客登高望远，感慨自身小和天地浩hàn（   ）。近现代仁人志士攀登不止，鲁迅对社会黑暗深恶（  ）痛绝，探索救国救亡之路。当代奋斗者亦辈登不息，邓稼先等科学家不畏艰难，为国家的科技进步坚持不xiè（  ）。不同时代的人们始终奋勇前行，勇登理想之巅。

请根据以上拼音书写汉字，或为汉字标注拼音。

浩hàn  深恶痛绝 坚持不xiè