相关试卷

【甲】“小弟弟，我告诉你一条正确的道路，因为我知道你会有出息，我讨厌那些苟且偷生的家伙。现在全世界都燃起了熊熊烈火，奴隶们起来造反，他们要推翻旧世界。但是，干这种事需要的是勇敢的阶级弟兄，而不是jiāo生惯养的公子哥；需要的是能够坚决斗争的钢铁战士，而不是那种遇到打仗就像蟑螂见到阳光马上往墙缝里钻的软骨头。”

【乙】无线电广播把失明所夺走的东西又还给了他，他又可以学习了。于是他凭着一股永无止境的强烈欲望如饥似渴地学习，忘却了不断侵袭全身的发热和剧痛，忘却了双目火烧火燎的肿痛，忘却了生活对他的残酷无情。

写家

刘建超

①老街称手艺活做得精湛的人为“家”。在老街，你字写得好，写家：你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家······能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。

②高德位就是老街的写家。

③高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。

④时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。

⑤每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字道长论短。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。

⑥有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌區，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。

⑦五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。

⑧毛头小子竟然敢对“李半街”的字妄加评论，有人揶揄：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”

⑨高德位年轻气盛，挽起袖子说：“也不是不可啊。”

⑩他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，便转身扶着母亲离去。

⑪有人把高德位“胡闹”的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏。

⑫高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。

⑬老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写：中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。

⑭高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。

⑮他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，却依然拮据节俭。

⑯老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。

⑰高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的。

⑱高德位的行为，自然遭到不少写家议论：“你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？”高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”

⑲你说高德位不计较？他还真是计较。

⑳毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。

㉑高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。

㉒高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。

㉓风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。

㉔老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了宇的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。

㉕暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。

㉖大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。

㉗高德位已在睡梦中仙逝 ， 老街大雪皑皑。

学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。

材料一

在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。

（摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》）

材料二

近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。

（摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》）

材料三

革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。

（摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》

材料四

从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。

从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。

从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。

（摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《杂说四·马说》）

【乙】

韩愈传

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振 ， 愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

（节选自《旧唐书·韩愈传》）

材料一

父母对孩子的期望高是人之常情，但是造成孩子身体和心理压力太大，从而影响到身体和心理健康就得不偿失了。父母总是认为，对孩子要求高，都是为了孩子好。但父母并不知道，对孩子要求完美，不容许他们犯错，有悖孩子的成长规律，必定会给孩子的身心带来伤害，也会给父母造成无法挽回的悔恨。家长需要充分和孩子交流，尊重孩子，听取孩子内心最真实的想法，既要让孩子努力学习、充实提高，也要让孩子得到放松、心情愉悦。

材料二

大型民族舞剧《醒·狮》以广东醒狮和南粤非遗项目为元素，充分展示了岭南文化及湾区精神。每一次展演，都能让观众chén zuì其中，并深深为之zhèn hàn。南拳、狮鼓、木鱼歌，让人仿佛回到了散发着古香的岭南，nài rén xún wèi。

如今，醒狮不仅是____，____而且是深入岭南人骨髓的____。随着越来越多的年轻人加入，使醒狮文化正焕发着青春活力。

芋叶亭亭

罗芹仙

①刚刚过去的夏季，餐桌被几片芋头叶子生动着。

②芋头是母亲自己种的，今年过年前给我带了些，吃过几回，还剩了十来个，一直放在塑料袋里。暮春时节拿出来一看，全都长出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周围伸出一些白色的根须。其中有两个连体的芋头，顶着朝天辫似的嫩芽，造型尤其可爱，遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台。

③嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着。先是从芽尖冒出嫩绿的小尖角，细看能看出那是卷状的叶苞。叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊。叶苞随之慢慢展开，先展开一半，再展开另一半，颜色是新鲜娇嫩的绿。没几天，叶柄便有几十厘米高了，叶片也全展开来。纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了一个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。

④窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯，成了鞠躬的姿势。转天早晨，我把杯子换了个方向，想着这样能让它们挺直一些。到下班回家时，见叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼。虽然知道植物有向光性，但还是觉得惊奇，生命的执着总是令人感动。

⑤叶柄越长越高，玻璃杯已经无法容身，找了一个玻璃花瓶给它们搬了家，并移放到餐桌上。这样一来，我每天吃饭时，目光平视所及，就是这几片绿意盎然的芋叶，总想说一声：芋，你好！《说文解字》关于“芋”字是这样记载的：“大叶实根，骇人，故谓之芋也。”大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼。你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的称呼。得知这样的解释后，再看“芋”字，觉得多了几分幽默的意味，忍不住想笑。

⑥不过我养的这几个叶片并不大，与我的手掌差不多大小。但作为水培绿植，这不大不小的叶片加上错落有致的造型，却是别有一番风韵。

⑦人们总爱把芋叶和荷叶放在一起比较，它们的确有不少相似之处，一样碧绿的颜色，一样硕大的叶盘，一样亭立的姿势。仔细看，其实也有许多不同之处。荷叶是圆盘形的，叶脉从圆心向四周辐射；中间大都凹成碗状，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在绿绸似的叶面上滚来滚去，是一道意趣盎然的风景。而芋叶是稍显狭长的心形，叶脉从中间往两边辐射；芋叶大多是前倾的姿势，不能像荷叶那样滚“珍珠”，但它会挂“钻石”。前段时间，正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。

⑧尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多，甚至连枯萎的荷叶都要“留得枯荷听雨声”。可写芋叶的却少之又少，我只知道一句“芋叶瓜藤绿满田，数家烟火接平原”。看到这句诗，脑子里跳出写荷叶的“接天莲叶无穷碧”。同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂。

⑨生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵。但若我们用心观察柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶。

（《人民日报》（2024年08月14日第20版））

【材料一】

①美（拼音：měi）是汉语常用字，初文见于商代甲骨文。

②美是个会意字。《说文解字》认为“美，甘也。从羊从大。羊在六畜给膳也。”段玉裁作注：“羊大则肥美。”羊肉味道鲜美，因而人们常常将“美”字拆成“羊”、“大”，说“羊大为美”。从上图的甲骨文来看，“大”上部的构件并不是羊头，而是像羽毛之类的装饰物。一人（大）的头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰状，自然是美丽的，所以才拿来创造美丽、美好等意义。

（摘自《“美”的字源学探究》，有删改）

【材料二】

①美，是一个充满魅力和神秘的词汇，它如同夜空中闪烁的繁星，各自闪耀着独特的光芒。正因为对于美的定义不同，才造就了这世间丰富多彩、千姿百态的画面。在艺术家的眼中，美可以是梵高笔下绚烂炽热的向日葵，那明艳的色彩和扭曲的形态，表达着对生命的热爱与激情；对于摄影师来说，美或许是捕捉到的那一个震撼人心的瞬间；在文学家的笔下，美可以是细腻动人的情感描写，让读者的心随之起伏；对于普通人而言，美可能存在于日常生活的点点滴滴之中。也许是一朵盛开在路边的小花，虽然不起眼，却能给人带来一天的好心情。

②不同的文化背景也赋予了美不同的内涵。东方文化中的含蓄、内敛之美，与西方文化中的奔放、热烈之美形成鲜明对比。在东方，我们能看到古典园林的曲径通幽、诗词歌赋的意境深远；而在西方，则有宏伟的建筑、激昂的音乐等。这些文化差异造就了各具特色的艺术作品和审美观念。

③然而，无论美的定义如何多样，它们都有一个共同点，那就是能够触动人们的心灵。美可以是震撼的、惊艳的，也可以是温柔的、细腻的，但它总是能让我们在某个瞬间感受到内心的共鸣，让我们对生活有了更深的感悟和体验。

（摘自《美在不同情景下的多元定义》，有删改）

【材料三】

①最近，一些另类整容项目在网络流传，“精灵耳”“颅顶增高”“小腿神经切除”，这些为了变美不惜付出健康代价的行为引发大众关注。在一项调查中，近六成年轻人有容貌焦虑。当下，一些扁平化、单一化的审美观念正让不少人尤其是年轻人陷入对容貌的焦虑之中。

②今年，中青校媒调查面向全国2063名青年学生发起的关于容貌焦虑的问卷调查结果显示，如下图：

③面对当下来势汹汹的“容貌焦虑”，我们要树立正确的审美价值观念。什么才是真正的美？美的标准是什么？每个人有着不同的美，正如——莱布尼茨说的，没有两片完全相同的树叶，指望用一种固定模式来定义人的美是荒唐的，也是绝对不可行的。人类审美多样性是人类魅力的来源，是社会审美体系丰富多元的保障，千篇一律的“网红脸”，既是审美的病态，也是把人类审美引向单调的误导。其次，人的美有内在与外在，由心灵、品行、外表等多种元素构成，过于关注颜值，是对外貌的商品化，是低俗而肤浅的认知。

（节选自《数字会说话：困在“容貌焦虑”里的人们》，有删改）

【材料四】

①美容整形虽然可以显著改善外貌，但也存在不少风险。以下是一些常见的美容整形风险：

②（一）感染：手术过程中破坏皮肤屏障，术后护理不当容易导致细菌侵入伤口，引发感染，严重时可能引发败血症或器官衰竭。

③（二）血肿与淤血：手术过程中血管受损，血液渗出到周围组织，导致手术区域肿胀和瘀伤。

④（三）疤痕：手术切口处容易留下疤痕，疤痕的明显程度因个体差异而异。

⑤（四）麻醉风险：美容手术通常需要麻醉支持，麻醉过程中存在药物过敏、呼吸抑制、心跳骤停等风险。

⑥（五）手术失败与并发问题：任何手术都存在失败的风险，美容整形也不例外。手术失败可能表现为效果不理想、手术部位变形或功能障碍等。

⑦（六）脑血管栓塞：面部注射填充技术可能导致脑血管栓塞。这种情况可能导致失明、偏瘫、昏迷甚至死亡。

（来源：《整形美容存在的六大危害，不要为了追求美丽而忽视风险》，有删减）

【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（《世说新语·咏雪》）

【乙】一夕腊尽隆寒，先君^①与客分赋花、月、风、雪四诗，沉吟未就。予^②与仲弟嬉戏堂下，扰乱诗思。先君叱之使去 ， 予鼓掌笑曰：“吟诗乐事，苦吟徒自苦耳。”客曰：“小子亦能诗乎？”即应声云：“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹满地雪。”座客皆惊 ， 谓能四题合作，词约景该^③ ， 长大当为作者。

（释成鹫《纪梦编年》）

【注释】①先君：已故的父亲。②予：我。③该：同“赅（gāi）”，完备，具备。

材料一：

材料二：

近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

门内有君子，门外君子至。（冯梦龙）

除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）

古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可变得寻常，臭可以变得寻常，习面安之，就不觉其为香为臭。（朱光潜）

材料三：

字源解说：甲骨像两串玉（比喻品行好的人）系在同一根绳上，形成更大的一挂玉串。古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋。金文承续甲骨文字形。篆文是玉羽串在一起，以并列的羽毛强调同类并列平等，是志趣相投的结交者。隶在篆文字形基础上有所变形。

我们在课文中领略了朱自清笔下春天的生机盎然；刘湛秋笔下夏雨的热烈粗犷；老舍笔下济南冬天的秀气温晴。其实我们身边也有别样的秋意：穿过（A.人声鼎沸；B．眼花缭乱）的街市，来到丛林里、海岸边，青林碧海摇曳生姿，粉黛妖娆；听潮涨潮落美不胜收的大自然风光里，我们即使能发现人与自然和谐共生的美，也能让追逐奔忙的心重归宁静。

痕迹

英约翰·罗斯金

把每一个黎明看做生命的开始

把每一个黄昏看做生命的小结

让每一个这样短短的生命

都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印

和你心灵得到充实的痕迹

在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的痕迹。只是这痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。回想起来，有的令人愉悦，有的令人怅惘……那么，关于“痕迹”，你有怎样的经历？又有什么感悟呢？

请以《▲的痕迹》为题目，写一篇作文，可以讲述自己的经历，也可以阐述观点、畅谈感悟。

要求：⑴将题目“▲的痕迹”补充完整。⑵不得抄袭，不得套作，不少于600字。⑶行文中不得出现真实的地名、校名、人名。

请在探究朱自清《经典常谈》和奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》两部著作的书名基础上，回答下面的问题：