相关试卷

一首《世界赠予我的》在春晚爆火后，它让观众在感动之余，又收获了无尽的力量，下面是它的歌词节选：

世界赠予我虫鸣/也赠予我雷霆/赠我弯弯一枚月/也赠予我晚星……世界赠予我拥有/也赠予我回敬/赠我小小一扇窗/也赠予我屋顶……

那么，我们的初中生活又赠予了你什么呢？请以“生活赠予我      ”为题，写一篇作文。

要求：①把题目补充完整，立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④不得出现真实人名、校名、地名等。

大道之行也

昔者仲尼与于蜡宾^① ， 事毕出游于观之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^②在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代^③之英，丘未之逮而有志焉。”

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人^④世及^⑤以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在執^⑥者去，众以为殃。是谓小康。” 

——节选自《礼记·礼运》

【注释】①蜡（zhà）宾：年终祀的助祭人。②言偃：孔子的弟子。③三代：指夏、商、周。④大人，这里指国君。⑤世及：父亲传位给儿子，哥哥传位给弟弟。⑥執同“势”，职务。

（甲）

春夜喜雨^①

（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

（乙）

临安春雨初霁^②

（宋）陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华^③？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

【注释】①作于唐肃宗上元二年（761）春，此前一年，杜甫在陕西，目睹严重旱灾，“米斗至七千钱，人相食”。②淳熙十三年（公元1186年）春，陆游奉诏入京，接受严州知州的职务，陆游此时六十二岁，赋闲了五年。③京华：京城，即临安。④素衣：原指白色的衣服，这里是诗人的自称。

冬季到云南去看海 

梁 衡

①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。我心里一惊，这大山深处怎么会有海，而海又怎么会是热的？

②车出县城便一头扎进山肚子里。公路呈“之”字形，车子不紧不慢，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。

③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。我说：“今天真算是上得高山了。”主人笑道：“正好相反，你现在是已下到热海了。”我才知道，那氤氲缥缈、穿林裹树的并不是云，也不是雾，竟是些热腾腾的水汽，我们车如船行，已是荡漾在热海之上了。

④所谓热海，是一个方圆八平方公里的热带。腾冲是一个休眠火山区。多少年前，这里曾经火山喷发，现在地面上仍留有许多旧痕，如圆形的火山口，黑色的火山石，还有奇特的“柱状节理”，那是岩浆喷出时瞬间形成的一片美丽的石柱。但最奇的是地下的热海。大约火山熄灭后地下的岩浆还是不死心，便试探着要找一个出口，悄悄地摸到这里来，一直蹿到离地表还有七八公里处，用炙热的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这十几公里的土地就成了一台巨大的锅炉，地下水被煮得滚烫，成为一个名副其实的热海。

  ⑤热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不能如曹操那样“东临碣石，以观沧海”。因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼“管中窥豹”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”，我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径三米，深1.5米，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于长年累月地滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长两尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。游人可以上去随意品尝这地心之火与山泉之水的杰作，就像在城市路边的早点摊上吃小笼包子。我们看惯了日夜奔流不息的江河，可谁又见过这无年无月翻滚不止的开水大锅呢？我抬头看一眼天上的白云和锅后山崖的绿树，忽然想起张若虚的那句名诗：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这山上何时现滚锅，滚锅何时初见日呢？天地间悄悄地隐藏有多少秘密。

⑥因为地处热海之上，山上山下露头的温泉就随处可见。有的潺潺而流，兀自成潭；有的点点而滴，挂垂成线；还有的间歇而喷，如城市广场上的音乐喷泉。但这泉水都脱不了一个“热”字，于是就利用来做浴池，连普通的山民家也开池营业。为了能更深一层感知热海之美，我们选了一处浴室推门而入，待穿过短廊才发现并没有“入室”，而是豁然开朗，又置身在半山之上。原来这里的浴池并不是平地之池，而是一个一个挂在半壁，就如高楼上的阳台。试想，在半山之上，绿风白云，枕石漱流是什么样子？我极兴奋，不肯下水，先披衣环顾四周做一回精神上的沐浴。只见偌大一个池子，犹抱琵琶，被一株从石缝中探出的大叶榕树俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了这池子的栏杆。池边杂花弱草，青苔翠竹，池水清清见底，水面热气微微蒸腾。我凭栏遥望着对面林梢上升起的轻轻的雾和脚下谷底游走的云，竟有一种将军阅兵式似的自豪，然后翻身入水畅游其中，仰望蓝天白云，觉得自己就是一条天上之鱼。天下真有这样的海吗？

⑦因为刚才池边的那棵大叶榕，下山时我就留心起这山上的植被。我知道榕树喜热，多见于福建、广东，或者西双版纳，现在能现身于偏北的腾冲定是得了地下的热气。这么一想，果然发现这方圆远近处的树的确特别，既有许多亚热带的芭蕉、棕榈，又有本地的松、柏、杉、樟，还有远古时期留存下来的曾与恐龙为伴的黑桫椤树。有一种我从未见过，枝如杨柳，叶如榆钱，在这个隆冬季节满枝还著着些红绒绒的绿柳。啊！好浪漫的名字。现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程75年一个周期，循环往复，流淌不息。这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海。 

 选自《梁衡散文精选》，有删改

材料一：

进入2025 年，全球人工智能（AI）领域仍然是关注焦点，从政府到企业，从投资、应用到合作，人工智能领域热度不减，并呈现四个特点。

首先，对人工智能领域的基础设施投资力度仍在加大，投资领域主要覆盖服务器、数据中心和网络等。包括微软、亚马逊、谷歌和 META在内的美国科技巨头们选择继续加码AI领域投资，寻求AI领域的投资和商业机会。

其次，全球多个国家都在投入更多力量以推动人工智能发展。在欧洲，英国政府1月公布“人工智能机遇行动计划”，旨在大力推广人工智能，以促进经济增长、创造就业机会并提升公共服务水平。

再次，新产品不断推出，行业内竞争日趋激烈。今年，总部位于中国杭州的AI初创公司DeepSeek（深度求索）发布了推理模型 DeepSeek-R1。该模型能力与0penAI的推理模型相当，出色的性能、更低的成本和更短的训练时间在国际市场引发强烈反响，有望激发新一波创新浪潮。

最后，对人工智能发展未来的思考和探讨更深入。DeepSeek大模型的出世显然扰乱了美国的人工智能生态体系，也引发了投资者的质疑，即是否需要借助巨额投资来推动AI发展。此外，维持了芯片行业热度的全球AI芯片行业将面临哪些新的机遇或挑战也值得关注。

（摘编自《全球人工智能发展热度不减》，2025.2.11“中国经济网”）

材料二：

DeepSeek恰似一位“精打细算”的管家，把每一分资源都用在刀刃上。从数据上就能直观地看到DeepSeek的优势，DeepSeek-R1模型在数学、代码、自然语言推理等方面表现都非常出色：

图1：各大模型的性能对比

图 2：两大模型成本对比

（摘编自《DeepSeekR1与V3横空出世：AI模型格局迎来新变局》）

材料三：

DeepSeek低成本训练模式和开源策略，使全球开发者能够以更低的成本参与AI技术研发，为全球科技发展注入了新活力。DeepSeek不仅让中国生成式人工智能技术进入全球视野，更直接激活了整个人工智能产业链。从云服务厂商、芯片公司到下游应用层，均纷纷进行部署与适配。

DeepSeek的成功，印证了中国在AI领域的崛起并非偶然。其低成本、高性能的技术模式，既为全球科技发展提供了新可能，也为中美AI竞争注入了新动能。未来，随着更多国家和地区加入DeepSeek的技术生态体系，全球AI技术的竞争格局将进一步发生变化。

（摘编自《DeepSeek崛起：重塑全球AI生态的中国力量》，2025.2.10“网络”）

材料四：

在人工智能时代的教育变革中，数据科学和机器学习等领域的知识正逐渐渗透到中学教育中。培养中学生的逻辑思维与问题解决能力显得尤为重要。乔布斯说：“每个人都应该学习编程，因为它教会你如何思考。”编程中的算法和逻辑结构能够帮助学生形成系统化思考问题的习惯、这对于解决复杂问题至关重要。此外，数据科学与分析能力的培养也是逻辑思维与问题解决能力的重要组成部分。例如，通过分析社交媒体数据来了解公众对某一事件的看法，学生可以运用数据可视化工具将复杂数据转化为直观图表，从而更有效地沟通和解决问题。

跨学科学习同样能够促进中学生逻辑思维与问题解决能力的发展。通过将数学、科学、技术、工程和艺术等不同领域的知识融合，学生能够从多角度审视问题，运用创新思维找到解决方案。最后，通过案例分析和模拟项目，学生可以将理论知识应用于实际情境中，进一步提升逻辑思维与问题解决能力。例如，学生可以参与模拟联合国会议，通过角色扮演和辩论来解决国际问题，这种活动要求学生运用批判性思维和逻辑推理来分析问题，并提出切实可行的解决方案。通过这样的实践，学生能够更好地理解复杂问题的多维度，并学会如何在团队中协作，共同寻找最佳答案。 

（摘编自《中学生在人工智能时代的成长蓝图》）

“志不立，天下无可成之事。”少年毛泽东离开家乡时写下 “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还 ”的豪言壮志，zhèn hàn人心；十二三岁的周恩来发出“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言，铿锵有力…… 进入青春期的我们， 必须笃立鸿鹄之志，凝聚磅礴力量，争做有为少年， 才能让青春在为祖国 、为民族 、为人民的奋斗中谱写出更加绚丽的花朵！

人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手而是要问意志。于是我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。____，这就是不虚青春。

①这目标不仅是为了争取一种光荣

②如果实现了，就是光荣

③更是为了追求一种境界

④即便实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实

如今，一批批在新时代成长的青年，已经以昂首挺胸的姿态站立在大众面前，成为社会发展的中流砥柱。在偏远山乡，平易近人的“第一书记”和乡亲们打响脱贫攻坚收官战；在工厂车间，毫不懈怠的产业工人坚守岗位抓生产；在科研院所，年轻的科研人员争分夺秒攻关不停…… 我国的青年，正以震耳欲聋的力量活跃在社会的各个领域，为社会的繁荣进步、为中国梦的实现奉献着自己的力量。青春不息，奋斗不止，致敬中国青年！

随着国漫电影《哪吒之魔童闹海》的热映，导演饺子从最初默默无闻的医学生到“百亿票房导演”，饺子的成功并非偶然，而是长期积累的结果。他在动画领域深耕 17 年，一步一个脚印，打下坚实的基础。在筹备《哪吒》系列时，他花费了大量时间打磨剧本、设计角色、制作特效，将每一个环节做到了极致。

要求：

①自由、有创意地表达出真情实感；②除诗歌外，其他文体不限；③不少于 600 字；④文字和标点书写要规范、整洁、美观；⑤文中不得出现考生本人姓名及学校名。

朱自清在《经典常谈》序言中提到，阅读经典可以“为正在开展的研究打开思路、寻找

资料”。请根据名著《经典常谈》相关内容，完成下列任务。

［甲］马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

［乙］

上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎?正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。

 （《资治通鉴·唐纪八》）

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

有人说，这首诗抛开了伤感的情绪，唱出一曲高亢嘹亮的别离之歌。请结合诗歌四联，简要分析。

摩托车穿过春天的荒野

李娟

    ①摩托车实在是个好东西，因为它比我们强大。在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。

②我们走的路是戈壁滩上的土路，与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，颠簸起伏。这条路似乎快要被废弃了，我们在这样的路上走好几个小时都很难遇见另一辆车。整个世界，天空占四分之三，大地占四分之一。

③眼前世界通达无碍。我们的摩托车在大地上从北到南地奔驰，风在大地上由西向东吹。我的头发也随风笔直地横飞。风强有力地“压”在脸上，我想我的脸已经被压得很硬很硬了。

④那样的风！从极远的天边长长地奔腾而来，满天满地地呜呜。风大得呀，使得我在这一路上根本不可能维持较为平和一些的表情。真的，好几次，都会突然反应过来自己此时正眉头紧皱、呲牙咧嘴。中途休息的时候，对着车上的观后镜看了一眼，吓了一大跳——发现自己少了两颗门牙！再定睛一看，原来是门牙变成黑色的了。全是给风吹的，沾满了泥土，嘴唇也黑乎乎的，僵硬干裂。这样的季节正是沙尘肆虐的时候。我叔叔头盔的挡风镜上也蒙了厚厚的一层灰土，我用手心帮他擦了擦，谁知越擦越脏。

⑤风呼啸着鼓荡在天地间，我头发蓬乱，面部肌肉僵硬。那风大得呀——后来我不小心在这样的风里失手掉了五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。幸亏最后被一丛芨芨草挂住了。

    ⑥我掏钱是因为买汽油，买汽油是因为我们的油又不够了，油不够是因为油箱漏了，有一根插在油箱上的管子，不知怎么的掉了下来……在戈壁滩上抛锚，是必须得随时迎接和容面对的事情。因为那是属于“万一”的事。因此我叔仍旧乐呵呵的，根本不为由于自己的疏忽连累了我而有所愧疚。他只是笑眯眯地告诉我还有一次更惨，爆了胎，他在戈壁滩上推了整整九个钟头的车。

    ⑦这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？

    ⑧然而，我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子。在明白了我们的困难处境之后，他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器，可是只翻出一只小号酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，再也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。

    ⑨后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。
    ⑩加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰，天色渐渐暗了。土路也变得若隐若现，渐渐地发现这是条岔路，我们走错了，我们迷路了。

⑪在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长长的鞭子，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离 我们太远了。而我叔叔想要再走几千米，走出这片红色的戈壁滩，走到前方的高处看看地形。大地上空旷无碍，但黄昏真的来临了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。

⑫我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那竟是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。

⑬我们连忙骑上车向那一处追去，渐渐地才看清，居然是一辆卡车。司机察觉到有人在后面追，就停了下来。他建议我们跟在他的车后面走，可是他所去的地方同我们要去的不在一块，于是我们仔细地问过路后，就道谢分别了。

⑭那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路就千万记得往左拐，一直往左拐怎么着就会到达乌河的。

⑮这个司机真是好人啊！他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。

⑯我两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个玛瑙的地方了……

（选自《我的阿勒泰》，有删改）

    端午节迄今已有 2500 余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原^①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时 40 天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥^② ， 吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。

 【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。 

【材料二】

     端午节在古今众多文学作品中留下了独特印记。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵^①能还。国亡身殒^②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍^③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”

通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。

【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。

【材料三】

2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在 2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改＜全国年节及纪念日放假办法＞的决定》（第二次修订），规定自 2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。

请补写下列句子中的空缺部分。

诗文中有常建“山光悦鸟性，”的静寂山林（《题破山寺后禅院》）；有李白“ ， ”的明丽景色（《送友人》）；有陆游“ ， ”的凄风苦雨（卜算子·咏梅》）。

阅读下面材料，完成 各题。

材料一

湖南红色资源丰富，习近平总书记赞誉湖南“十步之内，必有芳草”。我省拥有韶山、花明楼等众多具有代表性的红色景区，它们不仅是历史的见证，更是传承红色精神的载体。全省各地发展红色文旅应加大人工智能应用，通过强化数智赋能，擦亮“湖湘红色文旅”IP。为此，我们要加快展陈智能化升级，推出更多沉浸式体验项目，让游客身临其境感受红色文化魅力；借助新媒体数智平台，通过短视频、直播等形式，开展线上线下相结合的宣传活动，让更多人了解湖南红色文旅；将 AI 设计融入红色文化，开发富有湖湘特色的红色文创产品。比如韶山推出“奋斗吧，少年”“天天向上”“不动笔墨不读书”等一系列青少年文具、云画星空推出赛博朋克雷锋精神数字卡片等，增强了红色文化的吸引力。（《强化数智赋能，擦亮“湖湘红色文旅”IP》删改）

材料二

衡山县红色文旅资源丰富。近年来依托革命历史文化和自然生态优势，积极推进红色文旅融合发展，采取了一些有效措施：将红色文旅与南岳衡山景区联动，打造“红绿结合”（红色文化+生态旅游）模式，推出红色旅游线路，吸引游客从自然观光向红色文化体验延伸；红色教育基地成为青少年爱国主义教育的重要载体，开展节庆（如烈士纪念日）主题教育活动，提升地方文化影响力；将红色文化与民俗、非遗（如衡山影子戏）结合，开发文创产品。但也存在许多问题与挑战：红色遗址保护力度不够，部分旧址年久失修；展陈方式传统（以图片、文字为主），缺乏沉浸式体验；红色故事挖掘不深，对革命人物、事件的叙事缺乏创新。与省内韶山、汝城等红色旅游强县相比，衡山红色文旅特色不突出，品牌辨识度低。

衡山县红色文旅发展处于起步阶段，未来若能结合乡村振兴战略，推动“红色+生态+乡村”深度融合，有望成为湘南地区红色旅游的新亮点。