相关试卷

美丽故宫

①故宫，旧称紫禁城，曾是明清两代的皇家宫殿。它始建于明永乐年间，历经十四年艰苦卓绝的建设方才完工，是世界现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑群之一。

②故宫的建筑布局严格遵循中轴对称原则。从午门到神武门，中轴线犹如一条庄重的脊梁贯穿整个宫殿。外轴线上，太和门与三大殿依次排列，庄重威严。文华殿与武英殿东西对称分布，相互映衬。内廷轴线上，后三宫与御花园交相辉映，宁静而典雅；东六宫、西六宫以及东五所、西五所对称而立，各具风情。▲。

③故宫占地72万平方米，建筑面积15.5万平方米，东西宽七百六十米，南北长九百六十米，周围宫墙高十米，长约3公里，墙外有宽52米的护城河环绕。据说故宫内有屋宇9999间半，殿宇巍峨，宫阙重叠，充分展现了中国古代宫廷建筑的宏大壮观。

④故宫建筑的整体色调以红、黄、灰为主，墙面的紫禁红恰似燃烧的火焰；屋顶一律金黄色琉璃瓦，璀璨夺目；两种颜色相互映衬，使得建筑主体光彩照人，尽显尊贵威严；梁枋装饰彩画的多彩绚烂更是与红、黄色调相得益彰；地面的灰色则沉稳大气，它中和了红与黄的艳丽，使整个建筑富丽辉煌又不失庄重。

⑤屋顶的琉璃瓦兽，造型精美，栩栩如生，在阳光的照耀下闪烁着璀璨的光芒。檐下的斗拱彩绘，色彩绚丽而细腻。一笔一划勾勒出的精美图案，既有威武霸气的祥瑞之兽，又有娇艳欲滴的似锦繁花。门窗之上每一处雕花都纹理清晰，线条流畅。地面的每一块金砖严丝合缝，光滑如镜。故宫的每一处细节都凝聚着匠人的心血与智慧，都是他们精湛技艺的呈现。

⑥故宫不仅是一座建筑瑰宝，更是中华文化的璀璨明珠。它见证了古代皇家的辉煌与荣耀，承载着中华民族的历史记忆和文化传承。它如一部不朽的史诗，镌刻在历史长河中。

白芷，令人止步的王者之香

陈博君

①自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们只知道它是长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视为品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德。

②对于蕙兰，古人比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么，很多人就不太清楚了，常常把它认作兰草。随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士不会再将其误作兰草，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如苏轼在《园中草木》中写道：“【A】”

③▲？白芷植株高度通常为1～2米，在草本植物中算得上是非常高大了。茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。白芷的花形和花色非常素洁雅致。复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部，其主根形似胡萝卜，气味芳香，味辛

微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。

④白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边和山谷，尤喜湿润环境。如陈子昂写道：“【B】”描绘了白芷生长的动人景象。

⑤白芷的气味芳香，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的香辛调味料，被广泛应用于各种烹调方式中，堪称去腥增香的“神器”。

⑥▲。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。有一次，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回到家中，便鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难忍。佛印禅师差人送去一包草药。苏轼服用后很快痊愈。苏轼好奇地打听是什么灵丹妙药，才知是名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。

(摘自《百科知识》2023年第11期，有删改)

蜀葵绽放世园添彩

①成都世园会上，细心的游客发现，总有一抹熟悉的花影反复在30多个展馆中出现，——它就是蜀葵！

②蜀葵是唯一以“蜀”命名的花，名字中的“蜀”字，就证明了它的原产地在四川，资格的蜀地之花。

③蜀葵属锦葵科，多年生宿根草本植物，有2200年以上的栽培史。成都文物考古研究院在郫都区波罗村遗址的商周地层中发现了一枚锦葵属的种子。很有可能，早在商周时期，蜀葵就已经大片大片地盛开在成都平原。

④蜀葵为高达丈余之植物，是花卉一族中的巨者，花多为红色，故又名“一丈红”。除了红色，蜀葵花还有白、黄、橙、紫、黑几大色系，花色多样，花型丰满雅致，极具观赏价值。据史料记载，最迟在汉代，皇家园林中就已出现蜀葵；唐宋时期蜀葵栽培达到鼎盛，与之相应的园艺栽培技术也已很高；明清时期，蜀葵栽培十分普遍，并且成为圆明园五月赛龙舟胜利队伍佩戴的花环。

⑤蜀葵花花期较长，长达三个月，然而单朵花花期很短，新花正放旧花已老，很快凋谢。唐代诗人岑参的《蜀葵花歌》中写道：“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。”作者在诗中感叹人生易逝，就像蜀葵花一样，由此来劝勉世人珍惜光阴。

⑥据北宋《琐碎录》记载，“蜀葵插瓶中即萎，以百沸汤浸之复苏”。由此可见，蜀葵的生命力何其顽强。蜀葵适应性很强，既能耐住严寒，又能忍受酷暑，对土壤要求不高，无需精心照料，病虫害也很少。并且蜀葵的自我繁殖能力强，基本上播种一次就够了，以后就会年年开花。因此，在我国广袤的大地上，从海南到内蒙古、从黑龙江到新疆、从低海拔的长江下游到高海拔的青藏高原，到处都有蜀葵的倩影。

⑦蜀葵最早被引种到日本，后来通过北方、南方和海上三条丝绸之路被引种到南亚、中东、欧洲，所到之处深受人们欢迎。时至今日，全世界凡是有人居住之地就有蜀葵的分布和繁衍。蜀葵，成为世界上分布最广的中国植物之一，当之无愧的“丝路使者”。

⑧蜀葵源于四川，惊艳了世界。▲确实，蜀葵是四川的骄傲，它完美诠释了勇往直前、坚韧顽强、多元包容、平和友好的蜀人气质。蜀地的老百姓，对蜀葵自然是特别喜爱的，如今在四川不少地方，都能欣赏到蜀葵的娇艳花朵。

⑨天气晴好，一株株蜀葵正在世园会中见证着国内外游客的络绎不绝，她凝聚了古蜀先民的智慧，如今正以独特的美展示着成都这座公园城市的锦绣历史。

(选自《成都方志》，有删改)

中国的亭子与园林

叶朗

①亭子是园林中重要的点景建筑。明代著名的造园家计成在《园冶》中有极为精辟的论述：“……-胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿，苍松蟠郁之麓。”可见山顶、水涯、湖心、松荫、竹丛、花间都是布置园林建筑的合适地点，在这些地方筑亭，一般都能构成园林空间中美好的景观艺术效果。

②也有在桥上筑亭的，如扬州瘦西湖的五亭桥、北京颐和园中西堤上的桥亭等，亭桥结合构成园林空间中的美好景观艺术效果，又有水中倒影，使得园景更富诗情画意。

③亭子以其美丽多姿的轮廓与周围景物构成园林中美好的画面。如建造于孤山之南，“三潭印月”之北面柳丝飞翠小岛的杭州西湖湖心亭，选址极为恰当，四面临水，花树掩映，衬托着飞檐翘角的黄色琉璃瓦屋顶，这种色彩上的对比显得更加突出。

④清新秀丽的济南大明湖，向有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”之美。湖中的小岛上有一座历史悠久的历下亭，杜甫曾到此一游，题诗曰：“海右此亭古，济南名士多。”清代书法家何绍基将此诗句写成楹联，挂于亭上，名亭、名诗、名书法，堪称三绝。人因文而传，亭因文而名。可以说，正是亭为园林中游历的文人士大夫挽联题对点景提供了场地；也是它，丰富了中国园林艺术的文化内涵。

⑤在我国园林中，亭几乎是不可或缺的构成要素。如果园林是一篇文章，那么其中的亭，就是园林的句读，是文章中的标点符号。一座园林里没亭，就像一篇文章没有句读。在园林中高处筑亭，正是仰观的重要景点，又可供游人统览全景；在叠山脚前边筑亭，以衬托山势的高耸；临水处筑亭，则取得倒影成趣；林木深处筑亭，半隐半露，含蓄而又平添情趣。

⑥亭子还在中国园林的意境中起到很重要的作用。亭子的造型是多种多样的，但它们的基本结构是相同的。一个屋顶，几根柱子，中间是空的。这样的建筑物起什么作用呢？它的作用就在于能把外界大空间的景象吸收到这个小空间中来。元人张宣有两句诗：“江山无限景，都聚一亭中。”这就是亭子的作用，就是把外界大空间的无限景色都吸收进来，使中国园林的意境更为深远。中国园林的其他建筑，如台榭楼阁，也都是起这个作用，都是为了使游览者从小空间进到大空间，也就是突破有限，进入无限。

(文章有删改)

文明宝藏——三星堆遗址

①“沉睡三千年，一醒惊天下。”2021年初，重启后的三星堆考古工作再次引起世界瞩目。

②与以往相比，这次考古工作不仅发掘了大量的精美器物，现代科学技术在考古工作中的运用也是此次发掘工作的亮点之一。据参与考古工作的相关人员回忆，20世纪80年代的考古环境就是一片田野，如今的考古发掘现场被大跨度钢结构大棚覆盖，里面数个通透的玻璃房子，将新发现的“祭祀坑”罩住。这些玻璃房子由探方工作舱、现场考古实验室、文物应急保护室、文物修复实验室、仪器分析实验室等组成。这些科学技术的运用，一方面可以实现考古发掘、系统科学研究与现场及时有效的保护相结合，确保考古工作高质量、高水平推进；另一方面，也便于通过网络直播的方式，让广大网友实时收看考古发掘进展。

③本次考古发掘工作极为复杂，难度极大，国家尤为重视。例如，中国社会科学院考古研究所、北京大学、四川大学等10家科研机构和高校纷纷加入此次考古发掘工作之中，涵盖考古学、历史学、文物保护技术、环境生物等9个专业，甚至为了探明“祭祀坑”的“火燎”情况，还邀请数十位专业消防人员参与研究。

④从目前考古进展可知，三星堆遗址新发现6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件，加上20世纪80年代发现的2座“祭祀坑”，专家们普遍认为这8座“祭祀坑”总体构成了三星堆祭祀区，是古蜀国专门用来祭祀天地、祖先，祈求国泰民安的场所，正如《左传》所言：“国之大事，在祀与戎”，三星堆“祭祀坑”的发掘体现了三星堆遗址已具备高度发达的物质文明以及独特的技术、艺术和精神信仰。

⑤可以说，三星堆遗址的考古不仅加强了我们对古蜀文化本身的了解，对我们深刻理解中华文明的起源和形成也具有十分重要的价值和意义。相信随着考古工作的不断深入，三星堆遗址的众多未解之谜将逐一被世人破解。

(文章有删改)

福字：共创共享的吉祥主题

潘镜如

①如果说有一个汉字，它穿越古今，始终寄托着人们对幸福的不懈追求，这个字非“福”字莫属。

②何为福？我们今天所说的“幸福”，其根源可追溯到古代的“福运”。在甲骨文中，“福”字便以两只手虔诚捧着酒坛祭天的形象出现，正如《说文解字》所言：“福，祐也。”古人认为，岁星所照之地便是福气的降临之处，“福星高照”的说法也由此而来。时至今日，“福星”的形象依旧频繁出现在各类插画中，以字里叠画的设计方法与汉字结合，应用在红包、窗花等年货中，为“福”字增添了更多的亲和力。

③“福”字承载着丰富的美好寓意。从北方民间剪纸到江南家具木雕，“五福捧寿”的装饰图案自古流传于大江南北，其意蕴可追溯至《尚书》所载“五福”之说：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这些工艺图案方寸之间，无不凝结着古人对于美好生活的朴素向往与绵长祈愿。当代设计师们也基于“五福”之说的这些元素作出了创新，在庆祝澳门回归祖国的海报设计中，5只蝙蝠围绕“福”字的形象，展现了传统与现代的完美结合。还有设计师将5个“福”字倒置并像素化叠放，既代表五种祝福，又赋予它数字动感。旧时的五福与今天的设计灵感交相辉映。

④甲。在古代农耕社会，人们对自然时令的变化尤为重视，“福”字遂成为新春时节家家户户必不可少的吉祥符号。每逢岁首，人们精心剪制或挥毫书写“福”字，郑重贴于门楣之上，既是对春日回暖的期盼，亦寄托着对新年祥瑞的朴素祝愿。随着科技进步，手绘“福”字几乎被计算机绘图所取代，但一些设计师还进一步创新，通过山水等三维效果将“福”字再造，将绿水青山融入笔画，在传统年节符号中勾勒出人与自然和谐共生的现代画卷。

⑤乙。“中国城市百福图”便是例子：北京的“福”字勾连京剧脸谱的眉眼、紫禁城的飞檐，让皇家气象与百姓福气相映；上海的“福”字缠绕东方明珠的线条、外滩的光影，将现代都市的活力凝于笔端；湖北的“福”字勾连黄鹤楼的层叠、长江大桥的弧线，将荆楚文化的千年文脉与盛世祥瑞交融。每个城市的“福”都是专属的文化指纹，却又共同诉说着对这片土地的热爱。

⑥作为全球广泛使用的文字，汉字的美学价值与文化象征力已超越文字范畴，成为世界共通的设计语言。在北京冬奥会开幕式上，书法体的“福”字闪耀在场地中间，展现了中国文化在全球文化对话中的自信与底蕴。以英文单词happiness组成“福”字，也成为一种汉字设计趋势，凸显不同语言和文化之间的创意碰撞与融合。

⑦“福”字的每一次精彩演绎，都是传统与现代、历史与文化之间的深情对话。在岁月流转中，“福”字以多变的形态，传递着温暖的人间情意，连接着过去与未来的心灵共鸣。

(选自2025年2月9日《人民日报》，文章有删改)

金银花

①金银花是被子植物门中的一员，属于双子叶植物。茎长可达9米，中空，多分枝，叶对生。金银花在中国大部分地区有分布，其中以河南、山东所产最为闻名。

②金银花的命名体现了中国人独有的浪漫。在日常生活中，我们经常看到的金银花有两种花色.花刚开的时候是白色的，一两天之后逐渐变成黄色，所以叫作“金银花”，又叫“双花”。它一蒂两花，两条花蕊探在外，如鸳鸯对舞，因此金银花还有一个别称是“鸳鸯藤”。【甲】金银花适应性很强，对土壤要求不高，可在海拔1500米的地方生存。它冬季不落叶，又得名“忍冬”。人们观其形，悟其性，赋予了金银花“坚强”的花语。

③金银花是我国传统中药材，据《神农本草经》记载：金银花性寒味甘，具有清热解毒、凉血化瘀之功效，用于治疗头痛口渴、咽喉肿痛。【乙】例如：我们感冒时经常用到一种叫“维C银翘片”的药，它的主要成分就是金银花。以金银花入药，往往见效快，它的“急脾气”一直得到大家的青睐。

④金银花还有保健作用。炎炎夏日，酷热难耐，人们常喜欢泡上一杯金银花茶：取适量金银花，加入沸水冲泡后饮用。金银花茶口感甘甜清爽，可以清热解毒，又可以提高机体免疫力。但“是药三分毒”，金银花用得过多会导致食欲下降，脾胃虚寒，甚至会出现腹泻腹痛等症状。所以，金银花茶虽好，但不要“贪杯”。

⑤金银花可观赏，可入药，可代茶饮，早已成为中国人日常生活的一部分。

(选自《大众科学》，有删改)

古人神奇的御寒术

李小天

①才刚刚立冬，天气就骤然转冷。气象学家预测，今年的冬天可能会被冻哭，所以有些人早就穿好秋裤、裹紧棉衣，打算待在暖气房里宅过一冬了。可没有暖气没有秋裤没有暖宝宝甚至没有现代防寒建筑的古人们，怎么挨过冰天雪地的冬季呢？殊不知，在与冷空气作战的漫长历史过程中，勤劳勇敢的中国古代人民研制出诸多神奇的御寒术。

②在建筑方面，古代的房屋大都坐北朝南，以便依靠日照采光取暖，而且房屋都有厚厚的墙壁和屋顶，有利于保暖。古代房屋中的取暖设施还有火塘、火墙、壁炉等。火塘是设于门口附近的灶炕，是一种集炊事与取暖于一体的设施。火塘在半坡、姜寨等人类遗址的原始房屋中就已出现，历史尤为悠久。考古工作者们在咸阳宫殿遗址的洗浴池旁还发现三座壁炉，炉膛为覆瓮形，可使热焰在膛内有充分的回旋余地，炉顶为“入”字形，有较大的散热面积。

③到了汉朝，皇宫里又出现了“温室”与“椒房”，更有宫殿直接命名为“温室殿”和“椒房殿”，这主要是利用了花椒驱寒祛湿的功效。《西京杂记》记载说：“温室殿，以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设云母屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。”

④时至盛唐，又有了烧炭取暖，它比以前的取暖方式，更为方便快捷，取暖效果也更好。《开元天宝遗事》曾记载：“西凉国进炭百条，各长尺余。其炭青色，坚硬如铁，名之曰瑞炭。烧于炉中，无焰而有光。每条可烧十日，其热气逼人而不可近也。”到了宋朝，烧炭取暖更为普及，《宋史·食货志》中记载：“繇京西、陕西、河东运薪炭至京师，薪以斤计一千七百一十三万，炭以秤计一百万。”

⑤当然，古人们也使用火炉、火盆以及类似于暖水袋的“汤婆子”等来焙手焙脚暖被窝。造纸术出现后古人还会身着“纸衣”御寒，原料一般采用较厚而坚韧的楮皮纸缝制而成，质地坚韧，揉皱之后不但耐穿，还可以抵挡风寒，透气性也相对较好，加上造价便宜，简直是贫民士子出门必备御寒首选之物。

⑥看完古人的御寒术，会发现那才不是一个“取暖基本靠抖”的时代。果然，追求保暖是人类进步的阶梯啊！

(文章有删改)