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阅读时我们常常会有所触动，或得到一些启发，把这些写下来，就是一篇读后感。请你根据本试卷中的文学作品阅读《锣鼓声处是故乡》，选择你感触最深的一点，写一则200字左右的读后感，尽量少引述，重点写出自己的感受。

锣鼓声处是故乡

陈志光

①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。

②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼 ， 也很别具一格，魅力难挡 ， 既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳蕤苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。

③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉，时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表现得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡朝演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无缝对接，浑然一体，使得春庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。

④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓舞士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂物、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让人看得眼花缭乱、热血沸腾，节目表演和观众情绪一并被推向高潮……四周锣鼓钙声、鞭炮声、欢呼声、叫好声一片，场面雷动，热闹无比。

⑤多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过，每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳。

【材料一】

①礼品是送礼者向受礼者传递信息、情感、意愿的一种载体。互赠礼品，是人类社会生活中不可缺少的交往内容，是普遍存在的社会现象，它存在于人类社会的各个时期、各个地区。赠送与接受礼品的行为牵涉到生活的许多方面。不同的人送礼也有不同的目的。比如，有的人送礼是出于利他主义，就是希望自己能够帮助别人、关心别人，有的人则只是出于“礼尚往来“。所以，传递特定的信息和情感并不是送礼行为的唯一解释。

②礼品在我们的生活中扮演着重要角色，对赠送和接受的双方都有意义。礼品能反映你希望自己在别人心中树立怎样的形象。因为，每件礼品都是精挑细选或亲手制作后才送出去的，对方能从中衡量出你的兴趣品味，甚至包括你的智慧和才干。同时，对接受者来说，礼品能让他感受到，他得到了你的认可，祝福，赞扬或牵挂……总而言之，他对你很重要。从某种意义上说，我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解等情感精神的渴求。

③另外，不同的人，送礼的个人成本是不一样的，因此为了达到同样的目的，不同的人采取的行动也不一样，同样的行动对不同的人传递的信息也会不同。比如，贫困的人送礼和富人送礼就可能会有很大的区别。贫困的人送一件价格100元的礼物，与富人送1000元的礼物，两者传递的信息是不能以实际价格衡量的。贫困的人传递的信息可能更强烈一些。所以，对于送礼来说，重要的是礼物对送礼的人的成本大小，而不是礼物对于收礼的人的价值的大小。从这个意义上讲，“千里送鹅毛，礼轻情意重“很有道理。鹅毛可能对你来说没有很大价值，但是对方愿意花大成本，把鹅毛千里迢迢地给你送过来，这就意味着他很重视你，很看重你们之间的关系。

【材料二】

世间但凡牢不可破的关系，都建立在相同的价值观之上，这样的关系，更经得起时间检验。因此，对于我们学生来说，最好的礼物就是书籍。书之所以能成为承载友情，亲情乃至大国外交的礼物，是因为它更贴近精神、情感需求的本质：既彰显了送礼者的诚意和品味，又让收礼者感到自身的内在价值被发现、被读懂。惟其如此，送礼者和收礼者的关系。才不会堕入需求的底层，才能进一步让双方的关系在精神层面得以升华。

【材料三】

现实生活中送的很多礼物可能是浪费性的。比如，端午节的时候，大家互送粽子。现在可能没有多少人真正喜欢吃粽子，而且即使喜欢吃，也不必非得端午节之前买。在端年节的时候，买粽子、送粽子的人并非注重粽子的实用价值，而是要表达牵挂和祝福。而且，很多时候，人们更在乎粽子的包装和价格，似乎看起来贵重，才能更显示自己的诚意。

蛋白蛋黄都要吃

①蛋黄中胆固醇含量高，因而很多人不敢吃鸡蛋黄，尤其是血脂和血压异常的朋友，吃鸡蛋往往把蛋黄丢弃，只吃蛋清。

②事实上，蛋清与蛋黄相比，营养差远了，丢弃蛋黄只吃蛋清是非常浪费的吃法。即使患有高血脂、高胆固醇的人也可以吃蛋黄，适量即可。

③蛋黄是蛋类中维生素和矿物质的主要集中部位，并且富含磷脂和胆碱，其脂肪组成以单不饱和脂肪酸为主。蛋黄是鸡蛋的精髓，对健康十分有益。蛋黄中还含有甜菜碱、叶黄素、叶酸等营养保健成分。适量食用蛋黄，与其他食物营养成分合理搭配，有利于降低心脏病的危险，预防老年人眼睛黄斑变性等病症。

④蛋黄有一个小优点，不管用什么方法烹调，其营养成分变化都很小，能够比较完好地保存。有人认为，蛋黄煎煮熟透会破坏其营养成分，这完全是多余的担心。

⑤蛋黄最受争议的一点是其胆固醇含量比较高，经检测100克蛋黄的胆固醇含量有1510毫克左右。但是，科学证据表明适量摄入蛋黄不会明显影响血清胆固醇水平，也不会成为引起心血管等疾病的危险因素；对于一般人群而言，每天吃1个鸡蛋与心血管疾病的发病风险没有关联。

⑥已经确诊患有高血脂、高胆固醇的人也可以吃鸡蛋，包括蛋黄。考虑到风险因素，关键是要掌握好蛋黄的食用量，而不该完全舍弃吃鸡蛋。蛋黄中含有丰富的卵磷脂，卵磷脂具有调节和控制血胆固醇的作用。就是说鸡蛋黄虽然胆固醇含量高，但同时其自身具有一定的调节胆固醇效用。相比蛋黄，高胆固醇患者更应该控制的食物是猪脑、牛脑等食物。猪脑、牛脑中胆固醇含量是鸡蛋黄的2倍。

⑦胆固醇属于脂类，人体各组织中皆含有胆固醇，它是许多生物膜的重要组成成分。胆固醇是体内合成维生素D及胆汁酸的前提，维生素D调节钙磷代谢，胆汁酸是脂类和脂溶性维生素消化与吸收的必需条件。胆固醇在体内还可以转变成多种激素。

⑧人体内胆固醇主要有两个来源：一种是内源性的，由人体肝脏自己产生，占人体胆固醇总量的70%——80%，是人体胆固醇的主要来源；另一种是外源性的，经膳食摄入，占人体胆固醇总量的20%——30%。膳食胆固醇对血脂的影响因遗传和代谢状态等个人因素，存在很大的个体差异。因此，有人胆固醇摄入量高反而会抑制自身内源性胆固醇的生成，体内总胆固醇并不会升高；有人可能长期素食，膳食胆固醇摄入很低，但未必不出现高胆固醇的现象。当然，患有慢性病或高胆固醇、高血脂症的人日常仍需注意胆固醇的膳食摄入量。

⑨中国膳食居民指南推荐成人每周蛋类摄入量为280——350克，吃鸡蛋不要丢弃蛋黄。这个量平均到每天即每天摄入量为40——50克，大约1个鸡蛋。

⑩对于健康成年人，建议大家每天吃1个完整鸡蛋，这是非常合理和必要的。鸡蛋对人体营养贡献，远远大于它“可能“带来的“高胆固醇“风险。

⑪患有高血脂、高胆固醇的人每周吃鸡蛋不要超过3个，大约隔天吃一个比较合适，或者每天吃半个也不错。对于患有高胆固醇的人，不吃鸡蛋未必能降低胆固醇，吃鸡蛋也未必一定加重症状。至今没有任何科学研究表明，鸡蛋中的胆固醇会对血清中的胆固醇造成明显影响。

（选文有改动）

八年级某班学习小组围绕“诗文创意制作“话题进行的讨论，请你参与。

小语：我们可以为教室布置“对话经典“贴贴墙，如：①“ ， 白露为霜。（《蒹葭》）“河边芦苇郁郁葱葱，晶莹透亮的露水已凝结成霜。这是诗，这是远方，这是经典。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依（《小石潭记》）“无一笔写水，水的澄澈透明，鱼的生机灵动，都各尽其妙，意境深远。经典是有生命的。

小文：这个创意不错，我们还可以制作小书灯。比如，可以将②“ ， 悠悠我心“，③“ ， 君子好逑““坐观垂钓者，④“等古诗文名句，用毛笔书写在灯罩上，暮色四合时点亮灯，给人雅致又温情的感觉。

小诗：我赞同将古诗文与我们的生活关联起来，这些创意很好。受你们的启发，我想到制作一枚书签，将《送杜少府之任蜀州》中的两句诗⑤“ ， “题在书签上，送给我即将搬家的好伙伴，愿我们的友谊长存！

小意：真是生活处处有诗意！你们精彩的创意让我学到了很多。

别严士元

【唐】刘长卿

春风倚棹^①阖闾城^② ， 水国春寒阴复睛。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南^③万里情。

东道若逢相识问，青袍^④今日误儒生^⑤。

【注释】①倚棹：停船。②阖闾城：即今江苏的苏州。③湖南：指太湖之南，严士元此行的目的地。④青袍：唐三品官以上服紫，五品以上绯，六七品绿，八九品服青。⑤儒生：诗人的自称。

养竹记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空似体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殓瘁^① ， 无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚^②者斩焉，彗帚^③者刈焉，刑余之材，长无寻^④焉，数无百焉。“居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目。剪弃若是本性犹存乃除粪壤疏其下不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而爱人惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于从庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

（选自《四部丛刊 白氏长庆集》，有删改）

【注】①殓瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。

端午节是中国的传统节日之一，起源于纪念屈原。人们在这一天会进行各种活动，①。其中，赛龙舟是端午节最具代表性的活动之一，多人划桨、齐心协力，②。此外，吃粽子也是③ ， 粽子多用糯米和馅料包裹，寓意着纪念屈原和祈求平安。端午节不仅是一个纪念历史人物的节日，④ ， 更是一个弘扬传统文化和增强民族凝聚力的重要时刻。

在历史的长河中，许多文明的兴衰如同戏剧般戛然而止 ， 留给后人无尽的遐想。然而，有些文化遗产却因其天衣无缝的工艺和叹为观止的艺术价值，得以穿越时空，继续在现代社会中发光发热。对于这些文化遗产的保护者来说，①他们的工作不仅是对历史的尊重，也是对未来的承诺。尽管面临着资金短缺和人才流失的挑战，他们依然孜孜不倦地致力于保护这些珍贵的遗产，使其不至于销声匿迹。②虽然保护工作面临着资金短缺和人才缺失，但他们始终坚持不懈。③这种坚持不仅让文化遗产得以保存，也让人们能够继续从中汲取智慧与灵感。这些文化遗产是历史的见证。④如果社会能够给予更多的关注和支持，这些文化遗产将会得到更好的保护。

在人情事故的纷扰中，我们常常感到疲惫不堪。草长鹰飞的季节，沙砾在风中飘扬，仿佛在诉说着大彻大悟后的宁静。我们渴望找到一个世外桃原 ， 远离辐射的侵扰，享受箴默的安宁。然而，生活的痕迹如同沙砾，虽小却无处不在，记录着我们每一步的踪迹。我们需要学会在纷扰中寻找平衡，在喧嚣中保持内心的宁静。

同学，在你的成长经历中应该有很多值得为自己鼓掌的时刻。当你在孤灯下奋笔疾书时，当你在风雨中奋力前行时，当你在舞台上绽放自我时，当你在球场上挥洒汗水时……都应该为自己鼓掌。要知道，你的每一次拔节和苍翠，都值得拥有赞美的掌声。

请以“此刻，我为自己鼓掌”为标题，请结合你的经历和感悟，写一篇文章。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；

⑵不少于500字。

⑶文中不得出现真实姓名及校名；

抱着那捆干草走下去

凸 凹

这是儿时的一段往事。

当时去上学，要走10多里的山路。学校的设施极简陋，桌椅均是石头砌的，住宿更没有条件，我们只好每天往返20里的山路。常常顶着晨星走、傍着晚月归，这对嗜睡的少年来说，是多么艰难的一件事啊！

可是，父亲对我说：“山里的日子，哪一天不艰难呢？”

再难，也不能不上学。

这上学的路，夏日还好走：一早一晚的天都很亮堂，暑热中在山川里行走，正好享受一些川风的清凉。但一到冬天，便受罪了：川风刺骨，寒冷阴暗，手脚上的冻疮暗暗地淌血，真是咬着牙往前赶路———横竖就这一条路，哭也不顶用。

那日，做完值日，我走出校门，看了一眼天：天上没有星星，只有一层雾霭，黑黑的，像拉煤的马车漏撒了一路的煤灰。走到川口，迎面袭来一股暗风，听不到声音，却飕得人不敢张口。再走两步，身上的厚棉衣就倏地如纸一样薄了，好像风吹在光身子上。没多久，肉和骨头开始疼。此时的风，如长满针刺的舌头，不声不响地舔到身上，再猛地抽卷，将皮肉撕得生痛。

我感到有无数条这样的舌头在撕扯我。

突然，我的心里生出更深一层的恐惧。父亲说过，四肢冻僵了的人不能倒下去，一旦倒下去，便再也爬不起来了。千万不要跌倒啊！我虽心里很绝望，却不敢哭泣，因为眼泪会模糊了视线，会导致你跌倒，再也爬不起来。

战战兢兢往前走，只一个念头：不要跌倒，不，不许跌倒！

这个念头，给少年的我带来一重很大的压力。在这重压力面前，我感到自己是那么的弱小、孤单、无依无靠。爹娘呃，你们为什么都不来帮我呢？心里有一声微弱的呐喊。这时，多希望有一个怀抱，不是为了躲避寒冷，而是觅得些微的支持，不至于跌倒。

想到怀抱，心头便一阵颤抖。

四肢已经麻木，仍可机械地走下去，因为只要胸怀还温暖，心脏就依然会跳动。从记事起，便知道，人的胸怀是最不易被冻僵的，一如冬天里大葱的葱心。在厚厚的棉衣里，母亲给我缝了一个厚厚的棉肚兜。以往的冬日，再硬的老北风，都未感到怀里冷过，但今天，这股偷偷袭来的无声的风，已使我的胸怀感到了阵阵的刺痛。多么可怕啊，如果胸怀也冻麻木了，一切就完了。

的确需要一个胸怀！以胸怀温暖胸怀！

但此时，我的胸际像长出一排针，感到一种由里向外辐射的疼痛。不甘心地朝路边绝望地望了一眼，那颗微弱的心脏突然就跳了起来———

路边的斜坡上会是一捆干草吗？

一定是捆干草！

果然就是一捆干草！

把草抱进怀里的那一刻，我竟失声喊道：“我一定可以活着回到家里了！”

我抱紧了干草，生怕被无声的风无情地刮走。脚下也似乎蹬牢了许多，能有力地一步一步朝前走。耳畔，草叶窸牢弄响，仿佛听到伙伴繁杂的细语，我不再感到孤单。继续走下去，胸际竟微微地热起来，于朦胧间，好像爹把我裹进他那穿着羊毛坎肩的胸前，努一努鼻子，果然嗅到一缕腥味儿，又像拱在娘那热烘烘的怀里，抽一抽鼻子，果然闻到一股乳香。

抱着那捆干草走下去，少年把自己救了……从此以后，我就有了很强烈的干草情结。看到山草摇曳，我就莫名其妙地激动；看到麦草飘摇，我就情不自禁地流泪。而且，只要有人轻贱小草，我就本能地愤怒，不愿与之为伍。

（选自2025年05月26日的《人民日报》）

【材料一】

数据显示，完成寒假作业时，用过DeepSeek、豆包、Kimi等各类AI工具的学生占比达40%。这些学生中，用于“解题与学习辅导”“资料收集与整理”的占比最高，分别为31%、28%。一名受访学生表示，自己在日常学习中摸索使用AI。“遇到不太会的问题，就把它当搜索引擎用，如果答案还看不懂，会继续追问。”

该学生说，AI提供的角度有时会让自己眼前一亮，但偶尔也会出错。与此同时，一些中小学尝试主动设置议题，将AI纳入作业范畴。例如，北京市东城区黑芝麻胡同小学的一道五年级寒假作业题为： “借助AI创作一副融合家人名字与祝福语的春联。”该校教学主任说，这项作业目的是引导孩子们了解AI，并尝试运用新技术解决实际问题。

记者调研了解到，有学生也使用AI工具写征文作品、做PPT，甚至写检讨书等。已有学校考虑上线学生作品“AI率”检测平台。“检测不是目的，重在反向推动孩子们有意识地思考和探索跟AI打交道的方式，做机器的主人。”华北地区一中学负责人介绍，关于“AI检出率”的临界值设置，仍需作为课题深入研究。不会“一刀切”，将根据年级、学科、作业内容等实际情况设计柔性标准。

（摘编自《DeepSeek 搅动寒假作业，基础教育与AI如何磨合》）

【材料二】

自今年秋季学期起，北京市中小学将开设人工智能课程，每学年不少于8课时，覆盖小学至高中全学段。

其中，小学阶段以体验式课程为主，重在启蒙学生人工智能思维；初中阶段以认知类课程为主，重在引导学生利用人工智能赋能自身学习和生活；高中阶段以综合性和实践性课程为主，重在强化学生的人工智能应用能力和创新精神。各学段人工智能课程注重有机衔接，全过程浸润人工智能伦理道德教育，引导学生科学、合理、稳妥、审慎使用生成式人工智能工具。

（摘编自《北京发布推进中小学人工智能教育工作方案》）

【材料三】

当人工智能技术不断与教育教学深度融合，不少人担心学生会产生依赖。在使用AI时如何能扬长避短并让它发挥最大的效力？

上海交大人工智能治理与法律研究中心秘书长何渊认为，AI是一把双刃剑，一方面要利用好AI 的技术优势，另外一个方面要去治理它的弊端。比如防沉迷系统，对于未成年人的隐私保护，一些制度和法律可能要在AI的领域重新梳理一遍，出台一些更细的规则。AI 公司要开发专门的儿童版，要去做制度的、软件的创新。

专家指出，除了学校和社会，要不断探索孩子和AI的正确相处方式，家长也要参与其中。上海市教育科学研究院副研究员朱仲敏认为，在AI使用方面，家长要和孩子共同制定一些规则，共同来认识AI的作用，包括它的积极作用和消极影响。

（摘编自央视新闻）

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂^①之上，则芥为之舟；置杯焉则胶^② ， 水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培^③风；背负青天而莫之夭阏^④者，而后乃今将图南。蜩^⑤与学鸠^⑥笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣 ， 奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。

（节选自庄子《逍遥游》）

【注释】①坳堂：堂上低洼之处。②胶：被黏住。③培：通“凭”。④夭阏（è）： 阻塞。⑤蜩（tiáo）： 蝉。⑥学鸠： 小斑鸠。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

吾庐独破受冻死亦足！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，

《哪吒2》以精彩绝伦的剧情、精美震撼的画面，再次掀起了国漫热潮，让古老的神话故事在新时代焕发出新的生机与活力。为了让同学们更深入地了解这部电影，学校开展了以“走进《哪吒2》，感受国漫魅力”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

2024年11月22日，第十二届全国少数民族传统体育运动会在海南拉开序幕。作为新中国历史最悠久的全国性综合运动会，这项赛事的起源可____ 至1953年的第一届全国少数民族传统体育运动会，至今仍蓬勃发展。24日下午，身穿少数民族服饰的广东代表团运动员cì dì▲入场，带来了表演《同心共“竹”中国梦》。和着音乐，运动员们在仅有一脚宽的竹竿道具上完成了各种高难度动作，____全场。表演一结束，观众席kàng fèn▲了，爆发出雷鸣般的掌声。

这场令人____的表演背后，是整个团队长达一年的高强度训练。成员们表示，在观众面前呈现的每一个动作，他们都练习了无数次，日复一日，zhōu ér fù shǐ▲。节目编导介绍，之所以以“竹”作为创意起点，是希望借竹子所代表的坚韧、谦虚、正直等高尚；展现人们和谐、奋进的精神风貌。