相关试卷

材料一：

材料二：

今天，我们为什么要再读艾青

①“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”金华市金东区一片田野前的石碑上，刻着艾青的著名诗句。

②今年是艾青诞辰115周年，日前，他的故乡金华以诗人的名义颁发了艾青诗歌奖。该奖项是中国诗歌学会唯一的年度诗歌奖，诗人的故乡，是奖项的永久颁奖地。

③今天，互联网的“野生诗人”破百万，人人都可以成为诗人来浅吟两句的时候，我们为什么还要“大张旗鼓”地纪念诗人艾青？

④当代青年能读懂艾青的诗吗？我们今天为什么要再读艾青，又该如何将艾青精神传扬下去？

⑤艾青，一个闪耀中国新诗百年史的名字。

⑥作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一。

⑦无疑，艾青的国民认知度和成就是相统一的——

⑧要问艾青的名诗，相信少有人会说不出那篇《大堰河，我的保姆》；再问他的名句，有谁会背不出那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”？

⑨艾青诗歌奖颁发当天举办的“新时代诗歌——艾青论坛”上，与会的诗人们也激动地讨论着艾青，赞扬着艾青。有人说，在中国诗史的长河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并论的， “都命途多舛，却始终洋溢爱国主义”。还有人说，自己从小受到艾青诗歌的哺育，艾青就是心目中百年新诗史上的“大师”，无二唯一。

⑩那么，什么是我们试图发扬和传承的艾青精神？

⑪文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉秋马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者。

⑫你去读艾青，会明显感受到，他的心里装着的不是风花雪月——

⑬他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。比如：《我爱这土地》创作于1938年。那年，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，便写下了经久不衰的诗句。

⑭他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说， “他始终站在弱者身边”。比如，写于抗战时期的《雪落在中国的土地上》并没有激昂的颂歌，而是书写诗人在战争现场看到的深陷苦痛与灾难的农夫、少妇、母亲。低吟忧患意识与赤子之心的诗篇，冲破了抗战初期诗歌创作的平庸状况，在当时的整个文艺界都引发强烈反响。

⑮他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国“光明是属于人民的”“光给我们送来了新时代的黎明”“一切的美都和光在一起”……

⑯正如艾青所言：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。”

⑰时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。

⑱思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失；有的是“翻车 ”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。

⑲因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”。

（来源：潮新闻）

材料三：

在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。

就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。

祖国的一山一水、一草一木皆在文人墨客的笔下展现着不同的风姿，也寄托着不同的情感。在《行路难（其一）》中，我们可以感受到李白“长风破浪会有时，①”的万丈豪情； “酿泉为酒，②”这是欧阳修宴饮山野，与民同乐，以民为本的情怀流露；而因战乱四处奔走的杜甫，对着同一轮月，偏说“③ ， ”，看似无理的说法，却点明时令。又充满思乡之情；张岱借西湖雪景“④ ， ” ， 上下一白”展现自然的纯净，表达内心的超脱；“⑤ ， ”，是韩愈在左迁蓝关途中仍表明自己刚正不阿、忠心为国的精神，即便前路艰难，亦不改其志。

“天下国家”是一个古老的话题，每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。【甲】毛泽东在面对沧茫大地时，胸中豪情激荡，抒写心中壮志。艾青化而为鸟，满含泪水，用（sī）▲哑的喉咙深情歌唱。范仲淹胸怀利国利民大志，处逆境而报国心不改。作为中学生的我们，要珍惜和抓紧现在的每一秒，（kè）▲守本分，汲取知 识，为建设祖国，振兴中华做准备。【乙】在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展。

雨水落在路上，它会变成泥水，溅人一身；落在田里，它能滋养庄稼，滋养花草。

以上文字引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发感想，也可以发表看法。

要求：⑴题目自拟；⑵诗歌除外，文体自选；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实的！名、校名、人名等信息。

【甲】

和^①子由渑池^②怀旧

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计^③东西。

老僧已死成新塔^④ ， 坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴^⑤嘶。

【注释】①和（hè）：指唱和，和答。弟弟苏辙（子由）先写了一首《怀渑池寄子瞻兄》，苏轼按照原诗的韵脚写了这首诗来回他。②渑（miǎn）池：地名，在今河南省。兄弟二人曾一同经过这里。③计：计较，考虑。④新塔：指和尚死后火化，建造一座小塔来埋葬他的骨灰。⑤蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴子，或指瘦弱的驴子。

【乙】

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠博通经史属文日数千言。

既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒^① ， 易米以救饥者。明年春又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。绍圣初，御史论轼掌内外制日所作词命，以为讥斥先朝，遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。

居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。初僦^②官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运臂畚土^③以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。

（选自《宋史·苏轼传》，有删改）

【注释】①赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。②傲（jiù）：租赁。③运臂畚土：搬运砖土。

一位科学巨擘与时代见证者的远去。他的一生，是科学智慧与家国情怀的交织，在物理学的星空中刻下不朽印记，亦在中西学术间架起桥梁，他就是杨振宁。

材料一

20世纪50年代，θ—τ疑难以两种粒子性质相同却衰变方式不同的现象，冲击着被视为金科玉律的“宇称守恒”规则。面对这一权威，杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现“弱相互作用中宇称守恒”其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”的革命性假说，并给出了实验验证方案。这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则。其发现不仅解决了当时难题，更推动了电弱统一理论的建立，深刻印证了求真务实的科学精神。

材料二

1945年，杨振宁远赴美国求学，身份认同的挣扎始终伴随其左右。初到普林斯顿高等研究院时，他虽在物理研究中崭露头角，却始终无法摆脱文化与情感上的疏离。1964年加入美国国籍时，他在日记中写道：“这是一个痛苦的决定，父亲的目光仿佛总在注视着我。”直至父亲临终前，仍对他放弃中国国籍的选择难以释怀，这份未能和解的隔阂成为他心中永远的遗憾。

即便在获得诺贝尔奖后，这种孤独感也未曾消散。他曾在演讲中提及，在美国学界，自己始终被视为“华裔物理学家”，而非“美国物理学家”，文化上的根脉与现实中的国籍形成撕裂。但这份孤独并未转化为疏离，反而催生了更深的家国眷恋。1971年，他冒险回国探亲，成为中美关系缓和后首位访华的华裔科学家，回美后不顾中情局警告，四处演讲介绍新中国的变化。晚年他毅然放弃美国国籍，重新加入中国国籍，在清华园定居讲学。这份跨越半生的身份挣扎证明，“异乡人”的孤独本质上是对文化根脉的坚守，无论身处何地，情感的归属永远指向故土。

材料三

2004年，杨振宁在文化高峰论坛上提出一个引发巨大争议的论断：《易经》影响了中华文化的思维方式，是近代科学未在中国萌芽的重要原因之一。他认为，近代科学的基石在于归纳法与推演法的结合，而中华文化虽长于“观物取像”的归纳，却因《易经》的影响而缺乏严密的逻辑推演体系。

此观点立刻遭到易学专家的强烈反驳。刘大钧教授认为《易经》的算卦本身就是推演；萧汉墨教授则以《本草纲目》为例，证明中国传统思维具备逻辑深度。这场争论的本质，是中西方“科学言式”的碰撞：西方科学基于“主客二分”，旨在解构自然；中国传统文化则秉持“天人合一”，追求和-共生。杨振宁并非全盘否定传统文化，他明确指出“天人和谐的价值远超科学发展的影响”。其述的核心意义，在于打破认知壁垒，启示我们：在全球化今天，唯有融合东方的整体思维与西方的辑推演，方能推动文化与科学的共同进步。

材料四

杨振宁的一生因坚守原则而多次陷入“不合时宜”的争议，其坚守与现实的冲突暗含悲剧在科学上，他对建造高能加速器的态度尤为典型。1972年与2016年，他两度不顾主流呼声，从国发展阶段与成本效益出发，力排众议，直言反对。此举虽引发同行不满甚至对其动机的揣测，但观点对立的丘成桐都承认，相关理论“都基于杨先生的学说”。在生活中，他与翁帆的婚姻同样招世俗非议，公众多以世俗眼光曲解，却忽略了二人精神世界的深度契合。这些争议恰恰反衬出杜宁的君子风骨：他始终忠于自己的理性判断与真实情感，不随波逐流，其坚守虽带来误解，却更了不媚俗的独立人格。

小文同学准备写一篇题为《守正创新：论杨振宁的君子风骨》的议论文，请结合材料完成以下任务。

小小柳木桥

李汉荣

①出了门，就听见了溪水声。溪水不大，但在这静夜里，声音就显得有些浩大了，仿佛整座山、整个夜空，都是被这清亮的声音扶着、托着。

②走着，走着，就看见了那座小木桥。

③桥，是柳木的。两根柳木，并肩横在溪上，便成了桥。

④桥面，被脚步磨得光滑，月光照在上面，泛着幽幽的光，像涂了一层薄薄的釉。我蹲下来，用手抚摸那桥面，光滑而清凉，有一种说不出的舒适。我猜想，这桥，该有多少双脚走过呢？那些挑着担子的、背着背篓的、蹦蹦跳跳的、蹒跚学步的……他们都从这桥上走过去了，走到山外，走到远方，或者，从远方走回来，走进山里，走进家门。这桥上，留着他们的重量，他们的体温，他们的盼望和他们的故事。

⑤桥下的水，依旧唱着那首古老的歌。水声里，有鱼儿的梦呓，有石子的私语，有月光在流淌。

⑥我忽然觉得，这桥，不只是一座桥。它是溪水上的一个逗号，让匆忙的流水，在这里稍稍停顿一下，看一眼两岸的风景；它是山路伸出的一个触角，试探着，终于搭住了对岸的泥土；它更像一个忠厚的朋友，默默地躬着身子，把此岸送到彼岸，把陌生引向熟悉，把阻隔变成通途。

⑦风来了，桥边的柳丝舞动起来，像是为桥梳理着长发。有蝉声从柳荫里漏下来，掉进溪水里，便被水流带走了。

⑧我站起身，踏上了小桥。桥，微微地颤了一下，仿佛一个熟睡的人，被轻轻的脚步声惊醒，翻

改革开放给中国了个身，又睡着了。我一步一步走着，脚下的木板发出“吱吱”的响声，这声音，和着溪水的潺潺，竟成了一种天籁。

⑨走到桥中央，我停住了。我抬起头，看见满天星斗，它们静静地镶嵌在深蓝色的天幕上，像无数颗闪光的钉子，把夜空钉牢了，使它不至于塌下来。我想，如果没有这星空，我们该有多么孤独；如果没有这座小桥，溪水两岸，该有多么遥远。

⑩忽然想起童年。那时候，我们几个小伙伴，常常在这小桥上玩耍。我们比赛谁在桥上走得快，谁在桥上站得久。我们趴在桥上看水中的倒影，看云从桥下流过，看鸟从桥下飞过。我们把折好的纸船放进水里，看着它摇摇晃晃地从桥下钻过去，然后欢呼着跑到对岸，等着它从那边漂出来……那时候，我们以为，这座小桥，就是世界的中心；桥下的溪水，就是最远的远方。

⑪而今，我走过许多地方，见过许多大桥。铁的、钢的、水泥的、石头的，它们雄伟、坚固，车水马龙，气势非凡。但它们，似乎总没有这座小小的柳木桥，这样让我心动。它太简单了，简单得像一个童话；它太朴素了，朴素得像一句乡谣。

⑫我终于走过了小桥。回过头，它依然静静地卧在那里，在月光下，像一个古老的、温暖的梦境。

⑬我知道，明天，或者后天，或者许多年后，我还会回来，还会走过这座小桥。因为，它不仅仅是一座桥。它是我生命中的一个渡口，渡我回到童年，渡我回到故乡，渡我回到那最初、最干净的地方。

（选自《光明日报》2025年04 月11 日15版，有删改）

“自强不息”的内涵丰厚，古今名人不乏关于“自强不息”精神的论述。请从下列两句名言中任选一句，结合“诗文里的君子素材夹”中的人物及其事例，具体阐释“自强不息”的精神内涵。
A.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
B.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑變《竹石》

何为君子？其最荣耀的冠（A. guān B.guàn）冕，正是那顶由“自强不息”的精神熔铸而危的荆棘之冠。它需要我们穷尽一生，追求理想，（kè）▲守道义。请务必铭记，意志的坚定，徍往决定理想能否实现。正是这份坚不可摧的意志，让我们在迷茫时不失措，在困顿时不退缩，最终将生命的磨难淬炼成永恒的荣光。今天，就让我们一同探讨，如何为自己戴上这顶精神的笎冕，践行自强不息的精神。

在历史长河中悠然漫步，我们仿佛听到远古的钟鸣穿越千年，依旧悠扬。走在古城小巷，望见太白喝醉的明月；路过长街步道，感受杜甫赞过的春雨；品味荔枝清甜，窥见千年长安的宏伟……大千世界，文化无处不在，情感无处不生，但它常常隐藏在物之后，事之中，需要我们用心去探寻，去发现。

请以“▲藏在▲里”为题，写一篇文章。根据你的体验或思考，或讲述故事，或记述经历，或发表看法。

要求：⑴将题目补充完整；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于 500 字；⑷文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一】

州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巍嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四阁^①霞敞；坐窥井邑俯拍云烟亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏^② ， 乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

（选自阎伯理《黄鹤楼记》）

【材料二】

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛^①

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花②。

【材料三】

【甲】《岳阳楼长联》窦俯

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京⑴____，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖⑵____，扬子江北通巫峡，巴陵西山来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

【乙】《新修滕王阁记》（节选）韩愈

愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序^③、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。

【注释】①[闼]门。②[濑乡九柱、东阳八咏]指位于濑乡的老子祠和南齐文学家沈约所建八咏楼。③此诗为李白流放夜郎，途经黄鹤楼所作。④[落梅花]即古代笛曲名《梅花落》，往往表怨愁离绪。⑤[三王所为序]指王勃、王仲舒、王绪曾为滕王阁分别做序、赋、记。

【材料一】

大部分中学生对“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”这首诗耳熟能详，但是在中学生的学习和生活中，拖延现象却屡见不鲜。拖延是个人在明知后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。

人们对拖延行为有不同的看法。有人认为，拖延是“时间杀手”，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。在考场上，如果拖延，考试成绩可能令人难以启齿。在战场上，两军对垒，几秒钟的拖延就会让人付出生命的代价。哈佛大学著名学者哈里克说：“世上有 93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能杀伤人的积极性。”

也有人认为，拖延一下并不要紧。人们一般只对不喜欢做的和觉得拖一拖也没问题的事拖延。从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高。当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制。

【材料二】

心理学家认为， “拖延”是一种普遍的心理和行为现象。每个人都会有不同程度的拖延行为。当拖延行为成为一种牢固的行为习惯时，那就是患上了拖延症。拖延症是一种心理疾病，会给个人的学习、工作、生活和身心健康带来消极影响。患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑郁症。

调查表明，现实生活中认为自己患拖延症的人不少：50%的中学生认为自己有拖延症，80%的大学生认为自己有拖延症，86%的职场人认为自己有拖延症，其中50%的职场人不拖到最后一刻不开始工作，13%的职场人不拖到领导再次催促，绝不去完成工作。

拖延常见类型如图。造成拖延症的原因很多，其中最重要的是主观因素：有的人因害怕失败，不想承担失败的后果而拖延；有的人因过于追求完美，害怕达不到理想的效果而拖延；有的人本身就懒惰，不愿做事情；还有的人是受负面情绪影响，行动受阻。其次，也有外界因素，如任务过多或者难度过大，超出了个人的能力，会让人拖延或逃避任务；外界的诱惑尤其是娱乐方面的诱惑，也往往会导致拖延行为。

【材料三】

大多数拖延症患者对自己的拖延症焦虑不已，也想改掉，但依然一边焦虑，一边拖延。就连吃晚饭，有人都能拖到晚上9点，再饿也唤不起习惯性“床上瘫”的自己。中国青年报的社会调查中心曾对2004名拖延症患者进行过一项调查，结果显示，88.7%的受访者只顾着焦虑却迟迟行动不起来。拖延症患者很难直接做困难的、需要意志力维持的事情，因此容易耽误学业和工作。在这种情况下，一项新的职业——自律监督师应运而生。他们每天的工作就是根据患者的症状制定相应的对策，帮助患者打败拖延症。他们帮助患者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星；还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症。

蛋糕店的盗窃案

【意大利】卡尔维诺

①德里托到预先约定的地点时，杰苏班比诺和沃拉已经在这里等他好半天了。像干涸的河床般的空荡荡的大街上，他们三人在清冷的月光下快步向前走去。

②德里托走在最前面，他的黄眼睛不停地转动着，鼻孔微微翕动，仿佛在嗅着什么。杰苏班比诺身材矮壮，浑身的肌肉舒张自如，活动起来像猫一样轻捷、柔韧。要论攀登高处或蜷曲身子的本事，任何人都比不上他。沃拉就是望风的命，每次行动，总是站在寒冷的大街上，时时冒着被夜间巡逻警察捉住的危险，冻得浑身抖颤，牙关磕打。

③不一会，德里托带他们拐进了一座院子。

④“沃拉，望风去！”德里托翁动着鼻孔吩咐道。沃拉悻悻地离开了，他心里明白，如果他不服从，德里托的手枪就会对准他的脑袋开火。

⑤“喏！”德里托招呼杰苏班比诺， “你爬上去，跳进屋里，然后给我打开门。”

⑥杰苏班比诺非常敏捷地攀登了上去，把脑袋探进去，这时他嗅到一股气味。他使劲吸了几口气，顿时一种糕点的特殊甜香钻进了他的鼻孔。此时此刻，他体验到一种极端的冲动，这比他每回渴求尽快、尽多获得赃物的欲望还要强烈得多。他已经有许多年，或许从战争爆发以前，就没有尝到这些应当吃到的美味点心了。

⑦他伸出一只手，在黑暗中摸索着去给德里托开门。突然，他的手缩了回来，他觉得手指触摸到一个又柔软又黏糊的东西，很像是个海生动物。他的手停顿在半空中，把眼睛睁得大大的，尽管两眼一片黑，鼻子却能闻得到气味。他终于明白，他碰到的并不是什么动物，而是甜美的蛋糕，他手上沾的是奶油。“嘿！”他不禁惊奇地叫出了声。

⑧杰苏班比诺忽然听见一阵叩门声，这时德里托在外面已经等得不耐烦了，他赶紧蹑手蹑脚地向发出响声的地方走去。门打开了，凭借手电筒的一缕光柱，他们在半明半暗中向前走去。无论电筒照到什么地方，眼前出现的都是一排排的货架，上面放着各种形状、五颜六色的点心。杰苏班比诺急不可耐地扑向货架，狼吞虎咽地吃了起来。

⑨“现在该撬保险柜了。”德里托把手电筒交给杰苏班比诺，全神贯注地用铁棍撬着锁。杰苏班比诺乘机捞起一大块葡萄干糕饼，大口咬了起来。

⑩“把电筒举高点！你这蠢猪干什么呢！”德里托咬牙切齿地斥责杰苏班比诺。虽说这种行当声名狼藉，但德里托喜欢有条不紊地干，从不马虎。可这一回连他自己也禁不住欲望的诱惑，便往嘴里塞了两块饼干。

⑪杰苏班比诺陷入了狂热的境界，他用嘴咬着果馅奶酪卷，用舌头舔着糖浆，不久，他胃里伴随着要呕吐的感觉，但他还是不甘心，也无法就此罢休。

⑫沃拉从商店后屋走进来，嘟囔着：“我们换换，该换人了！”不断发出“哼、哼”的声音，来表示他对不公平待遇的愤慨。

⑬德里托掏出手枪，对准了沃拉。“赶快滚回到你原来的位置上去，沃拉！”他命令道。沃拉眼看希望落了空，满心沮丧，委屈地哭了起来。他刚要转身离开，但转念一想，何不趁机拿些糕点再走呢。于是，他双手抓了好几块松子杏仁饼。杰苏班比诺此刻心里厌恶起了他，顺手抄起一盒蛋糕向沃拉掷去。沃拉本来完全来得及闪开，可他非但不愿躲避，反而乘势把脸往前凑去，让整个蛋糕都糊在自己的脸孔、面颊、头发上。他快活地笑了，转身跑了出去，忙着用舌头舔着粘在嘴巴四周的蛋糕，舌尖一直舔到鼻子和颧骨。

⑭德里托终于撬开了贵重的柜子，开始往口袋里装钞票：他的手指沾上了果酱，黏黏糊糊，他气得直骂。“快点，我们该走了。”他对杰苏班比诺说道。可是，杰苏班比诺并不想把这大好时机轻易地放过去，因为这一顿美餐足够他日后向其他同伙和玛丽炫耀多年。玛丽是他的女友。

⑮沃拉又进来了。他的第二次出现打断了杰苏班比诺的遐想。德里托掏出了手枪。沃拉见状赶紧报告说：“巡……巡警来了！”说完撤腿就往外跑。德里托捡了最后几叠钞票，三步并作两步跑到门口，杰苏班比诺落在了后面，在这个时候，他才想起来，他应当带些糕点给玛丽吃，因为他从未送过她什么礼。他又折了回去，偷了一些蛋糕，塞在衬衣里面。蓦地，他瞥见商店玻璃窗上有警察的影子晃动。

⑯杰苏班比诺急忙藏身在椅子后面。警察们走了进来。顷刻间，店里挤满了荷枪实弹的巡警。杰苏班比诺猫着腰蹲着，怀里蛋糕的蜜饯水果挤了出来，为了不让它掉下来发出响声，他赶忙把香橼果和甜梨吞进肚里。

⑰巡警们查看着被窃现场和货架上横七竖八的糕点，不时用手捏起几块散落的点心放进嘴里。他们的动作格外小心，怕搞乱了破案线索。几分钟过后，这些本该缉拿罪犯的警察，便都无所顾忌地狼吞虎咽起来。

⑱杰苏班比诺也趁机大口大口咀嚼着，但警察们比他吃得还起劲，也就盖过了他的咀嚼声。过了好一阵他才发现通往门口的路是畅通无阻的。至于那帮警察嘛，事后自然可以编造说，他们看见一只花脸猴子，迷路跑到店里来了，弄坏了盘子和蛋糕。当警察们终于清醒过来，从包围他们的各色糕点中挣脱出来时，杰苏班比诺早已无影无踪了。（有删改）

提示：围绕主题，至少选择一个意象，适当运用写诗技巧，表达情思。

小启的古诗文梳理笔记

根据拼音写汉字或为加点字注音。

横亘石头的地方

是绕道而行的地方

是跪拜祈祷的地方

是排石开路的地方。

上面诗中的“石头”有什么喻义？面对石头，不同的应对方式会带来哪些不同的结果？在现实生活中你会做出哪一种选择？请从以下任务中选择一个，完成作文。

任务一：根据你的见闻或经历，写一篇记叙性文章。

任务二：联系生活现象，表达你的思考与看法，写一篇议论性文章。

要求：⑴题目自拟，文体不限，诗歌除外；⑵不少于 600 字；⑶文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。