相关试卷

材料一：

机器人写诗，是文学的灾难还是福音?

创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。

中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”

从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种技术性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。

（节选自《当AI走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改）

材料二：

人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。

从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇。它们可以在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果：还可以分析素材，增强和丰富艺术表现手法，让文学家的文学创作更上一层楼，给人类多彩的文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。

人类从现在开始就可以很好地利用人工智能，来丰富自己的文艺创作。

材料三：

小桐：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。

Deepseek：

想看星星遇到雨

徐元锋

①去年夏天，我曾在宁夏采风游走。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。

②在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱茏鲜亮。A.那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢，庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见旱作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。

③不过观星望远镜用不上了————入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地闲聊。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：许多人见牌子多，以为村里的国家补贴多，其实龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货……

④千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢？“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。

⑤如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！

⑥怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固真真切切地付出了不少汗水。

⑦我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流， “源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。”

⑧啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处，缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得暗淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜幕，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！

⑨西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。B.绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉……

（节选自《人民日报》2025年02月，有删改）

从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/太阳向我滚来……   ——（《太阳》）

今天的炫目的光芒/把我们从绝望的睡眠里刺醒了/也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里/刺醒了我们的城市和村庄……  —— （《向太阳》）

艾青以“最伟大的歌手”要求自己，无论是在烽火连天的战乱岁月，还是在解放后的生活里，写作，已然成为他的生活方式。——（铁凝（当代著名作家）

人生自有诗意，诗意岁岁相期。今年来，央视推出了一系列文化节目，如《中国诗词大会》《典籍里的中国》《文脉春秋》等，对大众追求诗意人生起到极大的推动作用。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对鲜yán▲娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不旁wù▲ ， 是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能chù▲立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应矫揉造作；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅 ， 使诗意与人生相得益彰。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和发展文化自信，都有重要的意义。

我的一生是

沐光而行的一生，

如斯如愿。

——杨振宁

以上材料引发了你哪些联想与思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点……

要求：①不少于500字。②不得套写、抄袭。③不得出现含有考生信息的人名、校名等。

【材料一】

“鸡排哥”能让流量变“留量”吗

①“张嘴就是金句，情绪价值拉满”。江西景德镇“鸡排主理人”李俊永凭借亲切的服务态度，给顾客带来了幸福感的“情绪价值”，成为当地新晋“网红”。李俊永不仅迎来了“泼天流量”，也被当地授予“景德镇文旅推介官”称号。

②身为草根网红，李俊永接地气，有人气，引发了全国人民关注。当地相关部门不失时宜，将其纳入“麾下”，体现了对流量的捕捉，也折射出营销观念的更新，值得肯定。而李俊永表态干好分内事，展现了为当地文旅贡献力量的精气神，同样值得点赞。

③在注意力经济时代，“鸡排哥”的独特气质，可为城市带来差异化记忆点。一定程度上说，“鸡排哥”的存在，让景德镇这个瓷都不再“高冷”，而更有烟火气、更具亲和力。即便一些游客冲着品尝“鸡排哥”的鸡排赶赴景德镇，也能为景德镇带来人气。

④但是，单凭网红能否撑得起文旅“刚需”？流量能否转变为“留量”？这是网红频出的时代，人们频频发问的话题。

⑤事实证明，网红的确能为城市带来瞬时流量。一个鲜活的个体、一段有趣的故事、一套标志性动作，一旦通过社交平台呈“病毒式”传播，都能在短时间内引发关注，为城市带来大曝光量。

⑥也要看到，这种走红模式往往具有一定的偶然性，有时流量来得快，去得也快；网红红得快，往往沉寂得也快。没有扎实的日常基础，没有长期的精心营造，没有系统性的应对之道，没有厚积薄发的运营模式，网红效应只能是昙花一现。游客因网红而来，却可能因现实体验不好，失望而去，甚至在网上留下负面评价。这种“高开低走”的反差并不鲜见，最终反而会损害城市口碑。

⑦网红效应与日常建设应该是相辅相成的。网红热点可以作为引人入胜的“导语”，而日常建设则是承载游客体验的“正文”。说到底，文旅发展的核心竞争力，终究在于常态化的积淀与建设。这包括但不限于：完善的基础设施、合理的旅游动线、独特的文化体验、规范的市场监管、友好的公共服务。理想的状态是，以网红吸引初始关注，以优质日常体验将“流量”转化为“留量”，让游客成为城市的自发宣传者。

⑧对于城市管理者来说，善用网红最大的考验不是如何抓住流量，而是如何激发“留量”。以此为契机，在热度之下默默耕耘，做好那些不显山露水却至关重要的日常工作，更显智慧。全力推动“网红”吸引力与“长红”魅力真正结合，才能成为让人想来更让人想再来的魅力之城。

（来源：人民网-观点频道）

【材料二】

【材料三】

网友一：

“流量”这碗饭，吃起来并不容易。无论个人、企业还是城市，要想打造IP、成为网红，需从传统“流量+”思维转向“+流量”思维。自身有真功夫、硬实力，才是根本。在此基础上辅以大流量，才能让长板更长、优势更优，实现“破圈”“长红”。如果本末倒置，执迷于不惜代价获取流量，往往只是热闹一时，甚至会被流量反噬。

网友二：

流量经济效益如何，姿态与方式很重要。以积极正面的形象引流，流量就能发挥“乘数效应”，成为推动发展的强大引擎。李子柒以田园生活打动人心，促非遗技艺走向世界；胖东来用服务真心换用户真情，让小城商超成“不挂牌的5A景区”。当内容传递的是正向价值、行动秉持的是真诚态度，流量就是撬动多方共赢的杠杆，一门手艺、一个产业、一座城都能借势腾飞。

流量制造

张甫军

①夜幕降临，城边的跳蚤市场依然热闹。

②“你这个老头……”一个突兀的声音在人群中炸开。人们停下来，纷纷向声音望去，有些已经凑了过去。

③“你为啥要在我车的引擎盖上吃饭？”说话的是个年轻女人，绿色头发，浓妆艳抹，一身豹纹紧身短裙。她正在一辆小轿车前数落一个驼背的老汉。

④A 老汉赔着笑，没有吭声，只是用手擦了擦嘴，把引擎盖上的饭盒端起来，用袖子擦拭着引擎盖。

⑤“干吗？毁灭证据啊？”绿头发女人并不买账，“赔钱！”

⑥此时，围观的人群已经形成了半圆的人墙，有的窃窃私语，有的指指点点，有的摇头鄙夷。看到老汉不知所措的样子，人群里一个妇女发话了：“小姑娘，你说话别这么难听，这个大叔只是在上面吃了个饭，又没……”

⑦“喊，多管闲事！”绿头发女人不容妇女说下去，翻着白眼，又催老汉，  “两百块，我要洗车！”

⑧那个妇女被戗得立在原地，不知说什么好。

⑨“你这人咋说话这么冲？”这时又从人群里走出一个小伙子，他端着手机，一边录着视频一边说，“得饶人处且饶人……”

⑩“啧，又来一个狗拿耗子的。”绿头发女人一脸不屑，瞧见小伙子拿手机录视频，正色道，“瞎拍啥啊？你再拍我就报警。”

⑪小伙子“哼”了一声，便将手机放了下来，不过那手机的镜头却悄悄对着绿头发女人，视频还在录制，他说：“你这样对待一个老年人不好。”

⑫“这跟你有一毛钱关系？”绿头发女人白了小伙子一眼，继续向老汉发难，“赔钱，快点，别磨叽！”

⑬“咋没关系？天下事天下人管，你欺负老年人我就得管。”听小伙子这么一说，围观的人群有了反应，一边倒地说：“就是，就是。”

⑭“你管？冒充大尾巴狼是吧？那好，两百块你替他赔。”

⑮“不就两百嘛，我还以为一万两万呢。”

⑯绿头发女人冷笑：“呵呵，那你拿钱啊。”

⑰“钱肯定赔的，但事情咱们得捋捋。”小伙子说着，走到老汉面前问：“大爷，你咋在她的车盖上吃饭啊？”

⑱老汉啊啊啊地说了一长串，看来是个聋哑人。小伙子听不懂，犯起难来，问围观的人群：“大家有会手语的吗？”

⑲围观的人群都摇头。

⑳老汉看小伙子听不懂，便将小伙子拉到绿头发女人车的另一侧，用手指了指车窗。那车窗开着，老汉将手伸进去，又拿出来，如此比画了一番。

㉑小伙子明白了，老汉是看到车窗没关，怕有人偷车里的东西，才一边吃饭一边守着。围观的人群也明白了，七嘴八舌地说， “真是好心当作驴肝肺……”

㉒见此情景，小伙子赶紧调整手机，用镜头将人群的反应录下来，录了一圈，又将镜头对准绿头发女人。

㉓绿头发女人一脸尴尬，却依然嘴硬：“帮我看车？哼，我才不信他有这么好心呢。要是我车里少了东西……”说着，她便上了车。

㉔围观的人群都以为绿头发女人要检查车里是不是少了什么东西，却不知，绿头发女人迅速启动车子，狂摁喇叭，一踩油门，跑了。

㉕B这一切都被小伙子录了下来，他冲狼狈逃跑的车子喊：“喂，开慢点，别翻沟里去了！哈哈……”人群也跟着发出海啸一样的笑声，并向小伙子投去佩服的目光。

㉖一件小事就这样画上了句号，围观的人群作鸟兽散。小伙子得意地从跳蚤市场出来。他走过一条街，在一个僻巷站住了。他拿出手机，将在跳蚤市场拍的视频发到网上，还取了个吸睛的标题：《街头暗拍，现实版〈农夫与蛇〉》

㉗视频刚一发出，就获得大量的转发和评论。

㉘“嘿，爽！”小伙子正高兴，一辆轿车停在了他身边，他看了看驾车的人，满面春风地坐进副驾驶室。驾车的不是别人，正是绿头发女人。她一把将头上的假发扯下来，说：“哼，要不是老娘跑得快，刚才就被市场上的人吃了。”

㉙“辛苦辛苦，”小伙子赔着笑说，“这不是为了流量吗？别生气，回头再策划一个视频，你演好人……”

㉚绿头发女人将车靠边停下，刚想说什么，这时，车后排坐进一个人，是之前那个驼背哑老汉，他一边抽掉后背用来伪装的抱枕，一边兴奋地问小伙子：“这次点击量咋样？”

（选自《微型小说选刊》2023年第8期）

材料一

始闻秋风

[唐]刘禹锡

昔看黄菊与君别，今听玄蝉^①我却回。

五夜飕飗^②枕前觉，一年颜状^③镜中来。

马思边草拳毛^④动，雕眄^⑤青云睡眼开。

天地肃清^⑥堪四望，为君扶病上高台。

注释：①玄蝉：秋蝉。②飕飗（sōu liú）：风声。③颜状：容颜相貌。④拳毛：蜷曲的马毛。⑤眄（miǎn）：斜视，这里有睥睨之意。⑥肃清：秋高气爽的景象。

材料二

刘禹锡，字梦得，彭城人。祖云。父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。禹锡贞元九年擢进士第，又登宏辞科。禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽。

叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷士风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

（选自《旧唐书·刘禹锡传》）

材料三

禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”

会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。

（选自《新唐书·刘禹锡传》）

深秋时节，我驻足山野，看红枫浸染层林，顿觉大自然的妖ráo____远胜人工雕琢。这让我想起了《岳阳楼记》中古仁人kè____守的济世情怀，他们从不因个人的得意和失意而沾沾自喜。此刻风过林梢，如天地zhēn____言，告诫我们莫xiè____渎这馈赠，而应以虔敬之心拥抱自然。

浪游记快 （节选）

清·沈复

余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画莫不存人珍我弃人弃我取之意 ， 故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。

余年十五时，吾父稼夫公馆^①于山阴赵明府幕中。暇日出游，得至吼山，离城约十余里。不通陆路。近山见一石洞，上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽^② ， 对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼^③食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。

此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾。

【注释】①馆：作幕僚。②五椽：相当于“五间”，“橡”在这里作量词。③唼（shà）：鱼、鸟等吃东西。

十六字令三首

毛泽东

【其一】

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

【其二】

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。

【其三】

山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

这三首小令均以“山”字起笔，从不同侧面描绘了山的形象。第一首突出其“①”，通过“离天三尺三”极写山势险峻；第二首展现其动态之美，化静为动，将连绵群山比作“②”和奔腾的万马；第三首则赋予山巨人般的力量，用“③”和“拄”这两个动词，塑造了山坚韧不拔、顶天立地的形象。整组词既是写山，也是咏志，抒发了诗人④的豪情壮志。

学会拥有“黎明的感觉”

钱理群

①做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色。

②高中毕业的时候，我在学习经验会上有个发言，我自己至今不忘，每一次上课都会发现新大陆，要带着神秘感走进课堂。这可以说是我的第一个独立的学习观、读书观，以后就发展成为我的研究观和我对学术工作的一个基本理解与信念。

③这就是我这些年经常说的，读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现”。这里有一个我和世界的认知关系问题。世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识：我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就使我充满着对未知世界的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，它所产生的这种生命状态，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力。

④我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现。因此就会产生自我生命的升华，学术研究的美妙之处就在这里。

⑤怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐，这是我的人生道路、研究生涯中必须面对的问题。在这里我想介绍林庚先生的一个观点以及对我的影响。那是1984年左右，我刚留校做助教，中文系已经退休的老师要来做公开演讲。于是就请来了吴组缃、林庚、王瑶、朱德熙这样一些一流的北大中文系教授，那真是一次辉煌的“演出”。

⑥我记得林先生做了非常认真的准备，几易其稿。那一天，他的穿着看似朴素，很有风度，他一站在讲台上，就把大家给镇住了。讲完以后，走出教室，是我把他扶到家里去的。他回去就病了一场。他是拼着命来讲这一课的，讲完了人就倒了。正是在这次课上，他提出：“诗的本质就是发现，诗人要永远像婴儿一样，睁大了眼睛去看周围的世界，去发现世界新的美。”

⑦我当时听了，心里为之一震：这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊！“永远处于婴儿的状态”，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的。问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。

⑧后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫作“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，你用新奇的眼光与心态去重新发现。这就是古人说的：“苟日新，日日新，又日新。”这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。

⑨我很同意梭罗说的另一句话，他说，人无疑是有力量来提高自己的生命质量的。外界的环境我们管不了，但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境。

⑩直到今天我还形成了一个习惯，那就是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者写一篇文章，或者编一套书，甚至是旅游，我都把它诗意化，带着一种期待、想象，怀着一种激情，兴致勃勃地投入进去，以获得写诗的感觉。我强调生命的投入，全身心投入，我跟前几届的北大学生都说过：“要读书你就拼命地读，要玩你就拼命地玩”，这样，你就可以使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。我追求这种生命的强度和力度，也追求这种生命的自由状态。

（选自《中学生阅读（初中版）》2022年11期）

蝴蝶

【阿根廷】萨曼塔·施维伯林

“你马上就能看到，我家的丫头今天穿得有多漂亮。”卡尔德隆对柯利蒂说，“她那身衣服，颜色跟她杏仁样的眼睛有多衬；还有那些小缎片……”

他们跟其他孩子的父母站在一起，正焦急地等待放学。卡尔德隆滔滔不绝地说着，但柯利蒂只顾盯着眼前紧闭的大门。

“你会看见的。”卡尔德隆说，“站这边，站得近一点儿，他们马上就要出来了。你家孩子怎么样？”

对方做了一个痛苦的表情，呲出牙齿。

“不会吧。”卡尔德隆说，“你给他讲过老鼠的故事吗……啊，不，跟我们家这位来这招儿可行不通。她太聪明啦。”

柯利蒂看了下手表。校门现在随时可能打开，孩子们会叫嚷着、笑着一窝蜂地冲出来，他们穿着五彩斑斓的花衣服，上面有时候还粘着颜料和巧克力酱。

但不知为什么，下课铃声迟迟没有响起。家长们等待着。一只蝴蝶停到卡尔德隆的肩膀上，他一把将它扑住。那只蝴蝶挣扎着想要逃走，但他拎起蝴蝶两端的翅尖，把它们并拢到一块儿。他紧紧抓住那只蝴蝶以防它飞走。

“你可以看看，如果我家姑娘看见这个，”他一手捏着不断挣扎的蝴蝶，一边对柯利蒂说，“她肯定会喜欢的。”

但也许是他将蝴蝶捏得太紧了，此刻他感到蝴蝶的翅尖都黏在了他的手上。他往下移开手指一看，果然变得黏糊糊的了。那只蝴蝶还在努力挣扎，它猛一用力，一边的翅膀像纸片一样从中间裂成了两半。

卡尔德隆不禁感到有些可惜，他试着固定住那只蝴蝶看看伤势，但这下子，蝴蝶的整半边翅膀全都黏在了他的一根手指上。

柯利蒂带着一脸嫌恶的表情看着，做了个手势让卡尔德隆把蝴蝶扔掉。

卡尔德隆松开手，蝴蝶跌落到地上。它笨拙地在地上扭动，试图重新飞起来，但无济于事。

最后蝴蝶终于放弃了；它躺在地上，一动不动，只有一边的翅膀每隔一阵子会抽搐一下。

柯利蒂建议卡尔德隆给它一个痛快的了结。

为了让蝴蝶早日解脱，卡尔德隆用力地一脚踩了下去。

还没等他挪开脚，卡尔德隆忽然意识到有什么奇怪的事情发生了。他望向校门。仿佛此刻突然刮起一阵狂风，所有的门锁同时被撞开，校门忽然统统打开了，成百上千只色彩缤纷、大小各异的蝴蝶朝着等待中的家长们飞扑过来。

卡尔德隆还以为他们被蝴蝶攻击了；他甚至想到了死。但其他家长似乎并不害怕，蝴蝶围绕在他们的身边盘旋飞舞。最后一只掉队的蝴蝶也飞出来，加入了它的同伴。

卡尔德隆看着那些敞开的大门，透过中央大厅的彩色玻璃，凝视着里面寂静的大厅。有几个家长还聚在门边，喊着自家孩子的名字。

于是在几秒钟之内，所有的蝴蝶分别向着不同的方向飞去，那些家长则试着要捉住它们。相反，卡尔德隆一动也不动。他不敢从他刚踩死的蝴蝶身上抬起脚。他生怕也许，在那只死去的蝴蝶翅膀上，会看见自家女儿身上衣服的颜色。

选自《吃鸟的女孩》

古典诗词善用对比。比如：①范仲淹《岳阳楼记》中，“ ， ”用“先”与“后”做对比，写出政治家的阔达胸怀与伟大抱负；②刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“沉舟”与“千帆过”，“”与“”两两对比，蕴含深刻的人生哲理；③刘长卿《长沙过贾谊宅》中，“汉文有道”与“”相对比，写出千古文人的悲剧命运；④韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，写“朝奏”而“”，可见获罪之快，君心难测；⑤温庭筠在《商山早行》一诗中，“ ， ”写落叶与枳花，一明一暗的对比，用山野的情趣冲淡羁旅的辛苦，可谓匠心独运。