相关试卷

“相遇”一词在《现代汉语词典》里的解释是：彼此遇见，碰见。相遇是发现，是惊喜，是联结，是故事翻开的第一页。我们在相遇里体验美好，看见更广阔的世界，也在相遇里认识更完整的自己。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?

请以“相遇”为题目，结合自己的经历或感悟，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上：

②不要套作，不得抄袭；

③不得透露真实的校名、人名等信息；

④不少于 600 字。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

(韩愈《马说》)

【乙】

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄^①。愈自以孤子，    幼刻苦学儒，不俟奖励。寻^②登进士第。

宰相董晋出镇^③大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施^④ ， 唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

(选自《旧唐书·韩愈传》，有改动)

【注释】①从父兄：“从”，古汉语表同宗旁支，不是直系血亲，译为堂、同族， “从父兄”这里指堂伯父、堂兄。②寻：不久。③出镇：出京镇守。④舍施：捐钱布施。

浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作^①

宋·苏轼

簌簌^②衣巾落枣花，村南村北响缫车^③ ， 牛衣^④古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫^⑤思茶，敲门试问野人^⑥家。

【注释】①公元1078年(北宋元丰元年)春天，徐州发生旱灾，作为太守的苏轼率众到石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。②簌(sù)簌：花落的声音。③缫(sāo)车：缫丝车，抽丝工具。缫，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。④牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。⑤漫：随意。⑥野人：农夫。

萤照造小屋

李汀

回到家乡，一眼望见山上木头建成的房子，一栋接一栋，掩映在绿水青山之中。童年的夏夜，我们坐在院子里，从木门望出去，成串成串的萤火虫在山间飞舞跳跃。仰头又是满天星斗，夜空湛蓝。山间萤火虫呼应着天上的星星，起伏的山峰呼应着湛蓝的夜空，吱呀吱呀响的木门呼应着蛐蛐声声。

入夜了，我躺在木床上，星光从木窗户外透进来，在夜的羽翼下，星光格外灿烂，人的心也格外平静下来，静到万物的呼吸都微弱了。黑夜里，更能看清白天看不透的东西。人有时候，多么需要这么一个寂静的夜晚。这时候，有风把木门吹开了，透过半掩的木门，看得见山巅之上的星星，看得见山间闪烁的萤火虫。

夜里，栀子花开放，递来丝丝馨香。夜风里，蛐蛐声声，传来点点寂静。星空下，有鸟影移动，隐于山的深处。

这样的夜只有故乡才有。只有在这样的大山深处，这些珍贵的原生态才得以穿越时间保存下来。不管有多少人离开大山，那些珍藏在人心的旧时光还在。只有在这样的夜里，我们才可以让虫鸣、鸟叫、溪水、山峰涌进心里。

想着想着，我从木床上爬了起来，见山坳间，亮起一间间小屋，像是一串萤火虫在闪烁。母亲说，牛二从城里回来，修的啥子“萤照小屋”，十多间小屋，周末一下子都住满了人。城里人稀罕，说是来看星星，看萤火虫，吃农家饭。我对母亲说，那我去看看。

月光跟随，路不远，我顺着小路走过去，不一会儿，我来到山间黄连树下，月光里，小木屋别致的坡屋顶，泛着木头香的木梯、木门、木窗子，俨然像走进一个童话世界。我三步并着两步，走上木台阶，小木屋里围坐了一屋子的人，原来是村里牛二和上海客人在聊天。老人呷了一口茶，说，我最喜欢你们这里的自然山水，有山野气。还有这里的美食地道得很，我和老伴每年都来，明天给我们整巴适呢。

牛二拉着老人的手说，放心了，我们又推出了一系列山野菜，有金裹银、木耳炒腊肉、干豇豆炖猪蹄、野菇炖山鸡，还多得很。

别说了呢，我口水都上来了。夜空高远，爽朗的笑声传出来，笑声在山野间一点一点落下，又一点一点放大。牛二与老人道别，走出小木屋，在台阶边撞见我，惊讶地拉着我手一个劲晃， “好久回来的，不是也来看萤火虫的吧?”我点点头，又摇摇头。

牛二接着说，回来正好，你父母那房子，我还想着也给改造改造。改造成这山间的小木屋，咋样?我这小木屋不够住，经常有人预定不到呢。我现在还想着把那些在外面打工乡亲们的房子也租下来，改造成民宿。

说完，牛二拉着我边走边说，走走，看看我改造的小木屋。

走进小木屋，一位头发花白，穿戴整洁的老人热情地走过来给我们倒茶。我环顾四周，原来青瓦盖的屋顶换成了一大片玻璃，拉开布帘子，就望见高远的夜空和闪烁的星星。长木凳改成长沙发，躺在长沙发上透过木窗子看见外面的小路，小路上正是点亮的萤火虫。一石磨改成的茶几，平静如镜，照得见光影。一顶旧草帽和袭衣挂在门板上，让人忆起往日岁月。走进里间，一张老旧木床，装扮一新。老漆的木桌子上摆放着书籍。电视柜是用树根做成的，放在角落里。木阳台上，一石猪槽装上土，种上了各种花，红花粉花在夜影里摇曳。

牛二说，这小木屋都是就地取材改造，格调一致，气息却不一样。这个小木屋叫寻野，还有叫竹雨、小萤、松花的呢。

我微微点着头，开玩笑说，挣大钱了吧。牛二若有所思地说，也不是光想着挣大钱，我想着这也是乡亲们的一个门路呢。刚才在那个小木屋倒茶的李世平，60多岁了，一个月挣三千多元，这老汉比年轻人都卖力。

我脑海里浮现出李世平老人十几年前的样子，驼着背，整天在村里呆头呆脑的，还真与那刚才文雅倒茶的老人没有联系起来。怪不得，这外地人都说，这村子不仅风景自然独特，还有这里的人淳朴善良、热情好客。

牛二停了停，接着说，现在生活好了，想起我们小时候的穷酸样子，就一直想找个回报家乡的项目呢，这个项目找对了。牛二饶有兴趣对我说，小时候，我们都没有感觉到，这萤火虫对环境要求特别高。现在，好多地方夏夜都看不见萤火虫了。我们这里还有，真是奇迹，我要为子孙把这夏夜的萤火虫守护好呢。不然，哪一天，这萤火虫消失了，你说，这夏夜会有多孤独。

我们在小木屋里夜谈了好久，谈到有一段时间乡村的孤寂，牛二说，现在不再担心了，乡村一天天生机勃勃起来，有人气，有产业，乡村又活了。起风了，萤火虫一团一团闪烁，静谧的小木屋泛着幽光，群山在青色的丛林中，萤火虫的微光繁星般点亮漆黑长夜。

清晨，我被一阵阵鸟声叫醒，心里一时还记挂昨夜的萤火虫，它们飞哪里去了，它们像是故乡的一点微光，照亮了那一抹乡愁。

(选自2023年5月12日《四川日报》)

【材料一】

近日，文化和旅游部办公厅发布关于申报“人工智能+文化和旅游”应用试点的通知，从重点方向、主要任务、申报要求三个方面，拟部署一批“人工智能+文化和旅游”应用试点。旨在贯彻党中央、国务院决策部署，落实《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》要求，加快推进人工智能技术在文化和旅游领域深化应用。

通知说明，将从辅助文化艺术创作生产、提升公共文化服务水平、助力文化遗产保护传承、培育文化和旅游新业态、提升旅游服务和治理效能、加强文化和旅游市场监管六个重点方向开展，并要求每个应用试点选择1个重点方向，确定人工智能技术具体应用场景(围绕多个具体场景攻关，形成综合性解决方案的优先)，利用1—2年时间，探索推进人工智能技术的创新应用，并重点完成数据治理、技术验证、场景应用、标准研制这四个方面的任务。

(摘编自中国网旅游《文旅部启动“人工智能+文化和旅游”应用试点申报，划定六大实施方向》)

【材料二】

广西立足自身多民族文化与区位优势，积极构建“人工智能+文旅”的创新生态体系，推动文旅产业向智慧化个性化方向迈进。

“一键游广西”平台宛如智慧中枢，打通交通、公安市场监管等13个部门的数据通道，汇聚超20亿条涉文旅信息，构建起覆盖“吃住行游购娱”全链条的数字底座。平台通过四大算法模型提前预判客流风险，结合阳朔遇龙河筏工监管系统实时捕捉服务动态，实现从景区客流到消费记录、从投诉工单到天气预警的全面感知，推动文旅治理从“被动应对”向“主动感知”转变，极大提升了监管与服务效能。

在此基础上，“三姐伴游”AI文旅助手的出现，为游客带来了充满地域文化特色的贴心服务。它基于AR、AI技术，融入刘三姐文化基因，能根据游客输入的出行天数生成融合壮乡风情的行程规划，即时解答游客关于本地美食、景点等的问题。“三姐伴游”为游客提供个性化、高性能的旅游规划服务和即时、精准、全面的智慧伴游体验，让游客在享受科技带来的便捷的同时，深切感受壮乡文化的独特魅力。

AI正助推文化与旅游迈向新维度。尘封的文明碎片将被AI编织成可触摸的故事，旅游也从“流量热度”升华为“情感浓度”。AI不再只是规划工具，而是会成为读懂人心的“同行者”。当技术与文化同频时，AI的使命不是用数字替代人文，而是唤醒文化生命力，让旅游成为游客“与历史对话、与自我相遇”的美妙过程

(节选自人民出版社《AI与文旅融合的创新探索》)

【材料三】

2026年“五一”假期的桂林，烟雨朦胧，游人如织。但在靖江王府的红墙下、象鼻山的江水边，以往匆忙“打卡”拍照的身影少了，更多游客选择驻足凝神，低头看手机、侧耳听故事。

“以前来桂林，就是看山看水，拍几张照片就走。这次不一样，每走一步都有故事。”陈先生说。像他这样的深度游客越来越多——有人在承运殿前听明代藩王的历史，有人在贡院遗址了解古代科举制度，还有人对着独秀峰上的摩崖石刻逐字逐句听典故。“阅尽王城知桂林”这句老话，在AI伴游中变成了真实体验。

支撑这些体验的，是“桂林 CityWalk”小程序，它具备三大核心能力：空间智能技术实现“走到哪，听到哪”；文化大模型覆盖两大景区超过400个文化点位；智能路线规划可根据游客时间和兴趣定制游览路径。

(节选自新华智云《在桂林，听山水讲故事——AI伴游解锁“五一”文旅新体验》)

【材料四】

广西柳州旅游热门打卡景点

走进自然，我们看见生命的姿态；观察万物，我们懂得坚守与热爱。一虫一蚁，努力生存；一花一草，向阳生长。它们用无声的行动，告诉我们生命的意义。

请以《在自然中成长》为题，写一篇文章。

要求：①不要套作，不得抄袭；②不得透露真实的校名、人名等信息；③文体不限，不少于 600字；④把题目抄写到答题卡指定位置。

【甲】庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【乙】庄子钓于濮水

庄子钓于濮水^①。楚王使大夫二人往先焉 ， 曰：“愿以境内^②累^③矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾^④笥^⑤而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳^⑥尾于涂^⑦中乎”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

(选自《庄子·秋水》)

【注】①濮水：水名，在今山东省菏泽市临濮镇。②境内：四境之内，国内。③累：使……劳累。④巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。⑤笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。⑥曳：拖，拽。⑦涂：泥。