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1、课内阅读(1)、“鱼”和“熊掌”各比喻什么?作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?(2)、文中哪些地方运用了对比?(3)、历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族作出了贡献。请举例说明。(4)、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为中学生，你怎样理解这个“义”字?(5)、《陋室铭》和《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?
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2、重点句翻译(画横线的句子为教材书下注释的重难句，画波浪线的句子是常考句)(1)、为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?(2)、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。(3)、是亦不可以已乎?(4)、此之谓失其本心。
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3、重点句翻译(画横线的句子为教材书下注释的重难句，画波浪线的句子是常考句)(1)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(3)、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(4)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
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4、一词多义(1)、 加
①万钟于我何加焉
②弗敢加也
③而山不加增
(2)、 穷①所识穷乏者得我与
②欲穷其林
③而乐亦无穷也
(3)、 奉①妻妾之奉
②奉命于危难之间
(4)、 得①故不为苟得也
②所识穷乏者得我与
③二者不可得兼
(5)、 为①则凡可以辟患者何不为也
②乡为身死而不受
(6)、 乡①乡为身死而不受
②其乡人曰
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5、解词
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也；死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者，故患 有所不辟 也。如使 人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧 耳。
一箪食，一豆 羹，得之则生，弗得则死。呼尔 而与之，行道之人弗受；蹴 尔而与之，乞人不屑也。万钟 则不辩 礼义而受之，万钟于我何加 焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得 我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。
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6、注音
死亦我所恶
蹴 尔而与之
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7、默写(1)、文中表明中心观点的句子是： ， 。(2)、孔子在《论语》中说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐
述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辨的句子是： ， 。
(3)、面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“ ， ！”
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8、孟子，名 ，字 ，中国古代著名思想家、教育家，时期 (学派)代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“孔孟”。
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9、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。出自本课的成语有：、。
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10、《浣溪沙》(清)纳兰性德(1)、描绘了“晚烟”“斜日”的凄凉之景，勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光的句子是： ， 。(2)、透露着一种历史的厚重感和今古之悲，点明主旨的句子是：。
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11、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》(宋)辛弃疾
作者运用想象，强烈地表现了自己的现实理想，抒发壮志豪情的句子是： ， ， 。
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12、《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》(宋)陈与义(1)、写出词人和朋友们围坐在杏树底下尽情地吹着悠扬的笛子，一直玩到天明的写景叙事的句子是： ， 。(2)、把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，进一步表达作者内心寂寞悲凉的句子是： ， 。
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13、《定风波》(宋)苏轼(1)、作者由眼前风雨推及面对人生的风风雨雨，我行我素、不畏坎坷的超然情怀的句子是：。(2)、道出词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示(自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿)，饱含人生哲理意味的点睛之笔的句子是： ， ， 。
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14、注音
姮娥 斫去
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15、姮娥：即 ，传说中月宫的仙女。
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16、《浣溪沙》作者 (人名)，字容若， (朝代)满族词人。词集有《侧帽集》《饮水词》。
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17、《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》作者 (人名) ， (朝代)词人。
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18、我们读诗歌时，常常会觉得有些诗句的表达超出了语言常规，但又具有独特的表现力，能够激发我们的审美想象，带来审美的愉悦。参考示例，赏析下面的诗句，说说它们是如何超越语言表达常规的，具有怎样的表达效果。
例句
表达效果
(1)我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊
(2)在火中我们看见了天上的红霞，旖旎
“旖旎”本形容景物柔美婀娜，此处用于描写“红霞”，且与“火中”的残酷
场景并置，语义搭配反常。以柔美之词写壮烈之景，暗示在牺牲与战火中也能看到美好与希望，传递向往与憧憬。
(3)明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦
(4)风从大地卷来，/雨从大地奔来
“奔”以人、野兽奔跑的动作写暴雨，“卷”刻画狂风翻卷席卷的态势。两个动词生动展现风雨的狂暴与迅疾，渲染出摧枯拉朽的气势和紧张的
氛围。
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19、现代诗歌，常常采用层进、跳跃、回环等手法来组织结构。赏析本单元的诗作中意象之间、诗句之间或诗节之间的关系，体会诗歌精巧的结构之美。
结构
层面
常用手法
诗作
分析
意象
之间
层进
《祖国啊，
我亲爱的祖国》
意象层进：贫困→苦难→希望→新生
分析：(1)
跳跃
《月夜》
意象跳跃：月夜→树→我
分析：全诗仅三个核心意象，从宏大的“月夜”直接跳至具体的“树”，再跳至“我”，中间没有过渡，却在并置中产生张力，凸显“我”的独立存在。
诗句
之间
回环
《断章》
“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。”
分析：(2)
递进
《啊，我们踯躅于黑暗的丛林里!》
诗句从“踯躅”到“摸索”到“呼喊”，动作程度递进加深，从徘徊到前行再到发出声音，体现革命者从迷茫到坚定的心理转变
过程。
诗节
之间
层进
《海燕》
(3)
对比
《萧红墓畔口占》
全诗仅有四个短句，分为两个层次：前两句写生者的“长途跋涉”——动、苦、执着；后两句写逝者的“卧听海涛”——静、安、超然。两层形成生与死、动与静、执着与超脱的强烈对比。
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20、诗歌往往能够以凝练、抒情的文字书写时代的新声，体现时代的脉搏。本单元有几首诗都具有这样的特点，结合其创作背景，体会它们分别传达了哪些时代新声。
篇目
创作背景
传达的时代新声
《祖国啊，
我亲爱的祖国》
创作于1979年，历经十年动乱后，祖国迎来改革开放，百废待兴，人民满怀希望开启新征程。
(1)
《啊，我们踯躅于黑暗的丛林里!》
创作于1928年，正值中国革命处于白色恐怖的严重时期，民族陷入深重苦难，民众在黑暗中挣扎求索。
抒发了对反动统治的强烈憎恨和对光明世界的向往之情，展现了革命者在黑暗现实中的挣扎与觉醒，表达了革命者不屈的战斗意志和革命必胜的壮志豪情。
《月夜》
写于五四新文化运动时期，新旧思想激烈碰撞，青年追求思想解放、人格独立。
打破传统伦理束缚，歌颂平等、独立的人格，彰显新时代青年挣脱旧礼教、追求自由与精神觉醒的理想。
《风雨吟》
创作于抗日战争时期，“风雨”象征战乱飘摇的祖国与动荡的
时局。
以“风雨”喻社会劫难，抒发青年面对家国危亡的忧思，以及愿挺身而出、担当使命、守护故土的壮志。
《统一》
写于20世纪70年代，诗人晚年经历政治流亡后，期待世界和平、人类平等。
以“叶”“花”“果实”为喻，指出“繁多是个谎言”，揭示万物表象虽繁复，本质却统一的哲理，表达对和平统一、消除隔阂的向往。
《海燕》
写于俄国革命前夕，社会矛盾尖锐，革命浪潮即将到来。
(2)