相关试卷

蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫^①日广。每履之，足苦踬^②焉。既久而遂安之。一日，父来室中，命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故 ， 则反窒^③焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。

（选自刘蓉《习惯说》，有删改）

【注释】①浸（jìn）淫：逐渐蔓延。②踬（zhì）：这里指跌，绊。③窒：阻塞，堵塞。

初见似昨日，离别又在即。三年来，“古韵传情”栏目与同学们一起，对话经典，共同成长。在“蒹葭苍苍，。所谓伊人，在水一方”（《诗经·蒹葭》）的吟诵中，我们品味过古诗文的音韵之美；在“ ， 水中藻、荇交横”（《记承天寺夜游》）的描绘中，我们领略过古诗文的意境之美；古诗文中更有品格之美，在“人生自古谁无死？”（《过零丁洋》）中，我们读懂了文天祥忠贞为国、视死如归的决心和崇高的民族气节……古诗文的美，持续丰盈着我们的生命。

古人常借“舟”或“帆”的意象寄托对理想前程的祝愿，让我们也用“ ， ”来表达对彼此最真挚的毕业祝福吧！

①当课本最后一页轻轻合上，我们也即将毕业。一起走过的春夏秋冬，都深深镌刻在时光里，成了我们最珍贵的记忆。

②希望大家永远热爱学习，热爱语文。语文是知识的宝藏，让我们足不出户而知天下事，在纷繁的信息中明【甲】（A．辩  B．辨）是非、理性思考；语文是 ①  ， 让我们能表达内心的喜怒哀乐，也能共情他人的悲欢离合；语文更是精神的家园，让我们在快速发展的时代里，找到一片滋养心灵的沃土。

③【乙】弦（A．xián  B．xuán）歌不辍，青衿起航！弦歌，古代传授《诗》学时，会配以弦乐歌咏，故称“弦歌”；后将礼乐教化、学习诵读等称为“弦歌”。青衿，原指古代读书人穿的一种衣服，后常用来代指 ② 。因此，本期班刊以“弦歌不辍，青衿起航”为主题，就是希望同学们在今后的生活中， ③ ！

阅读本试卷，我们可以看到：小粤与同学讨论后，对《晚春》有了新的理解；游客重游陋室公园，对刘禹锡有了更深刻的认识。

我们也有过类似的经历，通过与人交流、读书游历等，对生活的认识发生了变化，从模糊到清晰，从片面到全面，从粗浅到深刻……

请根据上述文字的内容及含意，选好角度，确定立意，结合自己的经历，写一篇文章。

要求：①自拟题目；

②文体自选（诗歌除外）；

③不少于 500字；

④文中不得出现真实的姓名和校名。

我心中的刘禹锡

丁怀超

深秋时节，终究还是去了和县。我曾经到过和县，也粗粗看过陋室公园，但时间久远，具体细节已经模糊了。穿过喧嚷的市井，车子拐入安静的街道，抬眼处，一座重檐翘角的牌坊静默地立着，门额上“陋室”二字，字体端凝，无多少张扬的笔锋，却仿佛一道无形的门槛，将身后的浮世喧嚣轻轻隔开。

走进园子，迎面的小广场上，一尊石像赫然映入眼帘：宽袍大袖，长髯飘拂，手中执一卷文稿，目光似乎望向极远的虚空。这便是刘禹锡了。塑像姿态沉静，甚至有些孤峭，我仿佛能看见那宽大袖袍里鼓荡的风，那是一个诗人永不妥协的魂灵在低语。绕过石像，循着石铺的小径前行，不多时，一座小小的四合院便出现在眼前。白墙黑瓦，掩映在几株苍劲的松柏下，门庭低矮，若非那匾额，你几乎要以为这是哪户寻常人家的旧居。这便是“陋室”了。

推开那扇虚掩的木门，“吱呀”一声，时光的尘埃仿佛被惊起。院子极小，石径、绿苔、一方碑亭，便是全部。亭中立着那块著名的《陋室铭》碑。据说原碑出自书法大家柳公权之手，早已湮没在历史的烟尘里。眼前这一方，是后世仿柳体重刻的。我俯身，指尖近乎虔诚地抚过那些冰冷的、凸起的字痕——“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，默念着这滚瓜烂熟的句子，心境却与往日读书时截然不同。站在这些文字诞生的地方，那“苔痕上阶绿，草色入帘青”的意境，不再是书本上抽象的描绘，而是眼前石缝间茸茸的、真实的青碧。风过处，松针簌簌，仿佛千年前那位主人调弄素琴的余响。

正厅里，刘禹锡的立身塑像神态庄重，上方悬着“政擢贤良”的匾额。室内陈设简单到近乎寒素：一桌、一椅、一床、一琴。我长久地凝视着那张空荡荡的木桌，想象着一个半年内三次被迫搬家、最终被安置到这间仅容一榻一桌斗室的贬官，就坐在这里。他没有怒发冲冠，没有怨天尤人，甚至没有在文字里留下一丝狼狈的痕迹。他只是濡墨挥毫，一气呵成，写下这81个汉字。字里行间，没有对逼仄空间的抱怨，只有对精神宇宙无限广袤的宣告；没有对小人刁难的愤懑，只有对“德馨”之境的安然自守。这是一种何等惊人的豁达与健朗！逆境没有压垮他，反而像一块燧石，狠狠敲击，迸发出照彻千古的精神火光。

离开陋室，我在园中的“龙池”畔坐下。园子很静，只有三两游客低声交谈。这份宁静，与刘禹锡诗文中那股奔腾不息的生命力，形成了奇妙的映照。我想起他的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，那是何等昂扬的、面向未来的乐观；想起他的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，又是何等矫健的、冲破阴郁的豪情。他的世界里，从来没有真正的“陋室”，他的心胸，始终装得下整个春天。

归家路上，暮色四合。我的思绪却比来时更加纷乱，也更加清晰。那个石像的身影，那间小屋的轮廓，那方碑刻的文字，不断在脑海交错重叠。一进书房，我便急切地从书架上寻出刘禹锡的诗作。台灯温暖的光晕下，那些熟悉的诗句，仿佛被注入了全新的生命。

他告诉我，“陋”是一种外在的境遇，而“馨”是一种主动的选择，心灵的世界绝不可自我设限。他无须通过对抗外在的“陋”来证明自己的“馨”，他的存在本身，就是对“陋”最优雅的超越。

深夜，我仿佛看见，二百里之外，和县那间小小的陋室里，有一盏精神的灯火，从未熄灭。它穿过1200年的风雨，依然明亮、温润，足以照见每一个在人生途中感到困顿、感到“陋”的跋涉者。

这，便是我心中的刘禹锡。一个将“陋室”住成精神殿堂的人，一个用一生诠释“惟吾德馨”的行者。

（选自《人民政协报》2026年1月22日，有删改）

甲骨文是目前所见最早的、能够准确记录语言的、成熟的汉字系统，但汉字的起源比甲骨文更早，可以追溯到原始图画。汉字“马”按照《说文解字》的“六书”来说是象形，来自图画。对于有可见形体的名物，造字者通过对形体的描摹记录下来，就是象形字。“马”就是一个典型的象形字。

原始图画中的马，立耳圆目，厚唇宽颌，颈有长鬣①，曲脊鼓腹，蹄足着地，长尾下垂，是对现实中马的描绘，让人看后一目了然。学术界对于这种图画是否已经具备文字的性质意见不一。有观点认为，其即使具有文字的部分特征，也十分原始，可以称之为“前文字”。“马”从这种“前文字”发展到甲骨文，其间发生了哪些重要变化？

首先，笔画线条化。“前文字”描画的马形（由团块与线条构成），和师组②的马字是两种不同的表现形式。后者源自前者，团块线条化，每个字形都可以分解为从落笔到起笔的若干笔画。

其次，书写行款带来的变化。现实中的马头前尾后，蹄足着地；甲骨文中的马头上尾下，足部悬空。不仅是马字，甲骨文中的豕、犬、虎、象等，都规律性地发生了这种变化。这可能与商代的典册及书写的行款有关。学术界有观点认为，商代文字的主流载体是竹木的典册，甲骨仅仅是特殊场合使用的载体。目前出土的简册大都很窄，自上而下书写，字形不能太宽。为了适应其书写，一些较宽的字形就得调整，把头前尾后的动物竖起来书写。这样一来，象形字就进一步远离了对实物的“象形”。甲骨的空间虽然可以容得下正常横写的“马”，但依旧是头上尾下的竖写，那是因为习惯了简册的正常书写形式。

从甲骨文开始，马字在书写过程中不断简化、讹变，日益远离象形，记号化程度越来越高。

先是马头讹变成“目”形。原始图画中马头的特征非常突出，立耳厚唇，眼睛仅占一小部分；到了《甲骨文合集》10405③的马字，头部耳目相连，仅有唇部分离的特征还在；《甲骨文合集》27882 的马字，头部被简化成一个“目”形，这种写法在西周金文、战国文字中一直沿袭下去。

再看蹄足的变化。马的蹄足最早简化为圆圈，后来圆圈变为短横，最后短横也彻底消失。结合“元”“天”等古文字④构形的发展可知，这是汉字形体演变的重要规律。

到了战国文字，一些“马”的身体部分全部省略，增加了构形简化符号“=”，从形体上已经难以看出是“马”了，但象形的构形理据并没有完全消失。长鬣是马与其他动物相区别的突出特征，所以在古文字构形中，不论其他部分怎样简化，象征马鬣的这几笔一直保留。

“马”彻底抛弃象形理据发生在汉代，文书中的草书已经完全记号化了，其最大特点是简单、书写方便。这种草书俗体在民间传承，经过隶定、楷化进入古书刻本。新中国的《汉字简化方案》，把大量源自草书的俗体简化字升格为规范用字。现今，“马”已经成为通用汉字。

马字的演变过程就是汉字发展的缩影。

（选自李守奎《“马”承载的汉字发展规律》，《光明日报》2026年3月22日，有删改）

[注]①鬣：某些兽类（如马、狮子等）颈上的长毛。②师组：学术界对甲骨卜辞的分类名称。③10405：《甲骨文合集》中甲骨拓片的编号。后文的“27882”也是甲骨拓片的编号。④古文字：秦以前的文字，如甲骨文和金文。

小粤：我发现古诗中很多写春天的诗都挺伤感的，写晚春的诗更是这样。

小语：我的理解和你的不一样。你看韩愈的《晚春》，。

小粤：你对“斗”字的分析很有道理，原来巧妙运用修辞手法，可以把晚春写得这么生意盎然！那么杨花榆荚这两句诗是不是也一样：。

小语：你说得太好了，写春天的诗也不一定都感伤。

【甲】

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 ， 不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《宋濂全集·送东阳马生序》）

【乙】

赵撝谦，名古则，更名谦，余姚人。幼孤贫寄食山寺长游四方乐取友。人有一善一能，辄往访。隆寒溽^①署，恒徒步百余里。天台^②郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友。博究六经、百氏之学，尤精六书。隐居坞山万书阁，筑考古台，取诸家论著，证其得失，作《六书本义》，继成《声音文字通》。时目为考古先生。  

（节选自朱彝尊《曝书亭集·赵撝谦传》）

[注]①溽：湿热、闷热。②天台：地名。后文的定海、鄞、山阴、广陵、无为、华亭均为地名。

科学家借助科技手段，可以探索星辰大海；文学家插上想象的翅膀，也可以让笔下的角色上天下海。《西游记》和《海底两万里》中有许多神奇的想象。例如， 。

“小说拾趣”材料不完整，请在横线处补充内容。要求：从下列选项中任选一个，结合名著分析其在小说中的作用（可从情节发展、人物塑造、表现手法等任一角度作答）。

①筋斗云（《西游记》） ②潜水服（《海底两万里》）

③七十二变（《西游记》） ④诺第留斯号（《海底两万里》）

学校拟开展科技文化节活动，并为活动展板的三个栏目准备了相关材料。请你根据要求，完善栏目内容。

栏目一：思想领航

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这是毛泽东主席在长征期间创作的词句，蕴含着不畏艰险、勇往直前的革命精神。而今，“长征精神”在各个领域被fùyǔ了新的内涵。

在科技领域，科技工作者以 jiānrèn-bùbá的毅力走出一条新的长征路。他们不忘初心、攻坚克难，践行着伟大的长征精神。新中国成立初期，邓稼先等隐姓埋名于戈壁荒漠，以“两弹一星”震撼寰宇；改革开放以来，袁隆平等躬耕田畴，以“一粒稻种”造福世界；步入新时代，我国在载人航天、深海探测等诸多领域实现了从“跟跑”到“并跑”“领跑”的历史性跨越。一代代科技工作者____，在各自的岗位上为中国科技事业的发展贡献自己的力量。

习近平总书记指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”①青少年要建立远大理想，②以科学家为人生榜样，③为建设科技强国打牢思想基础。

世间万物，各有其色。一抹色彩，可以是一株草木的风骨，在霜雪中站成一种姿态；可以是一脉文化的印记，在岁月里沉淀成一种温度；可以是一段人情的底色，在记忆深处始终不曾褪去；也可以是一种精神的图腾，在无声处，指引过一个人的路……你心中是否也收藏着这样一抹最美的色彩?它因何而美，又为何值得你珍藏?

请以“收藏一抹最美的色彩”为题目，结合自己的经历和感悟，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；

②不要套作，不得抄袭；

③不得透露真实的校名、人名等信息；

④不少于 600字。

【甲】爱莲说

周敦颐〔宋〕

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】濂溪诗·序(节选)

黄庭坚〔宋〕

舂陵周茂叔^① ， 人品甚高、胸中洒落，如光风霁月。好读书，雅意林壑。其为小吏，在江湖郡县，盖十五年，所至辄可传。任司理参军^② ， 转运司以权利变具狱^③ ， 茂叔争之不能得投告身^④欲去使者敛手听之。赵公阅道^⑤ ， 号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚戚，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔^⑥、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤。

注释：①周茂叔：周敦颐，字茂叔；②司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名；③狱：案件；④告身：授官的文凭；⑤赵公阅道：即赵抃(biàn)，字阅道；⑥手朔：亲手写信。

军城早秋

严武^①〔唐〕

昨夜秋风入汉关^② ， 朔云边月满西山^③。

更催飞将^④追骄虏^⑤ ， 莫遣沙场匹马还。

【注释】：①严武：唐朝中期名将；②汉关：指汉朝的关塞，这里代指唐朝军队驻守的关塞；③西山指今四川省西部的岷山，是当时控制吐蕃内侵的要地；④飞将：原指西汉名将李广，这里泛指严武部下作战勇猛的将领；⑤骄虏：指唐朝时入侵的吐蕃军队。

天台山的松

秦少波

①天台之山，似乎处处有之。

②大约山顶如台，壁立千仞，特出群峰，云雾缭绕，即可称之为天台。

③天台山的松，到处都是，漫山遍野，乍一看，似乎与他山并无多大差异。然而，此处天台山乃红安的天台山。尽管山石没有庐山之险，但是山松却不输黄山松之奇。

④天台松之奇，    A    。天台山属大别山余脉，奇松都是生在岩顶，长在绝壁，负着崇山，挤开石隙，同星星私语，与日月同框，跟云雾厮磨……山石贫瘠，可天台松枝干夭矫，树冠郁郁葱葱，哪里有一丝不足之态?岩崖峻拔，可是天台松与山同体，岿然屹立，每一株，每一枝都呈向上之势！无论是沧桑巨变，还是雪雨霜风，天台松却总是气定神闲，在天地间坚强生长。

⑤天台松之奇，    B    。山顶松树古木参天，林木萧疏，虬枝盘曲，松针粗短却锁雾凝烟；山脚枝干挺直，长针青翠，远与天接，随山高低，如同海涛跌宕起伏，如同雄兵百万啸聚。他们同种同根，同声相吸，同气相求。山崖上的松树，一定是曾经雀衔风选，来自脚底群山。他们高瞻远瞩，振臂一呼，台下群松山鸣谷应。山脚的松树，或许是由崖松播撒，万千成林。他们彼此默默守护，无私坦荡。于是，大地生机勃勃，欣欣向荣，一派苍翠。

⑥天台松之奇，    C     。天台松奇，靠的是血的沃灌。千百年来，天台松一直远离尘寰，深藏老林，甘于宁静，安于淡泊，默默无闻，朴实忠诚。终于有一天，董必武从浙江嘉兴南湖归来。终于有一天，那是在“八·七”会议之后，几乎与秋收起义同时，黄麻起义在这里爆发了，接下来的二十几年的时间里从这里走出了中国工农红军的三大主力部队，有14万烈士为新中国的成立捐躯，走出了200多位共和国将领……红旗漫卷，碧血丹心，赋予了红安天台松独有的“朴诚勇毅，不胜不休”的符号底蕴，让红安天台松享誉神州，也让世界慢慢知道红安天台松见证的铁血历程。

⑦天台松之奇，奇在它孕育志士、啸聚战士。远的不说，就说南宋年间，一群义士为了保境安民，占据天台。尽管台西崖刻漫灭，但是志书有载，三千奇文曲折悲壮，荡气回肠。明嘉靖年间，邑人户部尚书耿定向首倡天台书院，诚招天下贤达。大思想家李贽就在那时来到红安，其惊世骇俗的著述多半就是完成于此。至于清末民初，董公心忧天下，情系苍生，为了为民请命，为了开万世太平，他首先完成了自己从旧式文人小吏向一个无产阶级革命家的蜕变，接着唤醒了小小红安的四十八万……人文洗礼，大道熏陶，天台松朴诚其文，勇毅其质；苟利国家，穷富何足道，必生死以之——人如松，松如人！

⑧天台松，你是大别山上别样的精魂！

⑨天台山的松，怎一个“奇”字了得！

(选自2024年8月24日《黄冈日报》，有改动)

注：①夭矫：形容姿态的伸展屈曲而有气势。

【材料一】

近期，潮汕电影《给阿嬷的情书》成为口碑市场双丰收的年度现象级作品。影片唤醒观众对侨批的集体共鸣，更由此揭开了那段南洋奋斗史的面纱，让尘封的侨批再度走进大众视野。

侨批又称银信，是近代旅居海外的华侨寄给国内眷属、兼具家书与汇款双重功能的特殊文书。闽南语将信称为“批”，潮汕人则仅将银信合一的特殊形式称作“批”，不带汇款的家书仍叫“信”。也有因船一趟便带来一批银信，故将其简称“批”这一说。“批一封，银二元”，曾经是潮汕家喻户晓的民间俗语，连接着南洋与故土最殷实的牵挂，那是华侨用汗水换来的生活保障，是维系家乡亲人温饱、支撑家庭存续的经济命脉。

(摘编自南方日报《跨越山海 家国情书》，有删改)

【材料二】

一代代背井离乡、远赴南洋的侨胞，在异国他乡艰难谋生，始终心系故土、不忘家国，力所能及接济家人、反哺乡梓。

玉林是中国著名侨乡。史料显示，从清朝咸丰年间至20世纪五六十年代，陆续不断有容县人下南洋闯荡谋生。早期经营侨批的是被称为水客的人，他们来往于侨乡和海外，带钱物比邮寄更便捷，在当时很受欢迎。

抗日战争期间，香港、广州、汕头相继沦陷，东南沿海被日军封锁，侨汇汇入路径被切断，侨汇转由越南经东兴、防城、北海的侨汇庄流入容县。解放初期，容县相继设立了多家侨汇庄，承接海外侨汇的解付业务。根据资料记载，容县侨汇庄所解付的巨额侨汇，在当时对安定容县人民生活，发展容县经济起了积极作用。

上世纪50年代末至60年代初，由于受到政策及自然灾害等因素影响，容县侨汇庄的经营开始走下坡路。从60年代后期开始，取消私营侨汇业务，银行逐渐接管侨汇庄，从海外寄来的大部分侨汇都通过银行寄汇。

虽然侨汇庄受到时代大潮冲击，结束了经营，但是，侨汇庄经历的春风秋雨是见证侨乡历史变迁的一个缩影。据不完全统计，杨梅镇现有旅居海外华人华侨12.3万多人，镇内有归侨侨眷(属)4.8万多人。杨梅镇的华侨艰苦拼搏，开荒创业，为居住国及容县、杨梅的经济社会发展和公益事业作出了积极贡献。

(摘编自《玉林新闻网》《广西日报》)

【材料三】

侨批活跃的百余年里，相当一段时间正值民族危难、社会动荡。海外侨胞的打拼奋斗史，映照着风云变幻、跌宕起伏的近现代家国史。在侨批的字里行间，“小家”与“大家”的命运紧紧交织在一起。

身为教师的林锡国把“救国责任”和“读书争气”写进同一封家书。“国家者，我们的国家”，自强报国，舍我其谁?华侨方文仕与侨胞约定“每人至少捐一百元”。无数义捐、侨汇，与“还我河山”“誓雪国耻”“坚持到底”的字样一起漂洋过海，传递正义呼声，抒发爱国热忱。

浓厚的家国情怀，是归雁还巢、义无反顾，也是造福桑梓、倾囊相助。出资修桥铺路、翻新学校，设立教育助学专项基金，捐赠环保公司以支持城市建设……爱国、爱乡的真情奔涌。无论走了多久、走得多远，中华民族都薪火永续、血脉相连。

随着现代金融体系普及、邮政通信技术迭代，侨批渐渐退出历史舞台，但其承载的质朴信念、纯真情义，却绵延悠长、历久弥珍。纵观今天的中国，世界变局和复兴全局相互激荡，在广阔天地间，总能看到海内外爱国者、奋斗者昂首阔步、奋楫扬帆的身姿。

(摘编自人民日报《从百年侨批中品味家国情怀》)

刊物后的留白园地，设计了“诗文意蕴卡”来传递美好的祝愿，请将卡片上的古诗文名句和文学常识补充完整。