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1、古诗文理解性默写。《马说》韩愈(1)、韩愈《马说》中突出伯乐对千里马的决定性作用的句子是“ ， ”。(2)、《马说》中千里马被埋没的根本原因是“”。(3)、《马说》中与“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”意思相近的句子是“ ， ”。(4)、《马说》中以千里马“ ， ”的悲惨结局写出了有才之人终身不得其用的遭遇，字里行间充满作者的痛惜之情。(5)、《马说》中千里马被埋没的直接原因是“ ， ， ”。(6)、描写食马者和执策者愚昧无知的句子是“ ， ， ”。
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2、古诗文理解性默写。《大道之行也》《礼记》(1)、《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意义相近的两句是“ ， ”。(2)、《大道之行也》中，可以为现在政府任用人才、营造社会风气所借鉴的两句是“ ， ”。(3)、《大道之行也》中说生活在大同社会里的每个人应该尽其力的句子是“ ， ”。
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3、古诗文理解性默写。《虽有嘉肴》《礼记》(1)、文中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是“ ， ， ； ， ， 。”(2)、《虽有嘉肴》中，说明教与学是互相推动，互相促进的句子是“__”。(3)、《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题，完善自己，提升自己的句子是“ ， ”。
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4、古诗文理解性默写。《北冥有鱼》《庄子》(1)、《北冥有鱼》中用比喻来描述鹏鸟奋飞时的情形(翅膀状态)的两句是“ ， ”。(2)、《北冥有鱼》中用“ ， ”表现了鹏拍打水面的广度和盘旋天空的高度。(3)、《北冥有鱼》中写出了即使鲲鹏奋飞直上九万里的高空，也并非真正逍遥，依然“有所待”的句子是“ ， ”。(4)、《北冥有鱼》中，作者将现实生活中的很小的实物与大鹏作对比，形象地说明了任何事物都有所凭借的句子是“ ， ， "。
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5、古诗文理解性默写。《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然(1)、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“ ， ”两句，巧用典故，委婉含蓄地表达了自己希望得到引荐的情感。(2)、《望洞庭湖赠张丞相》中描写八月的湖水与天空浑然一体的诗句是“ ， ”。(3)、《望洞庭湖赠张丞相》中表达渴望出仕而无人引荐的句子是“ ， ”。(4)、《望洞庭湖赠张丞相》形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子是“ ， ”。
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6、古诗文理解性默写。《送杜少府之任蜀州》王勃(1)、王勃《送杜少府之任蜀州》中体现真挚的友情可以跨越时空的界限的句子是“ ， ”。(2)、王勃在《送杜少府之任蜀州》中劝勉友人要以豁达心胸坦然面对离别的句子是“ ， ”。
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7、古诗文理解性默写。《子衿》《诗经·秦风》(1)、《子衿》中“ ， ”的内心独白，则通过夸张的修辞手法，形成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的心理情绪形象地表现了出来。(2)、《子衿》运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是“ ， ”。(3)、“”，“”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，写出了其相思萦怀之情。
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8、古诗文理解性默写。《式微》《诗经·秦风》
“ ， ? ， ?”借女子之口道出诗人终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，以及对统治者的满腔愤懑。
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9、古诗文理解性默写。《蒹葭》《诗经·秦风》(1)、《蒹葭》中描绘萧瑟冷清、露凝霜结的秋景的句子是“ ， ”。(2)、成语“秋水伊人”源于《蒹葭》中的“ ， ”。(3)、《蒹葭》中写主人公逆流而上，沿着艰险又漫长的道路寻找伊人的句子是“ ， ”。
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10、古诗文理解性默写。《小石潭记》柳宗元(1)、柳宗元《小石潭记》中“ ， ”两句，描绘了缠绕的藤蔓随风摇曳的画面。(2)、柳宗元《小石潭记》中“ ， ”两句描绘了潭中百来条鱼儿好像在空中游动，没有什么依傍的画面。(3)、柳宗元在《小石潭记》中写游鱼动静相宜、灵动活泼的句子是“ ， ”。(4)、《小石潭记》中描写溪流逶迤曲折、时隐时现的句子是“ ， ”。(5)、柳宗元在《小石潭记》中借环境的清幽含蓄地表达自己内心悲凉凄苦的句子是“ ， ”。(6)、小明同学在池塘边看到日光照耀下，鱼影倒映在石头上的可爱景象，联想到了《小石潭记》中的“ ， ”。(7)、《小石潭记》中点明作者离开小石潭的原因的句子是“ ， ”。
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11、古诗文理解性默写。《桃花源记》陶渊明(1)、陶渊明在《桃花源记》中运用对偶的修辞手法，描绘桃花林美景的句子是“ ， ”。(2)、陶渊明在《桃花源记》中运用视觉和听觉描写桃花源社会环境安定平和的句子是“ ， ”。(3)、《桃花源记》描绘了作者心中的理想社会，其中体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是“ ， ”。(4)、学校组织学农活动，同学们来到农村，看到一片片农田和整齐的村舍，兴奋地用《桃花源记》中的“ ， ”来形容所见之景。(5)、《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有“ ， ”。
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12、某校正在开展“向往的生活”实践活动，下面是他们收集的材料。请根据提示填空。
【资料一】“生活”可以理解为“集体生活”
古人的生活不如我们现在这样安定、富足、和谐。他们经历战乱、饥荒、压迫之后，用文字构建了一个个理想家园，如：《大道之行也》用文字描绘着“故人不独亲其亲，①”的“大同社会”；陶渊明在《桃花源记》中书写着“黄发垂髫，②”的安逸场景；《曹刿论战》中借鲁庄公之口言说“小大之狱，③ ， ④”，体现了民心所向的重要性。
【资料二】“生活”可以理解为“个人生活”
理想的个人生活可以是颜回的“一箪食，⑤ ， 在陋巷，⑥ ， ⑦”的安贫乐道；也可以是王维《竹里馆》中“⑧ ， 明月来相照”的高雅绝俗；还可以是秦观《行香子（树绕村庄）》中“倚东风，⑨”的安闲自得。
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13、“诗文社”同学制作了一册古诗文集作为毕业赠礼，邀你来完成。(1)、根据封面图片和目录标题，给古诗文集命名：。
目录
A.《送杜少府之任蜀州》
B.《渡荆门送别》
C.《白雪歌送武判官归京》
D.《送友人》
E.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
F.《芙蓉楼送辛渐》
(2)、毕业在即，若从《论语》中选择一句话送给 自己，你会选择哪一句？(3)、“柳”与“别”有关，古人常“折柳寄情”。请根据积累完成填空。诗文中的“柳”
古诗里的“别”
摇曳多姿的柳，在古人笔下意趣万千。它是《诗经·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”的离愁；是谢道韫“①”（《咏雪》）的才情；是欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好；是李白“② ， 何人不起故园情”的乡愁。
试听别语慰相思。“山回路转不见君，③”是岑参的目送；“挥手自兹去，④”是李白的静听；“⑤ ， 随君直到夜郎西”是李白的牵挂；“此物何足贵？⑥”是古人的相思。
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14、古代文人或仕途失意、或壮志难酬时，多会以诗文抒发情感，一篇篇意境高远、撼人心灵的佳作便吟咏而出。王维出使塞外，自比蓬草鸿雁，漂泊无定之感顿生“征蓬出汉塞，①”；李白受挫离开长安，美味佳酿也难以下咽，心中苦闷难当，“② ， 拔剑四顾心茫然”[《行路难（其一）》]；秋瑾难觅知音，不禁泪水潸然“③? ④”[《满江红（小住京华）》]；刘禹锡直陈“二十三年”被贬遭遇，字里行间表达了无限的辛酸和悲凉， “⑤ ， ⑥”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。
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15、历史的故垒楼台、古道巷陌，牵动着不少才子的心绪。陈子昂登临幽州台，感叹前代贤君已成历史，后世风云际会却无缘相见，“前不见古人，①”；张养浩经潼关西望，感慨昔日秦汉宫殿万千，如今已变为废墟尘土，“② ， ③”（《山坡羊·潼关怀古》）；杜牧途经赤鼻矶，忆起前朝历史，慨叹时势造英雄，“④ ， ⑤”（《赤壁》）；许浑独上咸阳城东楼远眺，昔日秦苑汉宫已荒废，如今唯见黄叶秋蝉，世事沧桑，感慨无限，“鸟下绿芜秦苑夕，⑥”。
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16、祖国的壮美山河，处处都有诗人的足迹，山川河流见证了他们的豪情壮志，也镌刻着他们的高标风骨。“会当凌绝顶，①”彰显了诗圣杜甫豪迈的气概；“② ， ③”[《行路难（其一）》]展现了李白自强不息的精神；“④ ， ⑤”（《潼关》）表现了谭嗣同追求个性解放的少年意气：“⑥。⑦ ， ⑧”[《渔家徽（天接云涛连晓雾）》]反映了李清照对美好境界的追求：“乘风好去，⑨ ， ⑩”，寄托了辛弃疾立志收复中原失地的决心。
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17、鲁迅先生曾说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”面临国家苦难、民族危急时，英雄儿女一片丹心如铁，誓卫家国，他们的身影，绘成了一幅壮丽的铁血丹心图。中华儿女的家国心、民族魂，浸润在文天祥“人生自古谁无死？①”的舍生取义里；彰显在秋瑾“身不得，② ， ③ ， ④”的巾帼豪情里；镌刻在王安石“⑤。⑥”（《登飞来峰》）的刚正风骨里；回荡在辛弃疾“⑦ ， ⑧”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的铮铮誓言里。
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18、胸怀家国天下的人，总能演绎出或昂扬、或低沉的爱国乐章。苏轼在密州城外围猎，畅言只要重新得到朝廷重用，必定“① ， ② ， 射天狼”；陆游虽住在偏远的小村落，但仍会在风雨交加的夜晚“夜阑卧听风吹雨，③”，想象着自己征战沙场的英姿；杜牧听到秦淮河的歌女正在弹唱着《玉树后庭花》，只能无奈地感叹“④ ， ⑤”；朱敦儒于金陵城楼上远眺，心忧着扬州的战事却只能用“⑥ ， ⑦ ， ⑧”来表达自己的无限悲慨。
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19、翻开厚重的古诗词书卷，驻足就能看见古人“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见古人“报国建功”的铿锵之音。苏轼在“① ， ②”（《江城子·密州出猎》）中运用典故，表明了自己渴望再次被朝廷重用，为国立功的愿望；辛弃疾用“③ ， ④”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）道尽了渴望为国建功、报效国家的雄心壮志；文天祥的“⑤？⑥”（《过零丁洋》）以磅礴的气势、高亢的激情，表现出舍生取义的民族气节；杜甫用“⑦ ， ⑧”（《茅屋为秋风所破歌》）表现自己饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。
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20、 形容词的意动用法(1)、而不知太守之乐其乐也(2)、吾妻之美我者(3)、固以怪之矣