相关试卷

姥爷的小人书

①姥爷年过古稀，平生有个习惯就是收集用过的“破烂儿”，比如坏了的台灯、不会走的钟表、缺了腿的唐三彩、泛黄的稿纸、作废的粮票，还有现如今少有人看的小人书。这些奇怪的东西堆满了地下室，堆满了书房，堆满了姥爷家的每一个角落。

②“破烂儿”是姥姥对这些旧物的称呼，历经岁月的它们大多早已毫无用处，姥爷却总是一丝不苟地收拾起来。每当姥姥埋怨姥爷还留着这些东西时，姥爷总会笑笑，也不反驳，只是默默地把它们收拾到姥姥看不见的地方去。

③小时候有段时间，我和表姐都住在姥爷家里。姥姥常年受失眠之苦，因此每天都要午睡，不许我们打扰。那些安静的午后，藏满了姥爷“破烂儿”的书房就成了我们的乐园。为了安抚我们两个小鬼头，姥爷总会小心翼翼地从书柜里捧出一个小纸箱，那里面是他多年积攒下来的小人书。

④纸箱打开，细细的灰尘飞出来，在阳光下旋转起舞，那些泛黄的、卷了页的小人书散发出一股略带霉味的油墨气息，惹得我直想打喷嚏。好动的表姐已不知跑去什么地方玩儿了，只留下我自己坐在床上，把姥爷的珍藏一本一本翻过……

⑤这些小人书都是20世纪特有的产物，是我妈和小姨她们小时候看过留下来的，《杨家将》《红岩》《武松打虎》……丰富多彩的世界就凝结在手掌大的书本里。那时的纸张质量不好，上面的图画和文字还有重影，但我仍然乐此不疲。每当这时，姥爷就噙着笑意坐在我身边，看着我读书的样子，并指着每一幅图为还不认字的我讲上面的故事。姥爷特别擅长讲故事，有时一本书要讲一两个小时。我认真专注地听着，一老一小偎在床边，压低了声音轻轻地笑，岁月静好，阳光洒满了我的心房。

⑥后来年纪渐长，我离开老家定居北京。学业繁重，我要看的书也无穷无尽，小人书渐渐淡出了我的生活。

⑦有一次偶然和妈妈聊起她小时候的事情，妈妈说，她六七岁的时候，最喜欢去街上的书摊租小人书看。市中心的百货商场门口，总有许多小人书摊，厚的两分钱看一本，薄的一分钱看一本。姥姥和姥爷去买东西，妈妈就抱着一只烤红薯坐在摊边，一本一本看过去，消磨一下午的时光。妈妈说：“你姥爷当年的梦想，就是退休后也摆一个小人书摊。可惜等他退休了，

这个行业也消失了。”猛然间，我似乎明白了为什么小人书会成为姥爷那些陈年旧物的收藏中最特别的一种。

⑧记得上次回老家时，姥姥午休后我走进书房，发现姥爷正独自坐在窗前翻看他珍藏的小人书。被无花果树叶滤得澄澈的阳光，透过窗户洒在姥爷和他的小人书上。书页翻动间扬起细微的灰尘翩然起舞，一如我童年里的无数个午后。我走过去拿起一本小人书，翻开，久违的油墨气息扑面而来……姥爷微笑着看着我，老花镜后的眼眸饱含我未曾留意过的光芒。在我很小的时候，每每专心翻看着一本本小人书，姥爷也一定用这样温暖、柔和的目光看过我吧？

⑨随着时间的推移，很多事物都渐行渐远，甚至在我们的生活中消失，比如小人书，比如出租小人书这一行业，以及会在街边看一下午小人书的人们。姥爷爱书，爱小孩子，他喜欢看那些快乐的孩子坐下来安安静静读书的样子。小人书中珍藏着姥爷旧日的回忆和梦想，他望着我的时候，或许也在望着没能陪伴妈妈一起读书的那些午后时光……

⑩闭上眼睛，我看到一个晴暖的秋日午后，姥爷带着他多年收集的小人书，坐在一条没有那么多汽车的街边，身边围着一群读着那些小人书的孩子。人群熙攘，却没有人扰动他们安静的世界。那时阳光正好，暖洋洋映在姥爷伛偻的背上。

(选自《品读》2024年5月，有删改)

①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：  ▲ 。

②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。

③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。

④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。

⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，  ▲ 他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。

⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。

⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。

(选自《人民日报》2025年5月2日，有删改)

①北斗卫星导航系统(简称“北斗系统”)是中国着眼于国家安全和经济社会发展需要，自主建设运行的全球卫星导航系统，是世界上第三个成熟的卫星导航系统。

②北斗系统由空间段、地面段和用户段三部分组成，具有星基服务和地基增强服务等功能。星基服务包括星基增强服务、精密单点定位服务、区域短报文通信服务、全球短报文通信服务、导航定位授时服务以及国际搜救服务。地基增强服务是一种通过地基增强系统提供的高精度定位服务，地基增强系统由基准站网、数据处理中心、数据传输系统  定位导航数据播发系统、用户应用系统五部分组成。

③北斗系统有以下特点，一是空间段采用三种轨道卫星组成的混合星座，与其他卫星导航系统相比高轨卫星更多，抗遮挡能力强，尤其低纬度地区性能优势更为明显；二是提供多个频点的导航信号，能够通过多频信号组合使用等方式提高服务精度；三是创新融合了导航与通信能力，具备定位导航授时、星基增强、地基增强、精密单点定位、短报文通信和国际搜救等多种服务能力。

④北斗系统在交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信授时、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域得到广泛应用，服务国家重要基础设施，产生了显著的经济效益和社会效益。北斗系统最主要的应用在交通运输上，在农林渔业上的应用也十分广泛。除此之外，在救灾减灾上的应用也不容小觑。

⑤北斗系统秉承“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”发展理念，不断加快国际化步伐。全球范围内，与北斗卫星导航系统达成合作的国家和地区已有140余个。随着全球组网的成功，北斗卫星导航系统未来的国际应用空间将会不断扩展。

⑥未来，北斗系统将持续提升服务性能，扩展服务功能，增强连续稳定运行能力。

(选自“北斗网”，有删改)

①2025年5月18日，中国卫星导航定位协会发布《2025中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书》。白皮书显示，2024年我国卫星导航与位置服务产业总体产值达到5758亿元，同比增长7.39%。其中，包括与卫星导航技术研发和应用直接相关的芯片、器件、算法、软件、导航数据等在内的产业核心产值达到1699亿元。

②随着北斗产业的快速发展，我国卫星导航专利年度申请量持续增长。截至2024年底，我国卫星导航专利申请总量已突破12.9万件，同比增长4.8%，继续保持全球领先。

③2024年，北斗系统应用规模进一步扩大。截至2024年底，全国约2.88亿部智能手机支持北斗定位功能，占比达98%。

④北斗系统服务及相关产品已输出到140余个国家和地区，应用模式不断丰富，多项国际标准的发布进一步提升了北斗系统的国际话语权。

⑤白皮书称，下一代北斗系统和国家综合时空体系都将在2035年前建设完成。从时空服务产业当前及未来发展的视角来看，应进一步大力推进北斗在各行业各领域的深化融合应用，鼓励时空信息与互联网、物联网的大众消费服务相结合，同步推动区域产业协调发展。

(选自《科技日报》2025年5月19日，有删改)

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色逾恭，礼逾至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

(节选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族^①为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理^②皆有可观者。邑人奇之稍稍^③宾客其父或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒^④于邑人不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然^⑤众人矣。”  

     (选自王安石《伤仲永》)

【注释】①收族：和同一宗族的人搞好关系。②文理：文采和道理。③稍稍：渐渐。④环谒：四处拜访。⑤泯然：消失的样子。

定风波·莫听穿林打叶声

苏轼(宋)

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

生命是一场奇妙的旅程，无论是枝头的小鸟、墙角的小猫，还是身边的亲人、朋友，都在以不同的方式陪伴着我们。在与他们相处的日子里，我们感受温暖，收获成长，懂得珍惜。

请结合自己的经历和感悟，以“    ▲    的陪伴”为题，写一篇文章。

要求：先将题目补充完整，可填“动物”“亲人”“朋友”等；文体自选(除诗歌外)；不少于500字；文中不得出现。真实的姓名和校名。

老藤椅上的时光

①老家堂屋的角落，摆着一把老藤椅。它像一位沉默的老者，守着烟火缭绕的灶台，守着屋檐下漏下的斑驳阳光，也守着我整个童年的温暖记忆。

②藤椅是爷爷亲手编的。那年我五岁，爷爷从后山砍回柔韧的青藤，在院子里支起木架，眯着眼穿梭缠绕。青藤在他粗糙的手掌间翻涌，像绿色的溪流，渐渐织成温润的椅面、宽厚的扶手。奶奶在一旁缝补衣物，阳光穿过梧桐叶的缝隙，在爷爷的白发上跳跃，在藤条的纹路里沉淀。藤椅编好那天，我迫不及待地爬上去，藤条的凉意透过衣料传来，却被爷爷掌心的温度焐得暖融融的。

③往后的日子，藤椅成了家里的“核心地带”。夏夜纳凉，爷爷坐在藤椅上，摇着蒲扇给我讲嫦娥奔月的故事，藤椅在月光下泛着淡淡的光泽，伴着蝉鸣轻轻摇晃，像一艘载着梦境的小船；冬日围炉，奶奶会在藤椅上铺一层厚厚的棉垫，我蜷在爷爷怀里，看他用枯枝在地上演算算术题，藤椅的缝隙里塞满了烤红薯的香甜，还有爷爷低沉的讲解声。藤椅的扶手被我们摩挲得愈发光滑，每一道纹路里，都嵌着时光的印记。

④我上初中后，回家的次数渐渐少了。每次打电话，奶奶总说：“你爷爷天天坐在藤椅上念叨你，说你小时候最喜欢在上面打滚儿。”去年暑假回家，推开门便看见爷爷坐在藤椅上打盹，阳光照在他脸上，皱纹像藤椅的纹路一样深刻。藤椅也老了，椅面有些松弛，扶手处甚至断了一根藤条，却依然稳稳地支撑着爷爷的身躯。我走过去轻轻坐下，藤椅发出“咯吱”的轻响，像是在和我打招呼，熟悉的凉意裹着亲情的温暖，瞬间漫遍全身。

⑤爷爷醒来看到我，眼睛一下子亮了。他颤巍巍地起身，从柜子里翻出珍藏的核桃，用布满老茧的手剥给我吃。奶奶笑着说：“你不在家，这藤椅就空着，你爷爷宁愿站着，也舍不得让别人坐。”我摩挲着藤椅上凹凸的纹路，忽然明白，这把老藤椅承载的，不只是岁月的重量，更是爷爷奶奶藏在时光里的爱。

⑥如今，爷爷的身体大不如前，却依然喜欢坐在藤椅上。他说，看着这把藤椅，就想起我小时候叽叽喳喳的样子，心里就踏实。藤椅的每一根藤条，都记录着亲人的陪伴；每一道磨损，都是爱的证明。它不像沙发那样柔软舒适，却用最质朴的姿态，承载着最真挚的情感，成为我们家最珍贵的“传家宝”。

⑦这把老藤椅，是时光的容器，是亲情的载体。它静静地立在那里，提醒着我，无论走多远，总有一份温暖在故乡等我，总有一些时光值得一生珍藏。

材料一

中华传统节日承载着中华民族的文化基因与情感密码，是传承传统文化的重要载体。春节的团圆守岁、清明的追思祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些节日习俗将自然时序与人文情怀融为一体，凝聚着先民的生活智慧与精神追求。传统节日的核心价值在于“人伦和谐”“天人相应”，通过特定的仪式、饮食、活动，维系家族情感、增进社会联结，让文化认同在代际传递中绵延不绝。

材料二

近年来，传统节日的庆祝形式正在发生创新变化。某调查显示，2024年春节期间，全国超60%的青少年通过“云端拜年”“电子红包”传递祝福；清明假期，“线上祭扫”“绿色追思”成为新趋势，约45%的家庭选择通过网络纪念馆缅怀先人；端午时节，不少学校开展“非遗进校园”活动，学生们亲手包粽子、编彩绳，感受传统技艺的魅力；中秋之夜，多地举办“汉服赏月会”“诗词朗诵赛”，让古典文化与现代生活碰撞出别样火花。

材料三

材料四

传统节日的传承离不开“守正”与“创新”的平衡。“守正”是守住节日的核心文化内涵，不能让习俗流于形式；“创新”是用当代人喜闻乐见的方式激活传统，让节日文化贴近生活、走进青年。如果只重形式创新而忽视文化内核，节日就会变成“空洞的狂欢”；如果固守传统不求变通，节日文化就难以吸引年轻一代的关注。唯有在尊重传统的基础上与时俱进，才能让传统节日在新时代焕发生机与活力。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(节选自诸葛亮《戒子书》)

【乙】

司马光幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

(节选自《三朝名臣言行录》)

【丙】

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(选自颜真卿《劝学诗》)

班级开展“经典伴我行”主题分享会，下面是某同学的感悟选段。

经典作品是成长路上的良师益友。读《朝花夕拾》，阿长为“我”寻购《山海经》的举动，让我懂得善良与真诚的价值；读《西游记》，唐僧师徒历经九九八十一难仍坚守取经初心，让我明白坚持与协作的意义；通过品读七年级上册的经典诗文，使我更加坚定了传承文化、追逐梦想的信念。愿我们都能在经典滋养下，成为有理想、有担当的少年。

同学们搜集了经典文学作品中的感悟片段，感受文字的力量。

经典品读导读：

翻阅古今经典，那些饱含深情的文字总能直抵人心。无论是《朝花夕拾》中温馨的回忆，还是《西游记》里奇幻的冒险，都能让我们在阅读中获得成长的启迪，内心满是xīn lǐng shén huì；这些作品承载的文化底蕴与精神力量，始终yíng rào在我们身旁，滋养心灵、指引方向。

同学们梳理了七年级上册诗文中承载理想、情怀与追求的经典名句，制成如下表格。

有樵者山阡遇虎避入石穴中虎亦随入。穴崄嵌空^①而缭曲^② ， 辗转内避，渐不容虎，而虎必欲携樵者，努力强入。樵者窘，见旁一小窦^③ ， 仅足容身，遂蛇形而入。不意蜿蜒敞步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被喇灼，吼震岩谷，不食顷④，死矣。

(纪昀《阅微草堂笔记》)

【注释】①嵌空：深陷的样子；②缭曲：曲折缭绕；③窦：洞穴。④食顷：一顿饭功夫。

材料一：

中央广播电视总台

春节联欢晚会

春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。云纹线条柔和回旋，弧度自然连贯，典型实例如春秋云纹铜禁、战国云纹玉璧、唐代青釉褐绿彩云气纹瓷壶等；雷纹则呈方折回旋之态，常与云纹组合形成复合纹饰云雷纹，如商代四羊方尊、西周何尊等均以雷纹为底进行装饰；回纹因形似汉字“回”字而得名，多种几何纹样勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，这些纹样通过丰富的组合形式与悠长的历史演进，鲜活演绎中国传统几何纹样的精髓。既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息，充分展现了中国传统纹样在当代吉祥文化中的创造性转化、创新性发展。

材料二：

“人机共武”的名场面，成为2026年春晚最令人震撼的瞬间之一。舞台上，宇树科技的人形机器人与河南塔沟武校80余名少年展开实时对练，这也是全球首次实现人形机器人与人类的武术实战交锋。机器人精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容完成“格挡”“突刺”“扯棍”等专业少林棍法动作，反应延迟快到肉眼难辨；醉拳表演环节，机器人模仿醉酒后的踉跄步态，随即灵活完成鲤鱼打挺、侧空翻，与少年们的动作同步呼应，展现出极强的动态平衡能力。与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，

而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。

（选自人民政协网）

2026年总台春晚义乌分会场，演员张若昀与披上《黑神话：悟空》战袍的宇树机器人热情互动。机器人化身“大圣”驾着机器狗“筋斗云”从天而降，每一套动作均为真实分镜拍摄，既考验人形机器人的平衡稳定能力，也考验机器狗的负载运行能力。这场表演将神话传说中的“筋斗云”转化为可见的科技呈现，让传统文化符号在当代科技加持下焕发新生。

（选自新闻报道）

材料三：

一只义乌产的马年玩偶，因嘴巴被缝反了方向，从“笑笑马”变成“哭哭马”，由于它的表情恰好引起了网友的情绪共鸣，意外成了全网追捧的“团宠”。有人发现，小马缝反以后“鼻孔瞬间变梨涡”，这种笨拙的可爱反而让它显得更加独特。

“哭哭马”逆袭记，看似无心插柳的市场奇迹，实则暗藏了中国制造的硬核实力。仅用时72小时，“哭哭马”能从一个小插曲迅速演变出十几条生产线，关键在于义乌生态系统中那套近乎本能的“市场反应机制”。这匹小马再度印证了“世界超市”义乌的市场敏锐度以及充满弹性的创新精神和深不可测的生产力。同时，从趋势上看，消费市场正在从传统的“功能满足型”向“情感体验型”转变。产品是否具有故事、能否引发共鸣、是否具备互动延伸空间，日益成为影响消费者购买决策的关键因素。

（选自《新京报》，有删改）