相关试卷

学校文学社要出版“烟火人间·家乡记忆”专刊，设置“家乡风光”“家乡人事”两个栏目，请写一篇文章投稿。

要求：⑴若投稿“家乡风光”栏目，请将题目补充完整后写作；若投稿“家乡人事”栏目，按题目要求写作。

⑵立意自定，文体自选 （诗歌除外）。

⑶文中不得出现真实姓名和校名。

⑷严禁抄袭，不少于500字。

“扒龙舟”唤醒“全民一起嗨”的DNA

王庆峰

千帆竞发，百舸争流。进入农历5月，全国多地都掀起了“龙舟热”。

作为端午时节最盛大的活动之一，划龙舟已经穿越千年时光。承载着文明的律动，它不仅赢得“后浪”的认可，在海外也“圈粉”无数，彰显无限生机。

龙舟到底有多火？划龙舟的魅力究竟在哪里？又带给我们什么启示？

（一）

“一桨划过两千载，满江龙舟闹端阳。”端午假期，举国欢庆，从南至北，一起进入“龙舟时间”。

广州猎德、佛山叠滘等地，蜿蜒水道上演着“头文字D”。队员们相互配合、整齐划一，只见浪花飞溅、鼓点咚咚、呐喊声震天，一个个极限漂移，看得人肾上腺素拉满。

屈原怀沙自沉的汨罗江，也迎来一场龙舟超级联赛，来自全国10省的50支队伍展开激烈角逐。从天空俯瞰，一支支龙舟如出水蛟龙，破浪前行，节日氛围被推向高潮。

不总是激烈对抗，划龙舟也可以充满欢声笑语。西藏高原，充满特色的牛皮船（龙舟）在激流中前行；贵州沿河，龙舟逆水竞速、别具一格；新疆的“旱地龙舟赛”，队员们双腿做“桨”，“主打没有一点水分”；辽宁再现龙舟“打横”名场面，让人忍俊不禁······

老外也迷上了中国龙舟。德国美因河畔，一场友谊赛吸引了德国、法国、意大利、美国等地17支队伍；南非开普敦龙舟赛上，当地市长亲自下场······目前，国际龙舟联合会有85个成员国，全世界范围内有5000多万名龙舟爱好者，100多个国家开展龙舟运动。

从古代火到了现在，从国内火到了国外，有样的学样，没条件的创造条件也要上。全世界对划龙舟的热爱，可见一斑。

（二）

为什么划龙舟如此受欢迎？在广东，就可以看见答案。

广东人称龙舟竞渡为“扒龙船”。这里，既有全国时间最长的龙舟月，也有全国最热烈的龙舟氛围，地域特点非常鲜明。

一是内容丰富。包括起龙、采青、点晴、吃龙舟饭、趁景、斗标、藏龙、散龙等一系列流程，广州泮塘“散龙簪”、白云“龙舟结契”、猎德村“招景”“趁景”等保留着水乡的“古早味”。

今年端午期间，广州各个村龙舟互访，龙船景的热闹程度不亚于过年。这正是龙舟文化的魅力所在——作为一种代表性节庆活动，龙舟又不只是一项活动，它和吃粽子、佩香囊等各种仪式，共同构成了端午的文化景观，承载着中华民族的历史记忆，蕴含着丰富的文化内涵。

二是比赛激烈。佛山叠滘龙舟赛以S弯、G弯、L弯等弯道漂移闻名，珠海三灶的海上龙舟赛与众不同，阳江“逆水赛龙舟”、清远“三人燕尾龙舟”等均场面盛大，深受群众喜爱。

“一条龙舟一条心。”每条龙舟需多人默契配合，追求“人舟合一”的协作，让比赛充满技术性。广东人“宁可煲烂，不准扒慢”的态度，又让比赛充满刺激性。

三是参与者众。上至六七十岁的“浪姐”，下至幼儿园的“奶娃”，都是“扒龙舟”的积极参与者，一衣带水、根在内地的港澳同胞也纷纷拿起船桨，不少华侨“打飞的”回乡参赛。

就像“村超”“村BA”“苏超”等之所以爆火，是以“全民运动”的理念拉近了与大众的距离。“扒龙舟”也唤醒了“全民一起嗨”的DNA。近年来，随着龙舟更加普及，出现了不少新的比赛形式，新手赛零基础也能上船，亲子赛、社区赛则让普通人轻松体验水上激情。

既是一种集祈福攘灾、祀神祭祖、欢庆饮食为一体的大型民俗活动，也是一种集健身、娱乐和比赛于一体的群众性体育活动，让“扒龙舟”拥有了长盛不衰的生命力。

（三）

船桨搅动碧波，古韵激荡新声。

龙舟竞渡的鼓点中，传统与现代正有机融合在一起，展现出巨大的潜力。

体育赛事潜力。广东河网密布、河涌纵横，独特的地理环境为“扒龙舟”创造了适宜的自然条件，也造成了群众基础广泛、参与门槛低，有望发展成为“村超”“村BA”等现象级文化体育活动。近年来，龙舟先后成为杭州亚运会比赛项目、巴黎奥运会表演项目，在国际级别赛事中的地位正稳步提升，“入奥”的呼声不绝。

产业发展潜力。水中的龙舟竞渡有看头，岸上的“龙舟经济”有赚头。“龙舟经济”涵盖龙舟制作、装饰、赛事组织、旅游观光等领域，不仅能“赛”能“赏”，还能“尝”能“购”。这些年，“龙舟+研学”“龙舟+市集”“龙舟+节庆”“龙舟+文创”等新业态如雨后春笋生长，产业链条不断拓展，荡起的经济“涟漪”层出不穷。

文化传播潜力。龙舟所到之处，总能“圈粉”无数，是因为它富集了中华优秀传统文化元素，也承载了勇往直前、坚毅果敢、拼搏奋进等世界共通的精神价值。高度重视龙舟文化的历史传承和创新发展，提炼和展示其中的精髓和精神标识，推出龙舟文化走出去，有利于让世界感受中华传统民俗的魅力，感悟中国人的家国情怀。

一头连接着厚重的传统，一头牵拉起当下的生活，划龙舟早已超越了一项活动的范畴，化作穿透时空的精神标识，联结人心的文化桥梁，驱动文旅融合的强劲动能。它从历史一直划到今天，也在划向更开阔的未来。

（节选自《南方日报》2025年6月5日）

材料一：青春建功南粤乡村：广东构建全链条乡村振兴人才生态

“把论文写在田野大地上！”自2021年启动“高校毕业生志愿服务乡村振兴行动”以来，广东省已累计吸引3.2万名高校毕业生投身基层，其中江门鹤山籍志愿者占比达12%。作为西部计划广东本地化实践，该计划深度融入“百县千镇万村高质量发展工程”，为青年提供基层治理、农业技术推广、乡村教育等6大类实践岗位，形成“志愿服务+人才储备”的双向赋能模式。

为破解基层“引才易、留才难”问题，广东构建覆盖“选育管用”全周期的青年发展支持体系：服务满3年的志愿者可享受公务员招录加分、事业单位定向招聘等政策，2025年基层志愿者留任率达68%，较2021年提升21个百分点；设立20亿元青年创业基金，对省级优秀项目给予5-20万元资助，并通过“创青春”大赛提供孵化支持；全省推行“人才码”制度，集成医疗绿色通道、子女教育优待等12项服务。数据显示，当前广东基层服务志愿者中90后、00后占比超85%，青年正成为乡村振兴的核心引擎。

材料二：江门：政策组合拳激活大湾区青年“归巢力”

作为粤港澳大湾区重要节点城市，江门近年以“人才强市新30条”为核心，打造“就业创业+生活服务+成长发展”全链条政策体系，推动青年人才“归巢筑梦”。2023年以来，该市紧扣“百县千镇万村高质量发展工程”，通过产业聚才、服务留才、平台育才，构建大湾区青年回乡发展“强磁场”。

在产业赋能方面，江门新能源电池产业园、硅能源产业基地等重大平台释放超5000个技术岗位，其中新能源企业单岗综合薪资达6000-8000元/月；在服务保障上，推出“人才公寓租金减免30%-50%”“创业担保贷款最高300万元”等政策，并建设“青年人才驿站”，提供7天免费住宿；在成长支持领域，举办“江门青年创客大赛”，联动高校建立“产学研”转化平台，2024年带动青年返乡创业项目同比增长42%。

蓬江区返乡青年李伟通过“跨境电商扶持计划”建立海外销售渠道，其经营的五金制品年销售额突破800万元，带动周边150余名村民就业。“家乡的政策‘组合拳’让创业路更顺了。”他的案例被纳入广东省“青年创业示范工程”典型经验。

材料三：鹤山破局“人才外流”：从“输出地”到“创业集”的转型实践

曾以“劳务输出大县”闻名的江门鹤山市，如今正经历从“人才外流”到“归巢筑梦”的蝶变。当地通过“政策保障+产业牵引+情感联结”三维发力，构建县域青年人才生态闭环。

政策保障筑牢基础：推出“人才归巢十条”，包括最高10万元创业补贴、人才公寓租金减半、20亿元青年创业基金等硬核措施，同步实施“基层服务人才专项编制”计划，为留乡青年提供事业编制保障。产业升级创造机遇：新能源产业园、古劳水乡旅游区等项目释放超2000个岗位，其中新能源电池企业单厂月薪达6500-7500元，吸引华南理工、广东工业大学等高校毕业生回乡就业；情感纽带凝聚人心：举办“鹤山青年创客节”，建立由50位乡贤组成的导师库，开展“一对一”帮扶，打造“人才咖啡屋”“乡村振兴青年说”等社交平台，让青年在故土找到价值认同。

古劳镇返乡青年李俊杰发起“水乡农创计划”，改良古法鱼塘养殖技术，实现亩产提升40%，带动30余户家庭年均增收2.8万元；雅瑶镇青年陈雨婷通过电商销售鹤山红茶，年销售额突破500万元，带动200余名村民就业。这些实践被团省委列为“青年与基层双向奔赴”典型案例，其中“电商助农”模式更成为全国县域经济发展标杆经验。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（节选自韩愈《韩昌黎文集校注》）

【乙】

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

（节选自《庄子·外物》）

班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你根据要求完成任务。

鹤山之美，美在四季如画，是míng fù qí shí的岭南诗意之地。春日里，大雁山上格桑花随风舞动，粉色禾花清新娇嫩，共和来苏的紫花风铃在枝头摇出如梦似幻的景致，花海里蜂蝶xuān téng，连空气都____着甜润的香氛——这蓬勃的生机仿佛是春天fù yǔ大地的浪漫密码。夏日的古劳水乡，百亩荷花绽放时，荷香与蝉鸣交织，泛舟其间，听着水面划开的细碎声响，暑气在绿意与水声中悄然____。秋天的鹤山公园，落羽杉林由绿变红，漫步其间，脚下落叶松软，头顶斑斓如画，偶有山雀的啼鸣____耳畔，为寂静添了几分灵动。冬日里，龙口粉洞的异木棉明媚如霞，古劳水乡中白鹭翩飞，冬阳洒在波光粼粼的水面上，温暖而静谧——无论何时踏足，鹤山的山水与村落都以独有的姿态，将自然的诗意与烟火的温情揉碎在时光里，让人陶醉却流连忘返。

请你以“令人▲的他（她）”为题写一篇文章。

要求：

⑴请先将题目补充完整。

⑵除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等。

⑶字迹工整，书写规范，不少于500字。

⑷文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。

①想起外婆有个习惯性的小动作，就是吐舌头。通常这一动作会出现在做了错事之后。而她做了错事通常会先掖着瞒着。比如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片扫一扫，剩下的糖撮一撮，换个一模一样的罐子装了原样摆着。直到你问她：糖为什么突然少了半罐子？她才吐吐舌头，笑眯眯地坦白。

②金鱼死后，鱼缸一直空在那里，空了很久。有一天却发现鱼缸有些不对劲儿，似乎缩小了许多。端起来左看右看，没错，是瘦了两三寸。逮住外婆一问，果然，是她老人家打碎后又悄悄去市场买回一个。大约是原样大小的有些贵了，便买了小一号。还自以为神不知鬼不觉呢。当然，被揭穿后，也只是吐了一下舌头而已。

③吐舌头的外婆，飞快地把舌头吐一下，“对不起”和“气死你”两种意味水乳交融。而且又吐得那么快，一转眼就神情如故，该干什么干什么去了。休想让她为做错的事情多愧疚一丝一毫。

④然后又想到外婆的竹林。

⑤外婆的老家不是我的老家，我从没有在那里生活过。但想到外婆正是在那里的一间老瓦房里生活了近半个世纪，就觉得那里实在是一个无比温柔之处。老屋前前后后种着重重竹林，我从坡上走下来，一走进竹林，就听到外婆的声音。她正在塌了半边的老屋门口和一群乡下女子说笑。她手持长长的竹竿，站在那里大声揶揄其中一个女邻居，好像是在模仿她夫妻俩之间的什么事。所有人笑得前仰后合。那女人又急又气，抡起巨大的竹扫帚挥打外婆的屁股。我站在半坡的竹林里看了好一会儿。当外婆和我们一起生活时，我们是否也给过她同样的快乐？那时她八十五岁了，已经离开我们两年，独自回到乡下的旧居，在仅剩的半间老屋里生活。

⑥我一边大声喊外婆，一边从坡上走下来。所有人都回头仰望我来的方向。外婆答应着，意犹未尽地继续数落着那个女人，继续大笑，一边向我迎上来。我从上往下看到旧屋天井里的青石台阶，看到一根竹管从后山伸向屋檐下的石槽，细细的清泉注满了石槽。世界似乎一开始就如此古老。

⑦从来没想过，离开熟悉的地方会是这么可怕的事情！外婆终究没能老在老家的坟山里。她孤零零地被埋在万里以外的戈壁荒滩中。好像她在死之后还得再重新开始一场适应新生活的漫长过程。

⑧之前两天，我急赶慢赶，还是晚了一步。差了十个钟头。接到噩耗后，我仍然坐在夜班车上继续往家赶，往已经死去了的外婆身边赶。我知道她还在等我。外婆死前有那么多强烈的意愿。她挣扎着要活，什么也不愿放弃。她还有那么多的挂念。然而一旦落气，面容那么安和、轻松。像刚吐完舌头，刚满不在乎地承认了一个错误。

⑨死亡之后那辽阔空旷的安静感，是外婆最后为我所做的事情。以前念小学的时候，很多个清晨我起床一看，早饭又是红苕稀饭和酸菜。就赌气不吃，饿着肚子去上学。因为我知道，不一会儿，外婆一定会追到学校来给我捎一只滚烫的红糖锅盔。那时我都上六年级了，六年级班设在六楼。八十岁的外婆，怀里揣着烫烫的锅盔，从一楼开始慢慢地爬楼梯。在早自习的朗朗书声中，一阶一阶向上，爬啊爬啊，最后终于出现在六楼我的教室门前，那是我所能体会到的最初的、最完广的安静感……在外婆给我带来的一场又一场安静之中，生命中的恶意一点点消散，渐渐开始澄明懂事起来。今天的我，似乎达到了生命中前所未有的勇敢状态，又似乎以后还会更加勇敢。

⑩外婆，现在我才渐渐有些明白了你的意思，虽然我现在还是一团混沌，无言说，无从解脱。但能想象得到，若自己也能活到九十八岁，仍然清清静静、了无牵挂，其实，也是认认真真对生命负了一场责。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实，自信，强大，善良的。大不了，吐吐舌头而已。

【材料一】

①新时代以来，我国科技创新实力跃上新台阶。以云计算、大数据、人工智能等为核心元素的科技革命，把人们引入了一个全新的数字生态，给人类生产生活带来深远的影响。当前，各个领域正以喜闻乐见的形式推动科技赋能，助力科学的种子在公众特别是青少年心中萌芽，营造热爱科学、崇尚科学的社会风尚。

②《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，手机一直是未成年人最主要的上网设备，使用率达91.3%，已成为未成年人了解世界、学习知识、休闲娱乐、交流交往的主要渠道。形形色色的科技产品给我们的生活带来了便利，但不当使用，“人机共舞”也会对我们造成伤害。据报道，未成年网民在过去半年内遭遇过网络安全事件的比例为25.5%。部分短视频创作者为博人眼球，刻意设计一些不良内容，甚至专门“套路”未成年人。程先生告诉记者，前段时间，他发现读中学的儿子使用某款私密聊天软件，聊天界面上有几张“阅后销毁”字样的图片和几个英文字母简写。他上网搜索这些英文内容，发现都是低俗用语的缩写。

③应用不等于滥用，合理使用，才能使“人机共舞”更加和谐、更为精彩。

（部分内容摘编自《人民日报》2024年5月28日）

【材料二】

①海南热带雨林国家公园——4269平方公里的奇幻王国，如今启动了“天空地”一体化综合监测体系，以信息化、智能化设备提升生态环境监测能力，为雨林生态保护注入新的活力，实现了“智”护雨林。

②“咔嚓”，阵雨过后，护林员随即上山巡逻，路遇罕见草木，随手打开巡护App拍照上传。几乎同一时间，图片以及拍摄地点等信息被详细记录在大数据中心平台。

③一块硕大的LED显示屏上正实时播放着大自然的一举一动——海南长臂猿从画面的一端指出来摘取果实，灵巧的海南坡鹿群聚嬉耍……这些画面由架设在栖息地的“天眼”一一实时监测摄像头自动抓取、实时传送。

④针对外来入侵，雨林也有“天罗地网”来守护。据介绍，公园的关键点位架设了卡口监控相机，通过多种技术交叉应用拉起了公园的“电子围栏”，逐渐实现对“白名单”以外的人、车24小时监控。

（摘编自《海南日报》2024年5月21日）

【材料三】

①海南省一所学校的教室里，同学们正目不转睛地盯着电子屏幕，“小时候，叔婆（朱昌英）给我们讲她们在枪林弹雨中的战斗故事，小小的我觉得她们好勇敢……红色娘子军战士们用生命换来现在的好日子，我们要好好珍惜，要将她们的精神传承下去……”红色娘子军战士朱昌英的后人蔡兴莲正在屏幕里给同学们讲红色娘子军的故事。故事结束，屏幕又切换到XX歌舞剧院，在老师的指导下，同学们边唱边跳《红色娘子军》……40分钟的课刚结束，课堂智能反馈系统立即生成一份课堂热力图和报告。

②一根网线、一个平台，消除城乡数字鸿沟，汇聚海量课程资源。数字化赋能，为实现人人皆学、处处能学、时时可学提供了新动能。

③中国教育数字化已驶入快车道。国家中小学智慧教育平台自2022年上线至2023年底，平台连接了51.9万所学校，辐射1880万名教师、2.93亿名在校生及社会学习者，访问用户覆盖全球200多个国家和地区，平台累计注册用户突破1亿，浏览量超过367亿次。根据教育部要求，2025年底前，海南省将实现国家中小学智慧教育平台全域全员全流程应用，成为智慧教育岛。

（部分内容摘编自《海南省推进国家中小学智慧教育平台深化应用行动计划》2024年5月11日）

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（《卖油翁》）

【乙】

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田^①于云梦，使虞人^②起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹤拂王旗而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必^③矣！”

（《常羊学射》）

【注释】①田：同“畋”，打猎。②虞人：掌管山泽的官。③完全肯定。

2024年4月23日是世界读书日，雷州市中小学开展以“典籍中华·阅美雷州”为主题的系列活动，请你参与并完成以下任务。

    人生路上，总有许多“赠予”：自然万物的色彩与芬芳，平凡小事的感悟与触动，阅读时的激荡与思考……这一切，都是人生中宝贵的财富。

    请以“赠予”为题，写一篇文章。你可以讲述经历和见闻：可以阐释观点和见解；也可以发挥想象，创作故事。
要求：自定角度，自选文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

【甲】小石潭记（节选）

【唐】柳宗元

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】开先寺至黄岩寺观瀑记（节选）

【明】袁宏道^①

    庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅^②出，万仞直落，势不得不森竖跃舞^③ ， 故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑楼，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮^④而斗。不胜，久乃敛狂斜趋^⑤ ， 侵其趾而去。

    次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴^⑥狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵌^⑦。白日蒸厓^⑧如行热冶^⑨中微闻诸客皆有嗟叹声。

    既至半，力皆惫，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山?且而与其死于床笫，孰若死于一片冷石也?”客大笑，勇百倍。顷之，跻其颠，入黄岩寺。少定，折而至前岭，席文殊塔，观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤寨^⑩万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。

【注释】①袁宏道生性酷爱自然山水，十一年赋闲，四处游山玩水。②罅：裂缝。③森竖跃舞：像森林般直立，如跳跃样舞动。④啮：咬。⑤敛狂斜趋：收起狂放的姿态，斜斜地快流过去。⑥磴：石阶。⑦嵌：高险。⑧厓：同“崖”，山边。⑨冶：熔炉。⑩寨：拔取。

【材料一】塑料的“前世今生”

    我们的学名是高分子聚合物，通常人们称我们为塑料。我们的生命始于地下数千米的石油矿藏。在化工厂中，原油经过裂解、重整等工序，最终聚合成我们。

    二战期间，我们曾大出风头，美军大批量使用塑料制品取代金属。战争结束后，我们迅速渗透进人类的日常生活中。由于廉价、耐用、可塑性强的特征，我们简直是完美的化身。

    一百多年后的今天，人类生活在一个完全依赖于我们的世界。全球每分钟消费约100万个塑料瓶，每个超市购物袋平均使用时间仅12分钟。值得特别关注的是：包装领域占塑料用量的40%， 其中1/3在拆封瞬间即被丢弃：每年快递行业消耗塑料包装袋约245亿个，这些袋子铺开相当于5个青岛市的面积。我们的寿命很长，大部分能活400-600年，很难降解。当我们结束短暂的使用寿命后，常见的处理方式包括填埋、焚烧和回收，但我们中仍有一大部分因管理不善而泄漏到自然环境中。

    我们的终结并非终点，而是另一种存在的开始。尺寸小于5毫米的微塑料通过多重途径进入生态循环，通过大气传输、生物富集，最终入侵人体。

（材料来源：环境卫生所公众号）

【材料二】2025世界环境日：向“塑”说不

    塑料污染也就是白色污染，白色污染是对废塑料污染环境现象的一种形象称谓，是指包装袋、一次性餐具、塑料瓶等塑料制品使用后被弃置成为固体废物，由于随意乱丢乱扔，难以降解处理，给生态环境和景观造成污染。

    废弃塑料散落在各个角落，给人们的视觉带来不良刺激，极大地影响了城市、风景点的整体美感，破坏了市容、景观，由此造成“视觉污染”。

    大量塑料垃圾进入海洋，严重污染了动物生存环境，每年都有众多海洋生物因误食塑料碎片而死亡，海洋中的塑料垃圾还会缠绕海洋生物，不仅危及海洋生物的生存，还可能缠绕在海轮的螺旋桨上而酿成海难事故。

    塑料制品残留在农田里，会阻碍农作物对水分、养分的吸收，抑制农作物的生长发育，造成农作物减产。填埋的塑料不仅占用土地，垃圾中的细菌、病毒等有害物质还很容易渗入地下，污染珍贵的地下水。难降解的微塑料可通过饮食、呼吸等途径进入人体，可能引发心脏病、中风，甚至威胁胎儿和儿童的正常发育，已成为人类健康的隐形杀手。

（材料来源：黔南教育公众号）

【材料三】

（材料来源：国家统计局、中国物资再生协会再生塑料分会、中科院工程塑料国家工程研究中心）

记忆中的鼓点

黄咏梅

    对住在西江边的南方人来说，看龙舟大概是端午节的头等大事了。进入5月，端午节前，冷暖气流在天空密集交流、激烈交锋，雷声大作，大雨瓢泼。人们指着天上的热闹说——“龙舟水”来啦!将这段日子的雨水统称为“龙舟水”，仿佛这一场场澎湃的雨是赛龙舟的排练，阵仗大得很。

    在我的记忆中，端午看龙舟，是在父亲的脖子上开始的。赛龙舟那天，找一个离家最近的江岸，父亲早早就带着我们去占据有利地势。渐渐地，岸边的人越来越多，我们再“有利”的位置最终都因拥挤而失去优势。父亲将我举起来，让我跨坐到他的脖子上。我就有了属于自己的“有利”位置。周围有好些个像我这样“坐”着的小孩子，我们很快就“扎堆”了，在上边交换口袋里的零食，才有了等龙舟的耐心。
   人群里有耳朵尖的人，听到了隐隐的锣鼓声，大声喊“来了，来了”，于是，人们屏住呼吸，朝江水拐弯的地方辨听。果然，没过一会儿，江面浮出几个彩色小点，像被水推着挪动过来。锣鼓声仿佛是从水底升上来的，“咚锵、咚锵、咚锵”……【A】那些彩色小点逐渐变粗，变成一条条长梭朝我们飞过来。锣鼓声越来越响，人们开始骚动，纷纷辨认到底最前头的是哪个队伍。龙舟队靠近之后，人们才惊讶于船的速度竟然是如此之快。【B】龙舟上的两排划手，按着鼓点的节奏，喊着号子，整齐地将船桨插入水中，又整齐地抽出，水花四溅，船破浪前行。每条龙舟的颜色都不一样，但都很鲜艳，红黄蓝绿黑，船头上昂起的龙头，气势磅礴，仿佛吐出了浪花。目送龙舟队消失在这片水域，我们还依旧能听到那远去的锣鼓声，直到声音渐渐地沉入水底。

    据父亲后来说，龙舟离我们最近的时候，他拼命用两只手扯着我的两条腿，我才不至于从他肩膀上掉下来。在那些激越的鼓点声中，我的双脚也随着节奏凌空踏步。

    过去，我们那里赛龙舟的水路都是固定的，起点到终点，约莫10公里的水程。那些不满足站在河岸边看比赛片段的人，骑着自行车，沿着河岸追赶龙舟。陆路往往要比水路长，到达终点的人们，如同夺得冠军一样骄傲。有一年，我父亲心血来潮，骑上家里那辆唯一的自行车，加入到了追赶龙舟的队伍当中。我坐在自行车后座，两手紧紧箍着父亲的腰。为了避开河岸密集的人群，我们走了一条少有人走的土路。河水就在我们身边，但我们始终被龙舟队甩得远远的，父亲只追着前方传来的锣鼓声一路朝前赶。那一次，如果不是我因为屁股被颠簸得太疼，半途嚷着要下车，父亲应该会坚持骑到终点，在那里美美地吃上一碗烧猪肉。

    去年，我回乡探亲，恰逢端午。在西江岸边的一家茶楼，我早早预订了二楼靠窗的桌子。我们一边饮茶，一边等龙舟。装修现代的茶楼，窗口像取景器般框住了江面的风景。我让父亲和母亲分别坐在临窗的椅子上，在这个观龙舟的“有利”位置，我们举着手机，等待龙舟队伍闯入我们的窗口，定格那些激动的瞬间。比龙舟提前到达的是“咚锵、咚锵、咚锵”的锣鼓声，一如过去每次听到的一样，正是这种节奏指挥着划手划桨前进。十余条五颜六色的龙舟陆续经过我们窗前，很快又划向了下一个窗口。龙舟队消失在我们视野中，水面恢复了平静。我忽然想到，我从来没有看到过龙舟冲过终点线，那些从小到大所观看的龙舟赛，都只是片段。而正是这些节日片段，使得时间不再是一串转瞬即逝的时刻，它们在我的记忆中敲响熟悉又有力的鼓点，如同西江深处传来的心跳声……

（选自《人民日报》）