相关试卷

【材料一】

2025年湖南旅发大会分会场落户怀化，为当地文旅发展按下“加速键”。东盟集·东南亚风情园作为怀化重点打造的文旅综合体，紧扣“东南亚风情+本土民族文化”融合定位，规划了东南亚美食街区、民族非遗体验馆、跨境文旅集市三大核心板块。开园首月，园区便引入泰国水上市场、越南竹编技艺展等20余项东南亚特色体验项目，同时融入侗族合拢宴、苗族银饰锻造等怀化本土非遗表演，实现“异国风情”与“湖湘韵味”的碰撞。据统计，旅发大会期间，东盟集·东南亚风情园接待游客超30万人次，其中省外游客占比达45％，成为怀化文旅的新晋“网红打卡地”。

【材料二】

榆树湾历史文化街区的保护性开发，是怀化文旅转型的另一大亮点。榆树湾曾是沅水河畔的百年商埠，因年久失修，一度沦为老旧居民区。2024年，怀化启动榆树湾修复工程，遵循“修旧如旧”原则，复原了古码头、吊脚楼、老字号商铺等历史建筑，同时植入文创市集、沉浸式戏剧、民俗民宿等新业态。开发后的榆树湾，既保留了“青石板路、木格花窗”的老怀化记忆，又增添了年轻化的消费场景。2025年国庆期间，榆树湾接待游客量突破25万人次，带动周边餐饮、住宿营收增长60％，成为怀化“老街区焕新颜”的典型范例。

【材料三】

怀化文旅的快速发展，离不开“文旅+”融合模式的深度探索。一方面，依托沪昆高铁、张吉怀高铁的交通优势，怀化将东盟集·东南亚风情园、榆树湾等景点串联成“高铁文旅精品线路”，实现与长沙、张家界等湖南核心旅游城市的客源互通；另一方面，怀化以旅发大会为契机，推出“文旅+体育”“文旅+研学”等特色产品，如在东盟集举办东南亚风情马拉松迷你赛，在榆树湾开设非遗研学课堂，进一步丰富文旅体验维度。数据显示，2025年1—10月，怀化全市旅游总收入同比增长38％，文旅产业已成为当地经济增长的重要支柱。

贺词强调“铭记历史、开创未来”，吾辈青年要有“① ， ②”（范仲淹《岳阳楼记》）的家国担当；贺词赞颂“平凡个体的拼搏”，“沉舟侧畔千帆过，③”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）正是奋斗者辈出的生动诠释；贺词里“小家热气腾腾，大家蒸蒸日上”的愿景，与“④ ， ⑤”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）的祝福一脉相承；面对“十五五”开局的新挑战，我们满怀“⑥ ， 直挂云帆济沧海”（李白《行路难（其一）》）的壮志豪情！

在习总书记的殷切期盼中，吾辈青年应当发扬自强不息的精神，为祖国建设添砖加瓦。正如钱学森在艰苦条件下从零起步，以赤诚铸就中国航天事业的坚实根基；苏炳添在跑道之上日夜精进，以9秒83的成绩刷新亚洲纪录；亦如；。

问题一：

问题二：

【甲】习总书记说：“我们以文化滋养精神家园”。这句话是文化自信的生动表达。

新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质和思想①内hán，是坚定文化自信的前提。中华优秀传统文化②yán续着我们国家和民族的精神血脉，【乙】既需要薪火相传、代代守护，又需要与时俱进、推陈出新。【丙】利用好、传承好、保护好中华优秀传统文化，就要充分发挥中华优秀传统文化的“精神命脉”作用。

新时代，人们在中华优秀传统文化中________审美③熏陶、________道德④精髓、________国家情怀、________人生经验，中华优秀传统文化正在融入时代、浸润中国人的日常生活。【丁】展望未来，历经千年岁月洗礼的中华优秀传统文化，必将抖擞精神再焕生机，成为坚定文化自信、增强中国人骨气和底气的强大助力。

南仁东跋涉二十二年，在群山深处架起观天巨眼，让中国天眼望穿苍穹；鲁迅以笔为刃，在黑暗中呐喊求索，终成唤醒国人的精神灯塔；叶圣陶先生深耕文字，以严谨治学的态度雕琢文章，用教育初心点亮后辈前行之路……在生活中，也许我们不能拥有一个完美的开端，也许前行路上满是荆棘，但只要一步一个脚印，每天努力一点，终会靠近心中的光亮。

请联系你的学习和生活经历，以“漫漫追光路”为题，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，情感真实；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

①我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

②苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

③苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

④游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。

（选自叶圣陶《苏州园林》，有删改）

【乙】

①假山实在算不得一件好看的东西。乱石堆叠，支离破碎，看去总觉得不顺眼。玄墓山下有一景，叫作“真假山”，是山脚露出一些石块，有洞穴，有皱襞，宛如用湖石堆成的一般。胶粘的痕迹自然没有，走近去看还可以鉴赏山石的“皴法”。然而合着玄墓山一起看，这反而成为一个破绽，跟一山的调子不协调。可观的“真假山”，依我的浅见，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皱襞俯拾即是，可是浑然一气。又有几十丈高的幛壁，比虎丘“千人石”大得多的石滩，真当得上“雄奇”二字。看了石公山再来看花园里的假山，只觉得是不知哪一个石匠把他的石料寄存在这里罢了。

②假山上大都种树木，盖亭子。往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓“山峰”也是常有的事。这就显得非常不相称。你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。假山上长着大树，盖着亭子，不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。

③据说假山在花园中起障蔽的作用。如果全园的景物一目了然，东边望得到西边，南边望得到北边，那就太不曲折，太没有深致了。有假山障蔽着，峰回路转，又是一番景象，这才引人入胜。这个话当然可以承认，而且有一些具体的例子证明这个作用的价值。顾家的怡园，靠西一带假山把全园的景物遮掩了，你走到假山的西边去，回廊和旱船显得异常幽静，假山下的一弯水好像是从远处的泉源通过来的（其实就是荷花池中的水），引起你的遐想。

（选自叶圣陶《假山》，有删改）

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶^①乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与^②也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御^③之？今夫天下之人牧^④ ， 未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领^⑤而望之矣。诚如是也民归之由水之就下沛然谁能御之？’”

（选自《孟子见梁襄王》）

【注释】①恶（wù）：怎样，如何；②与：此处为归顺，随从之意；③御：阻挡；④人牧：管理民众的人，牧民之君，即统治者；⑤领：即脖子。

【活动一：集诗文探古人风骨】

古人常以诗文为“心之书信”，直抒胸臆、彰显品格。同学们分组梳理了诗文中表现古人风骨的经典名句，制成下面表格。

【活动二：_______】

同学们参加了文人的风骨与信仰故事活动，下面是有关资料。

【活动三：写讲稿展心中信仰】

闭幕式上，班级将举办“信的丰碑——从古人风骨到民族信仰”主题演讲。下面是某同学演讲稿选段，请你协助完善。

青年是时代的晴雨表。革命战争年代，无数青年如刘胡兰，遵守“怕死不当共产党”的信念，献出宝贵生命，展现了坚贞不屈的个人风骨。新时代里，北斗导航系统青年团队攻克核心技术，让中国北斗闪耀星空；研究生陈祥榕毕业后选择扎根新疆基层，在广袤边疆书写忠诚。他们用实际行动，为我们树立了风骨与信仰的标杆。

要求：（1）题目自拟，不少于500字；（2）不得套写、抄袭；（3）不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

【甲】

诫子书

[三国]诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】

陶公饷母

陶公^①少时，作鱼梁吏^② ， 尝以坩^③鲊^④饷^⑤母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益乃增吾忧也！”

（选自南朝刘义庆编《世说新语·贤媛》）

【注释】①陶公：即陶侃，东晋庐江寻阳人（今江西九江）。官至荆州刺史。后因起兵平乱，封长沙郡公。②鱼梁吏：掌管渔业的官。③坩（gān）：如坛罐之类的土器。④鲊（zhǎ）：像现在的腌鱼、糟鱼。⑤饷：拿食品送给人吃。

【丙】

岁暮到家^①

[清代]蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰^②。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘^③。

【注释】①乾隆十一年（1746），蒋士铨年终前赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故作此诗。②及辰：及时，正赶上时候。这里指过年之前能够返家。③风尘：这里指旅途的劳累苦辛。

【材料一】

孩子的年阅读量整体偏低，但个体差异较大，43.0%的孩子年阅读量在0～5本，8.6%的孩子的年阅读量在30本以上。年阅读量越高的孩子，语文水平为优秀及中等偏上水平的比例更高。城市地区孩子在3岁以前开始阅读的比例几乎是农村的两倍；农村地区几乎不阅读或几乎不进行课外阅读的孩子比例更高，孩子的年阅读量更低，近一半（49.6%）农村孩子的年阅读量不足5本。有23.9%的父母几乎不阅读，50.6%的父母的年阅读量不超过5本，仅23.3%的父母年阅读量在10本以上。几乎不阅读的父母，孩子阅读兴趣和年阅读量更低、几乎不阅读的比例更高。

（选自《新华文摘》“读书与传媒”栏目）

【材料二】

“老师，我们为什么要读书呢？”

“让我们问问那些爱好读书的古人吧！”

杜甫：读书破万卷，下笔如有神。读破万卷书，下笔时文思就会泉涌如有神助，你的力量藏在读过的书里。

韩愈：人之能为人，由腹有诗书。人之所以能成为真正的人，只因胸中藏有诗书。少年，今日你读的书，终将成为他日破局之剑。

孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。____________________

（摘自《中国教育报》抖音版）

【材料三】

如果你想让孩子学习好，就做好一件事，那就是“阅读”。所有的学科，底层能力一定是阅读能力，这是我从教十几年来一直认可的真理。我们真正要培养的是孩子深度思考的能力，几年之后，你就会看到他独立的人格魅力和思维高度。我站在老师的角度，负责任地告诉各位家长，一定要注重孩子的阅读兴趣和能力。孩子能捧着自己喜欢的书，安静地看一个小时两个小时，大脑和文字产生的化学反应会塑造一个人的灵魂和认知。他能在书籍里找到乐趣和自己的见解，就大概率不会沉迷于现实的诱惑，比如手机和游戏，比如和同龄人无聊的社交和攀比，深度思考的能力和静得下来的心态也是学好课内知识最重要的底层能力。

（来自一线语文教师的发言）

【材料四】

要让孩子阅读，父母自己就要做好阅读的榜样，优秀的父母一定是善于阅读、勤于学习的父母。

（国家全民阅读形象代言人   朱永新）

最好在家里布置一个能读书的环境，比如一个大的书柜，或者是你周末带他去书店。另外，我们也发现，孩子们最愿意读的书是小说或故事类的书，而我们很多家长总是让孩子去读科学类的书……根据兴趣去读书，是最好的阅读导师。

（清华大学心理学博士   倪子君）

窃读记

林海音

①我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的腋下钻过去，在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不在昨天的位置了。

②我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的同时抵达的，还有一只巨掌，五个手指大大地分开来，压住了那本书：

③“你到底买不买？”

④声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句：

⑤“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！

⑥在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！

⑦但在这次屈辱之后，我的小心灵确受了创伤，我的因贫困而引起的自卑感再次地触发。

⑧我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。

⑨我再施惯伎，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”这是一本畅销书，那么厚厚的一册，拿在手里，看在眼里，多够分量！受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇到前次的难堪。

⑩每次从书店出来，我都像喝醉了酒似的，脑子被书中的人物所扰，踉踉跄跄，走路失去控制的能力。“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。

⑪可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。

⑫我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。

⑬正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待！），我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前：

⑭“请看吧，我多留了一本没有卖。”

⑮啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。

⑯当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了，我默默地把书放回书架上。

⑰我低着头走出去，摸摸口袋里是一包忘记吃的花生米，我拿一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话：

⑱“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的！”

⑲但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：

⑳“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的，更是在爱里长大的！”

（选自《城南旧事》，有删减）

情境：你与挚友在春日的长亭外惜别。眼前是绵延的古道，杨柳，细雨。心中满是不舍与离愁。

上联：古道微风，杨柳依依拂客袖       下联：（     ）

请根据语境，补全汉字卡片。

成长路上，我们常常在坚持、改变、担当、温暖、勇气中慢慢长大。

请以《这一次，我真的长大了》为题，写一篇记叙文。

要求：文体为记叙文，不少于 600 字； 中心明确，内容具体，有真情实感； 文中不得出现真实姓名、校名、地名。

那盏马灯

    ①父亲的旧木箱里，一直藏着一盏锈迹斑斑的马灯。铜制的灯座早已失去光泽，玻璃灯罩上还留着一道浅浅的裂痕。每当我问起它的来历，父亲总会沉默许久，然后缓缓讲起那段藏在灯光里的故事。

    ②七十多年前，南方的大山里藏着一支游击队。爷爷是村里的交通员，那年他才十九岁，手里最珍贵的东西，就是这盏从地下交通站领来的马灯。夜里山路崎岖，荆棘丛生，稍有不慎就会跌落山崖，可爷爷必须趁着夜色把情报送出去。马灯的光很弱，却能照亮脚下的路，更能照亮他心里的信仰。

     ③ 一次紧急任务，敌人在山口设下严密哨卡，见灯就查，见人就拦。爷爷把马灯藏在柴草堆里，摸黑在山林里穿行。寒风像刀子一样刮在脸上，树枝划破了衣衫，可他不敢停下脚步。到最危险的隘口时，前方突然亮起手电光，敌人的脚步声越来越近。爷爷屏住呼吸，紧紧抱住怀里的情报，做好了最坏的打算。就在这时，他忽然想起藏在柴草中的马灯——那盏灯，是队伍的眼睛，是战友的希望。

    ④他趁着敌人不备，绕到后山，重新点亮了马灯。微弱的灯光在黑夜里一闪一闪，像一颗不肯熄灭的星。敌人以为是砍柴人，放松了警惕，爷爷趁机冲过哨卡，把情报准时送到了联络点。那一夜，马灯的光，照亮了山路，也护住了比生命更重要的使命。

    ⑤后来，战争结束了，爷爷把马灯擦得干干净净，传给了父亲。父亲说，这盏灯不是普通的灯，它照过革命的路，暖过战士的心，藏着一代人不怕牺牲、坚守信仰的精神。小时候我不懂，只觉得马灯又旧又沉；长大后，每当我遇到困难想要退缩时，父亲总会把马灯拿出来，让我看一看那道裂痕，想一想那段岁月。

    ⑥如今，电灯照亮了每一条街道，再也不用依靠马灯夜行。可那盏旧马灯，依旧稳稳地立在我家的桌角。它的光早已熄灭，却在我心里永远明亮。我知道，那灯光里藏着的，是红色的记忆，是不灭的信仰，是一代又一代人不能忘记的初心。

    ⑦灯光虽小，可照万里；初心虽藏，却永不忘。

主题：中华传统节日的传承与创新

阅读材料

材料一

    传统节日是中华优秀传统文化的重要载体。春节、清明、端午、中秋等节日，承载着祭祀祈福、孝亲敬长、团圆和睦、家国情怀等文化内涵，是民族文化记忆与精神认同的重要纽带。近年来，国家将传统节日纳入法定假日，各地开展民俗展演、非遗体验、文化讲座等活动，推动传统节日活态传承。但部分年轻人对节日习俗认知模糊，存在“重娱乐、轻内涵”的现象。

材料二

某机构对青少年传统节日认知与参与情况调查（节选）

材料三

    让传统节日“潮”起来，关键在以现代方式激活传统文化。广州推出“清明云祭扫”“中秋诗词会”；各地博物馆推出节日主题文创与数字体验活动；短视频平台兴起“跟着节气过节日”“非遗手作打卡”，让年轻人在互动中感受文化魅力。传统节日只有对接当代生活，才能真正深入人心、代代相传。

【甲】答谢中书书（陶弘景）

   山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】与顾章书（吴均）

   梅溪之西，有石门山者。森壁争霞孤峰限日幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。

   仁智所乐，岂徒语哉！