相关试卷

【甲】

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自欧阳修《归田录》）

【乙】

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣^①。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪^②闻之，咨嗟惋叹^③。既阕^④ ， 曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地！”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日以弹絮^⑤为业今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

（选自徐珂《乔山人善琴》，有删改）

【注释】①凄禽寒鹘，相和悲鸣：使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，它们一起应和着悲哀地鸣叫。②媪（ǎo）：对老妇人的尊称。③咨嗟惋叹：赞叹惋惜。④阕（què）：特指乐曲终亡。⑤弹絮：弹棉花。

【甲】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——（王安石《登飞来峰》）

【乙】山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——（陆游《游山西村》）

我会推荐句，理由：。

校园宣传屏将播放活动视频，请根据表格提示参与讨论，完善脚本创作表。

教学楼将设置榜样人物长廊，请仿照图文卡片，自选榜样人物，为他拟写一段介绍文字。 提示：可用“人+事+品格”的格式进行概括，不少于40字。

李公朴，毕生奔走救国，致力进步文教；威武不能屈其志，富贵不能淫其节。终为和平民主，血溅暗途——他的品格如松柏长青，英名与山河永在。	我选择的人物是                                      。
李公朴

榜样，是岁月长河中沉淀的①fēng ráo宝藏。他们用 ▲ 的跋涉，在平凡的土壤里开出绚烂的花；他们用日复一日的坚守，在时代的潮头扬起奋进的帆。当我们静下心来，细细咀嚼榜样的人生故事，那些汗水与智慧的交织，便化作心中②péng pài的浪潮，激荡着青春的胸怀。

向光而行，如邓稼先般埋首黄沙，让赤诚在荒原上生根；

向光而行，如闻一多般以笔为剑，让正义在暗夜里燃烧；

向光而行，如花木兰般百炼成钢，让豪情在战旗上飞扬。

“榜样并肩，向光而行。”这八个字，是召唤，更是一份沉甸甸的重任。同学们，榜样就在身旁，光就在前方。愿我们并肩携手，以榜样为镜，正衣冠、明得失；以榜样为高扬的旗帜，凝聚我们内心的力量，奔赴那辽阔的远方。在麒麟中学这片爱的沃土上，让我们一同拔节生长，追光而行！

要求：①题目自拟，文体自选；②不少于600字；③文中不要出现包含个人真实信息的人名、 校名、地名等。

【甲】

思江南

[唐]方干

昨日草枯今日青，羁人^①又动望乡情。

夜来有梦登归路，不到桐庐已及^②明。

【注释】①羁人：漂泊在外的人。②及：到。

【乙】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀， 参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来 翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃 记之而去。

【丙】

东坡先生谪居儋^①耳，置家罗浮^②之下。葺茅竹而居之，日啖荼芋。

先生平生独喜为诗。是时，辙（B）迁海康，书来告曰：“吾于诗人，无所甚好，独好 渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴^③。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？ 如其为人，实有感焉。吾今半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”

嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人；（C）子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困， 终不能悛^④ ， 以陷于大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出 入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。

（选自苏辙《追和陶渊明诗引》，有删改）

【注释】①儋：儋州。②罗浮：罗浮山。③质而实绮，癯（qú）而实腴：这是苏轼对陶渊明 诗歌的评价，意思是平实中透着文采的华丽，清淡中透着丰富的意味。④俊（quān）：改， 悔改

小小斑头雁，何以飞越喜马拉雅？

赵雪冰

①在喜马拉雅山，低温、缺氧，人类呼吸都困难。可为了迁徙，斑头雁却能成功飞越喜马拉雅山。斑头雁平均体重2.5公斤，是世界公认的飞行高度最高的鸟类之一。斑头雁为什么可以飞这么高？

②喜马拉雅山脉自然环境恶劣，低温、缺氧，对任何动物来说都是严峻挑战。斑头雁之所以能每年两次飞越喜马拉雅山，与其对氧气“吸得多、送得快、用得好”有直接关系。研究发现，与重量相似的其他鸟类相比，斑头雁的肺更大、更扁平，这样的肺部结构让斑头雁得以尽可能多地吸入氧气；与此同时，斑头雁心脏与身体质量的比值更大，约为其他鸟类的1.5倍，强大的心脏可以将肺部吸收的氧气更快地输送到身体各处。不仅如此，成年斑头雁在高空飞行过程中，新陈代谢和心率都会减慢，从而减少不必要的能量损耗，尽可能将能量用于飞行。种种因素叠加，斑头雁与重量相似的其他鸟类相比，其储氧、用氧能力均更胜一筹。

③除此之外，为了飞得更高、更远，斑头雁在迁徙过程中还会集群飞行，一路飞飞停停，不断补充能量。特别是在穿越喜马拉雅山脉之前，鸟群会格外谨慎。囤积脂肪、观测天气、研究线路，做足准备后，便会结成齐整优美的“人”字队形，飞越喜马拉雅山。

④飞越喜马拉雅山，虽然理论上需要飞到近9000米的高空，但卫星追踪数据显示，大部分斑头雁平常的飞行高度往往在 5000米到7000米之间。这是为了尽可能降低飞行难度，斑头雁在迁徙过程中会优先选择海拔较低的山谷、垭口等区域。

⑤依靠物种独特的生理条件，斑头雁成为少数可以飞越喜马拉雅山脉的候鸟之一，但很多小型候鸟并不具备这样的条件。比如与斑头雁差不多同一时间段迁徙的赤麻鸭，选择的迁徙策略便是绕开喜马拉雅山脉，从青藏高原一路南下到川西和云贵高原过冬。选择哪条线路、飞行多长时间，又越过多少障碍，不同候鸟有不同的进化答案。唯一不变的是，在一次次南来北往中，候鸟克服山高路远的困难，如约出发、按期抵达。

⑥观察发现，除了鸟类自身基因，生存环境也会影响候鸟个体是否迁徙。统计显示，越往高纬度地区，候鸟所占比例越高。因为越是高纬度地区，冬季越漫长、温度也更低，这也直接导致鸟类的食物数量相应减少。候鸟为了更好地生存，只能迁徙。而如果食物充足，加上人工诱导，有些鸟类个体也可能从候鸟变成留鸟。但多数候鸟依然会遵循本能，继续踏上充满未知的迁徙之路。

⑦尽管我们很早就发现了候鸟会迁徙，但关于候鸟迁徙，依然存在大量未解之谜。有些幼鸟会独自迁徙，毫无经验为什么也能识别线路？相应的导航机制是如何形成的？要解答这些问题依然需要研究者持续收集候鸟迁徙数据。从环志到如今的卫星定位，对候鸟迁徙过程数据的收集更加精准，也让我们得以更全面地掌握候鸟迁徙规律，进而更有效地保护候鸟。

（选自《人民日报》2023年3 月28日，有删改）

槐树底下搭戏台

葛水平

①有多少个村庄，就有多少座戏台。

②戏台，是一个村最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明 对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面、村庄的荣光。一年能开 上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸。

③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直 当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。那一刻，戏台连着庄稼人过日子的 心心念念，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方 长。

④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台 号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、 离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。 “家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落 地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着 乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情。

⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。

⑥一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。

⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。

⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈，就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。

⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。

⑩记得有一年麦黄时节，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和她胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。

⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台——”

⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放安稳，然后进入周而复始的劳动之境。

（选自《光明日报》，有删改）

泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，中华文明的历史是《关雎》“① ， ②”中古人爱而不得、日思夜想的执着与深情；是《式微》“微君之躬，③”中劳役者的悲歌；是《子衿》“④ ， 悠悠我思”中古人约会不遇，失落惆怅的缠绵与深婉；是孟浩然《望洞庭湖上张丞相》“⑤ ， ⑥”中巧设比喻，希望得到张丞相举荐，不愿在太平盛世闲居而渴求从政的心愿；是陶渊明《桃花源记》“⑦ ， ⑧”中道路相通、安宁祥和的村落，寄托着世人对理想乐土的无限向往。

沧海听涛处，文脉贯千秋。五千多年的文脉遗存，早已沁（A.qìn     B.qìng）入我们的生活点滴。

我们听到，亘古的回响：故乡社戏唱悲欢离合，安塞腰鼓奏高原豪迈，唯美无邪的《诗经》代代传诵。我们敲响，诗意的时钟：草长yīng▲飞、新麦登场、柿红谷黄、露重霜寒，二十四节气自“立春”始，至“大寒”终，周而复始，物候流转，不曾停歇。我们触摸，文明的厚度：指尖算珠哒哒，拳掌生风飒爽，笔锋顿挫书壮丽山河，丝线穿梭织锦绣乾坤。我们品味，千年的烟火：一缕茶香氤氲工夫的哲学，一坛老酒封存醇厚的时光，杯盘碗盏中盛放人生百味，热气蒸腾里liáo▲绕和美团圆。

真实可感的文化印记在每个人血脉里流传，在每一个创意里焕新，在华夏大地上熠熠生辉，凝聚成广泛的文化自觉，浇筑成坚定的文化自信。让我们以天地为笔、____，在匠心保护中永存历史记忆，在恒久传承中赓续中华文脉，在创新发展中激扬文明力量，共同谱写中华文化繁荣发展的新篇章。

“遇见”是一种神奇的安排，它是一切的开始。初中生活已经过半，你一定遇见了很多人、很多事，或许是一次成功的挑战，或许是一个温暖的瞬间，或许是一本启迪心智的书……这些遇见，让你成长，让你蜕变。

请以《遇见▲》为题，写一篇文章。

要求：

⑴将题目补充完整。

⑵文体自选（诗歌除外）。

⑶600字以上。

⑷文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

《最后一课》节选

郑振铎

我们依旧摇铃上课。我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上，可以望见街。学生们不到的人很少。

“今天的事，”我说道，“你们都已经知道了吧？”学生们都点点头。“我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，便立刻停课，并且立即将学校关闭结束。”

学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直，但没有一句话。

‘但是我这一门功课还要继续讲下去，分秒也不停止。直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止。”

我不荒废一秒钟的工夫，开始照常讲下去。学生们照常记着笔记，默默无声的。

这一课似乎讲得格外的快，一下子就到了下课的时间。但我还是舍不得下课。

街上依然沉寂。我心里恍恍惚惚的，好像自己是在做梦。

这一天，似乎没有上课的样子，又似乎有。大家都忘记了是在上课。大家都不愿打破这一种沉寂。

下课铃响了。我拖堂了。

（注：本文背景为抗战时期，上海沦为孤岛，学生们面临将要失去学习母语的机会。）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反终身不敢言归。

（选自《列子·汤问》）

本学期，我们阅读了《骆驼祥子》，请根据你的阅读积累，完成以下任务。