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1、下列加点字注音无误的一项是（ ）A、陋室（lòu） 德馨（qīn） 苔痕（tái） B、鸿儒（rú） 案牍（shú） 甚蕃（fán） C、淤泥（yū） 不染（rǎn） 濯清涟（zhuó） D、亵玩（xiè） 隐逸（yì） 鲜有闻（xiān）
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2、以下对赵孟頫所书《陋室铭》的评价不恰当的一项是（ ）
A、该书法作品录书唐代刘禹锡《陋室铭》全文，通篇稳重雅致。 B、笔力温厚，笔画丰润，结构稳健，字形饱满，整幅字平和雍容。 C、用笔方圆并举，于圆润中见棱见角，笔法遒劲，刚柔相济。 D、书写时主要运用隶书写法，又兼有草书的意味，谨严而灵动。 -
3、阅读《陋室铭》，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A、“有多么的简陋啊？”运用反问句，表达了作者对所居之室过于简陋的强烈不满。 B、“有多么的简陋啊？”运用设问句，隐含着作者对所处之境过于冷清的悲凉之感。 C、“有什么简陋的呢？”运用反问句，表现出作者对所居陋室不觉简陋的高洁情操。 D、“有什么简陋的呢？”运用设问句，透露出作者对所处之境过于简陋的无奈之感。 -
4、“临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲”，文人墨客的闲情雅致在字里行间脉脉流淌，令人向往。请你阅读下面的语段完成下面小题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——（刘禹锡《陋室铭》）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——（苏轼《记承天寺夜游》）
(1)、雅文必有雅言。平淡之语中往往藏着别样的意蕴，“惟吾德馨”中“馨”的意思是 ， 化抽象为具体，君子之德可闻可亲；“盖竹柏影也”中“盖”的意思是 ， 亦真亦幻之景，别样情致入眼入心。(2)、雅文常有雅景。请用现代汉语翻译下面的句子。①苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译： ， 。
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
翻译： ， 仿佛有藻、荇交错其中。
(3)、雅文先有雅心。请你说说以上选文中画横线的句子分别可以传达出作者怎样的思想感情。 -
5、阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋，不就。至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市骑一青牛至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得，则将捻稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂润损坏，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。
（选自《唐人轶事汇编》，有删改）
(1)、解释文中加点词语的意思。有仙则名 惟吾德馨 谈笑有鸿儒
(2)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)、请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。每入市骑一青牛至暮醺酣而归
(4)、学校文学社开展以“刘禹锡‘诗豪’称号由来”为主题的讨论会，请结合【甲】文和下面的链接材料，分析他被称为“诗豪”的原因。【链接材料】
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
[选自刘禹锡《秋词》（其一）]
(5)、学校举办“唐代文人精神境界”主题辩论会，正方观点为“刘禹锡与唐求堪称同类”，反方观点为“刘禹锡与唐求精神追求迥异”。请你任选一方，结合【甲】【乙】两文撰写辩论词。 -
6、班级开展“学先贤美德”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
(1)、字里有乾坤。解释下面加点字的意思。斯是陋室 斯：
可爱者甚蕃 蕃：
(2)、句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。①苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译： ，
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被沾染（污秽），。
(3)、【甲】【乙】两文都采用了托物言志的写法，立君子之德，追君子之行。请说说两文中作者借笔下之物，分别表达了君子具备哪些美好品质？ -
7、阅读《桃花源记》（节选）、《陋室铭》，完成下面小题。
（甲）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
《桃花源记》（节选）
（乙）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《陋室铭》
(1)、解释文中加点的词语。具： 灵：
(2)、将下列句子翻译成现代汉语。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②斯是陋室，惟吾德馨。
(3)、两篇文章均有环境描写，请做比较阅读。①《桃花源记》中描写桃花林奇美的语句是哪句？（请完整抄写在答题卡上）
②用简洁的词语概括《陋室铭》陋室周边景色的特点：、。
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8、用课文《爱莲说》原文填空。(1)、《爱莲说》中，周敦颐用“ ， ”表现了不同流合污、不自我炫耀的心性。(2)、《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： ， 。(3)、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，令人敬重而不敢侮的句子是： ， 。
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9、阅读《爱莲说》语段，完成下面小题。
爱莲说
【北宋】周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
本文运用了象征的写作手法，莲象征君子者；菊象征 ，牡丹象征
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10、选出加点词词义不同的一项（ ）A、何：同予者何人 何陋之有 B、可：可远观而不可亵玩焉 可以调素琴 C、独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 D、之：水陆草木之花 莲之出淤泥而不染
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11、下列对文章《爱莲说》内容的理解与分析不正确的一项是（ ）A、文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。 B、文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。 C、作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。 D、文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
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12、下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
序号
句子
A
可远观而/不可亵玩焉
B
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
C
予/独爱莲之/出淤泥而不染
D
无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形
A、A B、B C、C D、D -
13、下面“之”字用法表述错误的一项是（ ）A、水陆草木之花，可爱者甚蕃 助词（的） B、予独爱莲之出淤泥而不染 助词（的） C、何陋之有 宾语前置的标志 D、友人惭，下车引之 代词
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14、下列对文中写菊花和牡丹的用意，理解正确的一项是（ ）A、文章通过对菊花、牡丹、莲花三种花的德行品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，突出了莲花的美好形象。 B、文章通过菊花、牡丹与莲花的对比描述，突出它们各自的德行品格。 C、这两种花，人们都很熟悉，容易引起人们的联想。 D、这两种花，一直为前人所钟爱，由前人所爱说到自己的所爱，有强烈的比较效果。
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15、下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）A、文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。 B、文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。 C、作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。 D、文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
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16、读下面两则文言短文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《周敦颐集》）
【乙】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见②是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者③也。
（选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②不见：不被人知道。③含章以时发者：等待时机施展自己。
(1)、解释【甲】文中加点词语的意思。予独爱莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
不蔓不枝
(2)、把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。①水陆草木之花，可爱者甚蕃。
②菊之爱，陶后鲜有闻。
(3)、下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A、自古人知贵兰/不可知其源 B、生于深山薄丛之中/不宜妄自菲薄 C、不为无人而不芳/芳草鲜美 D、来岁不改其性也/元方时年七岁(4)、请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（共三处）兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香蔼然
(5)、【甲】【乙】两文表面上写莲花、兰花，实际上都是在写君子，请结合选文说说两文所赞美的君子有哪些共同点。 -
17、阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
(1)、解释文中加点的词语。馨： 濯： 鲜：
(2)、将下列句子翻译成现代汉语。①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
②亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
(3)、如果在书房悬挂一幅体现个人志趣的书法作品，你会从两篇文章中选择哪一句？为什么？ -
18、阅读
天长，地久。天地之所以能长且久者以其不自生①也故能长生。是以圣人后其身②而身先，外③其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
（选自老子《道德经》）
【注释】①自生：为自己生存。②身：自身，自己。③外：名词作动词用，这里是置之度外的意思。
(1)、古文中，文辞停顿的地方叫“句”或“读”。请用“/”标出文中画横线句子的句读。（标两处）天 地 之 所 以 能 长 且 久 者 以 其 不 自 生 也 故 能 长 生
(2)、请结合学习积累或生活体验，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。 -
19、班级开展“青春·榜样”文言文学习活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且坚若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
(1)、解释下面加点字的意思。濯清涟而不妖 涟： 腰白玉之环 腰：
(2)、用现代汉语翻译下面的句子。①香远益清，亭亭净植。
翻译：。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译： ， 不觉得吃的穿的不如人。
(3)、甲文中周敦颐感慨“同予者何人”，你认为乙文中的宋濂和他是同类人吗？请结合甲、乙两文中的加点词句作答。 -
20、阅读下面的文章，完成各题。
魔 季
张晓风
我沿着革坡往山上走，春草已经长得很浓了。唉，春天老是这样的，一开头，总惯于把自己藏在峭寒和细雨的后面。等真正一揭了纱，却又谦逊地为我们延来了长夏。
山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了。相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是：黄绿的。还有那些老树的苍绿，以及藤萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山。我慢慢走着，绿在我里，我在绿里。
那边，清澈的山涧流着，许多浅紫、嫩黄的花瓣上下飘浮，像什么呢？我似乎曾经想画过这样一张画——只是，我为什么如此想画呢？是不是因为我的心底也正流着这样一带涧水呢？
我们已把窗外的世界遗忘得太久了，我们总喜欢过着四面混凝土的生活。我们久已不能想象那些溪畔草地上执竿的牧羊人，以及他们仅避风雨的帐棚。我们同样也久已不能想象那些在垄亩间荷锄的庄稼人，以及他们只足容膝的茅屋。我们不知道脚心触到青草时的恬适，我们不晓得鼻腔遇到花香时的兴奋。真的，我们是怎么会疾驰得那么厉害的！
忽然，走来一个小女孩。如果不是我曾看过她，在这样薄雾未散尽、阳光诡谲闪烁的时分，我真要把她当作，一个小精灵呢！她慢慢地走着，好一个小山居者，连步履也都出奇地舒缓了。她有一种天生的属于山野的纯朴气质，使我不自已地。想逗她说几句话。
“你怎么不上学呢？凯凯。”
“老师说，今天不上学。”她慢条斯理地说，“老师说，今天是春天，不用上学。”
啊，春天！噢！我想她说的该是春假，但这又是多么美的语误啊！春天我们该到另一所学校去念书的。去念一册册的山，一行行的水。去速记风的演讲，又数骤云的变化。春天春天，春天来的时候我们真该学一学鸟儿，站在最高的枝柯上，抖开翅膀来，晒晒我们潮湿已久的羽毛。
那小小的红衣山居者好奇地望着我，稍微带着一些打趣的神情。
我想跟她说些话，却又不知道该讲些什么。终于没有说——我想所有我能教她的，大概春天都已经教过她了。
慢慢地，她俯下身去，探手入溪。花瓣便从她的指间闲散地流开去，她的颊边忽然漾开一种奇异的微笑，简单的、欢欣的、却又是不可捉摸的笑。我又忍不住叫了她一声——我实在仍然怀疑她是笔记小说里的青衣小童。我轻轻地摸着她头上的蝴蝶结。
“凯凯。”
“嗯？”
“你在干什么？”
“我？”她踌躇了一下，茫然地说，“我没干什么呀！”
多色的花瓣仍然在多声的涧水中淌过，在她肥肥白白的小手旁边乱旋。忽然，她把手一握，小拳头里握着几片花瓣。她高兴地站起身来，将花瓣往小红裙里一兜，便哼着不成腔的调儿走开了。
我的心像是被什么击了一下，她是谁呢？是小凯凯吗？还是春花的精灵呢？抑或，是多年前那个我自己的重现呢？在江南的那个环山的小城里，不也住过一个穿红衣服的小女孩吗？在春天的时候她不是也爱坐在矮矮的断墙上，望着远远的蓝天而沉思吗？她不是也爱去采花吗？爬在树上，弄得满头满脸的都是乱扑扑的桃花瓣儿。等回到家，又总被母亲从衣
领里抖出一大把柔柔嫩嫩的粉红。啊，那个孩子呢？那个躺在小溪边打滚，直揉得小裙子上全是草汁的孩子呢？她隐藏到什么地方去了呢？
啊，春天多叫入迷惘啊！它究竟是怎么回事呢？是谁负责管理这最初的一季呢？他想来应该是一种神奇的艺术家了，当他的神笔一挥，整个地球便美妙地缩小了，缩成了一束花球，缩成了一方小小的音乐匣子。他把光与色给了世界，把爱与笑给了人类。啊，春天，这样的魔季！
（选自《张晓风自选集》，有删改）
(1)、阅读全文，概括文中实写的两幅主要画面。(2)、请为第②节中加点词写一段赏析性批注。山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了。
批注：
(3)、结合语境，理解第⑧节画线句的深刻含意。春天我们该到另一所学校去念书的。
(4)、文章标题为“魔季”，为什么却浓墨重彩地描写了一个小女孩？(5)、第⑥节用了十个问号，可是读起来一点也不显得单调，反而别有韵味。仔细阅读这节文字，说说这样表达的作用，并分析其中蕴含的丰富情感。