相关试卷

【甲】

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

秦淮海《秦观》云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣。而聪明衰耗，殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。”

余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻^② ， 才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，情者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。

（节选自明代吴应箕《读书止观录》，有删改）

【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。

鹊桥仙

陆游

华灯纵博^① ， 雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。

轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲^②烟雨。镜湖^③元自属闲人，又何必官家赐与。

【注】①博：古代的一种游戏。②蘋洲：长满水草的小洲。③镜湖：在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡为道士，玄宗诏赐他镜湖一曲。

陆游自称“闲人”，《记承天寺夜游》中苏轼也称自己是“闲人”，两者有何异同？请简要说说。

站牌

宏亮

①新更换的站牌，像一座老人雕刻立在大桥头。

②这里，每天天不亮就挤满了黑压压的人，它是老区通向新区的中转站，又是繁忙地段。设置了几处隔离带，但上下车拥挤的现象还是没得到缓解。等车人说，那块旧站牌，像一根冰冷的电线杆伫立在那里，啥事也不管。

③不知何时，站点儿来了一位身穿旧军服，腰扎绿皮带，肩挎斜背包，手持小红旗的老头。

③刚开始时，谁也没注意到他，都当他是等车人，后来，车一进站，他就挥舞手中的小红旗，不断重复口令：“别挤，别挤，按秩序上下车！”等车时，又耐心回答乘客关于站名和线路的问题。

⑤人们看到这位老头，腰板硬朗，双腿站得笔直，动作很干练，虽然帽檐下两鬓斑白，但精神抖擞，像当过兵的人。

⑥一些人用怪怪的嘲笑目光看着老头，说他闲的，穿一身黄不黄、绿不绿的军装，像个疯子。可老头却不在意，总是面带微笑乐呵呵做好“执勤”工作。

⑦“这老头一个月挣不少钱吧？”“人家是义务的，没工资”“得了吧，哪有不要工资的，除非是傻子。”几个等车人在闲聊。一到月底，大爷就走进支队长的办公室。出来时，总见大爷拿着个小红本，笑咪咪的摸着自己的腰包。

⑧有人猜测，老头准领工资了。

⑨时间长了，知道老头姓张，都叫他张大爷。“张大爷，看您的一身着装和那个动作，当过兵吧！”小伙儿们围过来问大爷。可张大爷微微一笑说：“我就是活动活动胳膊腿，练站功，身体好。

⑩张大爷的站功，真让人敬佩。车进站挺胸、抬头、敬礼。车停靠站点喊着口令，车开动目视前方，举旗挥动。大爷的举动成了路口上一道最特殊的风景。

⑪在这条路上，有五十多班次公交车，站点二十多个，因编制所限，站点没设过协营员。张大爷正好填补了这一空白，当起了指路员。刚开始，张大爷对乘客提出的小区不全熟悉，有时也答不出来站名。

⑫“小孙，铁匠沟在哪儿下车？”张大爷走到车窗问司机。“线路上没有这个屯啊！”“同志，你等等，我问下交警。”张大爷跑去问交警。

⑬到了晚上，张大爷找来老友咨询得知，南屯中的里沟，早时没名，一位姓穆的铁匠来到这沟里，娶了媳妇，后来有了孩子在沟里成了几家人。从此，山那边人都叫铁匠沟。张大爷把这沟名记在本上了。

⑭星期天，张大爷骑着自行车，来到新开发的小区打听路名。一栋楼一条街摸清开发前的自然屯名。他把打听到的原路名，用扑克牌叠成方块，按颜色分成四种，新名后面标上老名，画成红黄图形。

⑮“爸，你又把在部队时学的旗语兵专业用上了。”张大爷笑了笑，摆了手，“这是秘密不准说。”女儿按老爸“指示”把图打印出来，订了个小红本，张大爷躺在被窝里一遍又一遍背念。“你这是干啥，嘀咕嘀咕的，不睡觉了。”老伴一翻身把被蒙在脸上了。

⑯功夫不负有心人，张大爷用半个多月的时间，背熟了周边二十几个自然屯新老名，只要来客提出所去地点，他都能告诉在哪站下车，哪站中转，新站牌立上后，等车人多了，笑声也多了，大家看向张大爷的眼神里也尽是敬佩，张大爷的腰板更直了。

⑰一次，一位外地的老太太拎着包裹，下了火车要去外甥家，又不知是啥屯，走到站点看见了张大爷，急忙上前求助：“大兄弟，我要去外甥家，忘了他家住啥屯，你能帮我找下吗？”

⑱“老姐姐，您别着急，我试试看。”张大爷指了指站牌间，老太太摇头说不是，只说外甥家那个屯有山，小时候常跟弟弟上山采蘑菇。张大爷跑到市场管理所，打听到上岭屯，常有人来卖红山蘑菇。请管理人员帮忙，电话打到村里，大喇叭一广播果然找对了人，家人正在联系呢。

⑲“交警同志，太谢谢您了！”那位外甥握着张大爷的手说。

⑳“我不是交警，是站牌人。”

㉑“啊，站牌人？”全屋人都笑了。

㉒细心的等车人，看见张大爷猫腰敲打腿，送来护膝袋、风湿膏让他保养。他贴上后见人就说，我要为大家站好岗。

㉓一阵子，张大爷没出现在站点，有人说他病了，还有人说城市来了一批“小红帽”志愿者，可站牌上那面小红旗还在飘着。

（有删改）

DeepSeek与文学创作

材料一：

①DeepSeek是杭州深度求索（DeepSeek）官方推出的人工智能助手，免费体验与全球领先人工智能模型的互动交流。其多项性能指标对齐海外顶尖模型，用更快的速度、更加全面强大的功能答疑解惑，助力高效美好的生活。

②DeepSeek的核心技术优势包括自然语言处理、机器学习与深度学习、大数据分析、个性化推荐、智能交互、跨平台整合以及安全性与隐私保护，并在推理、自然语言理解与生成、图像与视频分析、语音识别与合成、个性化推荐、大数据处理与分析、跨模态学习、实时交互与响应等八大领域展现出强大能力。

（节选自百度百科：DeepSeek（应用软件））

材料二：

①“《呐喊》正以代码重构温度/每个标点都蓄满破晓的雷鸣/我们用青铜器接住数据雨/在云墙播种会燃烧的甲骨文……”

②1月28日除夕，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞尝试在DeepSeek中输入鲁迅文学作品中“野草”“呐喊”等经典意象，生成《火种与春天的契约》等诗歌。

③“DeepSeek写得还不错。”周令飞告诉南方+记者，经过多次尝试，他注意到，只要向DeepSeek发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本。

④连日来，测试DeepSeek性能的中文创作者越来越多，人工智能生成的诗歌、散文等文学作品渐渐剧爆网络。相较于2022年底诞生的对话式大型语言模型ChatGPT，DeepSeek无疑受到了国人更多的关注。

⑤DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能够更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然。“如果说ChatGPT开启了人工智能的新征程，那么DeepSeek的出现则让我们看到本土模型的研发水平实现了很大的飞跃，与国外先进模型的距离越来越小。”华东师范大学传播学院院长、博士生导师王峰表示。

⑥随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？

⑦对此，许多作家认为不必过分担忧。

⑧斯坦福大学工程硕士、知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。

⑨DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。“永城说。

（节选自南方周末《DeepSeek搅动文学圈，作家们慌了吗？》）

材料三：

①请记住：

②当人工智能可以日更十万字时，“慢写作”反而成为稀缺品。

③当算法能模仿任何文体时，破碎的、私密的、反逻辑的书写将更具价值。

④当所有人都拥有创作工具时，真正稀缺的是你瞳孔中映出的世界镜像。

⑤最后的审判终将来临，但判官不是技术，而是千年后的人类读者。他们会在发黄的纸页间寻找这个时代的生命证词——那些在算法的惊涛骇浪中依然选择用血肉之躯对抗虚无的勇者，将在文学史中永生。

（节选自新京报2025年2月16日《DeepSeek刷屏后：人机共创年代，还有什么不可替代》

“登山则情满于山，观海则意溢于海”，山水给予中国文人太多的灵感与情思。如王湾在《次北固山下》中，月夜行舟水上，用“ ， 江春入旧年”表达出新事物孕育于旧事物的哲理；《论语》中，孔子临江而立，感慨时光易逝“ ， ”；崔颢在《黄鹤楼》中，用“？”直抒胸臆，表达了无限的乡愁。

【材料一】

在距今大约六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

【材料二】

汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅；隶书静中有动、富有装饰性；草书风驰电掣、结构紧凑；楷书工整秀丽；行书易识好写、实用性强、风格多样、个性各异、汉字的独特性不仅在于它绵延千年，悠久厚重，更在于它那独一份的汉字之“美”。鲁迅在《汉文学史纲要》中说，中国汉字有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。

【材料三】

下面是国内某网站做的“我国汉字应用现状调查”数据统计表

文化是一个国家、一个民族的灵魂，深刻地影响着国家和民族的未来。党的十八大以来，广大作家和文学工作者推出了思想精深、艺术精湛的一批文学作品，共同_______（A．绘就   B．汇就）了新时代文学的绚（   ①   ）烂图景。

他们以饱满的激情、昂扬的精神创作出一批反映时代生活、彰显时代精神、充满艺术探索勇气的精品力作。作家们的美学风格更为多元，创作题材更为丰富，艺术质量更为精湛，主题开掘更为深刻。他们深入生活，用心书写党和国家的非凡成就，有力回应时代发展的铿锵足音。他们回溯历史，重温党带领中华儿女_______（A．坚持不懈   B．矢志不渝）推进中华民族伟大复兴的光辉历程，揭示百年大党的人间正道。他们回望传统，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，_______（A．延续   B．赓续）中华文脉，厚植文化自信，     ②     （níng）聚中华民族的文化认同。他们面向世界讲好中国故事，弘扬中华美学精神，实现中国文化的主体性表达，提升中华文化影响力。

（节选自《人民日报》2024年10月11日）

我们为作家笔下的人间真情感动，为装扮朴素但却容颜焕发的追梦者精神喝彩。联想自己的成长，有时会生出遥远又切近的温暖，因为我们也曾在某段艰难时、某个坎坷处得到雪中送炭的援助。

请以“那样远，如此近”为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文体不限，诗歌除外。

②内容具体，表达真情实感，不套作，不抄袭。

③文中不出现真实的人名、地名、校名。

《岳阳楼记》中范仲淹先忧后乐，以天下为己任，体现士大夫为国为民的担当：《木兰诗》中木兰女扮男装，代父从军，体现了一位女子为国家、为家庭、为亲人的担当……大至国家、伟人，小至家庭、个人，都有自己的担当。担当是责任、是情怀、是态度、是义务。有担当，敢作为，是我们的品格。

请以“担当”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文体不限，诗歌除外。

②内容具体，表达真情实感，不套作、不抄袭。

③文中不得出现真实的人名、地名、校名。

文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，① ， 就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上也已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况：前者是民族内部的政权兴替，②；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且从文化意义的角度来说，一个种族已不复存在。

网友一：这些最美孝心少年们谱写了一曲“百善孝为先”的感人组歌，不仅给温室里长大的孩子，也给每一个成人上了生动的一课。

网友二：羊羔有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩。孝老爱亲历来是中华民族的传统美德。这些开放在新时代的孝心之花，让人心生景仰。

网友三：最美孝心少年们是在逆境中绽放的美丽的格桑花，用微笑和达观回报厄运。

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最后一季豌豆

周大新

①在诸种庄稼中，我最喜欢豌豆。

②小时候，每到豌豆苗长得有筷子高时，娘总要让我拎个小篮，去豌豆地里掐一点豌豆叶回来，放在面条锅里当菜。一大锅面条有这一把豌豆叶，就显出一股青鲜之气，我们兄妹几个逢着吃这豌豆叶面条，都要呼噜呼噜吞个肚子滚圆。

③豌豆开花的时候，便是我们这些乡间孩子最快活的赏花日子。豌豆花大部分是红色，也有紫色和白色相掺其间。红色中又分深红、浅红、粉红多种，一根豌豆蔓上常有几种颜色的花，一眼望去，真是五彩缤纷。因在豆蔓上的高度不等，豌豆花常分几层，看上去如楼阁相叠；又因豆蔓横爬在地的长度不同且互相纠结，花便分一簇一簇，瞧上去似花球相连。

④豌豆花常常是在一个早晨陡然大放，一地的花朵猛然出现在人们眼前，浓浓的香味在空气中弥漫，由不得人们不深深地呼吸，快活地揉着胸腹。我们这些平日无缘赏花，根本见不到大片玫瑰、月季的农家孩子，常被这大片的豌豆花激动得嗷嗷乱喊，总要绕着豌豆地四周的田埂边跑边叫：嗬，看那片！哟，看这片！

⑤豌豆角长出后，我们便要千方百计地去偷摘来解馋。豆粒没长成、豆角还扁还嫩时，我们便把豆角整个地塞到嘴里嚼，直嚼得满嘴青甜，绿汁直滴 ……

⑥豆角将熟未熟时，大人们也常摘些到家，在锅里带荚一煮，让我们剥荚吃豆，这时候的豆粒已是十分筋道分外香了。待把豌豆收割下来拉到晒场上一打，我们便又可以吃到喷喷香的豌豆糕了。娘做的豌豆糕最好吃，她总把豌豆磨碎成面，用细箩箩过了，而后拌了香油、花椒、茴香、盐、蛋清和酵子等，搅成糊状，摊在笼屉上放锅里蒸，蒸出后用刀切成方块，让我们用筷子夹了吃，那种鲜味和香气让人吃了还想吃。

⑦经石碾碾压打净豆粒之后的干豌豆秧，除了可烧锅，还特别柔软好玩，我们常在豆秧上打闹翻滚游戏。遇到家里来客床不够睡时，娘便在地上铺厚厚一层豌豆秧，让我盖了被在上面睡。每当我躺在那柔软的透着香气的豌豆秧上时，总想起奶奶给我讲的那个神话故事：老天爷为了使自己造出的人能在世上活下来，便叫自己的几个儿女各变成一种可供人吃的庄稼。性情不好的长子变成了小麦，身上有芒；身高体胖的次子变成了苞谷，棒子特大；性情温顺、身子柔软的女儿变成了豌豆，所以豌豆全身没有一点坚硬刺人之处，而且通体溢着香气……

⑧因了这些，我对豌豆怀了特别的喜爱之情。

⑨去年初夏我回故乡探亲，当时正是豌豆长角的时节。到地头一见那久别了的青绿色的豆秧，我立时高兴地蹲下去抚摸它们，同时扭头问弟弟：“自己的责任田，为何不多种点豌豆？”不想弟弟沉了声答：“就这一亩我都不想种了，这是最后一季！”“为什么？”我一惊。“你看看，还有哪家在种豌豆？”他抬手朝四野一抡。我搭眼朝周围的田里望去，可不，到处种的都是麦子，自家的豌豆田是唯一的一块。“咋都不种了？”我很惊异。

⑩“这是低产庄稼，又怕大风，化肥又贵，种了根本赚不到钱！”弟弟瓮声瓮气说道，“加上如今人们的口味变了，都只愿吃麦面，不愿吃其它粗粮，收了豌豆卖给谁？”

⑪我“哦”了一声，很觉意外，不过细想之后又觉得这话有理。

⑫“怕是豌豆也要走大麦、荞麦、赤色豆的路了。”娘在一旁叹了一句。我听后心里一震。早先这地方每年都种的大麦、荞麦、赤色豆，这些年已基本上绝迹。从我记事到现在，不过几十年时间，就有三种庄稼不种了，难道我十分喜爱的豌豆也要步它们的后尘？

⑬“明年咱也不种了！”弟弟又决然地说。我不好再劝弟弟，眼看赚不了钱，继续种下去又有何益？也许，人类就是这样在对庄稼的比较和抛弃中前进的。祖先们当初大约是太饿了，选定的庄稼种类太多。如今，现代人要在实践中不断进行比较和选择，把好吃的、高产的、容易种的保留下去，把粗糙的、低产的、不易种的抛弃掉。然而这种抛弃是否对人类自己都有益？

⑭“豌豆这东西有时可做中药引子。”娘在一旁幽幽地说，“日后都不种了，用时去哪里找？”我没再开口，我忽然想起近些年来不断发现的一些新的疾病，那些疾病中有的是不是因为人们把不该抛弃的庄稼抛弃后引起的。但愿不是，但愿我们的祖先也得过那些病，只是因为科学不发达而没有发现它们。

⑮我长久地站在豌豆地头，望着那些青闪闪的生机勃勃的豌豆秧在心里思忖：它们就要在这块地上消失了，也许几百年之后住在这里的人们，就不会知道他们的祖先曾经种过吃过豌豆，那时的孩子，更不会享受到我们童年时摘豌豆角解馋的乐趣……

（有删改）

给生活添一份诗意

潘悦

①对很多人来说，诗歌并不陌生。从语文课堂上的诵读，到综艺节目里的比拼，每个人都可以在凝练的笔触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感。但与此同时，也有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑，提出“古诗鉴赏有没有答案”的疑问。

②诗歌是一门语言表达的艺术，深植于中华优秀传统文化的古诗，彰显了汉语表达的独特魅力。相较于其他文体，古诗的一大特点就是短小精悍，讲求用雅致凝练的语言实现抒情表义，含义深长的同时又追求音韵协调，朗朗上口，易于记诵。看到大雪纷飞，写下“燕山雪花大如席”﹔目睹银装素裹，感慨“千树万树梨花开”﹔赞誉瀑布奇观，想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。也会以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”砥砺自我，以“欲穷千里目，更上一层楼”劝人奋进，以“海内存知己，天涯若比邻”寄语友人，以“采菊东篱下，悠然见南山”安定内心……这些千古流传的诗歌以其意象、哲理和才思击中人心，精当易晓，韵味悠长，成为现代生活中生机勃勃的文化存在。

③“在心为志，发言为诗。”“情动于中而形于言。”诗歌也是人的情感意志的表达载体。古人将人生体验、生命思考、事物观察凝聚到诗词之中，创造了一个包罗万象的文化世界。相似的生命经验，促使今人与古人在情感与思想上同频共振；阅读时的片刻感悟存留心间，迸发出激励人心的力量。陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”的坚毅卓绝，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豁达超然……每读及这些诗句，就更能理解“艰难困苦，玉汝于成”的道理，一时的挫折便显得不再难以逾越。

④今天，身处现代文明的快节奏中，那些亲近自然、缘事而发的诗句，能让人逸兴遣怀，为人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花别样红”，流连秋日的“晴空一鹤排云上”，充满趣味的“闲看儿童捉柳花”，体现境界的“行到水穷处，坐看云起时”……借助诗歌，人们得以跳出日常的琐碎，凝视自然的神奇，发掘自我的诗心，给生活添一份诗意。

⑤古诗是今人取之不尽、用之不竭的宝库，其中的胸襟抱负、温厚美德、日常哲思、闲情逸致，给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受。理解诗歌，不在于答案是否标准，而是从正确的语词训诂和创作背景出发，尽可能地抵达诗心，给出合情合理的解读，这才是诗歌鉴赏的重要旨归。在汉字的搭配组合中探寻多样性和可能性，也是诗歌言约旨丰的独特意蕴之所在。

⑥“人生代代无穷已，江月年年只相似。”正如此诗所言，古诗就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵。

（1）饿死真吾志，。（文天祥《南安军》）

（2） ， 燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

（3）骊山四顾，阿房一炬， ？（张养浩《山坡羊·骊山怀古》）

（4） ， 谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）

（5）岑参的《白雪歌送武判官归京》中，以花喻雪、联想美妙的句子是： ， 。

（6）在《出师表》中，表现诸葛亮无意于功名利禄的名句是： ， 。

长 安 夜 雨

〖唐代〗薛逢^①

滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。

心关桂玉^② 天难晓，运落风波梦亦惊。

压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。

当年志气俱消尽，白发新添四五茎。

〖注〗①薛逢：字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉：喻昂贵的柴米。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 ， 咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事……此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（节选自《出师表》）

【乙】

司马光，字君实，陕州夏县人。仁宗宝元初，中进士，历事四朝。光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为《通志》八卷以献。英宗悦之，乃命光续此书。后神宗名之曰《资治通鉴》，书尚未就，神宗尤重之，以为贤于《汉纪》，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。

元祐元年，拜尚书左仆射，两宫虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使谓其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自以遇圣明，欲以身殉天下，躬亲庶务，不舍昼夜。后，宾客见其体赢，戒之以诸葛亮食少事繁，光曰：“陛下所以用臣，盖察臣狂直，庶有补于国家，若徒以禄位自荣，而不能救生民于患，是私其身也。”由是益力病中呓语皆朝廷天下事也。