相关试卷

古祠堂牵系着岭南文化的“根”和“魂”，聚族而居，族必有祠。在宗族观念备受_______的岭南地区，祠堂建筑被视为___________族人的重要纽带，除祭祀miǎn huái祖先外，祠堂还是人们处理宗族内部事务的场所。古祠堂在兴起之初就解决了人们zhui sù本源的问题，每逢祭日，总有游子cháng tú bá shè回到祠堂。广东古祠堂群___________，具有极高的艺术价值。可以说它不仅是物质文化遗产，还是非物质文化遗产传承、保护的重要载体和场所。

（1）求之不得，。悠哉悠哉，。（《关雎》）

（2）水击三千里，。（庄子《北冥有鱼》）

（3） ， 烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

（4） ， 提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）

（5）中国古典诗歌源远流长，佳作如林：孟浩然用大气磅礴的诗句描写洞庭湖汹涌澎湃的宏伟气象：“ ， ”；杜甫由茅屋为秋风所破，推己及人，发出“ ， ”的呼喊；白居易以描述卖炭翁的心理反差来表现社会底层劳动人民的凄苦生活：“ ， ”。

一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

香椿的味道

李红霞

①乡下老家，有许多野生的香椿树，一年一年滋生繁衍，零零散散地点缀满了乡村的各个角落。当然，最好能长在自家房前屋后，那样就可以整日看着香椿芽由小变大，然后近水楼台先摘先尝了。当春风温暖地让我彻底脱去冬衣的时候，那香椿也就该发芽了。我最爱吃香椿，总是一天三遍地看着房角那棵香椿树发呆，真想早日拿着钩子扒下嫩嫩的芽子吃个够。可我急，树不急，整日挺着干枯的枝桠在蓝天中显着它的沧桑与稳重，迟迟不吐芳香。

②一个灿烂的午后，忽然在和风中嗅到了丝丝清香。迫不及待地跑到树下，踮着脚尖，寻找蓝天中闪出的那些暗红。找到了！一簇簇短短的芽子，不知何时已经在干瘪的枝尖绽开了笑脸，从高至低，错错落落地像是给这位老者扎上了灵动的蝴蝶结，将积蕴一冬的热情完美释放在这个春天里了。那嫩嫩的芽子，被阳光穿透成靓丽的紫红，闪着淡淡的油光，在湛蓝作为底色的映衬下，显得格外耀眼、温情，一时间觉得香椿芽就是春天，春天就只有香椿芽。

③春风催荣了万物。不出几日，香椿芽已经长成了小丫头的冲天小辫。竖在房角的长杆终于派上了用场。用铁丝弯成一个钩，绑在长杆上，就可以去扒那些垂涎已久的香椿了。站在房顶，长长地举起杆子，将那些可爱的芽子引入铁钩里，然后猛地一拧杆把儿，只听脆脆地“叭”一声，一簇香椿就应声飘落了下来。不一会儿，香椿已散落一地。

④于是，便怀抱这些香椿，吵着让母亲给我炸“香椿鱼儿”吃。母亲先是把这些香椿一片叶子、一片叶子地择好、码好，然后洗净，放在盆里用温水加盐腌一下。这时，母亲就可以腾出手来准备面糊了。在碗里打两个鸡蛋，放入适量的面粉和水，搅匀，直至能在筷子上拉出丝就可以了。烧开油，取出腌好的香椿在面糊里裹一下，迅速放入滚烫的油锅里，只听“吱啦”的一声，那个裹了面糊的香椿，顿时翻滚着膨胀起来，成了焦黄颜色。

⑤一直站在旁边的我，早已被锅里的香椿鱼儿惹得大咽口水了。一出锅，就用手抓起来吃，烫得我直跺脚摇手。母亲乐了，拿出碗盛好递给我。我便乖乖地坐在灶前，稀溜稀溜地吃到肚圆，抹一把嘴上的油，跑着玩去了。等回来，又会吃上一大碗。

⑥一茬一茬的香椿吃下来，夏天已近，香椿已不能用来炸着吃了，我对香椿的热情也淡了下来。可母亲却去摘那些稍微嫩一些的叶子，切碎，晒在太阳底下，说是晒干后还可以吃。我不信，这怎么吃。炎炎夏日，母亲便取出那些干香椿，放在锅里用油炸一下，然后拌在黄瓜丝里，放上醋，浇在凉水浸过的面条上，一碗清凉喷香的凉面吃过，夏日的炎热一下子就在香椿的清香消失了。这种干香椿只要保存得好，可以吃一年，直到又吃上那暗红的嫩芽。

⑦母亲知道我爱吃香椿，因此总是在春天里给我带来嫩香椿芽，有的嫩到可惜，可母亲却说这样的才好吃；过几天又会捎来一大包干香椿，于是我就一年都能吃到香椿了。生日长寿面里，浇上油炸香椿，那味道真是特别透了，让我再一次感受到了珍藏在香椿里的春天的味道。

（选自《人民周刊》2017年5期，有删改）

铁树银花落，万点星辰开

——最极致的东方浪漫“打铁花”

材料一 打铁花，是流传于豫晋地区的传统民俗文化，国家级非物质文化遗产之一。

打铁花是中国古代匠师们在铸造器皿过程中创造的一种民俗文化表演技艺，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年历史。打铁花多流传于黄河中下游，以河南、山西最为流行，开封打铁花更被誉为黄河流域十大民间艺术之首。2008年6月，河南省确山县申报的打铁花经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

（选自《非物质文化遗产——打铁花》，有删改）

材料二 打铁花主要有三个步骤：搭花棚、设彩、击花。表演前，人们需要在宽阔的场地中央搭建一个二层八角大棚。在花棚顶上铺上新鲜的柳枝，绑满烟花、鞭炮等；在花棚顶部正中间竖起一根丈余高的杆子——人们称为“老杆”，在老杆顶上也绑上长挂鞭炮、大型烟花等，这一步称为设彩。前两步准备工作做好之后，便是击花。打铁花需要使用特定的工具——柳木制成的“花棒”。 匠人先将铁水注入花棒之中，打铁花时，头戴反扣着的葫芦瓢作为防护，一只手持盛有铁水的花棒，另一只手持空的花棒，迅速跑至花棚下猛烈击打将温度达到约1600℃的铁水，即看见铁水迸出金花飞至高空。炽热的铁水碰击到花棚四周的新鲜柳枝后迅速四下迸溅，散开成燃烧着的铁星，在空中发生氧化反应，其所释放的能量在黑夜之中以光的形式呈现出一派铁树银花的景象。此时，温度极高的铁花又点燃花棚上的鞭炮和烟花，顿时鞭炮齐鸣，烟花齐放，流光溢彩。 十几个铁花匠人一人紧接一人，一棒紧接一棒，又有龙灯赶来，在铁花飞溅的花棚下往来穿梭，蔚为壮观。 能一棒击中老杆，点燃最高处的烟花和鞭炮，称为“中彩”。中彩者会被予以奖励，披红戴花，荣耀万分。

（选自“北京科学中心”2024年2 月 17 日，有删改）

材料三 打铁花技艺历史悠久，表演气势磅礴，场面宏大，涵盖了道教文化、商贸习俗、民间工艺等内容，丰富了中华民族的民间艺术宝库，为活跃人民群众的文化生活、提高民族自豪感和增强民族凝聚力发挥着重要作用。尽管打铁花习俗加入了非物质文化遗产名录，但当热潮褪去，该文化习俗恐又将回归到无人问津的局面，人们并没有真正的将其“活化”。打铁花习俗需要进一步与现代文化融合，有效地进行传承与发展。例如，可以培养更多年轻的打铁花技艺传承人，不让这项技艺就此失传。将打铁花习俗表演融入更多的文艺形式中，丰富打铁花的表演形式。大力开发打铁花文创产品，利用打铁花与铁制品的关系，将打铁花的思路融入更多吸引人的文创产品之中，如有铁花样式的铁质装饰品。这样一来，更多的打铁花文化周边产品，不仅可以牢牢地吸引住游客的兴趣，还能使打铁花的元素融入网购等其他领域，从而扩大知名度。发展品牌效应，开展铁花文化节等活动，将打铁花融入周边民俗文化活动以及商业活动，逐步形成产业化发展。 加强打铁花团队建设，结合当地先进的科学技术，注重文化生态保护、树立可持续发展观。

（选自《“千年铁魂”——豫晋传统打铁花文化研究实践报告》，有删改）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】雨中上韬光庵^①。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫^②得水而活；惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

（节选自萧士玮《韬光庵小记》）

【注】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食吸收的营养物质，这里指精气。

海棠

苏轼

东风袅袅^①泛^②崇光^③ ， 香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

【注】①袅袅：微风轻轻吹拂的样子。②泛：摇动。③崇光：指海棠高贵华美的光泽。

在书香氛围中，萌芽文学社举办与阅读相关的综合性学习活动，邀您参与。

（1）“ ， ”（《蒹葭》），河边芦苇郁郁葱葱，晶莹透亮的露水已凝结成霜。这是诗，也是远方，更是经典。

（2） ， 悠悠我心。（《子衿》）

（3）《望洞庭湖赠张丞相》中比喻想从政而无人引荐，只能闲居在家的句子是 ， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（4）桃花源内呈现一派“ ， 并怡然自乐”（《桃花源记》）的和乐景象。

陶渊明的《桃花源记》不仅具有独特的艺术魅力，______________，无论如何斗转星移，岁月更换，后人只要一读陶诗、陶文，就会心生桃花，暖意融融，悠然自悟，妙不可言。

①还用自己的作品定格、升华、传达了这种感觉

②通过这种奇妙感觉在每个人的心里埋下了一粒桃花源的种子

③这就是以不变应万变，永远平和自然，葆有一颗平常心

④作者不但用亲身的实践诠释了这种最佳的心理状态

⑤而且具有永恒的普世价值

初中生活史即是阅读史，每一次阅读都成为初中这首诗里美丽纷飞的章节。阅读，可以让我们观赏民俗风情，感受丰富多彩的地域文化；阅读，可以让我们追溯古人的情思，感受今人的智慧。阅读，可以让原本闭sè（　　）的头脑变得开阔；阅读，可以让huì（　　）暗的人生变得光彩夺目。通过阅读，老人和小儿都有所收获。……让我们以书籍为楫 ， 以阅读为棹，迎着风，破着浪，追着光，在知识的海洋中尽情遨游吧！

根据拼音书写汉字，给加点的字注音。

①追溯            ②楫

③闭 sè        ④huì 暗

人生路上会有阴雨连绵的时刻：或许是弄丢重要的笔记时焦灼的无奈，或许是站在陌生街角彷徨无措的瞬间，又或许是深夜独自面对难题的无助。但生活总会在某个转角悄然递来惊喜——可能是陌生人默默为你撑起的伞，可能是邻居阿姨端来的一碗热汤……这些不期而遇的温暖，像穿透云层的微光，在成长的褶皱里开满柔软的花。

请以“不期而遇的温暖”为题目，写一篇记叙文。

要求：①将题目写在答题卡指定位置；②文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；③不得套作，抄袭，字数不少于600字。

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发失十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自《卖油翁》）

【乙】

吕蒙正^①相公，不喜记人过。初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘^②其官位姓名，蒙正遽^③止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“一如其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。

（选自《涞水记闻》）

【注释】①吕蒙正：曾任宋朝宰相。②诘：询问，追问。③遽（jù）：立刻。

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？