相关试卷

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（选自康与之《昨梦录》）

（1） ， 并怡然自乐。

（2）气蒸云梦泽，。

（3）《关雎》中统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是： ， 君子好逑。

（4）《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是： ， 。

谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。——杨绛

所有治愈，都是自愈。——人民论坛网

成长路上，你也有自己的故事和体悟。阅读以上几句话，引发你怎样的联想和思考，请结合自己的生活经历，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）文体自选，诗歌除外；

（2）不少于500字；

（3）文中不得出现真实姓名和校名。

A.《西游记》孙悟空       B.《红星照耀中国》彭德怀       C.《简·爱》简·爱

班级组织同学们利用Deepseek（国产人工智能模型）进行阅读训练，请你完成下面的任务。

草原的颜色

张成

①半年沙尘暴，半年风卷雪。雪白和土黄组成了这一带边防雷达兵的一年四季。

②春天，万物复苏。但在这片草原，风卷着沙土依旧无休止地刮着，空气里弥漫着呛鼻的尘土味。几棵杨树还没冒芽，顺着风的方向弯着腰。

③“班长，这哪是草原啊？一点绿色见不到，天都是黄的。”列兵韦心矿跟着班长王旭东，顶着风沙，走在前往值班方舱的路上。

④到了值班方舱，韦心矿皱着眉抹了抹嘴上的沙子。王旭东说：“你刚到这儿，以后就习惯了，慢慢你就不想走了。”

⑤“风力持续变大，随时关注天线旋转情况。”指挥员电话里严肃的指示，让经验不够丰富的韦心矿心情紧张。所幸在他值班的两个小时内，并未出现异常。

⑥和战友交完班后，韦心矿和班长离开方舱向宿舍走去。屋外大风呼啸，沙砾冲撞着窗户，咣咣作响的门窗掩盖不住大风咆哮。

⑦突然，营区里的野战帐篷一角被大风掀起。风从缝隙冲进帐篷，拉扯着剩余的地钉，似乎马上要将帐篷掀翻。

⑧“快来！”王旭东大喊一声便冲向帐篷，韦心矿跟着跑去。他们向帐篷倾斜的反方向用力拉扯绳子，身体后仰，双脚用力前蹬。风力持续增大，像铆足了劲，要连人带帐篷一起吹倒。

⑨这时，一阵沙尘暴来袭。数米高的沙墙吞噬了整个营区，旋转的雷达淹没在沙海中。

⑩王旭东喊道：“快找个锤子来！”韦心矿松开手冲进帐篷。少了一人牵制，篷布在风中摇摆得更加厉害。拿到锤子的韦心矿赶紧抓住篷布一角，差点被甩到空中。

⑪两人一起使劲，终于把篷布按在帐篷骨架上，用锤子牢牢固定。

⑫回到宿舍，两人拍打着身上的灰尘。韦心矿张开嘴，从鼻孔和嘴里喷出一股尘烟，两个人都忍不住笑了起来。

⑬夜幕降临，沙尘暴渐渐平息，夜空变得清澈透亮。深邃的星空下雷达天线旋转着。韦心矿在班长的指导下，完成了大风过后的装备加固和清理工作。

⑭第二天，站长点名表扬了韦心矿，战友们也纷纷竖起大拇指。那天，他给家里打电话，激动地讲述了昨天战风斗沙的事，脸上洋溢着幸福的笑容。王旭东虽听不懂他的家乡方言，但他看得出来，一颗守边疆的种子正在韦心矿心里发芽。

⑮入冬，草原覆盖上冰雪，沙尘暴渐渐被卷着雪粒的寒风代替。

⑯韦心矿熟练穿戴好装具，裹紧大衣，跟王旭东外出巡线。风卷着雪拍打冻僵的脸颊，疼得韦心矿直咧嘴。寒风肆意怒吼，韦心矿脚下一个踉跄，王旭东赶紧扶住他，这才没摔倒。短短3公里的路，他们每次走完，衣服都被汗水浸湿。

⑰“明天有重要任务，各岗位做好准备。”站长详细规划了第二天任务的人员分配。韦心矿和王旭东跟着通信技师又走了一遍巡线路，仔细检查过装备线路没有问题，才安心躺进被窝。

⑱急促的战斗铃声打破寂静的夜，任务提前了。

⑲漆黑的夜里，只见几束手电的光快速向值班阵地移动。各岗位人员迅速到位。

⑳雷达飞旋、油机轰鸣，已经做好一切战斗准备。但指挥室屏幕上却没有收到来自雷达的数据。检测仪红灯高频率闪烁着——信号断了。

㉑韦心矿一下慌了神，下午检查时还是好的，怎么突然出问题？

㉒通信技师沿着从雷达到指挥室的线路一寸一寸排查，一直到营区转角，杂乱的线头在空中飘着，一部分位置较低、裸露的线缆被动物咬断了，而这正是韦心矿负责检查的区域。

㉓发现问题后，通信技师熟练地将受损部分剪短替换。很快，信号恢复，数据源源不断地从雷达传向指挥室。

㉔夜晚转瞬即逝，雷达站的官兵顺利完成任务。

㉕任务完成了，韦心矿却像霜打的茄子一样。王旭东知道他在为任务中的疏忽懊悔。当晚，王旭东特意和战友换了值班次序，与韦心矿站同一班岗。

㉖“班长，对不起，是我没有仔细检查线路，差点误了大事。”

㉗“人人都会犯错，积极改正，下次做得更好，比现在责怪自己更重要。”

㉘“班长，你也犯过错吗？”

㉙“当然，我的班长也和我说过同样的话。我当时和你一样……”

㉚那一夜，韦心矿心里的那团火又被重新点燃了。

㉛时光匆匆，黄沙再次替换白雪。韦心矿已经在这里度过两年时间。

㉜面对去留选择的时刻，他毫不犹豫递交了留队申请书。在申请书中，他动情地写道：“草原上不仅有黄与白两种颜色，还有热烈的红色。”

（摘选自《解放军报》，有删改）

班级正策划“民俗文化”主题班会，老师提供了以下材料，请完成相关活动。

材料一

今年初，古装剧集《国色芳华》登榜热搜，在“豆瓣网”上引起观众热烈讨论，并有二十几万网友参与评分。

（摘选自豆瓣网《国色芳华》剧评板块）

材料二

民俗文化是经过长期历史积淀而形成的一种约定俗成的生活习惯，具有鲜明的民族特色和地域特色，体现一个民族的生活方式，也是潜移默化地流淌在民族血液中的精神基因。深入挖掘和传承民俗文化，能够激发人们对于本土文化的眷恋之情，升华为对国家的认同与热爱。作为传统文化的重要组成部分，通过对外展示丰富多彩的民俗文化，不仅有利于增强民族的凝聚力和自豪感，提升文化自信，也有利于增进与其他国家和民族之间的文化交流与理解，推动文化多样性发展。此外，民俗文化具有教化功能，既影响着个体的道德品质，还有助于社会稳定与发展。

（摘选自人民论坛《读懂民俗文化背后的当代价值》）

材料三

①在许多人眼中，民俗文化似乎总是与古老、传统、甚至守旧联系在一起。然而，当这些传统文化元素与现代潮流相遇时，不仅不会显得格格不入，反而能够激发出新的创意和活力。

②民俗节日与现代旅游相融合。近年来，随着旅游业的蓬勃发展，民俗节日与现代旅游的结合已成为一种趋势。在春节成功申遗以来，许多地方都推出了“春节旅游”项目，游客可以在这里品尝传统美食、欣赏民俗表演、参与互动游戏等。

③民俗手工艺与数字艺术相碰撞。比如，有艺术家利用3D打印技术，将传统的剪纸艺术转化为立体的艺术品；还有艺术家将刺绣与数字绘画相结合，创作出既具有传统韵味又不失现代感的艺术作品。

（摘选自人民论坛《民俗如何拉满中国人的仪式感》）

材料四

①三灶鹤舞是三灶人民的传统民俗舞蹈，至今已有700多年的历史。表演期间人声伴唱鹤歌，用舞蹈演绎仙鹤临门至归巢的全过程，鹤歌的内容大多歌颂社会发展、好人好事，劝人从善，教人上进，有着寓教于乐的作用。

②2024年，珠海市首支青年大学生传统“三灶鹤舞”表演队正式组成，随着这些年轻血液的注入，三灶鹤舞被赋予了新的活力。在传承人谈锦徽的带领下，队员们一遍一遍地打磨着动作，他们眼中燃烧着对三灶鹤舞的热爱。

③谈锦徽从小便接触到三灶鹤舞，20多年的学习与传承，让他深知，只有不断创新求变，三灶鹤舞才能焕发出崭新而持久的生命力。因此，从鹤衣的制作到对鹤舞的专研、鼓点节奏的改进，谈锦徽以年轻人的视角和审美，采用新形式展现老手艺，期望让更多的年轻人感受这项技艺的独特魅力。

（摘选自《让三灶鹤舞焕发活力，这群青年有多“敢”》）

活动一：民俗文化·我会析

活动二：民俗文化·我会思

活动三：民俗文化·我会辩

【甲】

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子·告子上》）

【乙】

胡斌为殿前司将官。童德兴提^①禁旅戍邵武^②。江闽寇作 ， 知邵武有备，未敢犯。会招捕司檄^③德兴禀议，独留斌将弱卒数百留城中。绍定三年闰月己卯，盗众大至，将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。贼益生兵，官军所存仅数十人。或告以众寡不敌，盍^④避之。斌曰：“郡民死者以万计赖生者数千人由东门而出我不缀其势使得脱走 ， 则贼蹑其后，无噍^⑤类矣。”遂巷战，大呼曰：“我死救百姓！”兵尽矢穷，卒遇害。其尸僵立，移时始仆。枢密院编修官王野言邵武民即斌战地立庙，请就以“武节”为庙额。从之。

（选自《宋史·忠义四》，有删改）

【注】①提：率领。②邵武：地名，隶属福建省。③檄（xí）：古代官府用以征召或声讨的文书，这里用作动词。④盍（hé）：为何。⑤噍（jiào）：指活着的人或动物。

南海之滨，珠江口西，珠海恰似一枚温润的明珠镶嵌在蔚蓝波涛之间。这座被粤港澳大湾区__________厚望的城市，在日新月异的大湾区建设中勇立潮头，吸引了更多的人才和游客（1）fēn zhì tà lái。看！宛如巨龙横卧碧波的珠机城轨呼啸而过，将“半小时粤港澳生活圈”从蓝图变为现实。轨道沿线，白鹭与疾驰的列车构成动静相宜的生态画卷；听！新能源智造基地的机械轰鸣，奏响“珠海制造”向“珠海智造”蜕变的铿锵篇章；赏！长隆海洋科学乐园的蔚蓝穹顶下，千万尾游鱼织就“文旅融合”的梦幻经纬，VR光影秀与生态保育课堂正__________着科技与自然的协奏曲。珠海人深谙“绿水青山就是金山银山”——淇澳岛红树林（2）yáo yè生姿，潮间带里的招潮蟹举螯相迎；十字门水道清波荡漾，倒映着国际会展中心流线型的建筑（3）lún kuò。这座曾获联合国褒奖的生态之城，正以海纳百川的胸襟，在改革浪潮中__________新时代的“珠海故事”，呈现出开放包容的城市品格。

经典书目：《钢铁是怎样炼成的》《经典常谈》《说文解字》《诗经》

示例：《牛虻》是爱尔兰作家伏尼契所创作的长篇小说。书中“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”这句话是“牛虻”一生最好的写照，他作为一只“不断叮咬意大利基督教会、令人民觉醒”的“牛虻”，为国家的独立统一献出了自己的一腔热血，成为意大利民族独立历史上浓墨重彩的一笔！阅读《牛虻》，那些有关斗争、信仰、牺牲的故事，都令人无比震撼、动容。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

……

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】唐有韩志和，善雕木，作鸟雀之状，饮啄悲鸣，与真无异。以关捩^①置于腹内，发之则凌空奋翼，可高百尺，至一二百步外，方始却下。奏之，上睹而悦之。志和又于怀中将出一物名蝇虎子数不啻^②一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啗^③之故也。乃分为五队，令舞《梁州》。上召国乐，以举其曲。而虎子盘回宛转，无不中节。及曲终，累累而退，若有尊卑等级。志和臂虎子于指上，猎蝇于数步之内，如鹞^④擒雀，罕有不获者。

（选自《太平广记》，有删改）

【注释】①关捩（liè）：能转动的机械装置。②啻（chì）：仅仅，只有。③啗（dàn）：同“啖”，吃，这里是“给……吃”的意思。④鹞（yào）：猛禽名，似鹰而小。