相关试卷

在诗歌的国度，总能寻觅到精神世界里的三间小屋。第一间小屋盛放心境：秦观盛放着“倚东风，①”（《行香子》）的欢悦，刘长卿盛放着“② ， 万古惟留楚客悲”（《长沙过贾谊宅》）的惆怅，许浑盛放着“一上高城万里愁，③”（《咸阳城东楼》）的悲苦。第二间小屋盛放情怀：韩愈盛放着“欲为圣明除弊事，④”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的忠诚。第三间小屋盛放人生态度：刘禹锡盛放“⑤ ， 病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的旷达，李白盛放着“⑥ ， 直挂云帆济沧海”（《行路难》）的进取。

读书好比品茗。一壶好茶，有的人拿它解渴，两三口便见杯底，浑然不知其味：① ， 细细咂摸，送入口中阵阵清香，其间味道多变，让人回味无穷。② ， 把读书当作任务的人，我并不认为他会读出多少味儿来。静下心，抛开世俗之事，捧一本书，其乐无穷！

①梦想从学习开始，事业靠本领成就。青少年正处于人生的口拔节孕穗期口，读书是培育心智、锻造本领的重要方式。身处信息时代，知识更新迭代速度不断加快，人们需要掌握的技能不断增多，读书学习的紧迫性更加凸显。广大青少年要养成自觉读书的习惯，才能跟上时代发展的步伐，以过硬本领成就精彩人生。

②爱读书必须读好书。做到____，要重视阅读名篇佳作，jí____取真知灼见。经过时间沉淀的经典书籍，能照亮人生之路，点亮智慧之光，让人受益终生。何谓好书口好书是有品质的书，在各自领域专业可靠，言之有物、言之有理；好书是有内涵的书，不仅能增知识、长见闻，而且能怡性情，塑品质：好书是适合自己的书，能针对不同年龄阶段、不同知识结构，提供恰如其分的知识养分，让学习事半功倍。对于青少年来说，如何挑选好书是一门学问，需要练就一双“慧眼”，避免浪费光阴。

③读书是青少年的必备功课。做好这门功课不仅要有明确目标，还需要掌握有效方法，做到善读书。其一，“读书如树木，不可求骤长。”读书不能浮光掠影、浅尝辄止，要遵循学习规律，做到由浅入深、循序渐进。其二，“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书是一个不断思考、提升认知的过程，要坚持阅读与思考相结合，通过动脑将书本上的内容转化为自己的知识。其三，“知者行之始，行者知之成。”学到的知识最终要运用于实践，把书本所学用于解决问题。

【材料一】

【材料二】

暑假来临，图书市场也火了起来，琳琅满目之中，也未免让人感叹：图书越来越精美，张张光鲜夺目，文字越来越寥寥，每每排不成阵势。这也是人们常说的，“读文时代”正在远离，我们进入了“读图时代”。

——《人民日报》

“发现”，指经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到或找到的事物或规律。生活中处处有美好，只要我们拥有一双善于发现的眼睛。

请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇600-700字的作文。文中请勿出现真实的校名、人名。

思政课老师手绘红军长征示意图，学生身在教室，仿佛回到历史现场；数学课老师在黑板上推导公式，带领学生          逻辑分析的乐趣，        科学思维……一笔一画间，教学的思路、知识的逻辑跃上黑板，            学生学习兴趣，          学生思考，提升教学效果。

作为较为传统的教学方式，板书在今天依然有其魅力，发挥着特有的教学优势。提纲挈领，凝练教学内容，帮学生掌握学习重点；将知识串珠成线【A】连线成网【B】让学生一目了然、见树又见林【C】从容着笔，张弛有度【D】把握课堂节奏，给学生留下思考的空间。与一部分课件相比，板书具有即时、动态，便于教师根据课堂情况出发实时调整。

站在黑板前，老师将毕生所学传授给学生，实现师生间对话交流。①作为心与心沟通的桥梁，板书呈载了教师的育人情怀、师生之间的浓浓情感。②在牛津科学史博物馆，爱因斯坦的板书穿越时光。③在南开大学陈省身故居，黑板上的公式引人驻足。在网络问答平台上，也有许多网友回想起黑板前的身影，感叹“庆幸遇到过这样的老师”“怀念粉笔触到黑板的声音，那是属于师生之间的浪漫”。④

【材料一】

【材料二】

打造“国潮”品牌，可因地制宜，结合自身特，点找到属于自己的“国潮定位”。像蜀大侠以“川蜀文化+武林元素”，创造了“古风火锅”，在一片红海的火锅市场里，树立起独具武林风的“国潮火锅 style”；北京“朝花夕拾”咖啡馆推出“鲁迅拉花”，被网友戏称喝的不是咖啡，是“墨水”。

【材料三】

“国潮”二字，从字面上可以拆解为两层含义：第一层是“国”，即代表中国的、传统的、有继承价值的，有文化属性的；第二层是“潮”，即代表流行的、时尚的、有创造力的。两者有机融合，传统里见时尚，创新中有继承。但很多“国”品牌，只是一堆中国元素的简单堆砌，看不出它继承什么了，也看见它有什么创新。品牌到底有没有“货”，人们一眼就能看出来。

【材料四】

不少所谓“国潮”，缺乏原创，同质化严重。墨菜点心局爆火之后，很快引发了“点心局”在全国各地的泛滥。上海有“珍糕兴点心局”，广州有“狮头点心局”郑州的“山河饼局”，厦门的“三味酥点心局”……文和友火了，全国各地就冒出一堆“老物件+老标语+仿古建筑”的“地方版文和友”，让大家在“大同小异”的场景里“怀着同样的旧”。如此雷同的“国潮”，很难长久获得消费者的认同。

培养自己的“静能量”

　　①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影都不太方便。虽说是为了创业，怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。

（选自《人民日报》，有删改）

材料一：“只要祖国需要，我当然愿意”，这是青年彭士禄在组织征求他意见，是否愿意改行学原子能核动力专业时的坚定回答；“家是玉麦，国是中国”，这是西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念；“到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去”，这是云南丽江华坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择……

材料二：青年成才因素调查图

我的结论：

①不见得我们一定会做得多棒，但一定要有一件事，

②是我们做出任何努力的发心所在，也是我们整个生命之流的导归之处。

③生命中一定要有所热爱。

④若没有它，我们将活得漫无目的，鸡零狗碎。

⑤它是我们在所有人和事物上付出时间与心力的充分理由，

　　人生最遗憾的，莫过于轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。那么，这放弃与坚持之间，我们该如何jué zé呢？我想每个人可能都有自己的一套标准。但我们应该看到在各个领域做出突出贡献的人们，无不是在求索路上不畏艰辛执着前行的勇士。他们的成功告诉我们：只有克服一切阻力 ， 与执着同行 ， 就能在前进的路上yǒnɡ    wǎnɡ    zhí    qián，一路高歌。

　　《核工记》是清代文学家宋起凤创作的一篇散文。在一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，通过由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序，展现了桃核工艺的传神、精细和复杂。一起领略工匠高超的雕刻技术吧。

　　【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（节选自魏学洢《核舟记》）

　　【乙】季弟获桃坠^①一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉^②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。

　　枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。户虚掩，如应门^③；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松下东来一衲，负卷帙^④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀^⑤ ， 似闻足音仆仆前。

　　核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟^⑥处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

（节选自宋起凤《核工记》）

　　【注】①桃坠：桃核做的坠子。②雉（zhì）：城墙垛子。③应门：应声开门。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤小陀：小和尚。⑥舣舟：拢船靠岸。