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1、给加点字词的意思写在横线上。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？“刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。问：“何以战？“公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。“对曰：“小惠未遍 ， 民弗从也。“公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。“对曰：“小信未孚，神弗福也。“公曰：“小大之狱，虽不能察 ， 必以情。“对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。“
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。“齐人三鼓。刿曰：“可矣。“齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。“下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。“遂逐齐师。
既克 ， 公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰 ， 三而竭。彼竭我盈 ， 故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。“
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2、给加点字词的意思写在横线上。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕 ， 走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌 ， 以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问 ， 四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗 ， 无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
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3、给加点字词的意思写在横线上。
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！“安陵君曰：“大王加惠 ， 以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！“秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？“唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？“
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？“唐雎对曰：“臣未尝闻也。“秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。“唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？“秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣 ， 以头抢地尔。“唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。“挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。“
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4、给加点字词的意思写在横线上。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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5、古诗文理解性默写。《丑奴儿·书博山道中壁》辛弃疾(1)、后人常用辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》中的“ ， ”来表示少年时候的无忧无虑，也常用来感叹少年时候的年轻不懂事。(2)、《丑奴儿·书博山道中壁》中生动地表现了遍尝辛酸后无可奈何的复杂况味，体现了词人之愁的深沉博大的句子是“ ， ”。(3)、《丑奴儿·书博山道中壁》中运用叠句，写出了词人如今愁到了极点而无话可说的句子是“。”。
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6、古诗文理解性默写。《行香子》秦观(1)、《行香子》中用白描一笔勾勒村庄轮廓，平凡而美丽，并尽显春意之浓的句子是“ ， ”。(2)、秦观《行香子》中点明时令，说明漫游心情的词句是“ ， ”。(3)、秦观《行香子》中从植物角度展现春天的绚丽多彩和生意盎然的词句是“ ， ， ”。(4)、秦观《行香子》中从动物角度展现春天生机活力的句子是“ ， ， ”。
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7、古诗文理解性默写。《无题》李商隐(1)、现在，人们常用李商隐《无题》诗中的“ ， ”来形容对教育事业的执着奉献，表达赞美之情。(2)、《无题》中渲染别离伤感气氛，抒写浓郁的离别之恨的句子是“ ， ”。(3)、李商隐的《无题》中设想离别后对方伤感久别的情景的句子是“ ， ”。(4)、李商隐的《无题》中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是“ ， ”。
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8、古诗文理解性默写。《咸阳城东楼》许浑(1)、许浑《咸阳城东楼》中常用于比喻重大事件发生前的紧张气氛的句子是“ ， ”。(2)、《咸阳城东楼》中晚眺远景，虚实结合，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生的诗句是“ ， ”。(3)、《咸阳城东楼》中诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头的诗句是“ ， ”。
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9、古诗文理解性默写。《商山早行》温庭筠(1)、《商山早行》中运用白描手法描绘了六种景物，勾勒出一幅深秋霜晨图的诗句是“ ， ”。(2)、温庭筠的《商山早行》中触景生情，借梦境抒发诗人思乡怀亲之情的诗句是“ ， ”。(3)、《商山早行》中点明“早行”的典型场景，引起旅行者的感情共鸣的诗句是“ ， ”。
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10、古诗文理解性默写。《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈(1)、《左迁至蓝关示侄孙湘》中直言诗人忠君报国的信念的诗句是“ ， ”。(2)、家在哪里?崔颢在《黄鹤楼》中说“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”，韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中则说“?”。(3)、《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意表达沉痛而又凄凉的心境，在《左迁至蓝关示侄孙湘》中相应的诗句是“ ， ”。
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11、古诗文理解性默写。《长沙过贾谊宅》刘长卿(1)、《长沙过贾谊宅》中奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运的诗句是“ ， ”。(2)、《长沙过贾谊宅》诗中渲染出贾谊故宅萧条冷落之景，抒写出寂寞、怅惘的痛苦、无奈之情的诗句是“ ， ”。(3)、《长沙过贾谊宅》中，道出了千古文人的悲剧命运，以及欲求解脱而不可得的苦闷的诗句是“ ， ”。
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12、古诗文理解性默写。《月夜忆舍弟》杜甫(1)、《月夜忆舍弟》描绘了一幅边塞秋天的图景，渲染了浓重悲凉的气氛的诗句是“ ， ”。杜甫在《月夜忆舍弟》中既写景，点明时令，又融入自己的主观感情，深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀的诗句是“ ， ”。(2)、《月夜忆舍弟》中写弟兄离散，天各一方；家已不存，生死难卜的诗句是“ ， ”。(3)、《月夜忆舍弟》中“ ， ”两句进一步抒发作者内心的忧虑和惆怅之情，同时含蓄地表现出安史之乱给人民带来的痛苦和灾难，深化主题。
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13、古诗文理解性默写。《水调歌头》苏轼(1)、词人酒酣之时，对着皎洁的月亮所产生的遐思是“?”。(2)、暗示中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，又透露了作者对人间终不忍弃绝的复杂心情的句子是“ ， ”。(3)、苏轼在《水调歌头》一词中，借明月对远隔千里的胞弟表达思念和祝愿的句子是“”。(4)、苏轼《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指“ ， ”。
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14、古诗文理解性默写。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡(1)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达作者被贬时间之久，慨叹世事变化的惆怅之情的诗句是“ ， ”。(2)、刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故感叹物是人非、世事变迁的句子是“ ， ”。(3)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现作者积极的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律的诗句是“ ， ”。
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15、古诗文理解性默写。《行路难(其一)》李白(1)、李白的《行路难(其一)》中通过“ ， ”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。(2)、电视文化节目《舌尖上的中国》，再次激起了我们对源远流长的中华饮食文化的极大兴趣，让我们不禁感怀“故人具鸡黍，邀我至田家”中主人的盛情，也让我们由衷赞叹“ ， ”[《行路难(其一)》]中饮食的精美。(3)、李白《行路难(其一)》以“ ， ”比喻人生道路所遭遇的艰难险阻，表现出无端无尽的惆怅和迷茫。(4)、李白在《行路难(其一)》中用典故含蓄表达自己渴望得到朝廷重用的诗句是“ ， ”。(5)、当人生困顿坎坷时，我们可以用李白《行路难(其一)》中的“ ， ”的乐观豪迈劝慰激励自己。
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16、古诗文理解性默写。《湖心亭看雪》张岱(1)、文中描绘出路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境的句子是“ ， ”。(2)、文中展示出作者不随俗流、遗世独立的高洁情怀的句子是“”。(3)、文中运用白描的手法，描绘了一幅举目皆白的景象的句子是“ ， ， ”。(4)、以舟子的话结尾，具有画龙点睛，深化意境的作用的句子是“ ， ”。
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17、古诗文理解性默写。《醉翁亭记》欧阳修(1)、文中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是“ ， ”。(2)、文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是“ ， ， ， ”。(3)、文中以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征的句子是“ ， ， ， ”。(4)、文中表现与民同乐主旨的句子是“ ， ”。
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18、古诗文理解性默写。《岳阳楼记》范仲淹(1)、文中赞美滕子京政绩的句子是“ ， ”。(2)、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是“ ， ， ， ”。(3)、从时间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是“ ， ”。(4)、文中借鸟欢鱼跃，花草茂盛描绘洞庭湖晴明之景的句子是“ ， ， ， ”。(5)、表现迁客骚人因物而悲的句子是“ ， ”。(6)、表现迁客骚人因物而喜的句子是“ ， ”。(7)、文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“ ， ”。(8)、文中范仲淹描写古仁人无论是在朝还是在野，忧国忧民之心不改的句子是“ ， ”。(9)、无论面对成功还是失败，都要保持豁达、淡然的心态，这一观点范仲淹在《岳阳楼记》中阐释为“ ， ”。(10)、成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。“ ， ”是范仲淹对何时忧乐问题的选择。
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19、给加点字词的意思写在横线上。
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典藉皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇。每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具 ， 更互用之，醉息可就。每一字皆有数印，如“之““也“等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今室藏。
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20、给加点字词的意思写在横线上。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。