相关试卷

顺，80字左右。

谭嗣同的《潼关》中，借黄河、华山① ， ②的磅礴气势，表达了豪迈奔放的激情和追求思想解放的愿望；一代名相诸葛亮在《诫子书》中对名利和为人进行精辟的论述，后人也常将③ ， ④作为座右铭以自策；孔子认为⑤ ， ⑥ ， 强调学习与思考必须结合，二者缺一不可；鲁迅的《从百草园到三味书屋》中在静谧处找回童心，感受“油蛉在这里低唱，⑦”的纯粹乐趣；《天净沙•秋思》中的一句⑧“”，则是以乐景写哀情，更加突出了游子的羁旅之苦和思乡之情。

    晨光漫过窗台，少年独坐。指尖划过纸页，他的心便被上面的文字深深攫．住——初读《诗经》在反复吟诵间渐悟先民脉搏；翻开《红楼梦》于方寸雕窗间感受万千气象，他喜欢在书籍的海洋里    ，觉得每一本书都充满了魅力，令人神往。

他学会了在阅读中jiàn(    )赏文字背后的精神气象，当视野不再狭隘，每一本书都将垫高他人生的广度，每一本书都成为他生长的养分，促使其成为一个高尚而纯cuì的人。

万物皆有言，动植尤甚。——《庄子》

庄子认为万物都有自己的语言，它们都能与我们进行交流。我们也可以运用自己的交流方式，懂得如何去理解它们：通过关注互动去感受，抒发自己的独特感悟；通过想象变身去体验，书写自己的变身故事。

阅读以上材料，从下面两个题目中任选其一，完成写作。

要求：①先明确自己的交流方式，再选择一种动物或植物，补全题目。②文中不得出现真实的地名、校名、人名。③字数不少于500字。

中国古代诗文中讲述了许多关于鸟的故事，刻画了不同的鸟的形象。小明搜集了一些材料，对古诗文中的“鸟”进行探究学习，请你帮助他完成学习任务。

【甲】鹤鸟中计

人有鱼池，罟群鹅窃啄食之，乃束草为人，披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鹳初回翔不敢 即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鹳仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鹅不能脱，奋翼声“假假”。人曰：“先故假，今亦假耶?”

(选自《权子·假人》)

【乙】画眉鸟 [宋]欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

材料一

郭风(1917年-2010年1月3日)，原名郭嘉桂，回族，福建莆田人。1936年毕业于莆田师范，1944年毕业于福建师大中文系。历任县小学、中学、福州高级工业学校、福建师大教师，《星闽日报》编辑，《福建文艺》《园地》《热风》杂志副主编。中国散文诗学会会长，中国作协理事、全委会名誉委员。1957年加入中国作家协会，文学创作一级。著有童话诗集《木偶戏》，散文诗集《蒲公英和虹》，散文集《你是普通的花》等55部。童话集《红菇们的旅行》获全国第二次少儿文艺创作二等奖，《孙悟空在我们村里》获中国作协儿童文学奖一等奖。

材料二

郭风的儿童文学作品通俗易懂，没有过多离奇的情节，但处处有少儿喜欢的情趣、人物、花草、小鸟、野兽。他怀着一颗童心、爱心，留心观察儿童的一举一动，一颦一笑，同他们一起玩游戏，感悟其情趣，哲理。

他永远保持一颗明净的、透明的赤子之心 ，充实儿童的课余生活，“增进他们身心的健康发展”。这是郭风儿童文学的精髓和价值所在。

他的童话篇篇都是阳光明媚的美文。在上个世纪80年代，郭风访问菲律宾时，对菲前总统马科斯夫人说：“一个国家，一个民族应该追求美，创造美，文学艺术应该是美的，应该表达人民内心的美。美的另一个称号或代名词便是文学、艺术”。这些至理名言，至今仍有激浊扬清的现实意义。

材料三

“再没有这么纯净天真透明的老人了，他的文是干净的，人也是干净的。他就是个小顽童，有一颗孩子的心……”——王炳根

“郭风先生的童话诗，给中国新诗开拓一个新境界，成为新诗坛的一朵新花……”——黎烈文

读书会上，小金想和大家谈谈有关“宽容”的话题，·请你参与讨论。

失去的兔  郑振铎

①“贼如果来了，他要钱或要衣服，能给的，我都可以给他。”一家人饭后都坐在廊前太阳光中，虽是十月的时候，天气却不觉十分冷。太阳光晒在身上，透进一缕舒适的暖意。微风吹动翠绿的竹，长竿和细碎的叶的影子也跟了在地上动摇着。两只红眼睛的白兔，还有六只小兔，在小小的园中东奔西跑的找寻食物。我心里很高兴，微笑的对着大家忽然谈起贼的问题。

    ②二妹摇头笑道：“世界上难有这样的好人。”

③我正色的说道：“人到了肚皮饿得叫着时，什么事做不出来。他们饿极了的人，如何能不想法子去偷东西！他们岂是甘心做贼的！”

    ④“哥哥在替贼打抱不平呢。”三妹道。

    ⑤大家都默默无语。太阳光还暖暖的晒着，竹影却已经长了不少。

    ⑥“看那小兔，多有趣！”妻指着墙角引我去看。

    ⑦约略只有大老鼠大小，长长的两只耳朵，时时耸直起来，好像在听什么，浑身的毛。白得没有一点污瑕，不像它们父母那样已有些淡黄毛间杂着，两只眼睛红得如小火点一样，正如大地为大雪所掩盖时，雪白的水平线上只露出血红的半轮夕阳。

    ⑧“看小兔，看小兔，在吃菜呢。”几个邻居的孩子立在铁栅门外望着，带着好奇心。

    ⑨妻道：“天天有许多人在门外望着，如不小心，恐怕要有人来偷我们的兔子。”

⑩“不会的，不会的，他们爬不进门来。”我这样的慰着妻，但心里也怕有失，便叫道：“根才，根才，晚上把铁笼子拿出来，把兔子都赶进笼里去。散在园里怕有人要偷。”根才答应了。

    ⑪第二天早晨，我下了楼，第一件事便是去看兔子，但是园里不见一只兔子的影子，兔笼子也不见了。

⑫“根才，根才，你把兔笼放在哪里去了?”我吃惊的叫着。“根才不在家，买小菜去了。”张婶说。“该死，该死！一定被什么贼连笼偷走了。”我开始有些愤急了。

⑬我躺在书房中的沙发上，想念着：大兔们还不大可惜，小兔们太可爱了，刚刚是最有趣的时期，却被偷走了。贼呀！该死！该死！为什么不偷别的，却偷了兔去！能卖得多少钱?

⑭我失了衣服，失了钱，都不恨，但这一次把可爱的小兔提走了，我却痛痛的恨怒了他！这个损失不是金钱的损失！

⑮“小兔子！是第二胎的小兔子，还很小呢，只生了两只。”是来喜的声音，在因中喊着，我和妻立刻跳起来奔出去看。

⑯墙角的瓦堆中，不知几时又被大兔做了一个窝，底下是用稻草垫着，草上铺了许多从母兔身上落下的柔毛，上面也是柔毛，做成了一个弯形的顶盖，很精巧，很暖和，两只极小的小兔，大约只有小白鼠大小，眼睛还没有睁开，浑身的毛极薄极细，红的肉色显露在外，柔弱的样子，使人一见就难过。

    ⑰又加了一层的难忍的痛苦与悲悯！

    ⑱母兔去了，谁给它们乳吃呢?该死的贼，该杀的贼，这简直是犯了万恶不可赦的谋杀罪！

    ⑲根才在大家忙乱中提了一大盘小菜回来。“根才，兔子连笼子都不见了！”妻道。
    ㉑根才惶感的说道：“我把它放在廊前的，怎么会被偷了?”我怒责道：“为什么放在廊前?为什么不取来放在客厅上?现在，你看，”我手指着那两个未睁开眼睛的小兔说，“这两只小兔怎么办?都是你害了它们！”

    ㉒根才无话可答，只摇摇头。半晌，才说道：“平日放在园中都不会失去，太小心了，反倒不好了。”

    ㉓我走进书房，取了一张名片，写上几个字，叫根才去报巡警，请他们立刻去找……
    ㉔到了第三天了，竹篮里挣爬的声音略低了些，我晓得这两个小小的可怜的生物，临命之期不远了。但我不敢揭开报纸的盖去望望它们。

    ㉕妻掩了脸不敢看，我坐在沙发上叹息。
    ㉖“贼，可诅咒的贼！唉，生生的饿死了这两只可怜的生物，真是万死不足以蔽事！只要我能捉住你呀……”我紧紧的握着双拳，这样想着。如果贼真的到了我的面前，我一定会毫不踌躇的拳打下去。

㉗“哥哥失了兔子，比失了什么都痛心些。他现在很恨贼，大概不肯再替贼打抱不平了。”仿佛是三妹在窗外对着什么人说道。
    ㉘我心里充满了痛苦，悲悯，愤怒与诅咒，抱了头默默的坐在书房中。

背景设计。展示墙按主题分为四个板块，其背景将分别选用古诗文名句加以美化。

【我来推荐】拟定书架名。

材料一：                               

戏答元珍①

（宋）欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

【注释】①宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修遭贬，出任峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。转年，友人丁宝臣（字元珍）作《花时久雨》一诗赠予欧阳修，他遂以这首诗回赠作答。

材料二：

熙宁四年^①迂叟^②始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂聚书出五千卷命之曰“读书堂”。迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪……志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园 ”。                                                                                          

  ——节选自司马光《独乐园记》

【注释】①熙宁四年（公元 1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。②迂叟：作者自称。

材料三：

金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑^①；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人^②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日^③ ， 又何必濯颍水^④而以为高，登首阳^⑤而以为清也哉？

——节选自刘基《松风阁记》

【注释】①石濑lài：沙石上的急流。②上人：和尚。③永日：度过漫长的一天。④颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颍水附近。⑤首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。

我们读了小说，才会明白

老舍

①写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看，是不大对的。

②光阴是宝贵的，我们既花功夫去念一本书，而又不问有无心得，岂不是浪费了光阴吗？我们要这样去读小说，何不去玩玩球，练练武术，倒还有益于身体呀？再说，小说之所以能够存在，并不见完全因为它“小”而易读，可供消遣。反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。化学不能代替心理学，物理学不能代替历史；同样的，别的任何书籍也都不能代替小说。

③小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间的道理；我们读了小说，才会知道处世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。

④哲学能教我们“明白”，但是它不如小说写得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎地描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般地说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。

⑤世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上，而舞台的限制就往往教剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，也就与别种书籍同样的有它独立的、无可代替的价值与使命。它不是仅供我们“玩”的。

⑥读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般地来说，好的小说大多数是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生地立在我们的眼前。

⑦况且一部小说中，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻。假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。反之，假若我们读到一部文字不甚好的小说，即使它有些内容，我们也就知道这部小说是不甚完美的，因为它有个文字拙劣的缺点。

⑧在我们读过一段描写人，或描写事物的文字以后，试把小说放在一边，而自已拟作一段，我们便得到很不小的好处，因为拿我们自己的拟作与原文一比，就看出来人家的是何等简洁有力，委婉多姿。而且还可以看出来，人家之所以能体贴入微者，必是由真正的经验而来，并不是先写好了“人生于世”而后敷衍成章的。假若我们也要写好文章，我们便也应该去细心观察人生与事物，观察之后，加以揣摩，而后我们才能把其中的精彩部分捉到，下笔如神矣。闭着眼晴想是写不出来东西的。

⑨文字以外，小说的内容教我们得到益处。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，大概地说，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。

⑩一部好的小说，必是真有得说，真值得说；它绝不求助于小小的技巧来支持门面。所以，要以作者怎样处理内容的态度，和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。                      

（有删改）

号魂

①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。

②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是个不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐——刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热闹地过着。

③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地就看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干眼泪，一跺脚，加入了八路军。

④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”

⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊熊大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外响亮，格外高昂。

⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！

⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……

⑧新中国成立后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。

⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。

⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻滋养着他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。

⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号了，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处理了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！

⑫“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为这里的精神名片。

（选自《经典小说选刊》，有删改）

  其他人的“逃”都是用“走”，怎么就林冲用了“上”呢？

我认为，除了有上山意味之外，还有其他原因：。

我很好奇，为什么《水浒传》中很多人物活动都发生在夜间？

  这个就简单啦，让我用这三回为例，从小说环境的作用来回答。

示例：我选择的人物是苏轼，我认为“旷”能够展现他面对挫折旷达的胸怀。“旷”由“日”和“广”构成，寓意日日心境宽广。苏轼一生多次遭贬，却能以一颗旷达之心面对人生宦海的起伏，在最低的人生境遇中活出了最高的人生境界。

备选人物：A.刘备    B．范仲淹    C．欧阳修

备选汉字：旷、忠、诚

诗文中有画。我们可从温庭筠的《商山早行》中欣赏“槲叶落山路，枳花照驿墙”的初春明丽之景；也可以从张岱的《湖心亭看雪》中欣赏“① ， 上下一白”的西湖雪景。

诗文中传情。在《月夜忆舍弟》中，杜甫借月表达念亲怀乡之情：露从今夜白，②。在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，韩愈抒发了家国情怀：③ ， 肯将衰朽惜残年。

诗文中寓理。在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡用“④ ， ⑤”道出了旧事物必将被新事物取代的哲理。在《水调歌头》（明月几时有）中，苏轼用“⑥人有悲欢离合， ， 此事古难全”告诉人们人生没有永远的圆满，要有豁达的胸襟。